中国知识杂文"Mochono 和他的哲学难题", 那被完成在同样网站, 我总结了他最后的部份, 因为有那里是millennial 中国文化的可贵的贡献, 特别是Taoism 和佛教, 并且到达发展在中国。以我所见可贵非常注意这古老和最富有的源泉的知识, 在与毛泽东文化大革命然后被面对, 导致新命令在充分的演变、成长和扩展, 当前, 以物产的认识起点被剥夺在一个社会主义的系统里面, 我们是存在在一个未出版的经济, 社会和文化开头, 必须无容置疑地提供我们大惊奇。被比较的宗教的研究和东方哲学将做可能我们达到一个精神开头对将提供我们以新硬件认为和改变困难的现实今天影响我们/////..... 的浩大的人文视觉人是充分地人的当它是能去以远它"被推动" 和来到他是"自由和负责任的" 的气氛的地方, 他决定的地方。人被剥夺人性当他停下来是人负责。概念暗示自由一行动, 选择以自由计划或品行, 但这自由结果由责任完成, 对回答为适当的行动。这次自由竞选负担对价值宇宙的通入, 这是普遍, 可能帮助恰好做出更好的决定品行的质量或准则。人, 作为正直生物psicho 社会精神, 行动道德在被选择在自由和以责任, 由卓越的价值天际道德上阐明。这重叠在概念之间, 道德, 自由, 责任和价值, 给我们亲密的联系和必要的现有的互联的想法在上述概念之间, 和用于了解道德危机通过那我们当前居住。postmodern 生活方式沉淀了价值的秋天, 的基准道德。_ 这后现代主义, 与他唯物论实效主义它有带领对这概念完全它花费, 一切是允许, 一切是均等, 这同样驴伟大老师, 那里是价值, 不模型亦不规则, 只有它是崇拜对这金黄小牛。但就社会资本家模型而论缺乏按人的价值, 由乔治・Soros 批评由Juan

・Pablo II 和, 我们必须记住这里明智的圣经的评断: "什么它花费对人征服世界如果它丢失他的灵魂" 。今天对这个社会以价值危机她称社会多元论者。它为人民描绘, 更多的一伟大的conglomerate 比在上古; 它居住与小不同家庭, 处所, 人民的圈子。有人民的伟大的混合物, ethnics 种族和文化。多元论是很定量和文化的。在社会多元论者没有一个道德单位从基准观点, 但是在老社会有父母的更加狭窄的联系与孩子, 以宗教更加重要和深深地根源的价值。这个社会多元论者, 那时间培养我们主要需求有道德行为和是桑树。虽然传统价值消失了或是在撤退, 然而, 那里现在出现单独良心的极大的重要性当他引导实习生在缺乏外在指南之前。好教育是那时间优先权被指挥对形成责任良心, 对反复灌输健康价值, 对鼓励直觉的诞生在单独良心作为准许发现卓越的价值阶层道德地引导我们的行动的仪器。这样, 虽然传统价值跌倒了, 良心的这熟相等地准许与人发现存在的唯一的感觉和履行他的使命在世界上。在社会多元论者它居住在相对性。文化多元论存在但它不能犯一个错误以不能存在的道德多元论。道德无法是相对的, 任何道德抗议, 必须是, 必须绝对是(没有了解这作为坚硬) 。这是发现事的问题绝对在准许是一棵桑树在上述社会的社会多元论者; 大家认可的一些价值。那里存在那不做种族区别, 文化, 宗教并且是总计的绝对: 共同的情况赋予人性(那在有力和精华是精神和神的) 。我们全部是临死的并且我们分享同样penuries 、苦难和人的愉快的片刻用方式往精神完美。共同的人的情况不理想地是绝对, 摘要但巨大地具体价值拟人化在相似一个我有在我前面。当你开始发现什么加入我们大家在社会pluralista, 那里开始然后是更多团结并且团体, 你完善道德感觉。共同的人的情况是一个绝对值因为它是某事我们出来, 它不依靠我们。

我们发现, 绝对, 卓越的价值, 它的他的情况精神上加入它以最纯净的基督徒价值: " 它爱您的邻居至于您他自己"范例在那时间对仿效。我们发现这样一绝对停住道德, 这个消息同时建立在是地球共同的人的一个绝对值, 并且神圣情况, 所有人是相等的因为他们是临死的, 以他的仁慈和恶劣。相互束缚暗示尊敬其他的人的情况, 团结, 帮助。我们必须察觉共同的事, 我们fraternizes: 我们全部是有限人被打开为无限transcendency 。它是必要被团结, 看什么他折磨对其他。在这个社会多元论者个体被隔绝有时, 单独, 交付了如果同样, 它不被提供象及早在其他帮助下。有问题并且共同性需要, 狂放的消耗量被追逐, 那里有时是破产在健康, 哺养, 教育, 法律上的安全。生活是困难的, 有必须被征服的忧虑和恐惧。这是一个可能的道德帮助兄弟, 相似一个, 回答对这个要求和希望, 它应该并且帮助我们。它是必要寻找解答对当代概念的危机。没有足够Kant 合理的绝对规则被指挥对个体的主观, 他说的他恣意的假设: " 这有效只根据格言, 它做您能要同时这是普遍法律"; 自从坏良心的任何人然后会宣告森林的法律是普遍法律。今天规则将再估价概念, 它将再注射精神价值对这些那么空的当前的概念, 轻和表面; 我们必须恢复引导道德良心, 他们允许我们区别好罪恶的卓越的价值。只在我们能清楚地阐明这的测量我们将朝向为道德杰出良心。适当的平衡在想像力由感觉提供和原因的适当的知识之间, 不仅准许克服老碰撞浪漫主义- Rationalism 但它轮入仪器适应正确地姿势示意在现实中。因此加强不仅合理的态度但基本上任一精神教育(不严密地是或宗教) 并且相互束缚那的重要性, 强调, 在principios 和基督徒重视它赋予特权爱的价值对家庭, 对邻居, 对上帝, 和考虑怎样体会至尊好。并且, 从一个心理观点, 好处几何上倍增, 因为对宇宙价值和它能够存取的人花费他的时间和他的品行适合对体会他们, 他发现意思, 感觉对他的生活; 它已经徒然不居住, 那里克服我们的postmodern 时刻(暴力- 侵略, 消沉神经过敏的三人组合- 自杀, 和瘾, 酒精- 药物力量) 完成这样他的单独存在和他的社区参与横跨他的工作和工作, 成为有用和团结为他自己和社区。这种方法准许恢复这样主动性, 创造性并且单独责任, 人再是他自己的目的地制作商; 它甚而不会跌倒在消费者conformism 做什么其他人不在大量专政做什么其他人要求它应该做。并且它结果有价值调查, 集合人与上帝主要宗教的方法(拉丁我一起re 将去很好) 有在人的精神维度, 因为我们能发现了不起的概念性财富和他实践。在著名史诗印度诗Baghavad Gita (神圣唱歌或唱歌幸运) 历史上安置了大约1400 年在基督之前, 采取作为借口一次巨大争斗的发展, 描述最高的精神对话在Krishna (作为上帝的具体化) 并且他忠实的门徒Arjuna 之间。这是Baghavad Gita 每哲学hinduist 的最深刻的精神教育的纲要并且它到达在东部圣经的高度在Occident 。在他的第部分VII, 题为精神法眼, Krishna 说: "现在听我的词, oh Arjuna!, 并且您将知道象以固定的头脑在我并且观察瑜伽的教育将是至于遇见我。但, 在种族的百万个人之间, 少量部分他们有充足的法眼祝愿完美。并且少数部分祝愿它, 它结果是非常罕见的那些到达她, 因为它计数那些知道我的本质特征。地球、水、火、空气、以太、头脑、原因和产权代表我的低自然的3octuple 形式。但, 还, 我拥有我的顶面自然, 是起点支持在宇宙创作的存根。由于我是创作者和同时宇宙的驱逐舰。宇宙的所有对象依靠我, 并且我承受他们当它支持螺纹对里他们是螺纹珍珠的线在。噢王子pandava! 我是湿气在水域中; 光华在阳光下和月亮; 在神圣的单音节词, AUM 在他们您禁止; 声音在空气; 性能力在人; 它叫在火; 生活在所有生存, 和信奉瑜伽者的瑜伽。认可我, Arjuna, 作为所有生存一颗永恒种子。我是明智的人的知识和英雄的辉煌。我是堡垒的刚毅; 爱对他们服务通过平直的行动的平直的行动。

和谐、活动和不活动的三质量是在我, 虽然我不是在他们。建议了人为这些三质量幻觉, 仍然不了解, I 他们, 不变地来和不朽, 在他的unnumbers 变动和变迁中间。困难是, 人的视域来在密集的幻觉之外由质量导致; 但那里将来直接地到我可胜任部分看我的火焰光。那些无法来在幻觉之外不会走向我, 因为他们不遇见我, 仅他们崇拜物质和知觉世界的神, 是真正只部分为他们。那些崇拜我是四类oh 王子!: 可怜的不幸的人, 真相的调查员, 自负部分和明智的人。最佳全部是认可一的明智的人, 它居住在世界一个和行动由知识阐明。明智的人非常爱我并且我爱而且。I 他自己上午爱由我我如因为它由我辨认了并且只它居住在我。在许多生活以后, 明智的人走向我和认出在我以后作为一切。困难它是使普通的人找到这些明智的人的当中一个, 叫mahatmas 。那些缺乏在知识, 崇拜这样和这样的神以礼拜式和仪式品种, 发现那一个是与他的自然符合。但他知道, Arjuna, 虽然所有预料我的人崇拜很多神和图象和伪造许多神性的概念, 以便一些似乎在矛盾与其他人和与我, 在资金他们。他的信念在神和图象是破晓信念在我, 并且在被崇拜他们只他们想要崇拜我, 虽然他们忽略它。我对您真正地说当以他们崇拜的恳切的信念, 他们到达我他的神impetran 的好处。这样是我的爱、我的知识和正义。但警告, oh 王子!, 欲望的奖励有限还有限。短的理解的人请求易腐烂的事, 并且, 因此, 他们必须给他们在奖励相等地易腐烂的事。那些崇拜假的神去被遮蔽的世界由被遮蔽的神统治。但实质上遇见我的明智的人, 作为是一切在一个, 来到我, 到现实我的世界, 没有树荫, 一切是真正的作为光取消黑暗。缺乏的部分在精神法眼相信, I, Unshown 一个, 给他的眼睛可看见展示。但您必须知道, Arjuna, 在我的精华我不是可看见的对人的眼睛。在形式为我来之后, 我保留无形为无知的人。我不是出生并且我从未将死, 虽然盲人世界忽略它, 因为它采取阴凉地作为物质。我知道, Arjuna, 发生过在我的眼睛之前为宇宙的宽领域的无数的生存。并且我遇见那些现在是在领域。并且并且(强大这奥秘为人) oh 王子! 我遇见所有那些在向前意志踩领域。但所有- 筋疲力尽, 今后-, 没人完全地遇见我。我依我所见有所有, 但他的头脑无法实质上包含我。人由对的幻觉目炫投入, 并且代替单位他们看吸引力和厌恶的antithetics 形式。但有些已经免于对的幻觉投入和知道, 我是相当在一个。那些象那次集会我,

作为避难所在我作为护理在母亲的乳房。他们劳损为逃脱从诞生和死亡轮子。他们遇见永恒一个。他们遇见我。他们知道我的工作, 我的知识, 我的普遍统治。他们知道, 任一生活是我的生活; 任一崇拜充分复发入我以和谐头脑和心脏的爱, 他们遇见我在生活中和在死亡的小时内"。当在基督, 法律和慈心的狮子之前, Siddartha Gautama

(菩萨) 王子600 年出去了他的宫殿对第一次看见世界, 它发现了老年龄、病症、痛苦和死亡。使为难为它决定在他的29 年践踏印度多灰尘的方式寻找对存在的难题的反应的这视觉。把变成移居禁欲主义者到位做了朝圣地方没有发现真相, 直到它决定坐下对考虑在树之下Bo 的阴凉地, 提议保留那里: 由到达至尊知识决定。在考虑, 它久和多产时刻到达了至尊光之后,

变换在菩萨, 有启发性一个。然后, 亚洲光, 慈心人类的大师和朋友, 被决定传达给世界他的知识和集合他的门徒花蜜说对他们: "对这些四高尚的真相的薪水注意: 存在作为一种被分离的个性谴责对痛苦和对痛苦。苦难的至尊起因是欲望拥有和保存拥有的事。解放达到拒绝所有欲望除了平直的知识。解放的小径和所有相反部分的中止是Octuple 高尚的小径, 不朽的小径"。

八圣洁贤良、Sakhyamuni (菩萨的) 照明设备完美或小径是: 平直的信用, 平直的志向, 平直的词, 平直的品行, 生活平均直肠, 平直的努力, 平直的注意, 平直的凝思。通过这些八条小径点燃至尊完美被到达并且你进入涅磐, 不意味任何歼灭仅一切在对面: 个性的狭窄的良心的扩展由包括普遍精神决定和成一体由精神部下的中坚力量对所有生物。作为四季不断的遗产(和或许预见Kantian 错误), Tath3agata 留下给他最近和忠实的门徒他的被重视的精神珍宝在这些词: "知道虽然菩萨教条是一个, 这一个展开在二: 眼睛、天学生根据词和合理的概念的教条, 被指挥对大量和学者; 并且心脏的教条, 内部, 根据至尊慈心和慈善, 在亲密的精神圣餐; 您必须给最后一个特别留意, 从仍然无知是更好的对头的知识如果这一个没有灵魂知识阐明它和指挥她"。它告诉传奇, 菩萨是一天在门徒的公司中坐在湖的岸旁边, 邻居对高的山顶。在这片刻, 大象慢慢地接近了湖的岸, 并且在观察他的图象以后反映在镇静和水晶水域, 它搬走。对一点时光, 他们看见接近步行者同样岸。在看以后他的图象反射了在水镇静镜子, 表明同样一个这个人exclaimed:I 上午, 我是! 。那时间菩萨对他忠实的门徒认为: " 它看, 大象结果是最明智的二自从在看在水镜子以后它未被认出和未搬走, 但是人在他的无知它考虑被认出, 没有体会他的错误, 因为您必须知道, 亲爱的门徒, 真正的一I 是那里Maya (幻觉的) 债券"。当代对菩萨, 在中国它开了花教条, Taoism, 介入成就在metaphysical 次序, 与神话和宇宙的起源关系了更多比与历史; 和象征主义和图象比历史事实有大的重要性他们暗示。老挝人Tse, 实际上作为那准备了陶・Te 国王根据最古老的文化贡献(在他们之间I Ching, 变动的书) 是他治理的想法非常被认为在初审作为普遍客观命令的起点, 在他连续metaphysical, 社会, 政治和道德makings 发布生活整体中国想法, Confucio 老挝人Tse 。这样构想Yin 严是非凡财富, 原则极性补全, 更比被投入, 不平衡状态在他们之间确定缺乏和谐的地方。为Taoism 良心"我" 占有行动, 损坏她和损坏它, 因为它居次要地位她- 更或较不清楚- 对他自己的末端。易接收的采纳(和不被动) 天空的意愿是那个一再代表在陶, 通过"谷的" 标志和谷的"精神" (Ku 沈); 这是明智的人的法律, 并且行动与这法律符合- 没有记住特殊性欲望或适当的意志- 是方式由天空, 它计划将来到陶,

因为地面的法律是天空, 并且天空的法律是陶。在他的章节XVI 里, 返回到根, 陶说: "您的目标是空白最大值。它保存和平的踏实。事是出生并且他们输入存在, 但从那里: 我们看见他们回来到他的休息。它看一切什么它开花: 每一个回到他的根。返回到根是发现休息。这休息意味retrogression 对目的地。经常返回到目的地手段到为时。知道恒定的事是被照亮。但不知道恒定的事是跌倒在盲目性和灾害。那个谁知道恒定的事, 包括它一切。一切包括它的事实是正义的与所有。是正义的与所有它是普遍的。普遍事是天空的节奏并且什么是在节奏与天空, 它是以陶。并且什么永恒地是在节奏以陶为时。虽然他的身体死, 它从未将消灭"。这里文本显示明智的人的冷漠适当的视觉知道世界的事有他的重要周期并且他们然后回到他自己的精华(对没显示) 。并且I Ching 认为: 天空是一切的祖先和神父什么存在。在原始犹太教育, 在希伯来的秘密sanctum, 神你说在某些天对至尊教士: Schem 火腿Phoras?, 它意味他的名字是什么? (上帝的名字) 。并且至尊教士回答: Yod 他Vau 他, 或在唯一的一个词: YEV 或YOH, 那里是意思上帝、自然和人, 或难以说出口和无表情事, 人和神的I 。这是厚待对这难以描述, 无表情和不能表达我, 因为人起来所有休息地球生存、所有动物和整体创作。并且这是感谢对他如同人他与我无限地通信, 与上帝。说生长在登上西奈的上帝喜欢: "我是那个是" 。

当耶稣基督, Galilee 的谦逊的木匠, 多数升华践踏在地面, 开始他继续的布道和改善比原始西伯来教育神的爱的表示, 他强调了神的根本质量: " 上帝是对在所有事的爱", 和提议对人行动对他的图象和相似: " 爱一些对其他人作为兄弟, 您是; 这是法律和先知"。无价的价值由爱和牺牲大师传送抵抗了时间的测试和帮助对人横渡泪花这个谷用他的演变精神方式。这样信念, 爱, 希望, 团结, 慈善构成基督徒教育和一个道德章程的心脏适应任一个世纪和安置("我有这里, 我是以您由时代决定的结尾") 。在人的破产, 在被传送世界的救星的prescripts, 和发生沿历史并且现在是在健康回顾的教条剩余之外, 基督徒教育根本上是好的在他的精神上并且他们被命名对为时在人类的心脏("如果您继续在我的词, 您真实地将是我的门徒; 并且您将知道真相, 并且真相任意将做您") 。对杂文的这高度, 我知道, 读者必须想知道.... 和兔子?... 能已经伴随我的兔子完全不是在我们之间。他的名字是Mochono, 是白色的与黑斑点在腰部、耳朵和口鼻部。当然, 只它对他是必要讲话; 他看见了电视在长沙发与我的妻子和婴孩, 品尝停留对他的范围的缆绳, 并且有总吸引我们的奇怪的行为。当我们停着用房子的小最新法院的方式里我们是生存在, 他开始了一个罕见的圆舞蹈大约一个, 一calessa 没有任何明显的目标不是展示他的兴趣和口味在人的存在之前的转动和回归。为什么它会做Mochono 这? 。对火焰何处离开当我们熄灭风帆? (Koan, 导致精神震动- 的想法种子- 禅宗日本佛教) 。或许Mochono 奇怪的行为依然是作为一个伴随我们在生活期间的更无底的奥秘, 或或许某一天被提供我们知道它。仍然最微不足道的事和在puerile 这次出现在与一切的联系("以及它是在它之上是下面", Hermes Trimegisto): Mochono 小难题派遣我们到一切主要, 对了不起的问题。重要事不是忘记, 它是是醒的, 它是应付方式。最重要的事不是无限地总跨步的目标, 仅查寻; 它是它是博学的地方, 你那里发现生活的感觉并且精神良心被伪造。非常有趣的调查是潮流当前关于人和他的道德和道德后果的精神维度, 非常在aggiornamient 主要宗教(有真正地重要教皇Juan ・Pablo ・II 的最近声明在"横渡希望的门限", 和概念的世界声明由宗教芝加哥准备, 1995 年-), 和在其它哲学- 精神领域, 例如体会的部分的世界议会为七光芒大学在新泽西, 美国, 和那些Lucis 信任基础在伦敦, 英国, 两个基本上回答对卓著的spiritualist 阿丽斯的教学A. 贝里: "为人类的服务是服务对上帝" (那没有努力我们认可巧合以认为和工作母亲Teresa

Calcuta) 。大精神变动开始被概述在世界上: 在奋斗中间反对狂放的资本主义的不义缺乏按价值人和无法促进他们, 那里是一个是不是足够只对现代生活的值得和适当的消耗量能够存取的再生的宗教感觉在人民, 神志清楚而且它是根本发现对存在的难题的一个反应和卓越的感觉对适当的生活。后现代主义遭受, 那里被察觉他的空心道德和他不成功的合理的世俗, 空和表面概念最后死亡吵闹声。在不育的后现代主义之后已经破晓ultramodernity; 那里resounds 沈默的声音和精神的遥远的尖叫: 人死了, 上帝生活! 。想法消灭homunculism 的reduccionist, 虚拟自治和放荡人。那里生长被安置的, 坚定的自由的良心- inconditioned, 以责任被决定在价值之前, 体会他们和出来往绝对一个。有再生的净化了人的精神精华并且横跨祷告和凝思(今后和上升) 那里对他被打开第五个王国的门户和顶面演变方式("没人可能来到我, 如果它由送我") 的父亲不吸引; 他是可能对最丰富的生活能够存取和到达照明设备("我是世界的光, 报复我由它不走在黑暗之间") 。它他是可行的那时间对人syntonize 他的小意志与那创作者合作与神的工作, 能对末端惊叹: ": 做对他您的意志, 这个方式在地球和在天空! "。这个方式是。学士在心理学Juan ・Mart3in Nu6nez 方面