Este Portal no es apto para apresurados o cyberadictos.
Recórralo con calma y podrá disfrutar las profundas enseñanzas que
contiene.
Utopía: (del gr. ou, no, y topos, lugar: un lugar que
no existe -aún-; país imaginario inventado por el canciller inglés
Tomás Moro para título de uno de sus libros). Concepción
imaginaria de un gobierno ideal. Sistema o plan que parece
imposible de realizar. Dícese de
un proyecto extraordinario.
INDIGNADOS
un sano despertar de la conciencia del ciudadano mundial.Mayo 2011
La protesta
es un rechazo a la clase política , a la corrupción del sistema,
y al bipartidismo al que asocian con una dictadura.
Què Piden:
independencia
de los tres poderes.
Medidas urgentes contra el desempleo y fiscalización de las
entidades bancarias.
Derecho a la vivienda y servicios públicos de calidad.
Su
origen : el manifiesto del alemán Sthéphane Hessel, de 93
años, “Indígnate”
Qué
hacen: como dice la Logoterapia de Frankl, toman su vida en sus
propias manos, se hacen responsables de si mismos, piensan por
si mismos y actúan según su sentir.
Consignas: “No somos antisistema, el sistema es antinosotros”
“Cuidado, el pueblo está enojado”
“Mandan los mercados y no los he votado”
“Que la calle es tuya, tonto”
“Hay noches que todavía sueño”
“Inmigrantes, vosotros sois el mar de Madrid” “No es crisis, es estafa”
“Pienso, luego estorbo”.
Portal de
Investigación, Difusión y Desarrollo espiritual con sentido amplio y
trascendente, que busca establecer rectas relaciones humanas basadas
en la buena voluntad y el amor inclusivo.
La luz
del Faro de la Utopía es la luz de la fe...
La fe, fuerza que conforta en el sufrimiento
El cristiano sabe que siempre habrá
sufrimiento, pero que le puede dar sentido, puede convertirlo en
acto de amor, de entrega confiada en las manos de Dios, que no nos
abandona y, de este modo, puede constituir una etapa de crecimiento
en la fe y en el amor… La luz de la fe no nos lleva a olvidarnos de
los sufrimientos del mundo. ¡Cuántos hombres y mujeres de fe han
recibido luz de las personas que sufren! San Francisco de Asís, del
leproso; la Beata Madre Teresa de Calcuta, de sus pobres. Han
captado el misterio que se esconde en ellos. Acercándose a ellos, no
les han quitado todos sus sufrimientos, ni han podido dar razón
cumplida de todos los males que los aquejan. La luz de la fe no
disipa todas nuestras tinieblas, sino que, como una lámpara, guía
nuestros pasos en la noche, y esto basta para caminar.
Al hombre que sufre, Dios no le da un razonamiento que explique
todo, sino que le responde con una presencia que le acompaña, con
una historia de bien que se une a toda historia de sufrimiento para
abrir en ella un resquicio de luz. En Cristo, Dios mismo ha querido
compartir con nosotros este camino y ofrecernos su mirada para
darnos luz. Cristo es aquel que, habiendo soportado el dolor, «inició y completa nuestra fe » (Hb 12,2).
“Si
no hay comida cuando se tiene hambre, si no hay medicamentos cuando
se está enfermo, si hay ignorancia y no se respetan los derechos
elementales de las personas, la democracia es una cáscara vacía,
aunque los ciudadanos voten y tengan Parlamento”.
Nelson Mandela
I have a dream!!
Luther King, a 50 años de su histórico discurso: 28/08/1963-2013
(click para leerlo completo)Está considerado
frecuentemente como uno de los mejores discursos de la historia, N°1
entre los discursos del siglo 20, según los estudiosos de la
retórica. El discurso de King se asemeja al estilo del sermón de un
pastor cristiano. Nota delFaro de la Utopía
: el discurso va ganando en emoción a medida
que avanza, incluso se ve que al principio Luther King va leyendo
algo que trae escrito, pero ya cerca de la mitad, empieza a hablar
espontáneamente sin leer, construyéndolo desde su propia alma
y brindándonos un discurso de una profundidad espiritual
superlativa, una pieza de oratoria monumental e insuperable,
equiparable simbólicamente al Sermón de la Montaña, es la Voz de
Dios misma apelando a la trascendencia del alma, imposible no
lagrimear y no conmoverse ante tal grandiosidad indescriptible, sus
palabras alcanzan la cumbre de la condición humana.
VIDEO
: Breve entrevista al Dr. Viktor
Frankl, CREADOR DE LA
LOGOTERAPIA ,
en donde explica y articula con maestría inigualable los
conceptos de libertad, acción, decisión, aceptación, entre
otros. En la misma enfatiza las posibilidades reales
del ser humano para encontrar la fortaleza necesaria para
afrontar el sufrimiento y las dificultades de cualquier
índole, sean propias o del entorno, y así mediante la
realización de valores (como amor, fe, bondad, esperanza,
compasión, honestidad, caridad) encontrar el sentido a su
propia vida.
La Logoterapia es la única
psicoterapia que
concibe al ser humano como una integridad bio-psico-socio-espiritual.
Al incorporar la dimensión del espíritu enriquece al ser
humano y le dota de otras perspectivas de vida, pues le abre
a éste la puerta de acceso a la esencia de su propio
ser-espíritu- y la trascendencia, ya sea hacia una
realización personal suprema o al encuentro con Dios (si
decide libremente explorar la vía religiosa, filosófica,
teológica), las cuales son apreciadas como opciones
auténticamente válidas y para nada desdeñadas (por este
enfoque la Logoterapia es reconocida oficialmente por la
Iglesia Católica).
Comparto con los
visitantes a este modesto sitio web la gran alegría de
recibir la Bendición Apostólica de Francisco y su
agradecimiento por el obsequio de mi
libro digital en
cdEl sentido de la
Vida-CLICK
ACÁ PARA BAJARLO GRATIS A TU PC-(AHORA ACTUALIZADO A
FEBRERO 2015)integrado
por las enseñanzas espirituales aquí obrantes, que
gentilmente le entregó en el Vaticano un sacerdote amigo. Noviembre 2013
El Papa Francisco enfatiza de continuo que “hacer el bien es un
principio que une a toda la humanidad”
;
y este pensamiento es el mismo que
sustenta desde hace años el Faro de la Utopía, basado en la
realización humana de valores éticos como el amor inclusivo, la
buena voluntad, humildad material y espiritual, solidaridad
con el hermano sufriente, respeto por las ideas del semejante y
promoción del diálogo. Fomentar la comprensión cordial, para
que cada uno ejerciendo su
libre albedrío pueda encontrar y realizar así el sentido de su vida,
y si lo desea dar en libertad mediante la fe el paso espiritual de una trascendencia hacia la
idea de Dios. Promover
sanos valores de orientación cristiana que ayuden a la juventud,
adultos y ancianos a encontrarle un sentido a su vida, llevar una
existencia digna y solidaria y acercarse a una visión espiritual
amplia que, como diría Juan Pablo II, cruce el umbral de la esperanza, nos posibilite
encontrar nuestro propio ser y mediante la fe y el amor nos sitúe frente al gran
misterio: "la presencia ignorada de Dios". Dice Francisco que "no solo los creyentes se salvan"
y llama a erradicar la intolerancia. “El
cristiano que quiere llevar el Evangelio debe ir por este camino:escuchar
a todos. Ahora es un buen tiempo para
la vida de la Iglesia. Antes había una defensa de la fe con muros.
Pero el Señor ha construído los puentes”.
Mayo 2013
Que Dios inspire
al Papa Francisco y a Barack Obama para construír un mundo más
pacífico, justo y solidario.
Enuna
entrevista publicada hoy27-03-2014 en
elCorrierre della Sera, Obama
afirmó que el mundo necesita escuchar lo que dice el Papa.
"Él nos desafía, nos
implora que nos acordemos de las personas, especialmente de los pobres, cuya
vida está condicionada por las decisiones que tomamos. Él nos invita a
detenernos y reflexionar sobre la dignidad que es inherente a todo ser humano",
agregó Obama.
"El Papa ha inspirado a
la gente de todo el mundo y también a mí con su compromiso por la justicia social y su
mensaje de amor y compasión,
especialmente por las personas que, entre todos, son más vulnerables", aseguró
el presidente estadounidense.
El mandatario de Estados
Unidos adelantó que la lucha
contra la desigualdad y la pobreza
sería "uno de los principales temas" de la conversación con el pontífice
argentino.
"El Papa tiene razón
cuando dice que muchos de los avances no han llegado a un número suficiente de
seres humanos. Es por eso que he prometido que Estados Unidos trabajará con sus socios
en el mundo con el objetivo de erradicar la pobreza extrema en los próximos
veinte años y estoy deseando
escuchar la opinión del Papa sobre cómo podemos superar nuestros desafíos",
agregó.
LEER
NOTA COMPLETA SOBRE TAN IMPORTANTE ENCUENTRO
"Soy su gran admirador, gracias por recibirme", le dijo Barack Obama al
Papa
Francisco
El encuentro con el Papa
Francisco, le trajo buena suerte a Obama, ya que pocos días después obtuvo un
gran triunfo político, pues cuando todo hacía
pensar que su gran logro de política doméstica, la reforma de
salud (Health Care, popularmente
llamada Obamacare) había fracasado estrepitosamente, se llegó casi por sorpresa
al mágico número de 7 millones de afiliados al nuevo sistema sanitario.
La nueva ley entró en vigencia el año pasado, luego de ser votada
con muchísimo esfuerzo en el parlamento. “El 85% de los
estadounidenses que tienen seguro tienen más opciones y una cobertura
más robusta que nunca”, dijo David
Santana, funcionario del Departamento de Salud, experto en el
llamado “Obamacare”. Básicamente obliga a
todos los ciudadanos o residentes a tener una prepaga que elija dentro de una
amplia oferta de compañías. Sino, corre riesgo
de ser multado. A cambio, y aquí lo novedoso del sistema, obliga a
las empresas a tener que afiliar a cualquier persona, de cualquier
edad eincluso
con dolencias preexistentes, cosa que antes era casi imposible o
era carísimo. No se pregunta nada. Es decir, que una persona puede
tener una enfermedad crónica o grave y la tienen que enrolar igual.
Además, por ejemplo, les obliga a ampliar la cobertura para los
niños: ahora, las prepagas les cubren todos los problemas de vista
que antes no tenían cobertura e incluso ortodoncia. Amplía, además,
la ayuda estatal para los que tienen menos ingresos. Para ellos hay
grandes descuentos.
Until the day I leave this office
Barack Obama
10 de noviembre 2014
paramí
Juan Martin --
Two years: That's
all the time I have
left as your
president.
I know what I'm
going to be fighting
for until I leave
this office.
And the work you do
now with OFA --
whatever it is that
you choose to fight
for -- will define
what we can achieve
together in that
time.
Solet's
go.
If
it's raising the
minimum wage for
hard-working
Americans or fixing
our broken
immigration system
that fires you up, I
need you to stand up
for it. If it's gun
violence prevention,
speak out. If it's
marriage equality,
or women's rights,
or getting serious
about fighting
climate change, your
voice is needed like
never before.
The elected
officials I'll work
with in the last two
years of my
presidency need to
be reminded that
people like you
aren't going away.
They need to know
you won't let the
special interests in
Washington drown out
the voices of
Americans who want
to drive our country
forward. That's what
OFA was built to do.
I want to be clear
about this: The
difference you make
isn't theoretical --
what you choose to
do has a concrete
impact.
When it comes to
health care reform
and the effort to
help Americans
across the country
get covered in the
months ahead, the
role you play will
be life-changing for
real people. I've
seen it.
Because of you, and
groups like OFA,
the
face of American
politics is
fundamentally
different today.
You've changed what
it means to get
involved, and you've
redefined how power
is built.
Last week's election
doesn't change that
-- it just makes
your job all the
more critical.
With or without help
from Congress, I'm
not done making real
change for the
American people. And
I bet you aren't,
either.
Contributions or
gifts to Organizing
for Action are not
tax deductible
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21/11/14
Obama saltea el Congreso y legaliza por decreto a millones de “sin
papeles”
Histórica reforma inmigratoria
Lo anunció anoche en un discurso por TV.
La medida regularizará la situación de la mitad de los 11,4 millones de
indocumentados del país. “La deportación sería imposible”, dijo Obama.
En un solemne mensaje televisado,
que festejaron millones de personas en EE.UU. pero encendió la furia
de los republicanos, el presidente Barack Obama anunció anoche un
histórico plan que regularizará por decreto la situación de casi la
mitad de los 11,4 millones de inmigrantes “sin papeles” en este
país. Desde 1986, los tiempos de Ronald Reagan, no había habido una
medida semejante.
Decenas de inmigrantes que se
agolpaban frente a la Casa Blanca celebraron el discurso del
presidente en la helada noche de Washington. Muchos de ellos habían
acampado por varios días como presión para que cumpliera su promesa
de campaña.
A las 8 de la noche, a la hora de
mayor audiencia televisiva, Obama reveló que impulsará una “acción
ejecutiva” que afectará a unos 5 millones de inmigrantes
indocumentados con un programa que demora las deportaciones de los
padres de ciudadanos estadounidenses o residentes legales que vivan
en el país los últimos 5 años. Estos podrían conseguir un permiso de
trabajo renovable cada dos años si se someten a una revisión de
antecedentes criminales.
La Casa Blanca ya había suspendido
en 2012 las deportaciones de cerca de 600.000 inmigrantes que fueron
traídos a Estados Unidos sin autorización cuando eran niños. Ahora,
alrededor de 300.000 personas más podrán obtener el estatus legal
temporal gracias a que este programa (conocido por sus siglas en
inglés como DACA) eliminará el requisito de 30 años como edad
máxima. Además, expandirá la fecha permitida de ingreso al país
desde junio del 2007 a enero del 2010.
Si bien es un paso importante, el
plan de Obama no contempla un camino hacia una legalización total y
tampoco les otorgará beneficios de salud a los inmigrantes que
regularicen su situación. El presidente dijo anoche que sus acciones
representan un enfoque sensato porque “la amnistía masiva sería
injusta” y “la deportación masiva sería imposible”.
Otra modificación importante es el
rol de las policías locales, que seguirán notificando a las
autoridades migratorias cuando arresten a un “sin papeles”, pero de
ahora en adelante el Departamento de Seguridad Nacional solo los
deportará a quienes hayan cometidos delitos graves o numerosos
delitos menores, actos terroristas, pertenezcan a pandillas o
representen una amenaza a la seguridad del país. Se deportará
enseguida a quienes ingresaron este año ilegalmente, incluyendo a
las decenas de miles de menores centroamericanos que llegaron solos
a la frontera sur.
Obama se decidió por la firma de los
decretos ante la incapacidad de la Cámara de Representantes, en
manos de la oposición republicana, de discutir y votar un proyecto
de reforma migratoria que fue aprobado en el Senado en 2013. Este
programa había sido una promesa central en la campaña de Obama para
su reelección en 2012. Como en el Parlamento la reforma no avanzaba,
Obama había anunciado a inicios de este año su decisión de usar sus
poderes ejecutivos para firmar decretos.
El anuncio de Obama lanza ahora una
feroz pelea en el Congreso y los republicanos ya tienen listas sus
armas. El senador republicano Ted Cruz dijo que, al firmar decretos,
Obama “no está actuando como un presidente sino como un monarca”.
Las opciones que barajan los republicanos van desde no autorizar los
fondos para implementar las medidas hasta derogar el decreto en un
próximo gobierno. Un nuevo presidente, republicano o demócrata,
podría revocar la acción ejecutiva de Obama si lo desea y dejarla sin
efecto.
El presidente les reservó anoche un
tramo de su discurso.
“Para aquellos legisladores que cuestionan mi
autoridad para hacer que nuestro sistema de inmigración funcione
mejor, o cuestionan mi capacidad de actuar donde el Congreso ha
fallado, tengo una respuesta: aprueben una ley”.
Histórico acuerdo
entre EE.UU. y China contra el cambio climático
Cumbre de Foro Asia Pacífico (APEC) en Beijing
-
10-11-2014
Los
presidentes Obama y Xi Jinping anunciaron un tratado para
recortar las emisiones de gases de efecto invernadero.
Los presidentes de Estados Unidos y China, Barack Obama y Ji
Jinping, anunciaron un
históricoacuerdo
para recortar las emisiones de gases de efecto invernaderotras
dos días de reuniones en Beijing. El compromiso llega a un
año de realizarse en París la cumbre mundial sobre el clima.
Según explicó el mandatario chino, las emisiones de su país
alcanzarán un pico en 2030 para luego comenzar a reducirse.
A partir de entonces, dijo, un 20% de la energía producida
en China procederá de
fuentes limpias y renovables.
Esun
"acuerdo histórico", señaló Obama, que por su parte
indicó que Estados Unidos reducirá sus emisiones entre un
26% y un 28% respecto a 2005 para 2015. Se trata de una
disminución que duplica la cifra que estaba prevista para
2020.
El acuerdo, que se
negociaba desde hace meses entre ambas capitales,
busca promover un pacto a nivel globalante
la conferencia sobre el cambio climático que tendrá lugar en
París a fines de 2015."Tenemos
una especial responsabilidadpara
liderar un esfuerzo global contra el cambio climático",
subrayó el presidente estadounidense, quien recordó que
EE.UU. y China son "las dos mayores economías, los mayores
consumidores de energía y los mayores emisores de gases de
efecto invernadero del mundo".
En el Congreso de Estados Unidos, los republicanos
definieron al plan como "ambicioso". El líder del partido
opositor en el Senado, Mitch McConnell, señaló que el
compromiso tiene como objetivo "cargar" con una
responsabilidad "poco realista" al próximo presidente.
Cumbre Asia Pacífico del Foro de Cooperación Económica
Asia-Pacífico (APEC)
PEKIN.- El presidente estadounidense,Barack
Obama, pidió a las autoridades
chinas que abran los mercados, liberen la moneda y respeten los derechos humanos
y la libertad de la prensa asegurando que es de interés de Estados Unidos que
China prospere.
"Estados Unidos es favorable al surgimiento de una China próspera, pacífica y
estable", dijo Obama en la apertura de la cumbre Asia Pacífico del Foro de
Cooperación Económica Asia-Pacífico (APEC), en la que abogó por potenciar las
relaciones bilaterales entre las dos mayores economías del planeta.
"Aunque competimos por negocios, también cooperamos en una amplia gama de retos
y oportunidades", dijo Obama en un discurso en un foro de líderes empresariales
de la cumbre, que se celebra entre hoy y mañana en la capital de la potencia
asiática. Entre esos retos, mencionó la lucha contra el ébola, el cambio
climático o la proliferación nuclear.
De la cumbre participarán 21 líderes de todo el mundo, incluidos el presidente
ruso,Vladimir
Putin, el primer ministro
japonés, Shinzo Abe, y los mandatarios de México (Enrique
Peña Nieto), Perú (Ollanta
Humala) y Chile (Michelle
Bachelet).
En un discurso de marcado carácter económico, Obama destacó que Estados Unidos
"ha ayudado a integrar a China en la economía global, porque eso también va a
favor de los intereses estadounidenses".
Obama dijo que "no debería haber ninguna duda en que Estados Unidos continúa
comprometido con Asia" e insistió en que su país continuará promocionando "la
seguridad y el crecimiento económico" en la región Asia-Pacífico, para que éste
sea "equilibrado, fuerte y sostenible".
"Si China y Estados Unidos pueden trabajar juntos, el mundo entero se
beneficia", agregó Obama.
En ese sentido, mostró su interés en continuar trabajando para alcanzar un
"ambicioso tratado de inversión bilateral que abra la economía china a los
inversores estadounidenses, y que traiga incluso más oportunidades a ambos
países".
Sólo en un momento, Obama lanzó una tímida crítica al gobierno deXi
Jinpingy expresó el deseo de que
China "cree un marco que permita un trato más justo a las empresas extranjeras",
y que "tienda a que el tipo de cambio del yuan esté cada vez más determinado por el
mercado".
"No sugerimos estas cosas porque sean positivas para nosotros" sino porque "ello
es favorable a un crecimiento sostenible de China y a la estabilidad de la
región Asia Pacífico", añadió.
FLEXIBILIDAD DE VISADOS
Por otro lado, Obama anunció un acuerdo para extender los visados para los
ciudadanos chinos que van a Estados Unidos a trabajar o estudiar y para los
turistas y hombres de negocios.
Más de 1,8 millones de chinos visitaron Estados Unidos el año pasado, dijo Obama,
que contribuyeron con 21.000 millones de dólares a la economía y a la creación
de más de 100.000 empleos.
"Este acuerdo podría ayudarnos a cuadruplicar estos números", dijo el presidente
que lo calificó de un importante "avance que beneficiará a nuestras economías y
acercará a los pueblos".
China envía anualmente unos 100 millones de turistas a todo el mundo, lo que
supone una creciente fuente de ingreso para los países receptores.
Estados Unidos
invertirá US$ 3.000 millones para combatir el cambio
climático
Cumbre del G-20 en Brisbane, Australia.
14-11-2014
Obama dijo que se trata de "otro paso importante" de su país
en la lucha contra el calentamiento global.
En el marco de la cumbre del G-20 en Brisbane, Australia,
Obama anunció que Estados Unidos invertirá 3.000 millones de
dólares en la lucha contra el cambio climático. El monto irá
destinado al Fondo Verde para el Clima (Green Climate Fund)
creado por Naciones Unidas.
En el marco de la cumbre del G-20 en Brisbane, Australia, el
presidente estadounidense dijo que se trata de "otro paso
importante" de su país en la lucha contra el calentamiento
global.
El fondo tiene como objetivo ayudar a los países pobres a
establecer una industria respetuosa con el medio ambiente. A
partir de 2020 se movilizarán anualmente hasta 100.000
millones de dólares, entre fondos privados y públicos, para
objetivos como la reforma de edificios que permitan
conseguir un mayor ahorro energético, o sistemas de alerta
temprana ante tormentas.
Greenpeace consideró que el anuncio es un buen "punto de
partida". "El gobierno empieza a aceptar su responsabilidad
en la lucha contra el calentamiento global", indicó en un
comunicado la organización ecologista.
En anuncio se produce pocos días después de que Estados
Unidos y China cerraran un histórico acuerdo sobre la
reducción de emisión de gases de efecto invernadero. Obama
se comprometió a reducirlas en un 28% para 2025 y China a no
aumentarlas a partir de 2030.
El secretario general de la ONU, Ban Ki Moon, elogió el
acuerdo de Washington y Pekin y pidió a los demás países
tomar medidas similares para que a finales del año próximo
se pueda alcanzar un pacto global sobre la lucha contra el
calentamiento global.
Histórico: Estados Unidos y Cuba restablecen relaciones diplomáticas
17-12-2014
- El presidente cubano Raúl Castro anunció este miércoles que en
una charla telefónica con el presidente estadounidense Barack Obama el
martes "hemos acordado el restablecimiento de las relaciones
diplomáticas", pero lamentó que se matenga el "bloqueo" económico sobre
la isla
El presidente cubano Raúl Castro anunció
este miércoles que en una charla telefónica con el presidente
estadounidense Barack Obama el martes "hemos acordado el
restablecimiento de las relaciones diplomáticas", pero lamentó
que se matenga el "bloqueo" económico sobre la isla. Pero eso no
durará mucho. El mandatario norteamericano anunció que hablará con
el Congreso para remover el bloqueo económico que se ha mantenido
con la isla.
"Estos 50 años mostraron que el aislamiento no funcionó", dijo Obama
en un discurso en televisión. "Es tiempo para un nuevo
acercamiento", dijo el jefe de Estado en un dicurso de quince
minutos al país. Los dos países intercambiaron prisioneros. Estados
Unidos los tres espias cubanos que tenia en su poder desde hace tres
lustros. Y Cuba a un agente cubano norteamericano detenido en La
Habana y al empresario Alan Gross, capturado hace cinco años. "Hemos
acordado el restablecimiento de las relaciones diplomáticas. Esto no
quiere decir que lo principal se haya resuelto: el bloqueo
económico", indicó Castro, quien confirmó además la liberación de
tres agentes cubanos presos en Estados Unidos, así como las del
contratista estadounidense Alan Gross y de un "espía de origen
cubano" al servicio de Washington en Cuba.
El presidente de Cuba, Raúl Castro, anunció hoy la liberación de
varios presos más en Cuba a partir, dijo, "del interés de Estados
Unidos por esas personas" aunque no mencionó sus nombres . El líder
cubano lamentó que el avance se hace sin resolverse aún el tema del
embargo, el bloqueo económico a que EE.UU. somete a la isla
comunista.
Sin embargo pidio un reconocimiento de su pueblo al presidente
norteamericano por los avances logrados entre ambos gobiernos al
desarrollar un canje de presos y acordar el inicio de negociaciones
para el restablecimiento de relaciones diplomáticas Obama justificó
hacia su frente interno el dramático giro sosteniendo que
Washingtontiene relaciones con países como China o Vietnam que
tambien tienen regímenes comunistas. Cuba necesita este avance para
conseguir inversiones que alivien la crisis que azota al país. Esa
situación tiene una grave perspectiva además debido a que la isla
depende de la asistencia de Venezuela que esta viviendo un
descalabro terminal.
Y el precio del petróleo, además, que comercia La Habana y que
recibe de Caracas, tiene un precio cada vez más bajo. Por el lado de
Estados Unidos es deshacer una medida inoperante y sin sentido
histórico que además generará negocios notables para los sectores
turísticos y de infraestructura. De ahí que el lobby en favor de la
normalización de las relaciones superó al de los anticastristas.
El Papa Francisco jugó un papel clave en el acercamiento de EE.UU. con Cuba
Según fuentes anónimas de la Casa Blanca, la intervención personal del Sumo
Pontífice fue decisiva en el avance del restablecimiento de las relaciones
bilaterales
WASHINGTON.- ElPapa
Franciscojugó
un papel clave en los contactos secretos que mantuvieron durante meses las
delegaciones de Cuba y Estados Unidos para iniciar un proceso de normalización
de las relaciones bilaterales,según
señalaron hoy altos funcionarios de la Casa Blanca bajo anonimato, citados por
varias agencias internacionales.
El Papa realizó un llamado personal
aBarack
Obamaen
una carta remitida "este verano" boreal y separadamente otra aRaúl
Castro.Además,
el Vaticano recibió a delegaciones de ambos países para culminar el
acercamiento, explicó la fuente anónima.
Las conversaciones ocurrieron en Canadá y
el Vaticano, e incluyeron la participación personal del Sumo Pontífice.
Según medios periodísticos de La Habana y
Washington, el nuevo escenario incluiría el fin a las restricciones en viajes y
la apertura de las respectivas embajadas.
La reacción de Yoani Sánchez tras el histórico anuncio
La bloguera opositora informó minuto a minuto sobre las novedades del
acercamiento entre Cuba y los Estados Unidos
Festejos en Cuba tras los
anuncios de la apertura diplomática con EE.UU.
Cientos de cubanos
salieron a las calles de La Habana para celebrar la normalización de las
relaciones dispuesta por los presidentes
Barack Obama y Raúl Castro
LA
HABANA (AFP).- "Es una gran noticia, un día histórico", dijo la empleada
bancaria Amelia Gutiérrez, a quien se le hizo un nudo en la garganta
cuando vio al presidenteRaúl
Castroanunciar en televisión que Cuba y Estados Unidos
normalizarán sus relaciones diplomáticas y comercialestras
más de medio siglo.
"Todo el mundo está contento. Este es un día histórico.Cuba
y Estados Unidosson
países vecinos, no hay porqué llevarse mal", resumió Gutiérrez, de 28
años y siete meses de embarazo. La
mujer, que es también una ferviente cristiana, mostró su alegría porque
el hijo que espera "no tendrá que vivir bajo el ambiente de tensión que
ha caracterizado
las relaciones entre Cuba y Estados Unidos durante los últimos 50 años".
"Si las cosas van a mejorar más rápido o más despacio, eso sólo lo sabe
Dios, pero esto es un primer gran paso", apuntó esta empleada del Banco
Metropolitano de La Habana.
La
normalización de los nexos entre Cuba y Estados Unidos, sin relaciones
diplomáticas desde 1961, fue anunciada hoy. simultáneamente en La Habana y en Washington por los presidentes Raúl Castro yBarack
Obama,respectivamente.
Muchos cubanos conocieron el anuncio en sus centros de trabajo, donde se
organizaron actos para dar a conocer la noticia; otros se enteraron en
plena calle, pues rápidamente se convirtió en el centro de corrillos.
Al
cocinero Ernesto Pérez, de 52 años, que trabaja en una de las cafeterías
de La Habana Vieja, se le "erizó todo el cuerpo" cuando leyó el anuncio
en
su teléfono móvil, pues está suscrito al servicio de noticias del portal
Cubadebate.
"Es una noticia muy importante, que nos cambiará la vida a todos. Pienso
que todo va a cambiar, muchas cosas pueden cambiar y para bien",
dijo Pérez, subrayando que "esto debía haber sucedido hace mucho
tiempo".
Al
igual que el cocinero, el estudiante de preuniversitario Marlon Torres,
de 16 años, espera que la normalización de relaciones entre Cuba y
Estados Unidos
beneficie "sobre todo" a la isla "económicamente".
"Esto podría abrir muchas puertas, sobre todo en materia de comercio
entre los dos países, que son vecinos muy cercanos", dijo Torres, que es
parte de
los 7,7 millones de cubanos -en una población de 11,1 millones- que ha
vivido toda su vida bajo el embargo que Washington impuso a la isla en
1962.
LIBERACIÓN DE LOS AGENTES
Raúl Castro anunció también la liberación de tres agentes cubanos presos
en Estados Unidos desde 1998, del contratista estadounidense Alan Gross,
detenido en la isla desde 2009, y de un espía estadounidense de origen
cubano, cuyo nombre no fue revelado.
"Es de una alegría inmensa que estos tres hombres se puedan reunir con
sus familias en Cuba, ya era hora", dijo a la AFP Bertha Pérez, de 58
años,
bibliotecaria en la Casa Simón Bolívar de La Habana Vieja.
Algunos como el empresario cubano-estadounidense de 50 años Hugo Cancio,
director de la revista OnCuba, no dejaron de sorprenderse, aunque
conocían que "el presidente Obama" llevaba "tiempo trabajando el tema
Cuba" y "que iba a anunciar una serie de medidas antes de que finalizara el
año".
"Algunos de nosotros hemos trabajado muy duro por muchos años para
fomentar el cambio de política entre Cuba y los Estados Unidos" y "hoy
es un
gran día, un día histórico, el comienzo de un nuevo sueño, una nueva
oportunidad para todos los cubanos", dijo Cancio..
El Papa Francisco
habló de corrupción y deseó un "buen 2015 para todos"
31-12-2014
- El pontífice presidió hoy las Vísperas y la solemne ceremonia del Te
Deum, donde habló de los funcionarios de Roma que supuestamente se
quedaron con fondos públicos destinados a ayudar a los inmigrantes
pobres; grabó un mensaje que será proyectado en Copacabana
CIUDAD DEL VATICANO.- En su último mensaje del año
en la plaza San Pedro, el
Papa Franciscohabló
dela
corrupciónen
Roma, llamó a "servir a los débiles" y deseó un "buen año para todos".
Otras palabras, pero grabadas, de Jorge Bergoglio sobre la llegada de
2015 serán proyectadas hoy en Copacabana, donde todos los años se juntan
millones de personas a festejar el cambio de año y donde en 2013 tres
millones de personas lo escucharon al Santo Padre durante la Jornada
Mundial de la Juventud.
En la homilía de la víspera de Año Nuevo,
Francisco condenó a los funcionarios y criminales de Roma quesupuestamente
se quedaron con fondos públicosdestinados
a ayudar a los inmigrantes pobres, y dijo que la Ciudad Eterna necesita
"una renovación moral y espiritual".
El pontífice presidió hoy las Vísperas y la
solemne ceremonia del Te Deum como es habitual cada 31 de diciembre, una
tradición que inició el papa Pablo VI en su "Marialis Cultus".
El Papa denunció situaciones en las que se hizo
sentir a los pobres como criminales y se los "forzó a comportarse como
mafiosos" para defenderse.
En el caso conocido como "Mafia capital", la
policía arrestó este mes a37
personas sospechosas de ser parte de una
organización criminal que desvió contratos públicos a personas cercanas
al supuesto jefe del grupo, un extremista de ultraderecha con conexiones
con el submundo de Roma.
Algunos contratos involucraron centros de
inmigrantes y campos en los suburbios pobres de Roma. Los investigadores
dijeron que los fondos quedaron en manos de funcionarios corruptos de la
ciudad y sus socios mafiosos en vez de ser destinados a mejorar las
condiciones de los más necesitados.
Francisco es el obispo de Roma, capital de Italia
y centro del cristianismo. Calificándola de "nuestra ciudad", el Santo
Padre dijo: "Tenemos que defender a los pobres, no defendernos a
nosotros mismos de los pobres". "Debemos servir a los débiles, no
usarlos", subrayó.
Tras los arrestos, el alcalde de Roma, Ignazio
Marino, ordenó una revisión de los contratos de la ciudad y el primer
ministro Matteo Renzi propuso leyes más duras contra la corrupción a
nivel nacional.
Una vez finalizada la ceremonia, Francisco, de 78
años, abandonó la basílica mientras sonaba el tema navideño "Adeste
Fideles".
"Buen año para todos", dijo, para luego salir a la
plaza, ver el pesebre, y saludar a los fieles deseándoles lo mejor en
persona. El Pontífice estrechó así la mano de cada uno de los presentes,
e incluso se fotografió con algunos de ellos.
Jorge Bergoglio, pese a las bajas temperaturas,
permaneció en la plaza. Luego, abordó un vehículo, con la ventanilla
baja para continuar con los saludos a los peregrinos y turistas, y se
marchó hacia su residencia, Santa Marta.
MENSAJE DEL PAPA EN COPACABANA
Un mensaje en video del papa Francisco grabado en
el Vaticano se proyectará esta noche en las tres pantallas gigantes
instaladas en la playa de Copacabana de Río de Janeiro, donde se espera
que dos millones de personas asistan a los fuegos artificiales de Año
Nuevo.
El mensaje del pontífice "se presentará justo
antes del tradicional espectáculo pirotécnico de medianoche", que este
año abrirá también las celebraciones del 450 aniversario de la fundación
de la 'cidade maravilhosa', según informó un portavoz de la alcaldía de
Rio que confirmó que el video fue recibido este lunes.
"Querido pueblo brasileño, me dirijo a ustedes con
una enorme alegría en la víspera del nuevo año que marcará el comienzo
de las conmemoraciones de los 450 años de la fundación de la ciudad de
San Sebastián de Río de Janeiro [nombre completo de Río], para saludar,
en este momento tan feliz, al amado pueblo carioca", dirá el Papa.
Agencias EFE, AFP y ANSA.
Una excelente idea inspiradora para concretar en el año
2015
“Tenemos que crear un movimiento para una espiritualidad global”
28-12-2014
-
Diálogo a fondo con Awraham Soetendorp.Fue salvado del
Holocausto por una católica alemana. Desde muy joven trabaja por
mantener la memoria de lo sucedido y preservar el legado de Ana Frank.
Pasó de mano en mano hasta llegar a la puerta de una mujer alemana
casada con un artesano del cobre. Awraham Soetendorp era un bebé tan
lindo que un jefe nazi había dicho unas horas antes “lástima que sea
judío”. La mujer tuvo que decidir en apenas unos segundos si salvaba
al niño y se exponía a perder su propia vida. Fueron unos padres
extraordinarios. El artesano construyó un recipiente de cobre en
forma de chaleco donde contrabandeaba leche para su hijo natural y
el adoptado.
“Gente común es la que hace las cosas extraordinarias. Mi padre, el
que me traía la leche en su chaleco especial murió el día de la
liberación. Cayó bajo una bomba mientras me protegía con su propio
cuerpo. Por lo tanto, soy el resultado de toda esa gente que
demostró su humanidad en los momentos más oscuros. Es esa la razón
por la que no me puedo dar el lujo de demostrar pesimismo. Soy el
resultado de la esperanza de mucha gente. Y ese es el testimonio que
doy a los más jóvenes. Porque todo se reduce a la educación y la
compasión.
¿No es cada vez más difícil sostener esa compasión?
Hay gente que nace con una mayor compasión. Y todo se complementa
con la educación. La compasión se enseña. Cualquier interpretación
de las escrituras sagradas de cualquier religión que lleve a la
violencia, al desdén, al menosprecio, es ilegítima. La compasión
debe emanar de esas escrituras. Y la Humanidad es un solo cuerpo.
Al mismo tiempo aparecen signos horrorosos de los humanos como las
decapitaciones del ISIS.
Dios nos creó con el don de la libertad de elección. Las personas
que optan por matar son una muy pequeña minoría.
Usted trabaja desde hace décadas por la convivencia de los dos
estados, el israelí y el palestino.
Sí, por supuesto. Y sigo teniendo la esperanza de que haya un
acuerdo profundo en poco tiempo más. Cuando nació mi nieta, que
ahora tiene 17 años, le escribí una carta en la que le decía que
tenía la esperanza de que se llegara a la paz en el transcurso de su
vida. Estoy escribiendo una segunda carta para los 18 años de mi
nieta en la que reafirmo mi anhelo.
Otro fenómeno preocupante está dado por el enorme avance tecnológico
combinado con un oscurantismo en las ideas.
Exactamente, el lado oscuro de la psicología humana entrelazado con
la modernidad tecnológica. Y aparece un muy pequeño grupo de
intolerantes que usan, por ejemplo YouTube para transmitir su odio.
Destruyen la imagen de Dios. Nosotros no podemos combatir esto
destruyendo la tecnología pero sí tratando de llegar a la psicología
de esa gente. Hay que trabajar con la conciencia uno por uno.
Entonces es más una acción individual que otra cosa.
Podríamos decir que sí. Cuando di mi testimonio ante la comisión que
investigó las atrocidades yo hablé de una mujer alemana católica, no
de “todos” los nazis o “todos los católicos. Hablamos de derechos
humanos incorporados en las mentes que creen.
¿Cómo hacemos para inculcar el concepto del sacrificio en las nuevas
generaciones?
No tengo una mirada pesimista de los adolescentes de hoy. Hay muchos
chicos muy capaces. Pero sí, es difícil que podamos transmitir
valores que nosotros tuvimos un siglo atrás. Aunque es increíble lo
que puede hacer un joven que le habla a sus pares y los hace
cambiar. Los cachorros de la manada confían en los otros cachorros.
Usted habla de una espiritualidad global. ¿A qué se refiere con
esto?
Tenemos que crear un movimiento global, profundo, de una
espiritualidad ecuménica y global con el objetivo de formar un grado
de conciencia para transformar al planeta.
¿Cómo se concretaría? ¿Qué organización tendría?
Creo que hay que formar un Consejo de la Conciencia con gente que
sea creíble para la sociedad. Por ejemplo, Ana Frank hubiera estado
en este consejo, también los que pensaron y escribieron la
declaración de los derechos de los niños y una maestra de algún
pueblo africano que viene educando a los chicos de su aldea desde
hace 30 años. Y su función sería la de buscar la verdad en cualquier
circunstancia. Obviamente que esto no es más que un sueño pero a
algunos no les pareció tan mala idea y ya hay una universidad de
Holanda que está tratando de poner en práctica este sueño. Estamos
en un momento en que hay un susurro que se puede percibir y escuchar
alrededor del mundo. La amplificación de ese susurro es lo que va a
mover a la gente. No va a llegar a todos pero va a atravesar los
oídos de los que hacen la diferencia en nuestra sociedad.
Gustavo Sierra
Copyright Clarín, 2014.
2015
El Papa condenó las "formas tergiversadas de religión"
Tras la masacre perpetrada por el
fundamentalismo islámico en París.
El pontífice deploró la "cultura del rechazo al otro", que genera
"violencia y muerte" y que convierte al ser humano "en esclavo".
Pocas
horas antes de partir en un vuelo a Sri Lanka y Filipinas donde hará
una visita de ocho días que aquísuscita
alarmapara su
incolumidad, Francisco acusó esta mañana al fundamentalismo
religioso de "rechazar a Dios, relegándolo a mero pretexto
ideológico".El Papa argentino pidió nuevamente "a los
dirigentes religiosos, políticos e intelectuales, especialmente
musulmanes" quecondenen
"cualquier interpretación fundamentalista y extremista de la
religión, que pretenda justiciar "la violencia"y
"descartar a los seres humanos perpetrando horrendas masacres".
Hablando en su discurso
anual al cuerpo diplomático acreditado ante la Santa Sede, aludió a
la masacre en la redacción del semanario satírico Charlie Hebdo el
miércoles pasado y dos días después en un supermercado de alimentos
judios, al decir que "la cultura que destruye los vínculos más
íntimos y auténticos acaba por deshacer y disgregar toda la sociedad
ygenerar
violencia y muerte".
Francisco citó "los numerosos hechos de la crítica cotidiana, no
última la trágica masacre ocurrida en París algunos días atrás",
atribuyéndola a"formas
desviadas de la religión".
Habló de las consecuencias de esta mentalidad, como de "una
verdadera y propia guerra mundial combatida en capítulos, que ocurre
en varias zonas del planeta, a partir de la vecina Ucrania,
convertida en dramático teatro de enfrentamiento", con la Rusia de
Putin. Bergoglio pidió en esa zona "un camino de recíproca
confianza y reconciliación fraterna".
Al referirse a los conflictos bélicos en Oriente Medio, el Papa
argentino dijo que sus características "son abrumadoras" incluyo por
la acción del terrorismo de matriz fundamentalista en Siria e Irak".
Se refería al ISIS, el Califato islámico, que no nombró.
"Frente a esta injusta agresión que castiga a los cristianos y otros
grupos étnicos y religiosos de la región, es necesaria una respuesta
unánime, que en el cuadro del derecho internacional pare la
extensión de la violencia, restablezca la concordia y resane las
profundas heridas que el sucederse de los conflictos ha provocado.
Francisco pidió quelos
gobiernos "asuman iniciativas concretas por la paz y en defensa de
cuantos sufren las consecuencias y de la guerra y la persecución".
Agregó queun
Oriente Medio sin cristianos "sería un Oriente Medio desfigurado y
mutilado".
Jorge Bergoglio emprende hoy su séptimo viaje apostólico
internacional en sus casi dos años de pontificado, que se cumplirán
el 13 de marzo, que durará ocho dias. Parte con un entorno dramático
de medidas extraordinarias de seguridad aquí y en los países que va
a visitar, después de la masacre terrorista en París. Sri Lanka
convalece de una sangrienta guerra civil en el norte entre la
mayoría cingalesa y la minoría tamil,de origen indio. De los veinte
millones de habitantes, el 76% son budistas y el 6,1% cristianos.
Hay un 8,5% de musulmanes y un 7,9% de hindúes.
El miércoles Francisco canonizará a José Vaz, un sacerdote indio que
llegó como misionero durante la persecución de los católicos en el
siglo XVII. Primer santo de Sri Lanka, el padre Vaz había sido
beatificado hace veinte años por Juan Pablo II durante su visita al
país.
También visitará Madhu, primera vez de un Papa en esa ciudad de la
minoría tamil, que convalece de su derrota en la guerra civil que
duró treinta años.
El jueves 15, Francisco irá a Filipinas. Arribará a Manila tras
seis horas de vuelo a las seis de la tarde y retirará a descansar.
El viernes, tras los saludos oficiales y una misa en la catedral de
Manila, encontrará a las familias en el Asia Arena. El sábado
Bergoglio viajará a Taclobán para visitar a los sobrevivientes del
tifón Yolanda, que arrasó la región en 2013.
En la capital Manila, Francisco celebrará los dos encuentros más
multitudinarios. Un acto con los jóvenes en el campo de deportes en
la universidad y una misa en el parque Rizal. Se espera que millones
de fieles acudirán. Filipinas tiene un 81% de católicos entre sus
cien millones de habitantes. El Papa regresará a Roma desde Manila
el lunes 19 por la tarde.
&& 19-01-2015 &&
Muerte del
fiscal Nisman en Argentina, las huellas del fundamentalismo
islámico iraní.
Fue una
frase tan trágica como premonitoria. El fiscal
especial del caso AMIA,Alberto
Nisman,que
apareció muerto hoy en su departamento de Puerto Madero, le
dijo a Clarín días atrás una oración que marcó su destino."Yo
puedo salir muerto de ésto", afirmó.
El sábado, en otro contacto con esta cronista, repitió la
terrible frase.
A pesar de la presión que había sobre él y de la feroz
embestida del kirchnerismo en su contra, Nisman estaba
confiado en la solidez de su denuncia por encubrimiento
contra la presidenta Cristina Fernández de Kirchner, el
canciller Héctor Timerman, el diputado Andrés "Cuervo"
Larroque, Luis D'Elía y Fernando Esteche.
Clarín chateó por última vez el sábado. Nisman dio un ok
final a lo conversado a las 21:17 por Whatsapp.
No quería hacer ya declaraciones y comentó que siempre leía
las notas de esta periodista. Ayer domingo no contesto
ninguno de los mensajes de Whatsapp, pero sí aparecían como
recibidos. Por lo general, el recibía mensajes de textos y
Whatsapp y llamaba de la fiscalía o de otros teléfonos.
Fue en esas últimas
conversaciones orales con este diario, como la del miércoles
pasado, cuando sostuvo: "Yo puedo salir muerto de esto".
En algunos medios salió diciendo que había preparado a su
hija para que hoy o el lunes se escucharan en el Congreso
cosas desagradables de él. "Desde hoy mi vida cambió. Es mi
función como fiscal y le tuve que decir a mi hija que iba a
escuchar cosas tremendas de mi persona", dijo a TN el
miércoles, horas después de sacudir al país con su denuncia.
La diputada ultrakirchnerista, Diana Conti, tomó esa frase,
luego de la confirmación de que Nisman iba a concurrir al
Congreso para brindar detalles de su investigación en un
encuentro reservado. "Le decimos a la hija de Nisman que se
quede tranquila, que no vamos a agredir a su papá",
manifestó Conti.
En las últimas charlas con Clarín, donde subrayaba que no
podía revelar ni el nombre de los agentes ni otras
cuestiones si no se levantaba el secreto, pidió que
necesitaba concentrarse y encerrarse este fin de semana para
estudiar su presentación de hoy ante la Comisión de
Legislación Penal de la Cámara de Diputados que preside
Patricia Bulrich.
En ningún momento daba la sensación de tener un ánimo
suicida.
Hoy, tras la confirmación de la muerte del fiscal que
denunció hace menos de tres días a la Presidenta, todas las
palabras cobran otro cariz. "Esto va a llevar tiempo, pero
va a llegar a buen puerto. Me gustaría equivocarme por la
institucionalización del país pero creo que no", expresó Nisman, tras su denuncia.
·
Carrió: "No crean eso del suicidio; fue un asesinato o un
suicidio inducido"
La muerte del fiscal Nisman.
"Este hombre
quedó sólo, esto era previsible", dijo la diputada nacional.
Volvió a atacar a la presidenta y dijo que esto pasa en "los
sótanos de la Argentina real".
La
diputada nacional Elisa Carrió se había cruzado el miércoles
pasado en los estudios de TN con el fiscal Alberto Nisman,
fue durante los primeros estallidos de este nuevo capítulo
de una vieja historia. "Sólo me dijo si me podía dar un
beso", dijo Carrió a TN.
"Este
hombre quedó solo, esto era previsible, estos son los
sótanos de la Argentina real", agregó sobre la muerte del
fiscal que había pedido la indagatoria de la presidenta
Cristina Fernández de Kirchner por posible encubrimiento en
la causa AMIA. Carrió dijo no haber notado, al cruzarse con
Nisman la semana pasada, a una persona debilitada o con
dudas sobre lo que estaba haciendo.
"No tomen eso de que se
suicidó porque estaba deprimido y todo eso, no crean en esa
teoría. Pudo haber sido un suicidio inducido o un
asesinato", dijo.
"Cuando
uno conoce lo que no sale a la luz del poder, cómo se maneja
el poder, cómo se manejan los Servicios (de Inteligencia),
cómo se maneja la Policía y cómo se maneja el Gobierno desde
(Néstor) Kirchner a la fecha sabe que esto podía ocurrir",
sentenció la líder de la Coalición Cívica.
En diálogo con radio Mitre, Carrió sostuvo que anoche se
produjo "la muerte del fiscal que dijo la verdad sobre la
negociación con Irán" por la causa AMIA y "eso ha sido
intolerable para el régimen".
"Cuando a
ellos (los Kirchner) algo los toca, hacen silencio. Ya pasó
otras veces. No dicen nada, guardan silencio, relativizan y
se van del tema. Si lo que escuchamos hasta ahora es la
respuesta de un Gobierno... no?", cerró, con un silencio
pronunciado, Elisa Carrió su diálogo con TN.
Elisa Carrió no cree en la teoría del suicidio y afirma que la muerte del fiscal
Nisman es "una señal mafiosa"
La diputada afirmó que la muerte del fiscal Nisman es "una señal mafiosa" para
advertir y frenar otras investigaciones
Agosto 7, 2011
Roberto M. Carlés @robertinocarles
¿Cómo puede Bergoglio hablar de trabajo, y a los
trabajadores?
Bergoglio, que no laburó nunca en su vida!
La diputada nacionalElisa
Carrióafirmó hoy que la muerte
del fiscalAlberto
Nisman"era previsible" y aseguró
que se trata de "una señal mafiosa", por lo que dijo "no" creer "en la teoría
del suicido".
Nisman fue encontrado muerto en el bañode
su departamento, de un disparo en la sien de acuerdo a lo informado en los
primeros análisis del cuerpo. El fiscal había demandado a la presidentaCristina
Kirchnerpor la causa AMIA ,
denunciando un acuerdo ilícito para no investigar la pista iraní.
"Es algo muy mafioso, que le está diciendo a otros 'no avancen, no hagan'",
sentenció la líder la Coalición Cívica, quien enfatizó que el fiscal "tiró una
verdad que es una bomba y le costó la vida".
Además, Carrió manifestó que en la noche del domingo se produjo "la muerte del
fiscal que dijo la verdad sobre la negociación con Irán" por la causa AMIA y
"eso ha sido intolerable para el régimen".
En medio de la conmoción por la muerte de Nisman, la diputada pidió
"tranquilidad y esperar que se aclare la situación y que haya más información",
pero aseguró que "de cualquier forma se trata de un hecho mafioso de la
envergadura de muchos hechos que pasaron en los últimos años". Carrió también
sostuvo que el fallecimiento del fiscal especial por el caso AMIA "habla de la
Argentina mafiosa, de la Argentina oscura, de la Argentina que está manejada
desde el poder con la mentira, y así terminan estas cosas".
"Cuando uno conoce lo que no sale a la luz del poder, cómo se maneja el poder,
cómo se manejan los Servicios (de Inteligencia), cómo se maneja la Policía y
cómo se maneja el Gobierno desde (Néstor) Kichner a la fecha sabe que esto podía
ocurrir", sentenció la líder de la Coalición Cívica, quien remarcó que la muerte
de Nisman "era previsible".
En conversación con radio Mitre, postuló que "lo importante es saber dónde están
las escuchas" con las que se sustentaba la denuncia que el fiscal había
realizado sobre la presidenta Cristina Kirchner, el cancillerHéctor
Timerman, y otros dirigentes
cercanos al Gobierno.
"Hay que saber si las escuchas estén bien resguardadas. Si seprotege
suficientemente la documentacióny
a las personas que acompañaron al fiscal en esta investigación", expresó.
Asimismo, la diputada indicó que "viendo cómo se maneja la Argentina, incluso
desde la época de (Carlos)Menem,
esto era previsible" y consideró que
con la muerte de Nisman "todo el pueblo
argentino puede entender en qué tipo de oscuridad y de mafia estamos".
En este sentido, analizó que
el fallecimiento del fiscal "es una señal mafiosa",
por lo que "no" cree "en la teoría del suicidio" y agregó que con la muerte de Nisman "lo de las escuchas se hace más indubitable todavía".
"Esto lo vengo diciendo hace años: la opción en la Argentina es República o
mafia", sostuvo la diputada, quien apuntó que "estas muertes demuestran un grado
de desesperación muy grande porque o (a Nisman) lo mataron o lo indujeron a
morir".
En tanto, Carrió recordó que también "hay una causa gravísima" que lleva
adelante la jueza Sandra Arroyo Salgado, "que justamente es la ex mujer de
Nisman"..
Las dudas de Lanata: "¿El tipo antes de
declarar se mata? Vamos, chicos..."
CONMOCIÓN POR LA MUERTE DE NISMAN.
También
plantearon interrogantes Leuco y Nelson Castro. Hablaron de
"muerte política".
"Una muerte política"
es la definición compartidapor
los periodistas Jorge Lanata, Alfredo Leuco, Nelson Castro y
Jorge Asís,que
analizaronla
muerte del fiscal Alberto Nisman,
confirmada en la madrugada de este lunes.
Lanata,
que investigó por muchos años la causa, planteó serias dudas
sobre el hecho: primero, por radio, aseguró que le parece "muy
difícil de creer que Nisman se suicidió". Luego, contó
cómo se enteró de la noticia. "Siempre recibo La Nación y a
Clarín y Clarín no llegó y pregunté qué pasó, y la señora
que trabaja acá dijo que como el fiscal murió están
actualizando la edición, no lo podía creer. Esto le agrega
al panorama algo que hasta ahora no había, que es violencia,porque
me resulta muy
difícil de creer que Nisman se mató,¿el
tipo antes de declarar se mata? Vamos chicos...".
Para
Lanata, "es terrible, como si hubiera fuerzas superiores a
las fuerzas democráticas que evidentemente lo hay.El
más complicado en esto es el Gobierno, no estoy diciendo
que tenga responsabilidad, pero es el primero que tiene que
salir a aclarar primero, porque es Gobierno y después porque
es el acusado. Nisman iba a hacer una presentación muy
fuerte hoy, todos esperábamos que lo de hoy sea fuerte y
nuevo. Este país no tiene destino, me enteré hoy temprano".
Leuco,
en tanto, por Radio Mitre, dijo que se trata "de unamuerte
política, porque el fiscal hizo una de las
denuncias más delicadas y que más conmocionó en el último
tiempo, sea por suicidio o asesinato, esto es una muerte
política". Y agregó: "Nisman murió por la denuncia que
hizo".
Asís
opinó que "esto es algo que o tiene que ver con alguna línea
del Gobierno, o es una operación de inteligencia clara
contra el Gobierno. Con este hecho,el
Gobierno internacionalmente queda vacío de toda legitimidad
moral". Además, el ex funcionario de Carlos Menem
fue contundente al plantear que se trata de "algo mucho más
que un crimen". Descartó que se trate de "un suicidio, nadie
puede pensar en eso porque nadie lo veía con deseos de
suicidarse, se lo veía (a Nisman) bien, sólido y muy
cargado. Acá de lo que tenemos que hablar es de un
asesinato".
Finalmente, Asís,
refiriéndose a palabras del secretario de Seguridad, Sergio
Berni, señaló: "Él habló del lugar del crimen, entonceshay
que hablar de un crimen absolutamente político(...)
"Yo no tengo que ser prudente", dijo Asís . "Esto es algo
operado por algún sector del Gobierno que podía salir
perjudicado", insistió.
Otro de los periodistas que se sumó al análisis de la muerte
del fiscal fue Nelson
Castro. "Nisman estaba con este temor en su vida yen
las últimas horas supo que los datos sobre su hija fueron
transmitidas a los servicios de inteligenciay
esto lo inquietó, después hay que saber qué pasó en la
última semana a tener esta actitud, estaba afuera y volvió
para hacer pública la denuncia". Señaló además "no había en
él indicios de querer suicidarse, se lo veía muy seguro y
muy dispuesto a dar batalla".
Bullrich: "Me dijo que estaba amenazado"
La muerte del fiscal Nisman
La diputada que
hoy lo iba a recibir en la Comisión de Legislación Penal
estuvo en Puerto Madero y se fue con muchas dudas. "Iba a
declarar hoy.... esto es de una gravedad institucional muy
grande", dijo.
La diputada
Patricia Bullrich, que además es la que dirige la Comisión
de Legislación Penal donde hoy iba a exponer el fiscal
Alberto Nisman, tambíen fue al departamento de Puerto Madero
donde apareció muerto el fiscal.
"Me dijo que
estaba amenazado, que estaba estudiando la causa para darnos
información muy fuerte. Que estaba estudiando la causa",
contó la diputada desde la puerta del fiscal a un móvil del
canal de noticias TN.
Para la diputada
hay algo que no cierra en todo el episodio. "La verdad es
que me parece de una gravedad institucional muy grande. Hace
unos días Nisman me contó que había hablado con su hija de
15 años, que le había dicho que lo iban a atacar. Pero que
tenía la responsabilidad ética de seguir esta causa, contó
Bullrich.
Bullrich aseguró
que Nisman estaba también preocupado por la seguridad que se
le podía ofrecer en el Congreso, porque entra y sale mucha
gente. "Me dijo que había hablado con la Procuradora de la
Nación y que le habían puesto más custodia. De hecho
hablamos de eso en el Congreso, me consultó si estaban dadas
las garantías", aclaró Bullrich.
La entidad
manifestó su pesar por la muerte del fiscal y reclamó la
designación de un sucesor "probo e independiente" en la
causa AMIA
Ricardo Recondo, titular de la Asociación de Magistrados
La Asociación de Magistrados y Funcionarios manifestó su
"profundo pesar" por la muerte del fiscal del caso AMIAAlberto
Nisman, y deslizó durísimas críticas contra el
Poder Ejecutivo por el nivel de hostilidad contra el
funcionario luego de que éste denunciara a la presidente
Cristina Kirchner por encubrir a los iraníes acusados del
atentado.
"Es necesario poner de relieve que el contexto de extrema
tensión y hostilidad que algunos legisladores oficialistas y
funcionarios del Poder Ejecutivo Nacional han generado en
derredor de la investigación que impulsó Nisman; resulta
repugnante al respeto y sometimiento a la labor de la
justicia que debe observar cualquier persona y, más aun, los
funcionarios públicos", expresó la entidad que nuclea a los
jueces.
Además, pidieron que la procuradora General de la Nación,Alejandra
Gils Carbó, designe en reemplazo de Nisman a "un
fiscal probo e independiente, nombrado con ajuste a la ley y
los reglamentos vigentes".
La entidad que se convocó de urgencia a raíz de la muerte
del fiscal Nisman, encontrado sin vida anoche en su
departamento de Puerto Madero, aseguró que se trata de un
hecho "de extrema gravedad institucional, cuyas implicancias
-que se proyectan en el ámbito internacional- requieren el
pronto y eficiente esclarecimiento de su desaparición
física".
"La Asociación de Magistrados y Funcionarios de la Justicia
Nacional expresa su profundo pesar por el fallecimiento del
señor fiscal y acompaña a su familia en este difícil
momento", expresó la entidad conducida por el juez Ricardo
Recondo en un comunicado.
Estados Unidos
expresó su "más profundo pesar" por la muerte de Nisman
La acusación a Cristina por el caso AMIA .
La embajada estadounidense distribuyó una nota con la
posición del gobierno de Obama
Natasha Niebieskikwiat En una
declaración distribuida por la embajada en Buenos Aires, el
gobierno de los Estados Unidos expresó hoy "su más profundo
pesar por la trágica muerte del fiscal especial Alberto
Nisman". Al mismo tiempo, afirmó que extendía "las más
sinceras condolencias" a su familia.
"Nisman dedicó gran parte de su vida
profesional a perseguir a los autores del horrendo ataque
terrorista de 1994 contra la AMIA, que dejó un saldo de 85
muertos y centenares de heridos", sotiene el texto.
La declaración difundida esta tarde
señaló: "Por más de 20 años, los Estados Unidos y la
comunidad internacional han acompañado a los Gobiernos de la
Argentina y a las víctimas del atentado a la AMIA y sus
familias en su búsqueda de justicia. La muerte de Nisman no
debe detener la persecución de los responsables de este
brutal ataque".
Hoy legisladores estadounidenses le
pidieron a Obama que pidiera al nuevo embajador Noah Mamet
seguir de cerca el caso. Mamet llegó la semana pasada a su
misión en Buenos Aires.
A partir de las 19, miles de
personas comenzaron a movilizarse para reclamar justicia
tras la muerte de Alberto Nisman. Llevan banderas
argentinas y carteles que dicen "Yo soy Nisman". La
convocatoria nació en las redes sociales.
La muerte del fiscal Alberto Nisman, que
fue encontrado sin vida ayer en su departamento de
Puerto Madero a días de haber denunciado a la presidenta
Cristina Fernández de Kirchner por encubrimiento en la
causa del atentado a la AMIA, generó una ola de repudio
en las redes sociales que ahora se materializó en
marchas y cacerolazos frente a la quinta presidencial de
Olivos, Plaza de Mayo y diferentes barrios de Capital y
Gran Buenos Aires.
Tomando el concepto de #JeSuisCharlie,
consigna que movilizó a más de cuatro millones de
personas en París tras el atentado terrorista a la
revista Charlie Hebdo, en Argentina se viralizó el
hashtag #YoSoyNisman y el #19E (por 19 de enero) para
reunir adhesiones en Twitter y marchar en reclamo de
Justicia.
Esa es la frase que más puede leerse en
las distintas marchas que comenzaron después de las 7 de
la tarde.
Cristina Kirchner: "Estoy convencida de que no fue suicidio"
EN SU CUENTA DE TWITTER
La Presidenta publicó una nota en la que tira por la borda
la versión oficial de la muerte del fiscal Nisman. A
pocas horas de haber afirmado en su carta anterior que era
un suicidio, ahora pegó un sorpresivo volantazo y afirma que
fue un homicidio, al parecer especulando -segun analistas
políticos- con intentar echar la culpa de todo lo sucedido a
disputas internas de los servicios de inteligencia, y
colocarse en el lugar de víctima, sin mencionar que el
sector ahora cuestionado de dichos servicios fue desplazado
de sus funciones recién hace pocos meses, pero durante todos
los últimos diez años solo obedeció sus órdenes de espionaje
y persecución a opositores políticos mediante operaciones
claramente ilegales. La denuncia del fiscal Nisman además de
revelar la existencia de una diplomacia subterránea paralela
con el régimen terrorista de Irán tendiente a exculparlo del
su autoría del atentado a la mutual judía AMIA (a cambio de
petróleo, granos y venta de armas), también puso de
manifiesto la errónea y lamentable concepción política de
querer alinear a la Argentina con el eje antidemocrático
dictatorial de Cuba, Venezuela, Rusia y el fundamentalismo
islámico en sus distintas versiones.
Cristina Kirchner volvió a elegir su cuenta de Twitter
como medio para referirse a la muerte del fiscal Alberto
Nisman. Desde su cuenta oficial, la Presidenta remitió
esta mañana a una nota, escrita en primera persona, en
la que tira por la borda la -hasta ahora- versión
oficial de los hechos:“Estoy
convencida que no fue suicidio”, asegura.
"Los espías que no eran espías. Los interrogantes que se
convierten en certeza.El
suicidio (que estoy convencida) no fue suicidio.",
con estas líneas Cristina dio por tierra hace instantes
con la principal hipótesis sobre la muerte del fiscal.
Elmarcado
giro en el discurso oficialexperimentado
en las últimas horas -cuando los funcionarios dejaron de
atacar la actuación del fiscal en la denuncia contra la
Presidenta por presunto encubrimiento del atentado a la
AMIA y comenzaron a instalar que Nisman fue víctima de
una operación y que le plantaron pistas falsas-, se ve
reforzado por las propias palabras de Cristina cuando
asegura que a Nisman"lo
usaron vivo y después lo necesitaban muerto. Así de
triste y terrible".
En este sentido, la Presidenta se muestra convencida que
el fiscal no se suicidó."No
tengo pruebas, pero tampoco tengo dudas",
sostiene la mandataria.
COMENTARIOS DE LECTORES:
Ian Ness
Estamos en modo "espera" de ciber kks ... estan
tratando de acomodar el nuevo argumento y aprenderlo
... paciencia
Mariana Rissi
¿Que hacía este impresentable allí?
El secretario de Seguridad argentino, Sergio Berni,
fue denunciado ante la Justicia para que se
investigue su presencia en el domicilio donde se
halló muerto al fiscal Alberto Nisman, antes que la
llegada de la fiscal y el juez de guardia,
informaron hoy a Efe fuentes de la querella.
LAS KAKAS DE JULIAN DOMINGUEZ Y LA DI TULLIO,
QUEDARON PATAS PARA ARRIBA JI JI JI JI
jose clavery
y ahora todos los kks
cambian de version
Mariana Rissi
Los argentinos no creen que el Fiscal Federal,
Alberto Nisman, se descerrajara un tiro en la
cabeza. El 70 por ciento, según una encuesta de la
firma Ipsos, está convencido de que le asesinaron y,
un dato estremecedor, más de la mitad de estos
apunta al Gobierno como responsable de su muerte.
Cris se quiere poner en sintonia con el clamor del
pueblo ... "lo mato el poder". El suicidio no corria
mas ... es algo cinico lo que hace, ella trata de
ponerse del otro lado del poder.
Es como cuando los de la campora usaban remeras de
Mariano Ferreira, adueñandose de quien los combatia
... tratan de ser voceros del clamor popular. Pero
esta vez me parece medio complicado que se salgan
con la suya
Mariana Rissi
Por qué Kirchner no da la cara ante la muerte del
fiscal y responde por Facebook.
pero si todos ''tus aplaudidores seriales'',
salieron a afirmar POR ORDEN TUYA QUE ERA UN
SUICIDIO, CUANDO AUN NO SE SABIA Y AHORA ESTAS
''CONVENCIDA'' QUE LO MATARON, URGENTE !!!!! UN
SIQUIATRA POR ACA
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Claudio Perez
El Fiscal pudo haber sido asesinado para Evitar que
revele datos sensibles que hubieran provocado un
daño mucho Mayor al Gobierno que las sospechas de
una muerte dudosa ; se trataría pues del daño menor
…
La Reina habla de la Denuncia pero OLVIDA LAS
PRUEBAS de las ESCUCHAS ... La Denuncia Podemos
tomarla como se quiera pero lo que NO PODEMOS
EVALUAR es el peso REAL DE LAS ESCUCHAS que había
obtenido Nisman …
Las ESCUCHAS son lo que REALMENTE le da Sustento a
la Denuncia de Nisman …
Hugo Orlando Gatti
y ahora, Victor Hugo ??? cómo te las vas a rebuscar
para alinearte con la presi si te la pasaste
boqueando que fue suicidio ? sos una reverenda
basura, relator chavista. VOS estás con Irán y
apoyás el terrorismo islámico. Sos D'Elía con ojos
celestes. Basura.
Clara Damico
HAY LUGARES DE LOS QUE NO SE VUELVE MAS
Claudio Perez
Pero Cómo Ahora Resulta que lo Mataron ??? Todo este
Tiempo los KaKas habían sostenido que se había
Suicidado ....
Ian Ness
Quedaron en offside Anibal, Berni (dio mio berni),
los ciber kks, y ... ( con este me rio de janeiro)
Victor Hugo InMorales
Ian Ness
Ah y Coki, el de la juventud RAdical que
esta en el programa de Doman, los de C5N ...
y tantos otros
Monica Brogno
Asi que para esta enferma mental. Los espias son muy
tontos que usan a un fiscal, mas tonto que ellos,
dándole información falsa para después matarlo y,
generar asi una crisis en su desgobierno??
Otra carta según ella dirigida al "pueblo". Un
pueblo que solo pueda acceder a facebook, sigue
plagada de inconsistencias y usa las pruebas que
fueron apareciendo y formulándose como al pasar, los
mismos interrogantes que formulan todos aquellos que
descreen de la hipótesis del suicidio sostenida por
su gobierno.
Que oportuno no? Aprovecha sus propias
inconsistencias para plantearse preguntas comunes al
general de la gente y pretende ponerse como una
victima en un juego de espías!!!
Alpanpan Yvancatela
A ver el genuflexo de Victor TUMORugo Morales ahora
que sale a relatar....son una lacra...de lo peor que
nos toco vivir como gobernantes...mentirosos,
corruptos, asesinos, negadores...la calaña mas
mugrosa que nos puede dirigir... y encima hicieron
metastasis con tanta mugre de gente que será
dificilísimo unir al país
Giorgi45 Giorgi45
Como puede ser que la Presidente haya dicho, junto
con Berni que era suicidio, tan rapido, tan apurada
y hoy CAMBIA DE IDEA??? Que informacion maneja,
quien se la da? Por que Parilli dice que Bogado no
labura para la Secretaria, si hasta Esteche dice
saberlo !!!!!!! Presidente, Ministros y asesores de
M I E R D A!!!!!!!!!!!!!
Rosa Soloa
TE VOLVISTE INVESTIGADORA,RAYADA
Carlos Busi
Pobres chorinautas,se pasaron tres dias sentados
frente a sus computadoras defendiendo la hipotesis
oficial y ahora tienen que cambiar el relato y
acusar.........todavia no se sabe bien a quien,pero
ya se les va a ocurrir alguien.
Rosa Soloa
PONETE DE ACUERDO RAYADA SE MATO AHORA LO MATARON
ESTAS RELOCA,. DECI LO MANDE A MATAR YO Y ANDATE
BIEN LEJOS INUTIL
Carlos Busi
En vista de las desprolijidades que cometieron,como
siempre,hay que cambiar el relato,Ahora a Nisman lo
mato,el terrorismo internacional,el fanatismo
islamico , servicios secretos de paises
extranjeros,que es lo mismo que decir que lo mato
cualquiera menos ellos
Naro Black
Como? no era que era? ahora no es?... No tiene ni
put@ idea donde esta parada.
Claudio Perez
Lo que pasa es que la investigación va
demostrando que lo MATARON ... está abriendo
el paraguas ...
Clara Damico
EMBARRAR LA CANCHA, EN ESTO LOS KAKAS SON
EXPERTOS
lisa borjk
Miles de posts en decenas de diarios del mundo,
miles de horas de trabajo, millones de dolares
invertidos en una red de chorimongonautas
alimentando la tesis del suicidio, para nada...
Clara Damico
loka chifleta exitosa
hector hisemberg
SEGURO.......SI LO MANDASTE A MATAR
VOS..............!!!
Ian Ness
Supongamos que te creo Cris, si es como vos decis,
YA MISMO tenes que echar a toda la cupula de la
federal, los custodios y Berni, porque su trabajo
fue lamentable ... un tipo que tenian que cuidar fue
asesinado. Tienen que RODAR CABEZAS YA
Fema Ma
¡Ja, ja, ja, otro sapo que se comen los ciber-k y
demás adherentes de CFK! Ahora que la presidente
dijo que no cree en el suicidio... ¿Pedirán
disculpas a los que lo decíamos y ustedes nos
insultaban? ¿Se van a dar cuenta que este tema es
muy pesado para el gobierno corrupto que ustedes
apoyan? ¿Abrirán los ojos y dejarán de apoyarlo?
Juan Lucas Muzevic
Si mañana LA PATRONA dice ,este proximo
sabado es navidad todos los ciberkk ,te van
a discutir a muerte que es cierto, los
cerebros que poseen son de tan baja calidad
(origen china) que estan fritos y ya no
responden con la minima claridad., lo que si
creo que van a ocurrir algunos "suicidios "
entre sus filas.
The Washington Times dice que EE.UU. y Europa deben sancionar al país por el
"asesinato de Alberto Nisman"
"La Argentina ha sufrido un proceso de chavización bajo la presidencia de
Kirchner y se está convirtiendo en un régimen autoritario dentro de una frágil
democracia", asegura en una columna que trata al fiscal muerto de "un héroe de
gran valor".
La prensa internacionalse hace
eco de la noticia de la muerte del fiscalAlberto
Nismanocurrida el fin de semana último, en medio de las implicancias por la
investigación del atentado a la sede mutual judía AMIA en 1994.
Tal como ocurrió hoy con el prestigiosoThe
New York Times,que hace un
llamado para que se instituya
una "investigación internacional"a
cargo de juristas sobre el atentado de la AMIA, a la vez que llama la atención
sobre la "sospechosa muerte" del fiscal Alberto Nisman .
Pero el diario conservador estadounidenseThe
Washington Timesfue más allá de
la simple especulación o crítica hacia el sistema político argentino y las
sospechas que puede causar su muerte un día antes de la presentación de un vasto
informe en el Congreso.
En una fuerte editorial del autor Luis Fleischman, el diario asegura en el
título que "las naciones occidentales deben sancionar y aislar a los líderes
argentinos", mientras que da por sentado que el fiscal "fue asesinado", sin
mediar las dudas de un suicidio.
"La Argentina ha sufrido un proceso de chavización bajo la presidencia de
Kirchner. Se está convirtiendo en un régimen autoritario dentro de una frágil
democracia, con una ideología muy anti estadounidense", asegura la columna. Y
prosigue : "El asesinato tuvo lugar poco antes de las sesiones del Congreso,
donde se suponía que el fiscal iba a presentar pruebas denunciando la
participación de la presidenta Cristina Kirchner y el canciller Héctor Timmerman".
HÉROE DE GRAN VALOR
"El señor Nisman fue un héroe, un hombre de gran valor en un país donde reina la
impunidad", manifiesta Fleischman en su artículo, al tiempo que sostiene que el
fiscal "tenía fuertes conexiones en los Estados Unidos".
Por último, el autor da por sentada la relación entre Argentina e Irán y
concluye: "La relación entre ambos países no es simplemente para resolver un
problema económico. Es también una posición ideológica del gobierno argentino,
que se solidariza con Irán y su antiamericanismo".
"Los Estados Unidos deben suspender las visas a los miembros del gobierno
argentino (así como otros gobiernos de América Latina, principalmente de países
del ALBA y Brasil) y sus instituciones de seguridad como un medio para ejercer
presión sobre el gobierno argentino", afirma Fleischman, y llama a una rebelión
contra el país: "Hay que trabajar con Europa para que los líderes
argentinos sean considerados personas no gratas"..
Duro editorial deThe
New York Times sobre Cristina Kirchner y la muerte de Nisman
El prestigioso diario estadounidense llama la atención sobre la premura con que
la presidenta Cristina Kirchner habló de suicidio
WASHINGTON.- En un duro editorial, el diarioThe
New York Times, uno de los más influyentes de Occidente, hace un llamado
para que se instituya una "investigación internacional" a cargo de juristas
sobre el atentado de la AMIA, a la vez que llama la atención sobre la
"sospechosa muerte" del fiscal
Alberto Nisman.
El pedido del diario está expresado en la nota editorial de hoy.
"Sospechosa
muerte en la Argentina", se titula el texto.
El clamor por una investigación clara se suma a la solicitud que, ayer, hizo el
Departamento de Estado.
Tal como indica LA NACION en su edición de hoy, en una segunda declaración luego
de conocerse la noticia de la muerte, la cartera de John Kerry sumó a sus
expresiones iniciales de condolencia y a favor de la investigación de lo
ocurrido en la AMIA un llamado adicional para que se aclare "por completo y en
forma objetiva" el final de Nisman.
Las expresiones en tal sentido son sólo una muestra del profundo impacto que
tuvo la noticia y de los interrogantes que abre.
"Esto es algo que queda claro. La mejor esperanza para conocer lo que pasó en el
atentado de la AMIA es que un equipo internacional de juristas" revise la
evidencia recopilada, dice la nota del Times.
"Esto es más evidente aún luego de que el fiscal que investigaba el caso
apareciera muerto, apenas horas antes de testificar en una denuncia contra la
presidentaCristina
Kirchnersobre su acuerdo conIrán"
y la supuesta intención de proteger a acusados de ese país en el ataque.
"De acuerdo con la prensa argentina, no había signos" que llevaran a Nisman a
pensar en un suicidio. Sí, en cambio, de que la investigación que llevaba a cabo
"pudiera costarle la vida", señala.
Sin embargo, la nota editorial llama la atención sobre la premura con que la
Presidenta -a quien describe como "una mujer agresiva contra la prensa y contra
sus adversarios"- habló de suicidio.
"La Presidenta habló de suicidio y no hizo una sola mención de condolencia a la
familia", reprocha el diario. Pero lo más grave, señala, es que la muerte está
lejos de aclararse..
El Senado de Estados Unidos se suma al
reclamo por la "sospechosa muerte" del fiscal Alberto
Nisman
23-01-2015 -
El pedido fue elevado por un senador demócrata, que
pidió que se realice "una investigación clara" sobre el
caso
WASHINGTON.-
La "sospechosa muerte" del fiscalAlberto
Nismantuvo
su primer correlato en el Senado de los Estados Unidos,
con un pedido formal para que, a través del Departamento
de Estado, se exija una "investigación clara" sobre lo
ocurrido y que se garantice la continuidad de la tarea
que el fallecido funcionario venía desarrollando con el
atentado de la mutual judíaAMIA.
El pedido fue elevado por el senador demócrata Robert
Menéndez, quien es el vocero de su partido dentro de la
Comisión, de la que fue presidente hasta hace unos días,
en que pasó a manos de los republicanos.
Se descuenta que el pedido de Menéndez tendrá
generalizado respaldo dentro de ese grupo de trabajo.
El Senado tiene más capacidad de influencia sobre el
gobierno en materia de política exterior que la Cámara
de Representantes.
El pedido de Menéndez es el primero que se registra en
ese cuerpo. Hasta ahora, los reclamos habían ocurrido
dentro de la Cámara de Representantes.
"Me estremeció conocer las trágicas circunstancias que
rodean la muerte del señor Nisman", dijo el legislador.
"Con el anuncio por la presidenta Fernández de Kirchner
indicando que la muerte no fue un suicidio, se plantean
nuevas preguntas inquietantes", añadió.
"Las condiciones -cada vez más sospechosas- que rodean
la muerte del señor Nisman, horas antes de que
testificara ante el Congreso, requieren de una
investigación exhaustiva y transparente. Insto al
Departamento de Estado y a la Embajada de los Estados
Unidos en Buenos Aires a que adopten todas las medidas
posibles para apoyar una investigación abierta y
verosímil", sostuvo.
El periodista que confirmó por Twitter la muerte de
Nisman se fue del país
El caso Nisman
El jueves abandonó la redacción del Buenos Aires
Herald, y ya dejó el país."Me
voy porque mi vida corre peligro", dijo.
Se refugió en Israel.
Por Gabriel M. Bracesco
El periodista que dio la información de la muerte
del fiscal Alberto Nisman a través de Twitter se fue
esta madrugada del país"por
miedo". Damián Pachter, redactor del
periódico Buenos Aires Herald, contó aClarínque
se "exiliaba".
En una entrevista queClarínpublicará
completa en su edición de mañana, Pachter explicó:"Me
voy porque mi vida corre peligro". Detalló
que volverá a la Argentina "cuando mis fuentes me
digan que las condiciones cambiaron. Pero no creo
que sea durante este Gobierno.Me
mandaron una indirecta. Tuve que dejar el
laburo. Me fui a la mierda, calladito, y dejé el
auto ahí. El auto sigue en el estacionamiento de mi
trabajo". La redacción se ubica en Paseo Colón 1196.
"Mis teléfonos
están pinchados y tenía gente esperándome en mi
casa", señaló Pachter, quien decidió pasar
a la clandestinidad el jueves a la noche. "Ni
siquiera tuve tiempo de ir a mi casa, no pude
agarrar ropa, ni plata", explicó. Y antes, de
partir, dijo: "Es el laburo que hacemos y estoy
pagando ese precio".
El Gobierno escrachó al periodista
Damián Pachter con la publicación de su boleto de
Aerolíneas
El periodista que informó la muerte de Nisman y se
fue del país
A través de la cuenta oficial de Twitter de la Casa
Rosada, publicó una captura de pantalla del sistema
de Aerolíneas Argentinas que muestra el boleto del
periodista, algo que está prohibido por las normas
de la empresa.
El Foro de
Periodismo Argentino (Fopea) también dio a conocer
que Pachter había denunciado "seguimientos
sospechosos". A través de la cuenta de Twitter comunicó:
"Fopea informa que el periodista Damián Pachter se
fue del país porque temía por su seguridad. Según le
explicó al monitoreo de Fopea, ayer viernes sufrió
seguimientos sospechosos y consideró necesario
abandonar el país".
La entidad pidió
a las autoridades "la máxima atención a la seguridad
de los periodistas en estos momentos".
HUMOR
POLÍTICO: Cristina, Delfín y Mojarrita.
por Alejandro Borensztein.
Este título es el único chiste que se me ocurre,
Presidenta. Como ve, hoy no me da ni para llamarla
Compañera Jefa.
No costaba nada. Era más fácil. Alcanzaba con un
discurso suyo de 15 minutos, por cadena nacional el
lunes al mediodía. Un mínimo de sensibilidad,
humildad y estatura ante las circunstancias.
Transmitiendo serenidad. Si quiere, explicando que
usted es inocente de toda acusación, pero poniéndose
a disposición de la Justicia, como hace cualquier
persona de bien que no tiene nada que esconder. Se
podría haber comprometido con el esclarecimiento de
los hechos y, sobre todo, acompañado el sentimiento
de angustia que envuelve al pueblo argentino. Ni
hablar que el discurso debía cerrar con las
ineludibles condolencias a la familia del fiscal
Nisman. Pero no. Nada de eso. Ni siquiera las
condolencias.
Eligió, una vez más, el camino más provocativo
posible. La peor respuesta al peor momento.
Facebook, cartas, intrigas detectivescas,
acusaciones al voleo, idas, vueltas,
descalificaciones. No quiero ni entrar en detalles.
De eso ya se ocuparon todos.
Lo único que todavía no explicó Presidenta, es por
qué un personaje como Luis D'Elía, comprometido en
todas las escuchas, estuvo sentado en la primera
fila de todos sus actos en la Casa Rosada.
No necesito ser abogado para comprender lo que
evidencian esas escuchas. El resto, lo que no sé, me
lo puedo imaginar.
En todas partes ocurren cosas terribles. Lo que nos
pasó estos días tiene equivalencias en todos los
países. La diferencia está en la idoneidad de
aquellos en quienes delegamos la responsabilidad de
resolver estos asuntos.
Arrancaron hablando de la CIA, el Mossad, la KGB, el
MI6 y no sé cuánta cosa más, hasta que apareció el
cerrajero Pepe Galleta, un guapo en camiseta,
diciendo "yo puse un alambrecito, abrí la puerta y
chau". Eso solo alcanzó para cambiar el eje
discursivo del proyecto nacional y popular.
Por eso hay que pensar bien antes de abrir la boca,
Presidenta. Mire lo que le pasó a su diputada Diana
Conti. En el embale de decir barbaridades contra el
fiscal, expresó: "Le decimos a la hija de Nisman que
se quede tranquila, que no vamos a agredir ni a
insultar a su papá". ¿Y ahora? ¿Cómo se vuelve de
eso, Presidenta?
Pasamos de aquel lunes en que Julián Domínguez y
Juliana Di Tullio leyeron una cosa mientras sus
rostros decían otra muy distinta, a este jueves con
el documento del PJ que incluyó la famosa teoría de
Capitanich: "Esto es una conspiración para tapar el
éxito de la temporada marplatense". Que el tipo haya
dicho semejante pelotudez en caliente, vaya y pase.
Pero ponerla después por escrito en un documento
oficial del PJ, me parece que la historia del
peronismo no se lo merecía.
Toda la impericia ha quedado al desnudo, Presidenta.
Siempre me llamó la atención que hasta 2003 ustedes
nunca hubieran viajado a ningún lado. Siendo que
eran políticos pudientes y ambiciosos, jamás
tuvieron la inquietud de reunirse con algún alcalde
español, algún ex primer ministro italiano, o algún
legislador alemán o canadiense. Intercambiar ideas,
experiencias, caminar otra ciudad, conocer otras
culturas. Nada. Treinta años en Río Gallegos sin
salir. Eso explica, no sólo la estrafalaria y
perimida visión del mundo que siempre han tenido,
sino también el soberbio empeño por enseñarles sus
teorías a cuanto mandatario se les cruzaba.
Parafraseando a Cortázar: un kirchnerista es un
menemista que no conoció París.
Sólo así se entiende que haya nombrado Canciller a
un tipo cuyo único mérito es conocer qué
restaurantes están de moda en Nueva York.
Y para rematarla, aparecen un par de ñatos hablando
por teléfono, yendo y viniendo con mensajes entre la
Rosada y Teherán. Hablando en clave con suficiente
torpeza como para que entendamos todos. Más que
espías, parecen dos reclutas salidos de "Canuto
Cañete, conscripto del Siete".
Permítame hacer un breve punteo de hechos
incontrastables. Indiscutibles. Fehacientes.
•El atentado a la Embajada fue reivindicado por un
brazo del Hezbollah (éste responde a Irán), y el de
la AMIA involucra a varios iraníes.
•Ambos fueron cometidos por suicidas. Si bien en la
Argentina tenemos turros a rolete, no conozco
ninguno dispuesto a inmolarse. Estos vinieron de
afuera.
•Fueron ayudados por tipos que aún caminan entre
nosotros.
•Durante el menemismo hubo un plan de encubrimiento.
•Kirchner designó al fiscal Nisman y lo puso a
trabajar con la SIDE.
•Kirchner denunció con valentía a Irán en la ONU
entre 2003 y 2007.
•Kirchner rechazó a patadas varias propuestas
iraníes de negociar impunidad por negocios, según ha
contado el ex canciller Bielsa.
•Usted denunció con valentía a Irán en la ONU hasta
el año 2011.
•En marzo de 2011, el respetado, democrático,
progresista y querido Pepe Eliaschev, denunció un
acuerdo secreto con los iraníes. Timerman lo
descalificó con insultos.
•En septiembre de 2012 usted dijo en la ONU que no
tomaría ninguna medida sobre el tema sin el apoyo
unánime de todas las fuerzas políticas y de las
instituciones judías.
•En enero de 2013 se firma el Memorándum de
Entendimiento con Irán y en febrero se aprueba a
toda velocidad en el Congreso, pese al rechazo
unánime de todas las fuerzas políticas no
kirchneristas y las instituciones judías.
•El acuerdo nunca fue ratificado por el parlamento
iraní. Ni siquiera considerado.
•En mayo de 2014 es declarado inconstitucional por
la Justicia Argentina.
•El dirigente ultra K Luis D'Elía, defensor abierto
de la causa iraní, vinculado al gobierno de Teherán,
y habitué de todos los actos en Casa Rosada, aparece
en las escuchas que claramente sugieren
negociaciones secretas.
•El fiscal Nisman los denuncia a Usted, a Timerman,
a D'Elía y a otros de montar un plan de impunidad.
•El día que iba a presentar la denuncia en el
Congreso, el fiscal Nisman aparece muerto con un
tiro en la cabeza.
La pregunta del millón es: ¿qué parte no se
entiende?
Frente a la tragedia, la sospecha y las denuncias,
el gobierno se pasó toda la semana preguntando por
qué Nisman interrumpió sus vacaciones.
Ah, me acordé de un viejo chiste. Un tipo vuelve a
la noche a su casa y encuentra a su mujer en la cama
con otro hombre. Antes de que reaccione, la mujer lo
increpa: "¿Estas son horas de llegar?!!!". El
marido, absorto, balbucea: "...pero... estás en la
cama con otro!!..." Ella le contesta: "¡¡No me
cambies de tema!!".
Eso es lo que pasó esta semana. Encontramos al
Gobierno en la cama con otro y ante el estupor de
todo un país, lo único que se les ocurrió decir fue
"¿Estas son horas de llegar?".
La Asociación de fiscales pedirá convertirse en
querellante en la causa
La investigación del
caso.
Es una solicitud inédita, que
se concretará en los próximos días. Reclamaron mayor
protección.
La Asociación de Fiscales y Funcionarios del
Ministerio Público Fiscal anunció ayer que pedirá
ser querellante en la causa que investiga la muerte
deAlberto
Nisman. Así lo indicó su titular, Carlos Donoso
Castex, quien sostuvo que fue “una decisión unánime”
de la comisión directiva de la entidad y precisó que
“entre mañana y el martes” presentará el escrito
ante la jueza Fabiana Palmaghini.
“Nos decidimos a hacer esta presentación porque
entendemos que hay un interés colectivo de todos los
fiscales de que se esclarezca la muerte de un
colega. Esto nos ha conmocionado y pretendemos
ayudar. La asociación en su seno está llena de
fiscales que pueden colaborar, opinar y sugerir
pruebas”, sostuvo Donoso Castex a Clarín.
La primera querellante en la causa es la jueza
federal de San Isidro Sandra Arroyo Salgado, ex
esposa de Nisman, quien en representación de las
hijas que tuvo con el fiscal –ambas menores edad, de
7 y 16 años–, tendrá acceso al expediente y podrá
requerir medidas.
Los fiscales saben que se trata de un pedido inédito
(“es la primera vez que ocurre”) pero confían en que
su pedido “va a sentar jurisprudencia”. “Y si nos
dicen que no, vamos a recurrir a la Cámara”,
adelantó Donoso Castex. Tampoco descartan, aunque
como última instancia, presentarse como amicus
curiae, una expresión latina que se refiere a una
figura que prevé que terceros, sin ser parte de una
causa, puedan eventualmente brindar su opinión.
Además, Donoso Castex pidió “más protección” para
los fiscales y arremetió contra la procuradora
general Alejandra Gils Carbó. “Tenemos que dar un
mensaje claro de que se nos tiene que proteger.
Nosotros hicimos varios planteos a la procuradora
para que se incorporaran estándares básicos de
seguridad al reglamento y nos contestó que no”,
dijo. “Nisman entiendo que era el más custodiado del
país y mire lo que le pasó ... El hecho nos
demuestra que la custodia era ineficiente,
deplorable. Es llamativo lo mal que se lo ha
defendido”, agregó.
En ese sentido, Donoso Castex reclamó que se
extremen medidas adicionales para “garantizar la
protección” del equipo de trabajo de la Unidad
Fiscal AMIA. “Les transmití nuestra solidaridad.
Estamos a disposición de ellos porque creemos que el
trabajo que hicieron es clave y no debe perderse
ante este hecho. Pedimos que se los proteja y que se
mantenga a todos los colaboradores”, remarcó. Al
mismo tiempo, se mostró expectante respecto a la
designación como subrogante del fiscal general ante
los tribunales orales en lo Criminal de San Martín,
Alberto Gentili, un hombre de extrema confianza de
Nisman.
Por último, Donoso Castex también apuntó contra la
intromisión en la causa que hizo el Gobierno en lo
discursivo. “Sería conveniente que se bajaran los
decibeles. Tienen que dejar de intentar presionar a
la Justicia. No se debe mezclar lo político con la
investigación, hay que dejar trabajar en paz a la
jueza y a la fiscal”, señaló.
Argentina de las mafias y el desamparo
La muerte del fiscal.por Jorge Lanata.
Las calificaciones del
Gobierno sobre Nisman pasaron de canalla a tarado o
idiota útil.
Primero hicimos lo que hacemos siempre: echarle la
culpa al muerto. ¿Por qué lo haremos? ¿Buscamos
excusas para saber si bien muerto está? Pero eso
recién era el lunes, cuando el ministro Agustín
Rossi decía por la televisión queNismanera
un “canalla” y Cristina escribía en su Facebook que
“el suicidio provoca, además de estupor,
interrogantes”. A 40.155 personas les gustó eso.
Zaffaroni fue, como siempre, un poco más snob: llamó
al fiscal “pobre muchacho”. Las calificaciones sobre
Nisman desde el Gobierno evolucionaron, en 24 horas,
de canalla a tarado o idiota útil. Fue entonces
cuando comenzó a sobrevolar la teoría de las
vacaciones.
“¿Por qué volvió de vacaciones, eh? ¿Por qué
volvió?”, comenzaron a preguntarse desde C5N,
América, Crónica y otros medios del aparato de
propaganda estatal. La teoría era esta:Nisman volvió
presuroso al llamado de Stiuso, verdadero autor de
la investigación que el fiscal presentaba como
propia.La “operación vacaciones” fue apoyada en la
televisión –plagada como nunca de servicios
orgánicos e inorgánicos– por un tape que registraba
la llegada de Nisman a Ezeiza. La PSA se apuró a
aclarar que no era de ellos; evidentemente, Nisman
no sólo tenía amigos en la SIDE sino también estaba
siendo “caminado” por ella.
“¿Vieron –le decía a la audiencia un periodista todo
servicio– lo rápido que el fiscal camina? ¿Por qué
estará preocupado?”.
El Gobierno ya había instalado varias ideas: la del
complot vacacional, la llave de la puerta de
servicio cerrada por dentro, que Nisman había
abandonado a su hija en el aeropuerto de Barajas
(gentileza de la SIDE en el exterior), que la CIA,
el Mossad, etc.
“Lo abría cualquiera con un alambre. Tardé más en
guardar la cosas que en abrir. La puerta estaba
abierta”, dijo el cerrajero y todo se empezó a
derrumbar. El alambre versus el Mossad. Después
apareció el tercer acceso, las horas muertas de la
custodia y la teoría de Horacio Verbitsky
–finalmente asumido como funcionario público en el
noticiero de Canal 7–, que podría sintetizarse así:
la tapa de Clarín sobre la marcha en París por
Charlie Hebdo, la noticia de la ausencia oficial de
Timerman, un comentario mío en la radio
preguntándome si para el Gobierno había terrorismo
bueno y terrorismo malo, y el suicidio de Nisman,
eran parte de una misma operación de inteligencia.
Encantador si no fuera porque Stiuso trabajó 12 años
–hasta la semana pasada– con Néstor y Cristina, de
quien la SIDE depende, recibiendo para este año 800
millones de pesos sin rendición de gastos. ¿O habrá
una SIDE buena y una SIDE mala? Y en ese caso, ¿a la
mala quién la controla? En el vértigo de los
primeros testimonios, 39 minutos por TN cavaron la
tumba del secretario Berni, quien, en diálogo con
Nelson Castro, aseguró que su “preocupación y la de
la madre del fiscal era por lo que estaba pasando en
el baño, que nadie sabía, ni siquiera sabíamos si el
Dr. Nisman estaba con vida o no”. Esa situación,
según Berni, se extendió por poco más de una hora,
hasta que entraron.
“Le dije a la fiscal que lo más importante era
entrar al baño y ver si la persona está con vida.
‘¿Mire –le dije– si está agonizando y estamos
perdiendo un tiempo de oro?’”. “¿¡Pero a nadie lo
desesperó, pasó una hora y media!?”, estalló Nelson.
“A mí, a mí”, aclaró Berni, “yo estaba desesperado”.
“Las pruebas de Nisman son absolutamente
inconsistentes”, recitó Capitanich, sin haberlas
visto jamás, a menos que el gobierno haya tenido
copia de los 961 CDs con intervenciones telefónicas.
Todas las hipótesis oficiales eran contradictorias y
excluyentes:
Si Nisman se mató porque se dio cuenta de la trampa,
la información era falsa.
Si todo era falso, hubiera sido fácil de
descalificar en el Congreso, pero ahora el Gobierno
dice que lo mataron. Nisman era una especie de
zombie sin criterio alguno; y, en ese caso, ¿por qué
le entregaron a un zombie la investigación de la
AMIA y lo mantuvieron en el cargo durante más de una
década? ¿Y cuánto tiempo soportó el Gobierno que
Stiuso fuera un agente doble o triple? Los monstruos
que proyectan las sombras en el techo son cada vez
más grandes.
La difusión radial de algunas de las intervenciones
telefónicas fue fundamental: les puso voz, intención
y silencios a los diálogos entre D’Elía y Khalil:
las risas de ambos el día de la aprobación del pacto
son inolvidables en el peor sentido del término. El
Gobierno actúa como un boxeador que, confuso, tira
golpes al aire.
“El intercambio comercial con Irán no subió”,
argumentan, como supuesta prueba de inocencia.
Claro, el pacto no se llevó a cabo. No fue
ratificado por Irán y fue declarado
anticonstitucional por la Sala 1 de la Cámara
Federal. En una escucha, Khalil sostiene que hubo un
acuerdo anterior al conocido en el que Timerman
había firmado que se levantarían las alertas de
Interpol. Según Khalil, este fue desconocido más
tarde y tal vez eso explique que Irán nunca ratificó
el Tratado.
La segunda comunicación de Cristina en Facebook
(29.930 Me Gusta) recordó aquella pirueta aérea del
Gobierno dos días después de la asunción del Papa,
cuando advirtió que sus súbditos eran
mayoritariamente católicos. En el aire de Radio
Mitre, Santiago Kovadloff dio en el clavo cuando
comparó estos hechos con la muerte de José Luis
Cabezas, el 25 de enero de 1997: ambas tragedias
congelaron a la Argentina, que sintió, de modo
evidente, que hay mafias arriba, abajo, al costado
del poder y que pueden manejarlo. La sensación es de
desamparo. Habría que decirle a la Presidente que,
aunque su megalomanía la lleve a sentirse así, ella
no es la única víctima.
El Papa: "La corrupción no está cerrada en sí misma; va y mata"
20-01-2015 -
Habló con la prensa en el vuelo de regreso de Filipinas; aclaró su postura sobre
la libertad de expresión y ratificó su idea de viajar a la Argentina
ROMA.- "La corrupción va y mata." Todavía no enterado de la muerte del fiscal
Alberto Nisman, durantela
conferencia de prensa que concedió ayer durante el vuelo que de Manila lo
llevó a Roma, el Papa volvió a denunciar la corrupción, "un problema mundial, a
la orden del día".
"La actitud corrupta encuentra fácilmente nido en las instituciones. Cualquier
institución puede caer en esto. La corrupción es sacarle al pueblo. Esa persona
corrupta, que gobierna corruptamente o va a ponerse de acuerdo para un negocio
corrupto le roba al pueblo", dijo Francisco, que luego agregó: "La corrupción no
está cerrada en sí misma; va y mata".
Francisco enseguida puso un ejemplo que lo llevó a su país, la Argentina. "Una
vez, en el año 2001, creo, le pregunté al jefe de Gabinete del presidente de ese
momento, que era un gobierno que pensábamos que no era tan corrupto: «Dígame, de
las ayudas que ustedes envían al interior del país, dinero, cosas, alimentos,
¿cuánto llega al lugar?». Enseguida este hombre, que es limpio, me dijo: «El
35%». Año 2001, en mi patria", contó Francisco.
Al admitir que también existen casos de corrupción en la Iglesia, por otra
parte, evocó un episodio de cuando alguien intentó corromperlo siendo obispo
auxiliar de Buenos Aires y vicario de Flores.
"Recuerdo una vez, año 1994, apenas nombrado obispo en el barrio de Flores,
vinieron dos empleados de un ministerio: «Pero usted aquí tiene muchas
necesidades, con tantos pobres en las villas». «Oh sí», dije yo. «Nosotros
podemos ayudar, tenemos una ayuda, si usted quiere, de 400.000 pesos». En ese
tiempo el peso y el dólar eran uno a uno. Yo escuchaba, porque cuando la oferta
es tan grande, también el santo desconfía... Y siguiendo adelante, ellos decían:
«Nosotros hacemos el depósito y después nos da la mitad a nosotros»", relató.
"En ese momento pensé qué hacer: o los insulto y les doy una patada donde no da
el sol, o me hago el tonto", aseguró, provocando risas entre los 76 periodistas
del vuelo papal.
"Y me hice el tonto, pero con la verdad: «¿Sabe que en la vicaría no tenemos
cuenta? Tiene que hacer el depósito en el arzobispado, con recibo y todo». Pero
después pensé: si éstos aterrizaron directamente sin pedir pista, es porque
algún otro dijo que sí. Es un mal pensamiento, pero la corrupción es fácil.
Recordemos esto: pecadores sí, corruptos no, nunca", advirtió.
Como en otras oportunidades, al volver de su séptimo viaje internacional a Sri
Lanka y Filipinas, Francisco contestó preguntas de todo tipo, con espontaneidad
y humor porteño.
Apareció en la parte trasera del avión de Philippine Airlines una hora después
del despegue. Y pese al cansancio de la gira más larga de su pontificado, un
viaje "exigente y pasado por agua, como decimos en español", se quedó 56
minutos.
Durante la entrevista colectiva, se manifestó profundamente conmovido por los
gestos y el entusiasmo "no falso" que encontró en Filipinas. Allí admitió haber
vivido momentos emotivos muy fuertes tanto en la misa que celebró el sábado, en
medio de un tifón fuerza 2 en Tacloban -zona arrasada en noviembre de 2013 por
el tifón Yolanda-, como anteayer, ante una marea humana que resistió horas
debajo de la lluvia.
Consultado sobre cómo vivió el haber entrado en la historia al superar el récord
de presencia de fieles de todos los tiempos, con la asistencia de entre 6 y 7
millones en la misa de anteayer, contestó: "Me sentí aniquilado, ése era el
pueblo de Dios, el Señor estaba ahí. Y la alegría y la presencia de Dios nos
dicen a nosotros: piensen bien que son servidores de éstos, eh. Y éstos son los
protagonistas".
Mencionó nuevamente a la Argentina, por otra parte, al volver a lamentar la
"cultura de descarte de personas" que reina en el mundo. "En mi diócesis, en
Buenos Aires, había toda una zona nueva que se llama Puerto Madero, hasta la
estación ferroviaria, y después, la villa miseria. De este lado hay 36
restaurantes de lujo, que si vas a comer te cortan la cabeza. Del otro hay
hambre, villas. Una al lado de la otra. Nosotros tenemos la tendencia a
acostumbrarnos a esto. Acá estamos nosotros, allá están los descartados",
denunció.
Al destacar, por otro lado, el concepto "clave" de paternidad responsable,
reconoció que hay algunos que creen que para ser buenos católicos "deben ser
como conejos" (ver aparte).
El Papa también explicó mejor la frase que la semana pasada había creado
revuelo, cuando dijo que si alguien llegara a insultar a su madre, podía
esperarse un "puñetazo". Y aseguró que la libertad de expresión "debe tener en
cuenta la realidad humana" y "debe ser acompañada por la virtud de la
prudencia".
"Yo no puedo insultar, provocar a una persona continuamente, porque corro el
riesgo de hacerla enojar y corro el riesgo de recibir una reacción no justa.
Pero es humano", dijo.
La semana pasada, en el vuelo que de Sri Lanka lo llevó a Filipinas, ante una
pregunta vinculada con el ataque a la revista francesa Charlie Hebdo, Francisco
había dicho que si bien la libertad de expresión es un derecho humano
fundamental, tenía un límite. Luego, para explicar que es "normal" que alguien
reaccione cuando se insulta a la religión de uno, o algo tan sagrado como una
madre, dio el ejemplo del puñetazo, que generó polémica.
"En teoría podemos decir que una reacción violenta delante de una ofensa o una
provocación no es una cosa buena, no se debe hacer. En teoría, podemos decir lo
que el Evangelio dice, que tenemos que poner la otra mejilla. En teoría podemos
decir que tenemos libertad de expresarnos y esto es importante. En la teoría
estamos todos de acuerdo. Pero somos humanos y existe la prudencia, que es una
virtud de la convivencia humana", dijo. "La libertad de expresión debe tener en
cuenta la realidad humana y por eso digo que debe ser prudente o educada",
explicó.
Mientras el Airbus A340 sobrevolaba el espacio aéreo chino, ante otra pregunta
explicó que en diciembre no recibió en el Vaticano al Dalai Lama "porque es una
costumbre del protocolo de la Secretaría de Estado no recibir jefes de Estado de
ese nivel cuando están en una reunión internacional en Roma". "Por eso no lo
recibí. Vi que algún diario escribió que no lo recibí por miedo a China, pero no
es cierto", dijo.
El Papa también ratificó su deseo de visitar América latina. "Están previstos
para este año, está todo aún en borrador, Ecuador, Bolivia y Paraguay. El año
próximo, si Dios quiere, quisiera hacer Chile, Argentina y Uruguay... Y Perú
falta, pero no sabemos dónde ponerlo? Pero es todo provisorio", aclaró
Francisco, que sí confirmó que durante su viaje a Estados Unidos visitará Nueva
York y Washington, y que a fin de año hará una gira por África.
Al final de la conferencia de prensa, tras agradecer a los periodistas por su
trabajo, "que estimo y que es un sacrificio", los sorprendió con una gran torta
en ocasión del cumpleaños de una colega mexicana, decana de los vaticanistas.
Luego del canto de cumpleaños y la velita, Francisco, sonriente, saludó a todos
con la mano y abandonó la parte trasera del avión entre aplausos..
La Iglesia pidió a la dirigencia política poner "esfuerzo y honestidad para
alcanzar la verdad"
La Conferencia Episcopal Argentina pidió estar a la altura de "las exigencias
judiciales e institucionales" para que el hecho sea esclarecido
La Conferencia Episcopal Argentina expresó hoy su "afecto y oración" a la
familia del fallecido fiscalAlberto
Nismany realizó un "llamado a
las autoridades y toda la dirigencia política" para "poner todo el esfuerzo,
honestidad y capacidad investigadora para alcanzar la verdad".
"Como Nación soberana necesitamos estar a la altura de las exigencias judiciales
e institucionales, para que este doloroso acontecimiento sea esclarecido",
señalaron los obispos en un comunicado, trasla
muerte del fiscal que denunció a la presidentaCristina
Kirchnerpor "encubrimiento" en
la causa AMIA.
La Conferencia Episcopal expresó, en primer lugar, "nuestro afecto y oración a
su mamá y a toda su familia, pidiendo al buen Dios el consuelo de la fe.
Sentimientos que hacemos extensivos a las personas cercanas a su afecto y
trabajo".
También reconocieron que como pastores comparten "la conmoción, perplejidad e
incertidumbre que en estos días afectan a los argentinos" y resaltaron que sin
embargo confían "en las instituciones de la República, para superar las sombras
de impunidad que dañan la salud de la democracia.
"Sentimos la necesidad de hacer un llamado a las autoridades y a toda la
dirigencia política a poner todo el esfuerzo, honestidad y capacidad
investigadora, para alcanzar la verdad, única base de la justicia", resaltaron
en la misiva. Allí citaron el documento "Hacia un Bicentenario en Justicia y
Solidaridad", donde afirmaron que "la falta de verdad despierta profunda
desconfianza y termina dañando el tejido social".
En ese contexto, indicaron que "como nación soberana, necesitamos estar a la
altura de las exigencias judiciales e institucionales, para que este doloroso
acontecimiento sea esclarecido" y alentaron a "mantener serenidad y cautela en
los juicios, firmeza y perseverancia en la búsqueda de la verdad".
Unánime rechazo opositor a la reforma de los
servicios de Inteligencia que anunció Cristina
Los
jefes de los principales bloques no kirchneristas
coincidieron en que el proyecto del Gobierno apunta
a "politizar aún más" a dichos organismos. También
reclamaron derogar ya el pacto con Irán.
En conjunto. Los
diputados opositores Fernando Sánchez(CC), Margarita
Stolbizer (GEN), Darío Giustozzi (FR),Mario Negri (UCR)
y Federico Pinedo (PRO) en la conferencia
Los jefes de los bloques de diputados opositores
coincidieron manifestaron esta tarde en conjunto el
rechazo al proyecto
de reforma de los servicios de Inteligenciaanunciado por la Presidenta y advirtieron que buscará"aumentar
la politización" del área.
En una conferencia de prensa que dieron en el
Congreso, el radical Mario Negri, el macrista
Federico Pinedo, el massista Darío Giustozzi;
Margarita Stolbizer, del GEN, y Fernando Sánchez, de
la Coalición Cívica,
reclamaron a
Cristina queenvíe
también a sesiones extraordinarias un proyecto de
derogación del memorándum de entendimiento con Irán.
Los opositores recordaron que la firma de ese pacto
es el eje de la acusación realizada por el fiscal
Alberto Nisman por encubrimiento en el caso AMIA
contra Cristina, el canciller Héctor Timerman y
otros dirigentes K, antes de su muerte aún no
esclarecida.
“Denunciamos que este proyecto de reforma de la Ley
de Inteligencia es una maniobra que va a profundizar
la politización de los organismos de inteligencia,
con elobjetivo
de distraer la atención de la sociedad del problema
central, que es la impunidad y la falta de
verdad”, afirmaron y solicitaron una entrevista con
la Corte Suprema de Justicia.
Además, exigieron que se pongan a disposición del Congreso el
Canciller Héctor Timerman, la ministra de Seguridad,
Cecilia Rodríguez, y el secretario de Inteligencia,
Oscar Parrilli, para su posible interpelación.
Además, le pidieron a la Presidenta que "se
releven del secreto que impone la ley a los
funcionarios que han estado a cargo de organismos de
Inteligencia".
Este Gobierno "no tiene autoridad política ni moral"
para impulsar esta reforma porque "lo primero que
tienen que dar cuenta (los funcionarios) es del
manejo mafioso que hicieron durante estos años de
los servicios de inteligencia", cuestionó Stolbizer.
Macri rechazó la nueva agencia y el "poder con
carpetazos"
La muerte del fiscal Nisman
El jefe de
gobierno porteño dijo que los servicios de
inteligencia sólo cambiarán si cambia la forma de
hacer política. Y le pidió a la Presidenta que
abandone "su rol de victimizarse".
"Es un momento muy delicado, hay mucha angustia y
miedo en los argentinos. Hay un fiscal de la Nación
muerto y su familia todavía sigue esperando una
explicación. La prioridad debe de ser esclarecer
esta muerte". Con estas palabras, el jefe de
Gobierno porteño,Mauricio
Macri, comenzó esta mañana una
conferencia de prensa, en la que criticó las
declaracionesde
la presidenta Cristina Fernández de Kirchner en la
cadena nacional de anoche.
El candidato presidencial del PRO volvió a exigirle
Gobiernosaber
cuál es la verdad de esta muertey
le pidió a la Presidenta que abandone su "rol de
victimizarse". "Esta muerte no puede quedar impune.No
sirve que la Presidenta de la Nación salga por
cadena a dar su teoría.Ya
son demasiadas las desprolijidades de cómo se ha
manejado el tema", criticó.
Con respecto a ladenuncia
que iba a presentar Nisman, Macri
opinió que se tiene que continuar con la
investigación que acusaba a la Presidenta de firmar
unmemorándum
de entendimiento con Irán por la
causa AMIA. "Sería bueno que la Presidenta
reconociera que eso fue un error", sostuvo el jefe
de Gobierno porteño, quien dijo que la Justicia
tiene que ver "cómo encarrila la investigación de la
causa de la AMIA".
Macri también criticó el
proyecto anunciado anoche por la Presidenta para
disolver la SIDE y crear una Agencia Federal de
Inteligencia y opinó que los
servicios de inteligencia cambian si los polítcos
cambian la forma de hacer la política. "¿Qué
queremos los argentinos de la SIDE?", se preguntó.
"Un organismo que nos transmita confianza, que sirva
para combatir el narcotráfico y la trata de
personas. Pero en los últimos tiempos, la SIDE da
más miedo que tranquilidad. La SIDE o la AFI tiene
que ser para protegernos, no para ejercer poder con
carpetazos", señaló. Y dijo que el proyecto está
condicionando al próximo gobierno.
Ante la pregunta de un periodista si había
logrado tener contacto con Cristina, Macri respondió
que no y dio a entender que le hubiera gustado que
la Prsidenta lo llame para pedirle colaboración.
La dirigencia judía le rindió homenaje al fiscal
Nisman
La
muerte del fiscal Nisman
27-01-15
En el acto para recordar a las víctimas de la Shoá,
dirigentes de la AMIA y la DAIA pidieron que se
investigue su denuncia y las causas de su muerte.
Sobrevivientes del campo de concentración de
Auschwitz conmemoran en la sede de la AMIA el 70
aniversario de su liberación.
(María Eugenia Cerutti)
En el acto de homenaje de la AMIA a las víctimas del
Holocausto, la dirigencia judía realizó duras
críticas por la firma delmemorandum
con Irány reclamó justicia por los 85 muertos en el atentado terrorista y el
esclarecimiento dela
muerte del fiscal Nisman.
"Venimos a honrar la memoria de las víctimas de la
Shoá, pero también a rendirle honor al fiscal Nisman,
víctima por el solo hecho de investigar el ataque
más violento" ocurrido en la Argentina, empezó su
discurso el tesorero de la DAIA, Mario Comisarenco.
En tanto, el presidente de la AMIA, Leonardo
Jmelnitzky, aseveró: "No creemos en la buena
voluntad de Irán ni en la de los ciudadanos
imputados. Se han rehusado sistemáticamente a
colaborar con la Justicia argentina".
Comisarenco reiteró la inconstitucionalidad del
memorandum de entendimiento firmado con Irán porque
"se firmó con un país negacionista" y aseguró que
"las instituciones no estamos para contestar
preguntas, sino para hacerlas". Así, cuestionó "por
qué se firmó un acuerdo con un país que niega la
Shoá, cuáles son los alcances de la denuncia de
Nisman, por qué apareció muertos, y cuál es la
responsabilidad de los funcionarios frente atan
terrible golpe a la causa".
El dirigente afirmó confiar "plenamente en el
accionar de la Justicia" y reclamó "investigar la
denuncia de Nisman y las causas provocaron su
muerte". "No es mucho lo que pedimos, sólo
Justicia".
Piden expulsar a Timerman de la AMIA
También exigieron que lo
juzgue un "Tribunal de Ética Comunitario"
Los partidos comunitarios AMIA es de Todos y
Plural Jai solicitaron al presidente de la AMIA que
"de acuerdo a los estatutos vigentes se excluya como
socio de la entidad" al canciller por la firma del
Memorándum con Irán, entre otras razones, informó la
Agencia Judía de Noticias. En otra carta, además,
pidieron que se juzgue a Timerman con un "Tribunal
de Ética Comunitario".
Los representantes de esas agrupaciones
reclamaron al presidente de la entidad, Leonardo
Jmelnitzky, que "de acuerdo a los estatutos vigentes
se excluya como socio al (canciller) Héctor Marcos
Timerman, quien forma parte del entramado de
encubrimiento que denunció el fiscal (Alberto Nisman)
y representa una amenaza para las aspiraciones de
justicia de la sociedad argentina".
Según informó la agencia, los dirigentes subrayaron
entre los motivos del pedido "la reunión con
representantes del gobierno de la República Islámica
de Irán, principal acusado de instigar el atentado a
la AMIA de 1994, para negociar el Memorándum de
Entendimiento durante el día de Iom Kipur de 2012;
la firma del Memorándum en el Día Internacional de
Conmemoración del Holocausto; la falsa acusación al
periodista José 'Pepe' Eliaschev, al publicar estos
hechos, intentando desacreditarlo e instigando una
persecución ideológica hacia su persona; y la
ausencia del necesario descargo y pedido de
disculpas".
La solicitud se hizo a través de una carta
firmada por el presidente de "Plural Jai", Elías
Sporn, entre otros, en donde se manifestó: "El
contexto de la muerte del fiscal no sólo es
preocupante por su gravedad institucional. La
presunción de que no habrá justicia nos embarga y la
sensación de estupor y perplejidad se profundiza por
el accionar de Timerman".
Además, en otra carta dirigida al presidente
del Tribunal de Ética Comunitario, Mario Gorenstein,
pidieron que se juzgue al ministro de Relaciones
Exteriores por las mismas razones por las que
solicitaron su expulsión de la mutual.
"Sin perjuicio de que el Congreso de la Nación
dirima su Juicio Político y que la Justicia se
expida por la imputación que le realizara el fiscal
Nisman, entendemos que la Comunidad Judía debe
iniciar el juzgamiento de su conducta ética. Basados
en los valores milenarios de nuestra fe se debe dar
respuesta a la comunidad judía y a la sociedad
argentina en su conjunto, demostrando cuál es la
posición de las instituciones comunitarias
centrales", expresó la segunda carta.
Hace dos semanas, Nisman denunció a Timerman y a la
presidenta Cristina Fernández de Kirchner por
supuesto "encubrimiento a los iraníes para
garantizarles la impunidad" en el atentado a la AMIA
ocurrido en 1994.
Memoria activa, una vez más.Que nadie le ponga un arma en la sien a
la República
El Gobierno no supo proteger a Nisman de las
amenazas que se cernían sobre él y hoy enfrenta con
torpeza y mezquindad las consecuencias de una muerte
que lo salpica
Trágicamente, también fue 18. No de julio, sino de
enero. No de 1994, sino de 2015. Ya no las 85
víctimas del terrorismo internacional de Irán, con
conexión local en la masacre de la AMIA, sino
tambiénel
fiscal de esa misma causa, Alberto Nisman,
un hombre que por ir por su verdad buscando justicia
encontró la muerte ajusticiado por la mafia. El
Estado no sólo no lo supo cuidar, aun amenazado, lo
hizo víctima también de suviolencia
política verbal.
Una muerte. Un atentado de terror institucional que
exige verdad, memoria y justicia para encontrar a
los culpables, y por el cual todos seremos
responsables.
Estamos moralmente obligados a responder por su
muerte y a no darle ahora la espalda, como se la
dimos cuando, amenazado pero vivo, anticipó su temor
por lo que podía suceder. Pero no lo creímos
posible, como tantas cosas increíbles que vienen
pasando en la Argentina de hoy.
Nisman murió por denunciar con valor lo que las
pruebas sostienen y el juez de la causa por
encubrimiento deberá dictaminar. Murió en la soledad
y el aislamiento de nuestra anómica anestesia de
espectadores que observan la tragedia de una muerte
anunciada; lo que no nos hace cómplices, pero sí
partícipes en omisión por no tener como sociedad el
valor y el coraje que sí tuvo él para denunciar a la
presidenta de la Nación como culpable y responsable
de no haberlo protegido. Así como Nisman no merecía
la muerte, sí merece Cristina un juicio político.
En la Argentina que nacerá cuando la denuncia de
Nisman sea justicia, ya no sólo no podrán matar tan
impunemente a un fiscal, sino que tampoco nos
matarán de miedo ni nos paralizaremos expectantes al
ver en los medios las noticias que van mutando día a
día. Desde aquella infame sentencia de 24 horas en
la que el Gobierno y su coro de obsecuentes
sentenciaron suicidio hasta hoy, cuando pretende
apoderarse del muerto al que no protegió, al que
denostó, agravió y expuso al asesinato. Ese gobierno
hoy pretende transformarse en víctima a través de la
inagotable fábrica de mentiras de la usina
kirchnerista y del relato que ya nadie consume, a
pesar de la gigantesca maquinaria de distribución de
esta mercadería podrida.
Mientras Nisman dio su vida para ir de cara a la
verdad por la Argentina del porvenir, esta Argentina
de hoy no hace futuro, sino que nos retrotrae al
pasado en manos de un gobierno autocrático,
unipersonal, que desgobierna arrojándonos al caos,
donde imperan el sálvese quien pueda, el "no te
metás", el "algo habrá hecho", donde somos derechos
y humanos, y donde para sobrevivir hay que mentir,
como nos acostumbran cuando sin vergüenza mienten
cada día.
Mientras tanto, se cruzan acusaciones entre
facciones de los servicios de inteligencia que el
propio Gobierno alimentó para perseguir opositores,
para alentar falsas causas, designar o apretar
jueces y fiscales, para luego descartarlos cuando ya
no resultan eficientes en detener en Tribunales la
larga serie de juicios que comprometen ya a la
propia Presidenta, que se suponía blindada con los
"servicios de los servicios".
Aún no tenemos la valentía como sociedad de ver que
volvimos treinta años atrás, cuando hoy nos escucha
y hace inteligencia interna, fuera de lo que la ley
permite, un general del Ejército que todavía debe
responder ante la Justicia por la desaparición de un
soldado.
Esta presunta resurrección épica y mítica, que es
una trágica caricatura camporista de montoneros
devaluados e impostados, trae desde las cloacas de
nuestras peores prácticas como sociedad el
magnicidio y el crimen político. De eso se trata la
muerte de Nisman. Como intentan darnos cátedra desde
la "Universidad K" de La Plata, parece que el
contexto genera condiciones para el terror. Y ese
contexto es responsabilidad de la presidenta de la
Nación.
Este acto de terrorismo con el que asesinan a Nisman
se inicia en la violencia verbal del agravio y la
denostación de un discurso oficial con "tapones de
punta" impulsado por un gobierno que, doce años
después, cosecha lo que sembró con semillas de odio
gratuito entre argentinos. Un gobierno que utiliza
la propaganda oficialista de militantes mercenarios
disfrazados de periodistas para destilar violencia
en una democracia degradada en demagogia y en la
usurpación de las herramientas del Estado para un
solo partido, bajo el mando de quien no tiene ni
límite ni escrúpulos para reeditar prácticas
fascistas para dominar y meter miedo.
Mientras la Justicia hace su trabajo investigando
cómo murió, es decir, quién lo mató, no se pueden
postergar las consecuencias políticas e
institucionales que tendrá el saber por qué murió el
fiscal. Y aquí está clara la respuesta: a Nisman lo
mataron por su investigación. Murió por la causa
AMIA, que ahora ya son tres causas: la masacre, su
encubrimiento y el asesinato de Nisman.
Una semana atrás, la Presidenta y sus funcionarios
debían hacer frente ante la Justicia a las
imputaciones de encubrimiento que contenía la
denuncia de Nisman. Debía explicar su negociado con
los terroristas de Irán, por comerciar la causa y la
sangre de las víctimas por petróleo, granos y un
giro geopolítico para ser socios de los peores en el
mundo. Esta semana, en cambio, Cristina,
inconsistente y errática, improvisa migrando desde
la abogacía hasta la arquitectura, argumentos
literarios que no logran dar la respuesta
institucional que se espera de un presidente ante
semejante magnicidio. Su aparición televisiva de
anoche no alcanza para despejar la incertidumbre.
Así como el gobierno de Menem será recordado
trágicamente por la masacre de la AMIA, el de
Cristina será recordado por la muerte de Nisman.
De este modo, se cierra el ciclo trágico, pero se
abre una esperanza. Que lo que siga por nuestro
soberano voto ya no sea optar por el propio interés
coyuntural, sino por principios que aseguren el bien
común. Y eso sucederá el día en que dejemos de
confiarles el poder a los mismos -o a quienes son
más de lo mismo-, para que abusen de él.
Luego de la crisis de 2001, Duhalde se fue de la
Presidencia abrumado por los asesinatos de Kosteki y
Santillán en Avellaneda, a manos de la policía.
En 2015, Cristina se irá quizás sin saber quién
derramó la sangre de Nisman, pero no podrá evitar
que esa sangre la salpique.
Una vez más, 18. Volveremos a empezar.
Cada 18, así como los familiares de las víctimas van
a Pasteur desde hace veinte años, los convoco a que
volvamos todos nosotros, como ciudadanos deudos de
la República, a la plaza Lavalle, frente a los
tribunales donde reside la Suprema Corte, con una
renovada memoria activa.
No sabemos quién le disparó a Nisman, pero sí
sabemos que es el Gobierno el que debe hacerse cargo
de su muerte, para que nadie pueda ponerle un
revólver en la sien a la República.
El autor, rabino, es diputado de la Nación
En fotos: Auschwitz, a 70 años de la liberación del
campo de concentración
El acto principal se llevará a cabo esta tarde
frente a la entrada de la sede donde los nazis
exterminaron a más de un millón de personas, en su
mayoría judíos, durante la Segunda Guerra;
participarán sobrevivientes y los presidentes de
Polonia, Alemania y Francia
Las primeras
ceremonias empezaron por la mañana, en el inmenso
campo cubierto de una espesa capa de nieve. Unos
cien sobrevivientes de campos de concentración nazis
hicieron una ofrenda floral y encendieron velas en
el muro de la muerte de Auschwitz, donde honraron la
memoria de sus compañeros fallecidos. Estuvieron
acompañados por el presidente de Polonia, Bronislaw
Komorowski, ya que el campo de concentración nazi de
Auschwitz-Birkenau se ubica en el pueblo polaco de
Oswiecim, a unos 45 kilómetros de Cracovia.
La comitiva
accedió al campo a través de la puerta donde figura
la famosa inscripción "Arbeit macht frei" ("El
trabajo libera") y caminaron en silencio hasta
llegar al bloque 11 y al muro de la muerte.
El muro de
la muerte se ubica en el patio del bloque 11 y a
partir del otoño de 1941 fue el escenario de
fusilamientos masivos de prisioneros por parte de
las temibles SS.
El muro fue
desmantelado por los alemanes en febrero de 1944 y
en la actualidad su lugar lo ocupa una réplica.
Los
sobrevivientes, hoy en su mayoría nonagenarios, que
lograron evadir la muerte donde cerca de 1,1
millones de personas -entre ellas un millón de
judíos- fueron exterminadas, pidieron al mundo que
hiciera todo lo posible por evitar que el horror del
Holocausto se reproduzca. La preocupación por la
creciente oleada de antisemitismo en Europa quedaba
patente hoy en los numerosos encuentros.
"No hay
identidad alemana sin Auschwitz", dijo el presidente
alemán, Joachim Gauck, e insistió en que su país
tiene una gran responsabilidad para "proteger los
derechos de cada ser humano".
"Aquí en
Alemania, caminamos cada día ante casas de judíos
deportados; aquí en Alemania donde se planificó y
organizó su aniquilación. Aquí, el horror pasado
está más cerca y la responsabilidad es mucho mayor e
imperativa que en otras partes", afirmó.
En la
víspera de esta jornada, la canciller alemana,
Angela Merkel, había conmemorado ya el aniversario
de la liberación de ese campo de exterminio junto
con algunos sobrevivientes, asimismo presentes hoy
en la ceremonia especial en el Reichstag, sede del
Bundestag.
La ceremonia
principal está prevista a partir de las 11.30 (hora
argentina), bajo una gran carpa instalada a la
entrada del campo de Auschwitz II -Birkenau.
Antiguos prisioneros, así como un representante de
los "Pilares del recuerdo" -donadores generosos del
museo- pronunciarán breves discursos. Luego se
escuchará el sonido del shofar, un cuerno utilizado
en los rituales israelitas, y plegarias judías por
los difuntos.
Los
participantes se acercarán a pie al monumento a las
víctimas de Birkenau, distante a menos de un
kilómetro, para depositar flores y encender cirios.
Además de
Gauck, participarán de la ceremonia representantes
de más de 40 países, entre ellos, el presidente
francés, François Hollande, el ucraniano, Petro
Poroshenko, el jefe de la administración
presidencial rusa Serguei Ivanov representando a su
país - ya que Vladimir Putin, quien sí estuvo en
2005, no acudirá porque, según Moscú, no recibió
invitación oficial-, y el secretario estadounidense
del Tesoro, Jack Lew.
Auschwitz
fue liberado el 27 de enero de 1945 por una división
del Ejército soviético, los primeros aliados que
entraron en el que fue el mayor y más mortífero
campo de exterminio nazi, con unas 1,1 millones de
víctimas, en su mayoría judíos.
Se estima
que, hasta la Capitulación del Tercer Reich, los
nazis asesinaron a unos 5,5 millones de judíos,
aproximadamente la mitad de los once millones que
planearon eliminar en la Conferencia de Wannsee,
celebrada en enero de 1942, en que se planificó la
llamada "solución final".
EN FRANCIA
Veinte días
después de los mortíferos atentados de jihadistas
franceses contra el semanario satírico Charlie Hebdo
y un supermercado kosher, Hollande, quien más tarde
visitará el Memorial de la Shoah antes de tomar el
avión rumbo a Polonia, anunció hoy que reforzará las
sanciones contra el racismo y el antisemitismo en su
país.
Una medida
oportuna ya que el número de actos antisemitas se
duplicó en 2014 respecto a 2013 en el país, con un
aumento del 130% de las agresiones físicas, según
anunció este martes el Consejo Representativo de las
Instituciones Judías de Francia.
Francia
tiene la mayor comunidad judía de Europa y la
tercera del mundo tras Israel y Estados Unidos, con
entre 500.000 y 600.000 personas.
El "azote"
del antisemitismo "lleva a algunos judíos a
interrogarse sobre su presencia en Francia.
Franceses de confesión judía, su lugar está aquí.
Francia es su patria", declaró el presidente
francés.
Hollande
recordó, asimismo, que el gobierno había tomado
todas "las disposiciones necesarias para que las
sinagogas, los comercios, las escuelas y los centros
de la comunidad judía sean protegidos".
"UN GRITO DE DOLOR"
"Auschwitz
es un grito de dolor que, en ese gran sufrimiento,
está pidiendo un futuro de respeto, de paz y de
encuentro entre los pueblos", escribió hoy el papa
Francisco en su cuenta de Twitter.
Agencias EFE, AFP y
AFP.
¿Quién fue el primer hombre en entrar a
Auschwitz tras su liberación?
Un oficial del ejército soviético fue el primero en ingresar al
campo de concentración el día de su liberación, cuyo
70° aniversario se celebra este martes; en una
entrevista contó qué vio y cómo se sintió
"Había tal hedor que era imposible estar ahí por más
de cinco minutos. Mis soldados no lo podían soportar
y me rogaban para que los dejara ir. Pero teníamos
una misión que cumplir".
Estas palabras pertenecen a Anatoly Shapiro, el
primer oficial del ejército soviético que entró en
el brutal campo de concentración de
Auschwitz-Birkenau después de la derrota alemana en
la Segunda Guerra Mundial.
El 27 de enero de 1945, durante la etapa final del
conflicto, las fuerzas soviéticas lograron ingresar
al campo de Auschwitz, actual Polonia.
Por esa razón este martes, cuando se cumplen
exactamente 70 años de ese hecho, se han realizado
distintos actos conmemorativos de la liberación por
parte del ejército soviético del que es considerado
el lugar donde se cometieron los peores crímenes
durante la guerra.
Se estima que en Auschwitz-Birkenau desde mayo de
1940 hasta enero de 1945 fueron exterminadas 1,1
millón de personas, la mayoría de ellas judíos
polacos.
El hombre que abrió las puertas de aquel infierno y
lo liberó del dominio nazi fue Shapiro, un
comandante de batallón de 32 años, quien puso en
libertad a los 500 prisioneros que estaban allí.
En una entrevista con el diario New York Daily News,
pocos meses antes de morir en 2005, el oficial
ucraniano describió el horror de lo que vio hace 70
años.
LOS SOBREVIVIENTES
"No teníamos la menor idea de la existencia de ese
campo. Mi comandante no nos había dicho nada sobre
este asunto", contó Shapiro.
"Entramos en la mañana del 27 de enero de 1945.
Vimos algunas personas vestidas con harapos. No
parecían seres humanos, lucían terrible, eran puro
hueso", añadió.
Shapiro, como comandante del batallón, les dijo a
los sobrevivientes que eran el ejército soviético y
que quedaban libres del dominio alemán.
"Pero ellos no reaccionaron, no podían ni mover la
cabeza o decir una palabra".
Recordó de aquella impresión sobre las personas,
además de su aspecto esquelético, que no tenían
zapatos y sus pies estaban envueltos en ropa vieja:
era enero y la nieve rodeaba el lugar.
"No sé cómo sobrevivieron a eso", señaló.
MUJERES Y NIÑOS
Pero Shapiro no solo conversó con el diario
estadounidense. En aquel entonces, el militar
también dio una entrevista a la radio nacional
israelí, donde entregó más detalles sobre lo que él
y sus hombres hallaron en Auschwitz.
"Cuando nos aproximamos a las barracas que se
suponían eran para mujeres, nos encontramos con una
imagen terrible", narró.
"Mujeres que yacían sin vida sobre el suelo,
desnudas, porque la ropa se la habían robado las
personas que sobrevivieron. Había mucha sangre y
excrementos humanos alrededor", añadió.
Todo aquel panorama dantesco estaba impregnado por
un olor imposible. Los soldados de Shapiro
comenzaron a rogarle que abandonara la misión.
"Pero no podíamos hacerlo. Nos habían dado la orden
de estar allí", relató.
En su testimonio al New York Daily News, en las
barracas donde estaban los niños, el horror
continuaba.
"En el último cuartel solo habían dos menores que
habían logrado sobrevivir y cuando nos vieron
comenzaron a gritar: '¡No somos judíos!, ¡no somos
judíos!'. Estaban asustados porque pensaron que los
íbamos a llevar a la cámara de gas", dijo.
MATANDO POR COMPASIÓN
Pero el empeño de ayudar a los prisioneros no
siempre fue exitoso, como se lo confesó Shapiro a la
radio israelí.
"Apenas llegamos, montamos algunas cocinas de
campaña y preparamos algunos alimentos ligeros. Pero
algunos de ellos murieron al probar la comida,
porque sus estómagos no funcionaban normalmente",
explicó.
"Estábamos furiosos. Los soldados querían matar a
todos los alemanes, pero me tocó explicar que muchos
de ellos no eran fascistas ni responsables de los
crímenes que habían cometido los nazis", añadió.
ESCONDIENDO LA EVIDENCIA
Pero más allá del lamentable estado del campo de
concentración, los rusos no pudieron encontrar
ninguna evidencia física relacionada con los
experimentos médicos, ni siquiera a los pacientes
que trataban en los hospitales.
"El 18 de enero de ese año los alemanes que dirigían
el campo reunieron a todas las personas que
pudieron. Nuestro servicio de inteligencia estimó
que eran al menos 10.000 y que los nazis los
obligaron a marchar, hambrientos y desnudos, hacia
otros campos ubicados en el oeste. Ninguno de ellos
logró sobrevivir. Todos murieron en el camino",
señaló.
Shapiro recordó que al inspeccionar las
instalaciones de Auschwitz se encontró con hornos y
máquinas de exterminio, mientras las cenizas de los
cuerpos eran sacudidas por el viento.
"Si tengo algún mensaje para la siguiente generación
sería muy simple: no permitir ni por un segundo que
lo que ocurrió durante estos años se repita de
nuevo".
La mayoría de las personas que perecieron en este
campo de concentración fueron debido a la cámara de
gas, o por el hambre, distintas enfermedades o el
agotamiento.
Shapiro recibió todos los honores militares posibles
en el Ejército Rojo y después del desplome de la
Unión Soviética, fue declarado héroe de Ucrania por
el presidente Víctor Yushchenko en 2006.
En 1992 emigró a a Nueva York, donde murió en 2005.
Fue enterrado en el cementerio judío de Beth Moses
en Long Island..
La
mano de obra desocupada del espionaje K
Consecuencias
de los cambios en el sistema de inteligencia
El
secretario General de la Presidencia,
Aníbal Fernández, afirmó categórico que
“no existirá riesgo de mano de obra
desocupada” cuando el Gobierno haga
aprobar con sus mayorías en el Congreso
la ley de creación de una Agencia
Federal de Inteligencia y se “disuelva”
la SIDE, Tocó un punto sensible de la
memoria de los argentinos. Cuando
Alfonsín tomó el poder en 1983 y se
disolvieron los grupos de tareas
militares que habían actuado en la
represión, parte de sus miembros, como
Aníbal Gordón, crearon bandas y se
dedicaron a secuestrar empresarios. Si
se “disuelve” la SIDE quedarían sin
trabajo más de 1.800 empleados y ¿a qué
se dedicarán?
En
la época de De la Rúa, el ex “Señor 5”
de la SIDE, Fernando de Santibáñez, echó
a unos mil espías y varios de ellos
crearon sitios en Internet para hacer
operaciones contra el Gobierno.
Seguramente, ahora habrá que indemnizar
a algunos y jubilar a otros. Los
jubilados pasarán a cobrar de la caja de
jubilación de la Policía Federal con un
sueldo equivalente al 90 por ciento del
salarios de un agente en actividad.
Todavía no se conoce el proyecto de ley
pero hay más dudas. Por ejemplo,
¿echarán a los 1.800? Si echan a todos
se perderán, por ejemplo, los espías que
la SIDE tiene infiltrados entre los
sectores islámicos radicalizados de
Ciudad del Este en la Triple Frontera,
los que sí hacen un trabajo que es
necesario para la seguridad de los
argentinos. Pero para el ex ministro de
Defensa radical Horacio Jaunarena y
otros expertos en inteligencia no sirve
un despido masivo. Primero, “hace falta
un fuerte compromiso político, que
Néstor y Cristina Kirchner no tuvieron”
de no usar los servicios de inteligencia
para operaciones sucias, dijo. El otro
problema, “¿es quién disuelve el
servicio de inteligencia paralelo de
Milani?”, preguntó Jaunarena.
Pero para una verdadera limpieza de los
espías que en estos once años han
violado los mails e interceptado los
teléfonos de dirigentes opositores,
empresarios y periodistas “hay que
terminar con las empresas tercerizadas
de la SIDE”. Las pinchaduras ilegales no
se hacen desde la estructura formal de
la “casa” sino que se paga a terceros
con fondos reservados para que las
hagan. Este mercado de espías “privados”
sin control, es alimentado en parte por
los oscuros fondos de la SIDE que llegan
a $ 700 millones y de Inteligencia del
Ejército. Muchas de esas empresas
tercerizadas son manejas por ex espías.
Todo se agrava con el problema de la
“facilidad tecnológica”, es decir
cualquier detective de barrio puede
comprar un aparato para pinchar
teléfonos y hacerlo solo porque puede
hacerlo.
Síntomas graves de descomposición
EN FOCO.Tantas anormalidades juntas no suceden en
ningún país sin convulsiones políticas
grandes y duraderas.
Mirada a la distancia, geográfica o
temporal, la Argentina política parece
sumida en una descomposición a la cual la
van sometiendo su persistente inoperancia
y desvergüenza.Aquella
distancia posee un sentido y un valor: la
conmoción por lamuerte
del fiscal Alberto Nisman, de la que
se cumplen nueve días, no se diluye por el
vértigo de los acontecimientos cotidianos
que suelen ensuciar la escena de hojarasca.
Las conjeturas sobre el colaborador ahora
imputado que le facilitó el arma, los
custodios separados de sus cargos, el
periodista que divulgó primero la noticia y
debió exiliarse, el retorno a la pantalla de
Cristina Fernándezen
silla de ruedas, su anuncio para crear una
nueva Inteligencia, no desenfocan la
gravedad medular del episodio: que un
funcionario judicial que denunció a la
Presidenta por supuesto encubrimiento de
terroristas iraníes que volaron la AMIA y
mataron a 85 personas, apareciera sin vida
en el baño de su departamento.
Aquel
impacto atornillado en la memoria permite
diseñar un cuadro más acabado de lapestilente
realidad. Es lógico que la muerte
de Nisman absorba ahora la atención y el
interés de la opinión pública. Pero no
debería olvidar, por su propia salud futura,
que la cima del gobierno kirchnerista antes
de la muerte del fiscal ofrecía –sigue
ofreciendo–estos pergaminos: la Presidenta
bajo sospecha por lavado de dinero con el
empresario K Lázaro Báez; el vicepresidente,
Amado Boudou, con un doble procesamiento.
Uno de ellos por la adquisición de
Calcográfica Ciccone, donde se imprimieron
millones de billetes moneda nacional. Todos
los otros componentes de la corrupción del
poder, comparados con esos episodios,
parecerían simples menudencias.
Valdría la pena reiterarlos, en un solo
cuerpo, para calibrar la dimensión de su
gravedad.Muere
un fiscal que acusa de encubrimiento
terrorista a una Presidenta sobre quien
pesan sospechas por lavado de dinero, con un
vice comprometido, entre otras cosas, por
comprar una imprenta que fabricó moneda
nacional.En
pocos rincones del mundo esas cosas
transcurrirían, sin grandes y duraderas
convulsiones políticas, como acontece en la
Argentina.
Sucede que el espectáculo de la anormalidad
política se ha convertido en algo habitual.
No sería patrimonio del kirchnerismo aunque
esta década ha sido pródiga con ese
propósito. ¿Es común, por ejemplo, que un
mandatario, como ocurrió con Cristina, esté
desaparecido de la vista pública durante 35
días? ¿Lo es que frente a un hecho de la
magnitud de la muerte del fiscal Nisman se
haya entretenido coninsólitas
especulaciones por Facebook? ¿Podría
un mandatario ser tan frío e indiferente con
una tragedia como la del fiscal?
Revisando la historia se podría comprender,
tal vez, esa conducta. Cristina –también en
parte Néstor Kirchner–siempre exhibióun
vínculo traumático con las situaciones
trágicas y políticamente adversas.Recordemos
lo que aconteció con la pareja, en silencio
y recluida en Santa Cruz, cuando pasó
Cromañón. Cristina lo reiteró con cada hecho
fatal de inseguridad, con la tragedia de
Once y ahora con la muerte del fiscal. La
excepción fue su forzada recorrida
bonaerense tras las fatales inundaciones del
2012.
Quizá esa forma de reaccionar desnudela
calidad y la talla de su verdadero liderazgo.
Esa condición se fragua también, y sobre
todo, en la adversidad. Más allá incluso de
los vaivenes de las simpatías populares. A
Francois Hollande lo sorprendió en Francia
la masacre terrorista contra la revista de
humor Charlie Hebdo en los sótanos de su
popularidad. Pero dio la cara de inmediato,
explicó, tomó decisiones. Hoy los franceses
lo estarían mirando un poquito mejor.
El
comportamiento y las argumentaciones de
Cristina, entonces, estarían a un abismo de
lo que requerirían las presentes
circunstancias. Su aparición del lunes por
TV fue un hilván perfecto entre falacias y
perversidades. Falacia: que Kirchner no haya
tenido nada que ver con la nominación de
Nisman para investigar el atentado en la
AMIA. Perversidad: referencias personales
contra el único imputado, Diego Lagomarsino,
el hombre que cedió su arma al fiscal. Con
tal ejemplo, ¿qué se le podría achacar al
peronismo que no hizo más que repetir las
fabulaciones presidenciales sobre un complot
contra el Gobierno? ¿Acaso el peronismo ha
sido diferente en esta década? ¿Acaso se
animó alguna vez a la hendija de una
disidencia o un debate? Actúa por
repetición. Se advierte en el PJ una
cáscara, un vacío, la inexistencia de
pensamiento. Eso constituye, antes o
después, un certificado de defunción para
cualquier proyecto político.
La
única usina que funciona a gatas sería la
vanguardia intelectual kirchnerista. Pero
esa vanguardia es añosa, se remonta a los 70
yparece
haber prostituído gran parte de los valores
que en aquella época dijo defender.Uno
de sus miembros justificó la muerte de
Nisman opinando que“no
era un buen fiscal”.Otro
connotado habló de que le tiraron “un
cadaver a Cristina para intentar un golpe de
Estado”. Tampoco se advierten sucesores en
ese terreno. Los jóvenes camporistas son
sólo gerentes de la política. U hombres de
negocios con el Estado. Esa orfandad
representa un drama para nuestro país porque
no se vislumbra el nacimiento de ninguna
corriente, sin reparos de ideologías,
sectores, ni partidos. Predomina el paisaje
del empobrecimiento.
Esto explicaría también muchas de las
situaciones en torno a la muerte de Nisman.
Elencarnizamiento
políticoque
estalló por su acusación contra Cristina y
la falta de protección del Estado hacia él.
El fiscal pudo haber querido prescindir de
sus custodios el día antes de morir; sus
custodios pueden haber sido inoperantes o
haber formado parte de un presunto complot
para que Nisman muriera. Pero ambas
cuestiones serían demostrativas de que en
ningún lugar del Estado –empezando por el
Poder Ejecutivo– se concedió al funcionario
y a su papel institucional la importancia
que debía merecer. La reacción inicial K fue
el vituperio y la descalificación.
Ahora la pesada carga del conflicto recae en
las espaldas de la fiscal Viviana Fein, que
intenta dilucidar qué fue lo que pasó el fin
de semana del 17 y 18. Se trata de una mujer
debuena
reputaciónque,
a priori, pareciera acarrear todas las
responsabilidades para que el caso se aclare
o no. Sería injusto. La fiscal dispone
medidas pero no está en aptitud de controlar
investigaciones y pericias que se derivan
hacia otros estamentos, de la Justicia, de
las fuerzas policiales y de seguridad. Allí
la inoperancia se enredaría con las guerras
que en cada uno de esos ámbitos detonó por
años el kirchnerismo. Difícil rescatar la
verdad entre una avalancha de mentiras,
sentenció el domingo en Clarín el escritor
italiano Roberto Saviano, especialista en
desnudar tramas mafiosas.
Fein trabaja además con los recursos que
tiene y no recibiría de la procuradora
general, Alejandra Gils Carbó, ningún
apuntalamiento excepcional como lo
ameritaría la seriedad del caso. Está
sometida a una intensísima presión en tiempo
de descuento de su carrera: en septiembre
pasado inició los trámites de la jubilación.
La
excepcionalidad del momento tampoco estaría
siendo advertida por aquellos dirigentes que
están llamados a gobernar el país desde
diciembre. Dejan la impresión de que esperan
que el Gobierno se pudra en su crisis para
sacar luego provecho electoral. Mauricio
Macri y Ernesto Sanz fueron, tal vez, los
más activos y visibles desde la muerte de
Nisman en comparación con Sergio Massa,
Daniel Scioli, Julio Cobos o Hermes Binner.
Pero resultaron gestos individuales para una
situación que demandaría mucho más.
Cualquiera de ellos, solo, no podrá lidiar a
futurocon
la miseria política e institucional que
dejará el kirchnerismo.
Si es necesario cerrar los
servicios de inteligencia y empezar de cero,
hay que hacerlo"
EL CASO QUE CONMUEVE AL PAÍS
Lo afirma Santiago Cantón, ex secretario
general de la Comisión Interamericana de
Derechos Humanos (CIDH), quien hoy publicó
una durísima nota sobre la muerte del fiscal
del caso AMIA en el diario el País.
"Son 20 años donde la huella de los
servicios de inteligencia y las huellas
de desidia del Estado argentino están
ancladas en el caso", afirmó sobre el
caso AMIA Santiago Cantón, ex secretario
general de la Comisión Interamericana de
Derechos Humanos, en una entrevista conClarínen
Washington.
Señaló que el acuerdo con Irán fue "una
traición a toda la sociedad argentina y
desde ya en primer lugar a las víctimas
de la AMIA" y reclamó una "intervención
internacional" de expertos, juristas y
organismos internacionales para asegurar
que la investigacion de la muerte del
fiscal Aberto Nisman "sea seria porque
el Gobierno no tiene credibilidad".
Cantón, que en la actualidad dirige el
Robert F. Kennedy Center for Justice and
Human Rights,publicó
hoy en el diario español El País un duro
artículo sobre el caso Nisman,
en el que afirma que la muerte del
fiscal es "el último capítulo en la
novela de impunidad" en la causa AMIA. Y
que la "historia de la AMIA es la
historia de la desidia de un Estado y
sus gobiernos. El gobierno de Cristina
Fernández de Kirchner le sumó traición a
la desidia", concluye.
En
diálogo con esta corresponsal, Cantón
señaló que el impacto de la muerte del
fiscal Nisman marcará a la sociedad
argentina, sea suicidio o asesinato. "Si
se demuestra que fue asesinado es
gravísimoporque
es un cambio importante en la historia
reciente de la Argentina y esto implica
que hay que cambiar los servicios de
inteligencia porque esto es un problema
de décadas". Y apuntó: "Latransición
de la democracia nunca llegó a los
servicios de inteligenciay
si es necesario cerrarlos, como hizo
Colombia, y empezar de cero, hay que
hacer eso".
Cantón destacó que en 2005 el estado
argentino había reconocido ante la
Comisión Interamericana de Derechos
Humanos (CIDH) que tenía responsabilidad
internacional en las violaciones a los
derechos humanos en el caso AMIA. El
acuerdo amistoso incluía la necesidad de
una profunda reforma de los servicios
secretos. "Lo aprobó por decreto
el gobierno de Néstor Kirchner, pero
igual no se cumplió con nada",
explicó Cantón.
El
experto en derechos humanos resaltó como
"una de las cosas más graves que pasó en
la semana" el caso de la difusión
oficial de los datos del pasaje del
periodista Damian Pachter, del Buenos
Aires Herald: "Es muy grave que el
gobierno y la página oficial de Telam
tenga y difunda el pasaje. Seestá
persiguiendo a un periodista que dijo
que se quiere ir del país. No importa si
tiene razón o no. Lo que hizo el
gobierno es gravísimo. Se cruzó
la línea y por mucho. Eso tiene que
terminar."
La fiscal desmintió a Cristina:
desligó a Lagomarsino y dijo que
el viaje de Nisman estaba
planificado
La muerte que conmueve al país
-
Fein aseguró que Lagomarsino
sólo está imputado por prestar
el arma, pero no lo vinculó al
hecho. Y sobre el regreso dijo
"No fue intempestivo. Había
sacado el pasaje el 31 de
diciembre desde Buenos Aires.
Por razones de la pareja se
decidió que su hija quedara unas
horas en Madrid", aclaró la
funcionaria.
La fiscal Viviana Fein,
que investiga la muerte de Nisman, habló
sobre los avances de la causa y dejó un
dato importante para entender cómo se
planificó el viaje del fiscal Alberto
Nisman a Buenos Aires, dato que el
Gobierno cuestionó desde un primer
momento.
Y desligó a Diego
Lagomarsino de la muerte del fiscal. "Solamente
está imputado por haberle prestado el
arma a Nisman, que es un delito que
contempla penas de 1 a 6 años de prisión
en el art. 189 inciso 4° y por el
momento no hay elemento alguno que lo
pueda comprometer en un hecho doloso de
gravedad", aseguró. Y aclaró
que todavía no tiene previsto tomarle
declaración indagatoria.
La fiscal también se
refirió a la autopsia y al pedido de la
Dra. Sandra Arroyo Salgado para que se
revisaran algunos puntos que no les
quedaron claros. "Quiero
explicar bien para que se entienda. El
cuerpo del Dr. Nisman fue llevado a la
Morgue a las 5 de la mañana, a las 8
comenzó la autopsia y a las 10 terminó.
La Dra Salgado, que todavía no era
querellante, se presentó en mi despacho
a las 10.15, cuando la autopsia ya había
terminado".
Fein además ratificó uno
de los datos cuestionados: "En la
autopsia que firmó el Dr. Di Salvo, no
hay margen de duda sobre la distancia.
Categóricamente llegó a la conclusión de
que el arma no podía estar a más de un
centímetro de la cabeza" (lo cual no
constituye tampoco prueba categórica de
nada, dados los numerosos crímenes
cometidos que aparecen luego como
"suicidados").
Desgarradora carta de una prima de
Nisman: "Lo mataron"
EL CASO QUE CONMOCIONA AL PAÍS
28/01/15
La escribió el 20 de
enero, dos días después de que fuera
encontrado sin vida el fiscal especial
del caso AMIA."Estaba
amenazado. No de ahora, desde hace años",
dijo en la misiva que publicó el sitio
web del Cronista Comercial.
Una
prima de Alberto Nisman escribió una
desgarradora carta en la que asegura que
al fiscal especial del caso AMIA "lo
mataron". La misiva fue publicada
hoy en exclusiva por el Cronista.com,
bajo la condición de no dar a conocer su
nombre, solo sus iniciales: APG.
La carta completa:
Mi primo Alberto
Hace un par de días que
no hago más que ver y ver una vieja
película. No se lo ve en imagen pero yo
les cuento: el que filma, es mi padre.
Se pasó gran parte de nuestra infancia,
ausente; tras una máquina Súper Ocho:
filmando. Lo más divertido era cuando,
luego de ver las películas sobre una
pared del living que despejaba mi madre
quitando, una y otra vez, un cuadro de
Carlos Alonso, mi papá rebobinaba el
carretel sin apagar la luz del
proyector. Mágicamente, como un truco de
infancia, lo vivido retrocedía
aceleradamente hasta esfumarse en el
momento en que la cinta comenzaba a
girar en falso. Nos divertíamos -mis
hermanas y yo- tan solo con vernos
desafiar a la lógica del movimiento y a
la irreversibilidad del tiempo. Qué
tontas.
Hace un par de días que
no hago más que mirar una vieja
película. Una de esas tantas. La calidad
es pésima, producto de haber soportado
la conversión a sucesivos formatos: de
carretel a VHS, a DVD, a digital. Y en
ese traspaso no sólo perdió calidad sino
también la magia. Ya no me divierte.
Pero no se trata de la desilusión de la
imposibilidad de rebobinar. O sí.
La filmación, de
alrededor de seis minutos de duración,
transcurre a principios de los ´70, en
el comedor de la casa de una tía abuela
que ya no está, a causa de la ley de la
vida que hizo que más de la mitad de las
personas que celebrábamos una festividad
judía, en ese comedor, también estén
muertas. Eran abuelos y tíos abuelos.
Inmigrantes. Salteando una generación,
estamos nosotros, los más pequeños,
jugando a disfrazarnos de grandes. Mi
primo Alberto hace morisquetas frente a
la cámara con un sombrero Borsalino y
luego se deja caer sobre la falda de mi
tía Sara, que lo abraza.
Sabemos que la manipulación certera
inhibe en el manipulado la capacidad de
discernir negándole la percepción de la
maniobra a la que está siendo sujeto. Y
esto, él lo sabía más que nadie. Por eso
advirtió a su hija sobre lo que podría
llegar a escuchar sobre él. Pero lo
mataron.
Qué curiosa improcedencia
-pienso-; por esa época, principios de
los ´70 (Alberto promediaba la edad que
sus hijas tienen hoy), un Poder fáctico
implementaba en la Argentina un plan
siniestro a través de "grupos
paramilitares". Casi cuatro décadas
después, mi primo Alberto es asesinado a
manos de un Poder subyacente de las
mismas características que el de
aquellos años nefastos, que insulta una
vez más a la República, que ensucia a la
Democracia rebajándola a la condición de
un mero oxímoron.
Porque Alberto Nisman,
además de mi primo, era Fiscal de la
Nación, nombrado por el Presidente
Néstor Kirchner para esclarecer el
atentado a la AMIA. Labor a la que se
abocó casi la mitad de su vida con
firmes convicciones e ideales de
justicia; con asistencia necesaria -pero
no, dependiente- de servicios de
inteligencia que el propio Néstor
propició.
Señores, la verdad no
tiene bandos. La verdad no necesita usar
armas. Mi primo Alberto había asumido el
compromiso de presentarse el día lunes
al Congreso para exponer el resultado de
su investigación que implicaba a la
Presidente y a funcionarios de este
gobierno en una presunta maniobra de
encubrimiento de ese atentado, y que
paralelamente fue presentado ante la
Justicia, para que sea finalmente ella
la que dirimiera. Por eso lo mataron.
Estaba amenazado. No de ahora, desde
hace años. Tenía custodia. No de ahora,
desde hace años. Aún así siguió,
amparado sólo en sus firmes convicciones
e ideales. Porque no se doblegaba ante
nadie ni se dejaba amedrentar. Porque
tenía plena certeza. Porque el caso AMIA
está resuelto -como tantos otros- hace
tiempo. Mi primo luchó por sacarlo a la
luz. Por eso lo mataron.
Mise en place, es un
término gastronómico francés que
-literalmente- se traduce como 'puesto
en el lugar' y está conformado por el
conjunto de tareas y elementos
preparados a priori de la elaboración de
un plato.
Que nadie (como aquella
jovencita actriz de provincia) venga a
decirnos "La mesa está servida". Porque
-al igual que mi primo Alberto- no nos
sentamos a comer con nadie. Porque
sabemos que la manipulación certera
inhibe en el manipulado la capacidad de
discernir negándole la percepción de la
maniobra a la que está siendo sujeto. Y
esto, él lo sabía más que nadie. Por eso
advirtió a su hija sobre lo que podría
llegar a escuchar sobre él. Pero lo
mataron.
Con tristeza cívica y
personal finalizo como hubiese querido
hacerlo él, porque ningún argentino
debería permitir que se rebobine la
historia, cuarenta años.
SERÁ JUSTICIA
Por APG, escrito el 20 de
enero de 2015
&&&&
Al-Qaeda vs. EI (Estado Islámico), un sangriento duelo por el poder
MADRID.- El último día de 2014, la revista Dabiq, órgano oficial
de propaganda de Estado Islámico (EI), dedicó su tapa al relato de un desertor
deAl-Qaedaque
describe como un gigante en decadencia a la red que monopolizó por una década el
terror fundamentalista y acusa a sus líderes de traidores a la fe.
En el editorial del mismo número llamó a los "creyentes" a no
dejarse engañar y trasladar el combate a Occidente: "Si puedes matar a un infiel
americano o europeo, en especial a un despreciable y sucio francés, hazlo, de la
forma que sea".
Además de hundir a Europa en el miedo, los asesinatos en el
semanario satírico avivaron la disputa subterránea que libran Al-Qaeda y EI por
la supremacía de la Jihad global. Es un duelo sangriento que amenaza con
disparar nuevos atentados en países occidentales y más inestabilidad en Medio
Oriente.
En Siria e Irak las dos bandas se enfrentan con las armas. Pero
el combate decisivo se da en el terreno de la propaganda. El botín: por un lado,
los fondos que aportan magnates extremistas del mundo árabe; por otro, la
captación de jóvenes radicales dispuestos a inmolarse por el islam.
Después de un año a la sombra de EI, la reivindicación del ataque
parisino por parte de la rama de Al-Qaeda en Yemen significó un golpe de efecto
de la organización que condujo hasta su muerte Osama ben Laden.
El dirigente a cargo del anuncio atribuyó la financiación y el
reclutamiento de los ejecutores al sucesor de Ben Laden, el egipcio Ayman al-Zawahiri.
Negó cualquier coordinación con Amedy Coulibaly, autor de la mortal toma de
rehenes en un supermercado kosher de París dos días después de la masacre de
Charlie Hebdo. Antes de ser abatido, Coulibaly confirmó su lealtad a EI.
"Es evidente el impacto que tuvo este atentado en términos de
propaganda. Puede ser un estímulo para Estado Islámico, que querrá demostrar que
también es capaz de golpear en el corazón del mundo occidental", opinó Luis de
la Corte, experto en terrorismo internacional de la Universidad Autónoma de
Madrid.
El mismo temor expresaron funcionarios europeos después de la
cumbre comunitaria sobre seguridad convocada en París tras la matanza.
"Hay una clara batalla entre Al-Qaeda y Estado Islámico por
demostrar quién lidera el terror. Eso incrementa el riesgo de futuros ataques",
advirtió el ministro del Interior de España, Jorge Fernández Díaz.
Para Peter Neumann, director del Centro para el Estudio de la
Radicalización del King's College de Londres, esa "competencia para superar al
otro" neutraliza por el momento la posibilidad de que las dos redes se alíen
contra el enemigo común de Occidente.
La hipótesis cobró fuerza, al menos como un enigma, a partir de
la acción en apariencia coordinada de los hermanos Kouachi y Coulibaly.
"Sería una sorpresa enorme -indicó Neumann-. Las relaciones entre
Al-Qaeda y EI no podrían ser peores. Si hay sincronización, puede ocurrir en
niveles de base, nunca en las cúpulas." Los Kouachi y Coulibaly se conocían
desde antes de militar en organizaciones distintas.
De la Corte añadió: "Como el trasfondo ideológico es el mismo,
los simpatizantes de uno u otro grupo pueden traspasar sus lealtades al otro o
compartirlas. La amenaza de más violencia va a seguir mientras haya tantos
jóvenes consumiendo esas ideas".
La hegemonía de Al-Qaeda entre los grupos extremistas desde los
ataques del 11 de septiembre de 2001 en Estados Unidos quedó amenazada en 2013
cuando Al-Zawahiri rompió con EI -entonces su filial en Irak- en repudio a su
estrategia en la guerra de Siria.
Aunque los une la misma ideología extremista -el salafismo-, los
separa una cuestión táctica decisiva. Al-Qaeda es hoy una red más
descentralizada y extendida que en los días de Ben Laden; se concentra en
repeler al enemigo extranjero y acabar en el mediano plazo con las "naciones
apóstatas".
Estado Islámico prioriza la conquista de territorios y la
instauración inmediata de una sociedad regida por su visión fundamentalista del
islam, lo que lo lleva a arrasar con las poblaciones locales que no se sometan.
En febrero de 2014, su líder, Abu Bakr al-Baghdadi, se proclamó "califa" y, por
tanto, jefe supremo de todos los musulmanes. La tensión con Al-Qaeda se
agigantó.
Estado Islámico impone su ley en amplias regiones de Siria e
Irak. Logró atraer a miles de combatientes a sus campos de adoctrinamiento,
entre ellos, miles de jóvenes residentes en Europa fascinados por la
escalofriante propaganda de sus barbaries: decapitaciones, fusilamientos en
masa, crucifixiones.
INFLUENCIA
Las tropas de EI chocan a diario en Siria con el Frente Al-Nusra,
que integra Al-Qaeda. En los últimos meses, Al-Baghdadi apuntó a Yemen, uno de
los santuarios principales de sus rivales. Se alió con caciques terroristas
locales y declaró a ese país una nueva provincia del califato. También busca
extender su influencia en el sudeste asiático y en el norte de África.
Un estudio publicado por el Instituto de Investigaciones de
Medios de Comunicación en Medio Oriente (Memri, por sus siglas en inglés) liga
el atentado de Charlie Hebdo con la urgencia de Al-Qaeda por contener el avance
de EI en Yemen. "A pesar de todos sus esfuerzos por frenar esa expansión, da la
impresión de que EI está reclutando exitosamente nuevos combatientes y
activistas allí", señala el documento.
El riesgo de inestabilidad para la región es una consecuencia
evidente. Y para Occidente, el desafío se duplica: "En vez de un gran grupo
terrorista del que preocuparse, ahora hay dos amenazas serias en las que fijar
la atención", alertó Steven Stalinsky, director del Memri.
Fernando Reinares, investigador principal de terrorismo
internacional en el Real Instituto Elcano, apuntó otro dato inquietante: el
enfrentamiento actual no debe tomarse como un hecho inamovible.
"Muchos jihadistas en países occidentales -escribió el
especialista- son renuentes a dar por descontada la división en el movimiento
jihadista internacional y optan por actuar, al margen del tipo de vinculación
que tengan o se atribuyan con Al-Qaeda y EI, como si la amenaza terrorista que
ambas suponen fuese una y la misma."
26-06-2014
He leído con suma atención un artículo científico del
destacado neurólogo argentino Dr. Facundo Manes, Rector de
la Universidad Favaloro, -publicado en el diarioClarin -
en el cual teoriza acerca de las probables causales
neurofisiológicas (por alteración de procesos sensitivos
normales o por fallas patológicas producto de enfermedades,
o sea que pueden darse tanto en un cerebro sano como en uno
enfermo) con las cuales la ciencia actual intenta explicar
en forma básicamente biológica el fenómeno conocido como “déjà
vu” o “ya visto”, o sea la engañosa sensación de estar
viendo algo y sentir que ya lo habíamos visto y vivenciado
anteriormente.
Como profesional de la Psicología Médica (UBA-UCA), especializado en
Logoterapia –única corriente de psicología reconocida
oficialmente por la Iglesia Católica-, y con estudios de
Filosofía occidental y oriental, Religiones Comparadas, y
antiquísimas concepciones místicas y esotéricas (Yoga,
Kabbalah, Teosofía, Masonería, Templarios, Rosacruces, etc)
estoy convencido que desde estos otros campos de
investigación humanista-espiritual se puede también realizar
muy valiosos aportes para intentar esclarecer y comprender
tan fascinante y enigmático suceso, así como la telepatía,
clarividencia, precognición, que también se hallan en la
mira actual de la investigación parapsicológica, sin dejar
de reconocer que son tantos los enigmas del funcionamiento
cerebral al respecto, que su investigación es motivo de gran
interés y preocupación de importantes gobiernos, tal el caso
de EEUU.
Barack Obama anunció en abril de 2013 el comienzo de un plan
de investigación denominado
BRAIN (Brain
Research through
Advancing Innovative Neurotechnologies)
Initiative -which
aims to help researchers find new ways to treat, cure, and
even prevent brain disorders; such as Alzheimer’s disease,
epilepsy, and traumatic brain injury-.
La
iniciativa, para la que se destinarán 100 millones de
dólares, busca crear un detalladísimo mapa del cerebro que
ayude a los investigadores a descubrir nuevos tratamientos
para tratar o prevenir las enfermedades cerebrales
actualmente incurables como el Alzheimer, el Parkinson o la
epilepsia, así como para hacer frente a traumatismos
craneoencefálicos y patologías psiquiátricas. Es BRAIN
un ambicioso proyecto que pretende revolucionar la
comprensión del funcionamiento del cerebro humano. "El
proyecto sobre el cerebro dará a los científicos las
herramientas necesarias para obtener una imagen del cerebro
en acción y permitirá al menos comprender cómo pensamos,
aprendemos o memorizamos", declaró Obama en la Casa Blanca,
señalando que el cerebro "es aún un enorme misterio
que queda por dilucidar".
///..//LEER ARTÍCULO COMPLETO - ¿Déjà vu o âkâsic vu – precognición espiritual?
Obama elogió al
Papa Francisco en una nota en la revista Time
El pontífice argentino fue elegido por esa publicación como una de las 100
personas más influyentes del mundo y el presidente estadounidense explicó por
qué lo es.
"Raramente se ve un líder que nos hace querer ser mejores personas. ElPapa
Franciscoes uno de ellos". Así
comienza el breve texto del presidente estadounidense,Barack
Obama, en el que explica por qué
Jorge Bergoglio es una de las cien personas más influyentes del mundo, tal como
considera la revistaTime.
"Su Santidad nos ha movilizado con su mensaje de inclusión, especialmente con
los pobres, los marginados y los excluidos. Pero ha sido en sus acciones, su
comportamiento, sus gestos desde un principio simples y profundos: abrazar a los
enfermos, asistir a los sin-techo, lavar los pies de jóvenes prisioneros, que nos
han inspirado a todos", continúa Obama en su texto de tres párrafos.
"El Papa Francisco nos recuerda en maneras en que las palabras solas no pueden,
que no importa nuestra posición en la vida, estamos unidos el uno con el otro
por obligaciones morales -continúa Obama-. Su ejemplo nos desafía a vivir esas
obligaciones a través del trabajo: aliviar la pobreza, reducir la desigualdad y
promover la paz; alimentar a los hambrientos, dar refugio a los sin-techo,
cuidar a los enfermos y abrir nuevas puertas de oportunidad y visiones de
posibilidad para todos".
"Su mensaje de amor e inclusión, su respeto por «los últimos», destila la
esencia de las enseñanzas de Jesús y es una tónica para una era de cínicos. Sigamos su humilde ejemplo", concluye.
Comparto con los
visitantes a este modesto sitio web la gran alegría de
recibir la Bendición Apostólica de Francisco y su
agradecimiento por el obsequio de mi
libro digital en
cdEl sentido de la
Vida-CLICK
ACÁ PARA BAJARLO GRATIS A TU PC-(AHORA ACTUALIZADO A
DICIEMBRE 2014)integrado
por las enseñanzas espirituales aquí obrantes, que
gentilmente le entregó en el Vaticano un sacerdote amigo. Noviembre 2013
Desde el
lejano Sur del mundo, el Faro de la Utopíailumina con la luz del alma las mentesy los
corazones de los hombres para guiarlos en el sendero de la evolución
espiritual promoviendo la buena voluntad, las rectas relaciones
humanas, la fe, esperanza, solidaridad y caridad, pues sin duda un
mundo mejor es posible.
En este
sitio web de mi propia construcción, encontrarás distintos escritos
que expresan una visión humanista y trascendente del ser humano,
entendido como una integridad bio-psico-socio-espiritual, capaz de
descubrir el sentido de su vida accediendo al amor, cultivando su
inteligencia y templando su voluntad para superar así todas las
crisis y dificultades.
Este es un
modesto aporte a la educación, la cultura y el desarrollo material y
espiritual de los pueblos. Está destinado a personas de
cualquier edad, sexo, raza, condición social, religión o creencia;
en realidad la única y radical diferencia que debe importarnos es si
siguen el sendero del Bien o del Mal. Solo se destacan en
especial algunos materiales específicos para los jóvenes, motivo hoy
día de nuestras mayores preocupaciones, como modo de ayudarlos
orientándolos sanamente, esclareciéndolos y motivándolos para que
busquen y encuentren un sentido a su vida, luchando en consecuencia
por los nobles ideales que atesoran, eludiendo así el peligro de
caer en el vacío existencial o las adicciones.
Este sitio
web, que he elaborado modestamente, está sin embargo sustentado por
un poderoso ideal: la creencia en que un modo de vida más digno para
todos con acceso a la alimentación, vivienda, educación y trabajo es
no solo necesario sino un derecho humano inalienable e intrínseco de
la condición humana.
Los que por
obra de la misericordia y gracia infinita de Aquel Ser a quien
vagamente damos el nombre de Dios, hemos sido iluminados con una
chispa de Su resplandor, debemos actuar como transmisores de Su luz
en la Tierra, a cualquier costo. Esa es ahora y siempre nuestra
tarea primordial; la crisis que azota nuestro planeta con la
globalización del capitalismo salvaje es esencialmente espiritual,
ética y de valores. No debemos tampoco
desanimarnos, generalmente nadie es profeta en su tierra y las ideas
pioneras solo son reconocidas en su valía mucho tiempo
después.
Con base en
la Síntesis integradora, siempre es enriquecedor conocer que el
Único Dios nos transmite Su mismo mensaje en las diversas culturas,
filosofías y religiones. Todo ser humano debiera leer al menos
una vez la Biblia y el Bhagavad Gita o Canto Celestial (la Biblia de
Oriente, la traducción de Yogui Ramacharaka es una de las mejores);
ambos libros son tesoros de la cultura universal y fuente de
inagotable inspiración, tanto para el creyente como para quien no lo
es.
Empieza a
quedar claro que Fides et Ratio, fe y razón, no son conceptos
antagónicos sino complementarios. Esto también se manifiesta en el
campo de la psicología; más allá de las modas pasajeras e
intelectualizaciones, estamos avanzando hacia una concepción menos
mecanicista, biologista e instintivista del ser humano. Hoy surge
con fuerza la idea más holística de concebir al ser humano como una
integridad bio-psico-socio-espiritual, abierto a la trascendencia y
la realización de valores. La concepción psicoanalítica, que tanto
ha aportado en ese campo, sufre de gran carencia antropológica, es
menester pues enriquecerla y completarla con los aportes
humanísticos de otras corrientes como la Logoterapia del Dr. Viktor
Frankl. el Análisis Existencial e incluso enseñanzas provenientes de
la filosofía espiritual como las de Alice Bailey . Podemos
afirmar que estamos avanzando en dirección a una Psicología
Trascendente, en el marco de una nueva Educación para el
progreso espiritual, no sólo para acumular
conocimientos.
En
especial, muy grande es la responsabilidad de quienes hacen política
hoy; tantas veces en los últimos años ha sido tergiversada y
defraudada la voluntad popular, que les resulta difícil ser
creíbles. Personalmente, creo que luego de mucho tiempo de
postergaciones, nuestro primer Presidente patagónico está realizando
un proyecto de país serio y honesto, ojalá continúe esta senda para
bien nuestro como habitantes y para ejemplo del mundo, como expreso
en mi último ensayo "¡El Sur también
resiste!".
Este
modesto aporte, elaborado trabajando solo en Argentina con un viejo
computador, con el soporte generoso de un servidor web de España
-Mi@rroba.com-, con el apoyo afectivo y recomendación de una
sensible mujer de Brighton, Inglaterra -Suzanne Rough Directora de
The DK Foundation- , y el reconocimiento del más popular buscador
web de EEUU-USA -Google-, es una clara muestra de la férrea voluntad
cooperativa del espíritu humano en pos de un noble ideal, y
demuestra que Internet es el punto de encuentro del nuevo ciudadano
mundial y símbolo de la fraternidad universal que debemos
urgentemente promover entre los pueblos.
Alborea una
nueva era espiritual, los líderes del mundo civilizado como Su
Santidad Juan Pablo II lo han anticipado, preparémonos todos con
profunda dedicación pues el redescubrimiento y la reaparición del
espíritu crístico en nosotros está próxima, en tal sentido, se nos
impone una verdad irrefutable:"solo por el amor será salvo el
hombre".
Que puedan
estos escritos inspirar aunque sea a una persona y mejorar su
conducta y vida, ya será suficiente recompensa, pues "quien salva un
alma, salva toda la humanidad".
Juan Martin Nuñez
(born 19/03/50)
Psychologist Degree (UBA, Buenos Aires University) - Graduate
Logotherapy (UCA, Catholic University of Argentina). Creator and
Director of the website Lighthouse of Utopia
http://farodelautopia.webcindario.comE-mail:
farodelautopia@gmail.com
farodelautopia@yahoo.com.ar
Performance Outpatient Medical Psychology Clinical-School Hospital
José de San Martín in Buenos Aires. Chair Professor of Medical
Psychology, Faculty of Medicine (UBA) and Chair Professor of
Psychological Guidance of the Faculty of Psychology (UBA).
Participation in conferences, seminars, congress and specialized
courses. Training in Comparative Religion, Eastern Philosophy and
Spiritual Philosophy with leading Indian Medical and Philosopher Sri Swami Pranavananda Saraswati and Lucis Trust Foundation of
England-Argentina.
Biannual training Logotherapist in Argentina
Foundation of Logotherapy.
Psychology PhD course in Del Salvador University (USAL). Cultural
Counselor
AEANA
Mutual Association. Representative in the Federal District-Argentina
of Educational and Cultural Projects
INFOCIBER-ISES
and AIKE
HACER MAS,
Digital Libraries for all in all places-
of the Salesian Institute of Advanced Studies-ISES, Rio Gallegos,
Santa Cruz, Patagonia Argentina (with professional contribution in
both), developed jointly with the Autonomous University of Puebla (BUAP),
Mexico, with the auspices of
CONSUDEC,
Consejo Superior de Educación Católica-Superior Council of Catholic
Education. Director of Psychology and Logotherapy Section of the ISES website. Design,
Writing, Style, Collation and Theoretical Content (psychological,
philosophical, cultural, religious) of the
UNESCO
in Argentina Project. Lecturer, essayist, writer and columnist (as Professional
Collaborator). Developer of contents and informatic
implementation of educational projects on distance by internet based
on Salesian Social Educomunication and Existence Analysis-Logotherapy
(to educate for spirit)
Santos Lugares, Argentina, November 16, 2009
Los 4 días que conmovieron
al mundo y el Papa del fin del mundo
Al comenzar el
2013, 4 días conmovieron al mundo.
Un asteroide amenazó
con destruír la Tierra, y una secuela de meteoritos castigaron a
países comunistas ateos como Rusia y Cuba.
La famosa blogera
cubana Yoani Sánchez (
Generación Y
) gana finalmente su batalla de años contra la
dictadura comunista castrista y le arranca la libertad de poder
viajar fuera de la isla para todos sus habitantes.
Muere el caudillo
populista venezolano Chávez dejando como herencia innegables avances en la
lucha contra la pobreza, pero también una gran polémica política
respecto a si el populismo es realmente un progresismo auténtico o
solo esconde un autoritarismo dictatorial semicomunista vulnerador
de las libertades individuales que no llega tampoco a realizar
cambios de fondo. Renuncia
el Papa arguyendo motivos de salud, pero se conoce la influencia que
tuvo en su decisión los tremendos casos de pedofilia producidos
sobre todo en la comunidad norteamericana, y las sospechas de grave
corrupción económica en las finanzas bancarias vaticanas; trasciende
la intención de que asuma un Pontífice que con nuevos bríos renueve
el mensaje pastoral y su forma de transmitirlo, acorde a estos
tiempos tan materialistas y presurosos, acercando a los pueblos a su
libertad interior, a los valores cristianos espirituales y divinos,
y que puedan realizarse plenamente no solo en lo material sino
también básicamente encontrándole un sentido trascendente a sus
vidas. Para los que estamos imbuídos de fe, estos no son
hechos aislados, estos 4
días que conmovieron al mundo tienen una ligazón que implican
un llamado de atención, y denotan un cambio y progreso, un avance
paulatino en este viaje que como seres humanos conscientes hacemos
hacia la concreción de la utopía de una mayor libertad en lo
material y espiritual. (12
de marzo 2013)
Y al
día siguiente...¡Dios escuchó nuestras plegarias!...y llegó el
humilde Francisco...
Fue sin duda una
sabia elección inspirada por el Espíritu Santo.
Jorge Bergoglio, ahora el Papa Francisco
click para leer
muy completo perfil
, ha sido siempre un religioso muy humilde de acendradas virtudes y
valores morales.
Es el primer
Papa latinoamericano,
argentino y jesuita. En Buenos Aires durante sus tareas de obispo, y
siempre en contacto con la gente común, era habitual verlo
trasladarse en el subterráneo junto a los demás pasajeros en lugar
de usar el lujoso auto oficial al cual renunció. De estilo
campechano y abierto, una de sus principales preocupaciones y
desvelos fue y es la eliminación de la pobreza, la ayuda a los
menesterosos y la más solidaria y equitativa distribución de la
riqueza, lo cual le valió varios enfrentamientos con los poderosos
de turno. Obran en este sitio web artículos en los cuales
expresa su preclaro pensamiento. Proveniente del fin del
mundo, como dijo en su discurso inicial, podemos con certeza
asimilarlo y vislumbrarlo como el faro del fin del mundo (descripto
por Julio Verne en su conocido libro) que situado en la lejanía de
estas australes tierras de utopía, con su luz espiritual ha de
iluminar nuestro ser interior y guiarnos a nosotros los peregrinos
para que las barcas de nuestras almas no zozobren en el materialismo
y podamos arribar al puerto seguro de los valores cristianos que
darán sentido y trascendencia a nuestras vidas.
Un Papa de América para todo el mundo!!!
El nuevo Sumo Pontífice dijo a los 114 cardenales que lo eligieron
que había escogido su nombre en honor a San
Francisco
de Asís, quien es conocido en el catolicismo como "el pobrecillo"
debido a que renunció a los bienes terrenales.
Con
gran orgullo podemos hoy decir que la aparente utopía de que hubiera
un Papa argentino ha sido concretada, lo cual demuestra que como
pregonamos hace años en este modesto sitio web que dí en llamar Faro
de la Utopía (
http://farodelautopia.webcindario.com )
, todos
los ideales y sueños, sean chicos o grandes, perfectos o no, cuando
responden a sanas intenciones, nobles valores e inspiración divina,
pueden ciertamente ser realizados, pues nunca debemos olvidar que
para Dios nada es imposible, y que Cristo nos acompaña siempre,
"hasta el fin de los tiempos", para que con la protección de su amor
eterno podamos vencer todos los obstáculos con que tropiezan los
mortales .
Nuestro humilde homenaje
En su primera exhortación apostólica,
Francisco apuesta a "una conversión del papado".
Revolucionarias postulaciones.
Noviembre 2013
CIUDAD DEL VATICANO.-
ElPapa
Franciscodio
una nueva señal de apertura ensu
primera exhortación apostólica,"Evangelii
Gaudium" (La alegría del Evangelio), publicada hoy a las 11
GMT (8 de la Argentina) en varios idiomas.Allí asevera que
debe "pensar en una conversión del papado" para que el
ejercicio de su ministerio sea "más fiel al sentido que
Jesucristo quiso darle y a las necesidades actuales de
evangelización".
"Me corresponde estar abierto a las sugerencias que se
orienten a un ejercicio de mi ministerio que lo vuelva más
fiel al sentido que Jesucristo quiso darle y a las
necesidades actuales de la evangelización", escribió Jorge
Bergoglio.
Francisco citó al Papa Juan Pablo II quien pidió que se le
ayudara a encontrar una forma de ejercicio del primado y
aseguró "que hemos avanzado poco en ese sentido".
También el papado y las estructuras centrales de la Iglesia
universal -continúa- necesitan la llamada a una conversión
pastoral, y apunta a que el Concilio Vaticano II quiso que
las Conferencias Episcopales pudieran "desarrollar una obra
múltiple y fecunda, a fin de que el afecto colegial tenga
una aplicación concreta".
"Este deseo no se realizó plenamente, por cuanto todavía no
se ha explicitado suficientemente un estatuto de las
Conferencias episcopales que las conciba como sujetos con
atribuciones concretas, incluyendo también alguna auténtica
autoridad doctrinal", señala.
"Una excesiva centralización -mantiene- más que ayudar,
complica la vida de la Iglesia y su dinámica misionera".
El Papa asegura además que la reforma de la estructuras
eclesiales debe pasar porque "todas ellas se vuelvan más
misioneras (...) que coloque a los pastores en constante
actitud de salida".
En ese sentido, invita a recuperar "la frescura original del
Evangelio", encontrando "nuevos caminos" y "métodos
creativos", a no encerrar a Jesús en nuestros esquemas
aburridos" porque "un anuncio renovado ofrece a los
creyentes, también a los tibios o no practicantes, una nueva
alegría en la fe y una fecundidad evangelizadora".
Se puede considerar a "Evangelii Gaudium"
como el primer documento del pontificado del Papa argentino,
ya que la encíclica"Lumen
Fidei"publicada
en julio fue escrita en su mayor parte por
Benedicto XVIy
Francisco se limitó a completarla.
Esta exhortación apostólica, de 142 páginas, se basa en las
conclusiones del Sínodo de Obispos sobre la Nueva
Evangelización, celebrado del 7 al 28 de octubre de 2012,
dedicado a "la nueva Evangelización para la transmisión de
la fe", aunque se completa de reflexiones del pontífice.
El Papaentregó
el texto el pasado domingoa
35 personas, en la misa en la Plaza de San Pedro, con la que
se clausuró el Año de la Fe instituido por la Iglesia
católica.
SOBRE LOS DIVORCIADOS: "LA
IGLESIA NO ES UNA ADUANA"
Además, el Papa Francisco sostiene que la Eucaristía "no es
un premio para los perfectos sino un generoso remedio y un
alimento para los débiles, para que los que busquen a Jesús
lo encuentren, pues si algo ha de inquietar es que tantos
hermanos vivan sin la amistad de Jesús".
"A menudo nos comportamos como controladores de la gracia y
no como facilitadores. Pero la Iglesia no es una aduana. Es
la casa donde hay lugar para cada uno con su vida a
cuestas", dice, en referencia a los divorciados que se han
vuelto a casar.
El Papa insiste en que en que "tampoco las puertas de los
sacramentos deberían cerrarse por una razón cualquiera".
El Papa argentino anima a los religiosos a salir para
ofrecer a todo la vida de Jesucristo y asegura: "Prefiero
una Iglesia accidentada, herida y manchada por salir a la
calle, antes que una Iglesia enferma por el encierro y la
comodidad de aferrarse a las propias seguridades".
MENSAJE AL ISLAM
La exhortación dedica varios capítulos a elogiar las otras
religiones y apunta como de los
"hermanos ortodoxos, los católicos tenemos la posibilidad de
aprender algo más sobre el sentido de la colegialidad
episcopal y sobre su experiencia de la sinodalidad".
"El diálogo interreligioso. Es una condición necesaria para
la paz en el mundo y no oscurece la evangelización", agrega
el Papa.
El pontífice se detiene sobre todo ante la que considera la
"importante la relación con los creyentes del islam".
A pesar de lo que considera "episodios de fundamentalismo
violento", en referencia, aunque sin citarlo, a los
atentados contra cristianos en países musulmanes, el Papa
invita a evitar "odiosas generalizaciones" porque "el
verdadero islam y una adecuada interpretación del Corán se
oponen a toda violencia".
Por ello, el Papa "implora" y "ruega humildemente" a que los
países de tradición islámica aseguren la libertad religiosa
a los cristianos," y recuerda "la libertad que los creyentes
del islam gozan en los países occidentales".
Aunque expresa su "debido respeto ante las minorías de
agnósticos o no creyentes", Francisco exhorta a que esto no
haga que se "imponga el silencio sobre las convicciones de
la mayorías de creyentes o se ignore la riqueza de las
tradiciones religiosas".
Una mirada "muy especial" también dirige al pueblo judío y
asegura "que el diálogo y la amistad con los hijos de Israel
son parte de la vida" de los católicos.
SOBRE
LAS MUJERES: SIN SACERDOCIO PERO CON "UNA PRESENCIA MÁS
INCISIVA"
El Papa Francisco cierra a las mujeres cualquier posibilidad
de sacerdocio, pero considera "que deben tener mayor espacio
y una presencia más incisiva" en la Iglesia católica.
El pontífice asegura al introducir el tema que "la Iglesia
reconoce el indispensable aporte de la mujer en la sociedad"
pues "la sensibilidad, la intuición y unas capacidades
peculiares suelen ser más propias de las mujeres que de los
varones".
Entre ellas, el Papa cita la "especial atención femenina
hacia los otros, que se expresa de un modo particular,
aunque no exclusivo, en la maternidad".
Bergoglio explica que ya hay mujeres que comparten
responsabilidades pastorales junto con los sacerdotes, pero
también reconoce que es necesario ampliar los espacios para
una presencia femenina más incisiva en la Iglesia. "Porque
el genio femenino es necesario en todas las expresiones de
la vida social, por lo que se ha de garantizar la presencia
de las mujeres también en el ámbito laboral y en los
diversos lugares donde se toman las decisiones importantes,
tanto en la Iglesia como en las estructuras sociales",
agrega.
Bergoglio subraya que lo que no se puede cambiar es que
"el sacerdocio está
reservado a los varones, como un signo de Cristo Esposo que
se entrega en la Eucaristía" y que se trata "de una cuestión
que no se pone en discusión".
LA CUESTIÓN DEL ABORTO "NO ESTÁ SUJETA A MODERNIZACIONES"
El Papa Francisco afirma que "no
debe esperarse que la Iglesia cambie su postura" sobre la
cuestión del aborto, ya que "no está sujeto a supuestas
reformas o modernizaciones". "No es progresista pretender
resolver los problemas eliminando una vida humana",
sentencia.
Sin embargo, Francisco reconoce que
"también es verdad que hemos hecho poco para acompañar a las
mujeres que se encuentran en situaciones muy duras, donde el
aborto se les presenta como una rápida solución para sus
profundas angustias, particularmente cuando la vida que
crece en ellas ha surgido como producto de una violación o
en un contexto de extrema pobreza".
"¿Quién puede dejar de comprender
esas situaciones de tanto dolor?", se pregunta.
Según el pontífice, "la Iglesia quiere
cuidar con predilección a los niños por nacer, que son los
más indefensos e inocentes de todos, a quienes hoy se les
quiere negar su dignidad humana en orden a hacer con ellos
lo que se quiera, quitándoles la vida y promoviendo
legislaciones para que nadie pueda impedirlo".
El obispo de Roma agrega que "frecuentemente para
ridiculizar alegremente la defensa que la Iglesia hace de
sus vidas, se procura presentar su postura como algo
ideológico, oscurantista y conservador".
Sin embargo, esta
defensa de la vida por nacer "está íntimamente ligada a la
defensa de cualquier derecho humano", sostiene.
"Supone -agrega el Papa- la convicción de que un ser humano
es siempre sagrado e inviolable, en cualquier situación y en
cada etapa de su desarrollo".
También, en Exhortación Apostólica, alude a la familia para
la que "el matrimonio es una aportación a la sociedad",
aunque en estos momentos "atraviesa una crisis cultural
profunda" y arremete contra "el individualismo posmoderno y
globalizado favorece un estilo de vida que desnaturaliza los
vínculos familiares".
CONTRA "LA ECONOMÍA DE LA DESIGUALDAD"
"Cómo
el mandamiento de «no matar» pone un límite claro para
asegurar el valor de la vida humana, hoy tenemos que decir
no a una economía de la exclusión y la desigualdad. Esa
economía mata", resalta el Papa en otro fragmento.
Bergoglio
cuestiona que "no sea noticia que muera de frío un anciano
en la calle y que sí lo sea una caída de dos puntos en la
bolsa".
"Eso
es exclusión", exclama el Papa, que denuncia con fuerza en
el texto la "cultura actual del descarte".
Una
cultura en la que no sólo "se tira la
comida cuando hay gente que pasa hambre" sino que "considera
al ser humano en sí mismo como un bien de consumo, que se
puede usar y luego tirar".
Según
el Papa, "vivimos en la idolatría del dinero" y a todo ello
se añade "una corrupción ramificada y una evasión fiscal
egoísta, que han asumido dimensiones mundiales".
Tras
la crisis financiera, según el Papa, hay al origen "una
profunda crisis antropológica que niega la primacía del ser
humano y la sustituye con otros ídolos".
El
Papa se dirige a los dirigentes políticos para pedir "una
reforma financiera que no ignore la ética" y que afronten
"este reto con determinación y visión de futuro".
"El
dinero debe servir y no gobernar", sentencia el Papa, que
aunque asegura que "ama a todos, ricos y pobres, tiene la
obligación, en nombre de Cristo, de recordar que los ricos
deben ayudar a los pobres, respetarlos, promocionarlos".
El pensamiento de
Francisco expresado con toda plenitud y autenticidad en la
revista jesuítica de Roma:
Entrevista
exclusiva al Papa Francisco realizada por el Director de
La Civiltà Cattolica,
el
Padre Antonio Spadaro, S.J. (Superior Jesuita).
Esta profunda y excelente entrevista,
que tuvo eco mundial, nos permitió conocer de primera mano
el pensamiento vivo de Francisco, que enfatiza la necesidad
que la Iglesia sea hoy ante todo pueblo de Dios, cercana en
la vida real de cada persona, de la cual aprecie su sana
santidad; remarcando en segundo término que ofrece una serie
de importantes valores para la sociedad y sus
gobernantes: evitar el autoritarismo, descentralizar el
gobierno, consultar, discernir, dialogar, no precipitarse en
las decisiones, escuchar al pueblo y en concreto a los
pobres, centrarse en lo esencial, aspirar a la utopía pero
concretarse en lo pequeño y cotidiano de cada día, saber
caminar todos unidos en medio de las diferencias, respetar a
las personas, no teorizar desde el laboratorio sino
experimentar la realidad y la pobreza del pueblo, ir a las
fronteras sin llevar las fronteras a casa. No tener una
visión monolítica que no respete la diversidad y sus matices
culturales, sino ser creativos desde lo concreto, tener
esperanza.
LEER ENTREVISTA COMPLETA
Este domingo
03-08-2014, tuve la inmensa
alegría de conocer personalmente al
Padre Antonio Spadaro
, italiano, Superior Jesuita, ,
(de visita pastoral por pocos días en Argentina), durante la
misa que concelebró junto al Padre Pepe en la Villa La
Cárcova. En este lugar de tantas carencias apreció la
gran obra humanitaria que allí lleva adelante con todo
ahínco, dedicación, fe y gran amor cristiano el Padre Pepe
(alguna parte podemos ver en las siguientes fotos, con los
salones para actividades pastorales, sociales y de promoción
barrial que están ya casi terminados),
quien como simpatizante de Huracán al igual que yo, me contó
el detalle risueño que la foto en la cual él aparece junto a
Francisco sosteniendo la camiseta de nuestro querido Globito
de Parque Patricios fue tomada en Roma justamente por el Padre
Antonio Spadaro. El Padre Antonio me impresionó no
solo como un hombre de excelsa sapiencia jesuítica sino
también en especial como un ser de gran humanidad y ternura,
humildad y profunda comprension y amor por el prójimo.
En sus palabras nos transmitió el saludo y amorosa bendición
de Francisco para toda la comunidad, dándonos inspiración y
aliento para continuar tratando de ser un poco mejores cada
día, practicando la solidaridad y caridad cristiana.
El padre José María Di Paola (Pepe) es el nuevo coordinador de la Comisión Nacional de Drogadependencia
14 de agosto de 2014 -
Monseñor Jorge Lozano, presidente de la Comisión Episcopal de Pastoral
Social (CEPAS,) y en ese carácter responsable de la Comisión Nacional de
Drogadependencia, ha designado (con la aprobación de la Comisión Permanente
de la Conferencia Episcopal Argentina) coordinador de la misma al presbítero
José María “Pepe” Di Paola, sacerdote del clero diocesano de la
arquidiócesis de Buenos Aires, quien desempeña su tarea pastoral en la villa
La Cárcova, en José León Suárez..
Los responsables y miembros de las comisiones de la Conferencia Episcopal
Argentina renuevan sus cargos cada tres años y solamente pueden ocuparlos
por dos periodos consecutivos.
Y acá
compartimos la alegría por ser ganador de la Copa Argentina y el ascenso a
Primera A , del club Huracán, nuestro querido Globo de Parque Patricios, en
diciembre de 2014..
El papa Francisco, en la FAO: "El hambriento nos pide dignidad, no limosna"
El pontífice habló por primera vez en la sede de la organización para la
Agricultura y la Alimentación de Naciones Unidas y dio un fuerte discurso sobre
uno de los temas que más le preocupan
ROMA.- "El hambriento nos pide dignidad, no limosna". Por primera vez en su
pontificado, el
Papa
Franciscovisitó hoy la sede de
la FAO (la organización para la Agricultura y la Alimentación de Naciones
Unidas) en ocasión de su Segunda Conferencia Internacional sobre nutrición,
donde volvió a tener palabras fuertes sobreuno
de los temas que más le preocupan:el
hambre en el mundo.
"Las personas y los pueblos exigen que se ponga en práctica la justicia; no sólo
la justicia legal, sino también la contributiva y la distributiva", clamó,
hablando ante delegaciones de todo el mundo. "Hay comida para todos, pero no
todos pueden comer, mientras que el derroche, el descarte, el consumo excesivo y
el uso de alimentos para otros fines, están ante nuestros ojos".
El Papa, que llegó acompañado del secretario de Estado del Vaticano, Pietro
Parolin, habló en la asamblea después de la Reina Letizia de España y después de
que el secretario general de la FAO, el brasileño José Graziano da Silva,
agradeciera su presencia, que calificó de "histórica", en el cuartel general de
la organización de esta capital, un edifico de arquitectura mussoliniana. La
última vez que un papa había estado fue en 1992 cuandoJuan
Pablo IIinauguró la Primera
Conferencia Internacional sobre nutrición.
El Papa arrancó su discurso, pronunciado en español, destacando que "vivimos en
una época en la que las relaciones entre las naciones están demasiado a menudo
dañadas por la sospecha recíproca, que a veces se convierte en formas de
agresión bélica y económica, socava la amistad entre hermanos y rechaza o
descarta al que ya está excluido". "Lo sabe bien quien carece del pan cotidiano
y de un trabajo decente", agregó, al subrayar que "el derecho a la alimentación
sólo quedará garantizado si nos preocupamos por su sujeto real, es decir, la
persona que sufre los efectos del hambre y la desnutrición".
"Hoy día se habla mucho de derechos, olvidando con frecuencia los deberes; tal
vez nos hemos preocupado demasiado poco de los que pasan hambre. Duele constatar
además que la lucha contra el hambre y la desnutrición se ve obstaculizada por
la «prioridad del mercado» y por la «preeminencia de la ganancia», que han
reducido los alimentos a una mercancía cualquiera, sujeta a especulación,
incluso financiera", dijo. "Y mientras se habla de nuevos derechos, el
hambriento está ahí, en la esquina de la calle, y pide carta de ciudadanía, ser
considerado en su condición, recibir una alimentación de base sana. Nos pide
dignidad, no limosna", agregó, provocando aplausos en la sala.
Acto seguido, después de exigir que se ponga en práctica la justicia, no sólo
legal, sino también contributiva y distributiva, Francisco pidió que se respetan
en todas las circunstancias los derechos fundamentales de la persona humana "y,
en nuestro caso, la persona con hambre".
"El interés por la producción, la disponibilidad de alimentos y el acceso a
ellos, el cambio climático, el comercio agrícola, deben ciertamente inspirar las
reglas y las medidas técnicas, pero la primera preocupación debe ser la persona
misma, aquellos que carecen del alimento diario y han dejado de pensar en la
vida, en las relaciones familiares y sociales, y luchan sólo por la
supervivencia", dijo. Tras evocar a san Juan Pablo II, que en la inauguración de
la Primera Conferencia sobre Nutrición, en 1992, puso en guardia a la comunidad
internacional ante el riesgo de la «paradoja de la abundancia», Francisco
remarcó que no han cambiado demasiado las cosas.
DOS RETOS
"Hay comida para todos, pero no todos pueden comer, mientras que el derroche, el
descarte, el consumo excesivo y el uso de alimentos para otros fines, están ante
nuestros ojos. Por desgracia, esta «paradoja» sigue siendo actual. Hay pocos
temas sobre los que se esgrimen tantos sofismas como los que se dicen sobre el
hambre; pocos asuntos tan susceptibles de ser manipulados por los datos, las
estadísticas, las exigencias de seguridad nacional, la corrupción o un reclamo
lastimero a la crisis económica. Este es el primer reto que se ha de superar",
denunció.
Y destacó que el segundo reto que se debe afrontar es la falta de solidaridad:
"Nuestras sociedades se caracterizan por un creciente individualismo y por la
división; esto termina privando a los más débiles de una vida digna y provocando
revueltas contra las instituciones. Cuando falta la solidaridad en un país, se
resiente todo el mundo".
"Si se cree en el principio de la unidad de la familia humana, fundado en la
paternidad de Dios Creador, y en la hermandad de los seres humanos, ninguna
forma de presión política o económica que se sirva de la disponibilidad de
alimentos puede ser aceptable", también dijo.
El Papa terminó su discurso recordando la importancia de cuidar a la madre
Tierra, pidiendo a la comunidad internacional que sepa escuchar el llamado de la
Segunda Conferencia sobre nutrición de la FAO y lo considere una expresión de la
común conciencia de la humanidad y con un último consejo: "Dar de comer a los
hambrientos para salvar la vida en el planeta". Así como fue recibido por
aplausos, el Papa dejó la sala principal de la FAO entre aplausos..
La Iglesia, preocupada por
la pobreza estructural y el avance del narcotráfico
De la pobreza estructural no se sale con planes
sociales
Conferencia Episcopal.
14-11-2014
Lo dijo Monseñor José María Arancedo, que seguirá al
frente de los obispos argentinos.
El presidente de la
Conferencia Episcopal Argentina, monseñor José María Arancedo,
manifestó hoy la preocupación de la Iglesia argentina por la
"pobreza estructural" y el avance del narcotráfico en el país.
El prelado informó en rueda de prensa sobre los temas abordados
durante la 108 asamblea plenaria del Episcopado, de carácter
electivo, que se desarrolló esta semana en la casa de ejercicios El
Cenáculo-La Montonera, de Pilar.
Padre
Pepe
Se pudo
saber que durante las sesiones se escuchó un descarnado informe del
Coordinador del área
de drogadependencia de la Iglesia, el sacerdote Pepe Di Paola (cura
villero, vive y ejerce su ministerio en la Villa La Cárcova en José
León Suárez) , que
fue seguido con gran interés en las deliberaciones.
Arancedo explicitó la
"preocupación" de la Iglesia por el avance de las drogas y el
narcotráfico en el país, al afirmar que "el tema se instaló y está
en la mesa política, pero falta mucho".
"Toda la sociedad tiene que
estar comprometida en el combate contra el narcotráfico, porque éste
es un delito y tiene que ser penado", añadió.
"Nos preocupa la pobreza.
Hay un esfuerzo del Gobierno, por caso, a través de la Asignación
Universal por Hijo, pero no se sale de la pobreza estructural con
planes sociales sino con trabajo en blanco, vivienda, cloacas, luz,
etc. Es algo que trasciende a un gobierno y que requiere políticas
de largo plazo", dijo sobre las políticas dirigidas a los
sectores menos favorecidos de la sociedad.
La Iglesia
pidió que el Gobierno abra más los
debates
por las leyes clave
Conferencia Episcopal.14-11-2014Arancedo, titular del Episcopado, se quejó
por la velocidad
con que la Casa Rosada impone sus
proyectos, incluso los más conflictivos.
En su carrera por sancionar leyes de su interés que se refieren a
aspectos relevantes de la vida nacional -como la administración de
justicia, la libertad de expresión, la bioética, la concepción de
los hijos y el matrimonio- sin el suficiente debate y el aconsejable
consenso el Gobierno acaba de toparse con un crítico inesperado: la
Iglesia.
El presidente
del Episcopado, monseñor José María Arancedo, dijo ayer que la
sanción de las leyes "no puede ser apresurada" y advirtió que
"cuando dejamos de lado los tiempos de la Constitución nos
empobrecemos".
Lo dijo durante una rueda de prensa que ofreció en el penúltimo día
de deliberaciones del plenario de obispos que sesiona en la casa El
Cenáculo, de Pilar, para reseñar lo tratado. Arancedo -que fue
reelecto al frente del organismo eclesiástico- atribuyó la velocidad
en la sanción de las leyes a una falta de madurez política. "Tenemos que crecer, hemos
perdido la capacidad de diálogo y encuentro", consideró. La falta de
diálogo y reconciliación fue una de las principales preocupaciones
que los obispos expresaron durante el análisis de la situación del
país que hicieron esta semana.
A comienzos de octubre, la cámara baja convirtió en ley la reforma
al Código Civil y Comercial solo con el voto de los diputados
oficialistas y tras el retiro del recinto de la oposición que
denunció que se violó el reglamento. Entre muchas cosas, el nuevo
texto regula cuestiones de bioética y familia. Esta semana obtuvo
dictamen de comisión en el Senado la reforma al Código Procesal
Penal, que otorga más facultades a los fiscales, que dependen de la
ultra kirchnerista procuradora general de la Nación, Alejandra Gils
Carbó.
Además, la cámara alta avanza a paso firme en el tratamiento de una
ley de telecomunicaciones, que el Gobierno anunció a fines del mes
pasado. Se trata de una norma que permite el acceso de las
telefónicas al servicio de cable, muy cuestionada porque pone en
riesgo a los pequeños y medianos operadores, y la libertad de
expresión. Además, Diputados dio media sanción esta semana una ley
de fecundación asistida que complementa lo establecido en la reforma
al Código Civil, que la Iglesia objeta.
Arancedo ofreció la rueda de prensa en compañía del resto de la
nueva cúpula eclesiástica que surgió esta semana del voto de casi un
centenar de obispos que completan el arzobispo de Buenos Aires,
cardenal Mario Poli, como vicepresidente primero, y el arzobispo de
Salta, Mario Cargnello.En la ocasión, Arancedo reveló que recibió
una carta del Papa en la que le dice que, por problemas de agenda,
no podrá viajar al país en junio de 2016 para asistir a un Congreso
Eucarístico Nacional en Tucumán (ver "El Papa no vendrá...").
Al ser consultado sobre una
gran inquietud de la Iglesia como el avance del narcotráfico en el
país, Arancedo dijo que (los obispos) "no estamos plenamente
conformes" con lo que se está haciendo para combatirlo.
Durante las sesiones se escuchó un descarnado informe del
coordinador del área de drogadependencia de la Iglesia, el sacerdote
Pepe Di Paola, que fue seguido con gran interés en las
deliberaciones.
Con respecto a los más necesitados, Arancedo señaló que "la pobreza
estructural no se resolverá con planes sociales" (ver "Narcotráfico
y pobreza estructural..."). Por lo demás, dijo que los obispos
analizaron acciones para salir al encuentro de la gente con le
mensaje religioso, tal como lo pide el Papa, y el reciente sínodo de
obispos sobre la familia que se desarrolló en el Vaticano.
En el diálogo con los periodistas no se precisó si la nueva cúpula
eclesiástica le pedirá una audiencia a la presidenta de la Nación,
como se hace habitualmente tras cada elección en el Episcopado. Sin
embargo, se cree probable que antes de fin de año se concrete el
encuentro.
La Iglesia advierte sobre la corrupción y la falta de ejemplaridad
17/12/14 - Documento por la Navidad.La cúpula del Episcopado señaló
también que "el odio cierra el camino de la reconciliación".
La Iglesia advirtió sobre"la
corrupción y la falta de ejemplaridad"en el país y señaló
que estas situación"empobrece
el nivel moral de la sociedad". A la vez que denunció que
"el odio cierra el camino de la reconciliación". Lo hizo en un
mensaje de Navidad suscripto por la cúpula del Episcopado que
encabeza monseñor José María Arancedo, tras dos días de
deliberaciones en esta capital.
La advertencia de los obispos se produce luego de que un juez
elevara a juicio oral una causa en la que está procesado el
vicepresidente Amado Boudou por la falsificación de los papeles de
un auto y que se allanara la Inspección General de Justicia en unainvestigación
ligada a sociedades de la familia presidencial.
"Sabemos que lo que compromete la paz tiene su raíz en el corazón
del hombre herido por el pecado. Vemos sus consecuencias en
losdesequilibrios sociales y económicos que reclaman un orden
mundial más justo; en el desprecio por la vida que es el derecho
fundamental de la persona", afirman.
Agregan que también se ven sus consecuencias "en el delito del
narcotráfico y la trata de personas; en los fanatismos que utilizan
el nombre de Dios para justificar la muerte; en el odio que cierra
el camino a la reconciliación; en la corrupción y la falta de
ejemplaridad que empobrece el nivel moral de la sociedad".
También, señalan, en "una cultura individualista que debilita los
vínculos personales y los lazos comunitarios; en un modo de pensar
que privilegia el éxito del tener sobre la riqueza del ser y sus
valores".
En el mensaje, titulado "Y en la tierra paz a los hombres", afirman
que "la paz siempre es un desafío
y una tarea para todo hombre y mujer de buena voluntad.
Queremos compartir la alegría de este anuncio para construir juntos
una patria más fraterna".
Francisco: "Dios me da una sana dosis de inconsciencia"
En la primera entrevista con un medio latinoamericano -LA NACIÓN, de Argentina-, habló de la familia, los
divorciados vueltos a casar, la reforma de la curia y la Argentina
ROMA.- "Dios
es bueno conmigo, me da una sana dosis de inconsciencia.
Voy haciendo lo que tengo que hacer." "Una cosa que me dije desde el
primer momento fue: «Jorge, no cambies, seguí siendo el mismo,
porque cambiar a tu edad es hacer el ridículo»."
Relajado y de buen humor, el ex
arzobispo de Buenos Aires aprovechó la primera entrevista exclusiva
con un medio latinoamericano para hablar, durante 50 minutos, de
todo.
Conversó sobre su propia salud y sus
viajes, y no evitó las definiciones acerca de los temas polémicos,
como los gays, la situación de los divorciados vueltos a casar y el
proceso electoral en la Argentina.
Cerca
de cumplir 78 años,Jorge
Bergogliotampoco
eludió uno de los temas centrales de su papado y, tal vez, el más
anticipado desde el propio cónclave que lo eligió, el 13 de marzo de
2013: la reforma de la curia romana, tan cuestionada durante el
pontificado de Benedicto XVI. Anticipó que no estará lista el año
próximo. Y agregó que, en realidad, es "la reforma espiritual, la
reforma del corazón", la que más le preocupa en este momento.
Francisco admitió, además, que "falta mucho todavía" para terminar
el trabajo de limpieza en elVaticanoy
habló con gran naturalidad de las resistencias que enfrenta y por
las que -dijo- no se siente muy preocupado.
"Las resistencias ahora se
evidencian, pero para mí es un buen signo que las ventilen, que no
las digan a escondidas cuando uno no está de acuerdo. Es sano
ventilar las cosas, es muy sano", afirmó, desde la suite que hoy es
su hogar en el Vaticano.
Más allá del cansancio después de
una jornada intensísima, llena de compromisos y audiencias desde
temprano, Francisco, que no perdió ni el acento ni el modo porteño,
se mostró accesible y hasta risueño.
A pesar de ese tono, el Papa se
refirió a las polémicas de su pontificado, como las que rodearon el
último sínodo extraordinario de obispos, en octubre pasado. En su
diagnóstico sobre el estado actual de la familia, Bergoglio fue
tajante y directo: "Está recontra baqueteada", dijo.
El sínodo dejó en evidencia las
divisiones sobre cómo debe enfrentar hoy la Iglesia sus desafíos, en
especial la situación de los católicos divorciados vueltos a casar.
Francisco se animó a definirlos como "excomulgados de hecho", debido
a todas las acciones de las que son excluidos por la Iglesia por
estar en esa situación.
"El cardenal alemán Walter Kasper
[cercano al Papa y de inclinaciones reformistas] lo que hizo fue
decir que busquemos hipótesis, es decir, él abrió el campo. Y
algunos se asustaron", explicó.
Para tranquilizar a esos sectores
que creen que el sínodo creó confusión, el Papa también recordó que
esa asamblea "es un proceso" y que "no se tocó ningún punto de la
doctrina de la Iglesia sobre el matrimonio".
"No tengo miedo de seguir el camino
de la sinodalidad [palabra que deriva del griego syn, odos, caminar
juntos], porque es el camino que Dios nos pide. Es más, el Papa es
garante, está ahí para cuidar eso también", dijo.
Francisco tuvo, asimismo, palabras
sobre el aluvión de argentinos que viajan a Roma para sacarse la
foto con él. Y advirtió que, por las elecciones presidenciales de
2015, decidió no recibir más en privado a políticos, sino tan sólo
al término de las audiencias generales de los miércoles en la Plaza
San Pedro.
Además, confirmó que, si bien no
viajará a la Argentina en julio de 2016 para el Congreso Eucarístico
de Tucumán, debido a la cercanía con la Jornada Mundial de la
Juventud en Polonia, el proyecto igual es viajar al país ese mismo
año, en otro momento. Eso sí, reveló que en 2015 visitará otros tres
países de América latina -que prefirió no mencionar- y, por primera
vez, África.
Afirmó que el Instituto para las
Obras de Religión (IOR), también llamado banco del Vaticano y bajo
la lupa durante décadas por sospechas de lavado de dinero e
infiltraciones mafiosas, "está funcionando bárbaro".
Francisco concedió la entrevista
exclusiva a LA NACION unos pocos días antes de una cita clave en el
Vaticano: la fiesta de la Virgen de Guadalupe, patrona de América
latina, el 12 de diciembre.
Celebrará el día con una misa
solemne en la Basílica de San Pedro, en la que músicos argentinos
interpretarán la Misa criolla, compuesta por Ariel Ramírez hace 50
años, un evento histórico para el primer papa del fin del mundo.
Conducirán la Misa criolla el hijo
del autor, Facundo Ramírez, y la cantante Patricia Sosa, junto con
un coro romano.
"Cuando escuché por primera vez la
Misa criolla era estudiante, creo que de teología, pero no recuerdo
bien. Y me gustó mucho. Me gustó mucho el «Cordero de Dios», que es
de una belleza impresionante. De lo que no me olvido nunca es de que
la escuché cantada por Mercedes Sosa", confesó el Papa.
-Para América latina es fuente de orgullo tener al primer Papa no
europeo. ¿Qué espera usted de la región?
-América latina viene recorriendo un
camino desde hace tiempo, desde la primera reunión del Consejo
Episcopal Latinoamericano [Celam], desde la creación del Celam.
Monseñor Larraín, el primer presidente del Celam, le dio un gran
impulso. Fue la conferencia de Río, después Medellín, después
Puebla, Santo Domingo y Aparecida. Son hitos que el episcopado
latinoamericano fue haciendo, colegialmente, con metodologías
distintas, primero tímidamente. Pero este camino de 50 años no se
puede ignorar porque es un camino de toma de conciencia de una
Iglesia en América latina y de maduración en la fe. Junto con este
camino, se desplegó también una gran inquietud por estudiar el
mensaje guadalupano. La cantidad de estudios sobre la Virgen de
Guadalupe, sobre la imagen, sobre el mestizaje, sobre el NicanMopoua,
es impresionante, es una teología de fondo. Por eso al celebrar el
Día de la Virgen de Guadalupe, patrona de América, el 12 de
diciembre, y los 50 años de laMisa
criolla, estamos conmemorando un camino de la Iglesia
latinoamericana.
-Un reciente sondeo en la región
[del Pew Research Center] certificó que, más allá del "efecto
Francisco", hay católicos que siguen abandonando la Iglesia.
-Conozco la estadística que dieron
en Aparecida, es el único dato que tengo. Evidentemente, hay varios
factores que intervienen en eso, externos a la Iglesia. Por ejemplo,
la teología de la prosperidad inspira muchas propuestas religiosas
que atraen gente. Pero luego la gente queda a mitad de camino. Pero
dejando afuera lo externo a la Iglesia, me pregunto: ¿cuáles son las
cosas nuestras, dentro de la Iglesia, que hacen que los fieles no se
sientan satisfechos? Y es la falta de cercanía y el clericalismo. La
proximidad es el llamado hoy al católico, a salir y hacernos
próximos de la gente, de sus problemas, de sus realidades. El
clericalismo, se lo dije a los obispos del Celam en Río de Janeiro,
frenó la madurez laical en América latina. Donde los laicos son más
maduros en América latina es precisamente en la expresión de la
piedad popular. Pero organizaciones laicales siempre estuvieron con
el problema del clericalismo. Yo hablé de esto en la "Evangelii
Gaudium" [la primera exhortación apostólica del Papa].
-¿La renovación de la Iglesia a la
que usted llama apunta también a buscar a estas "ovejas perdidas" y
a frenar esa sangría de fieles?
-No me gusta usar esa imagen de la
"sangría" porque es una imagen muy ligada al proselitismo. No me
gusta usar términos ligados al proselitismo porque no es la verdad.
Me gusta usar la imagen de hospital de campaña: hay gente muy herida
que está esperando que vayamos a curarle las heridas, heridas por
mil motivos. Y hay que salir a curar heridas.
-¿Ésa es la estrategia entonces para
recuperar a los que se van?
-No me gusta la palabra
"estrategia", sino que hablaría del llamado pastoral del Señor,
porque si no, parece todo una ONG... Es el llamado del Señor, lo que
hoy le pide a la Iglesia, no como estrategia, porque la Iglesia no
hace proselitismo. La Iglesia no quiere hacer proselitismo porque la
Iglesia no crece por proselitismo, sino por atracción, como dijo
Benedicto. La Iglesia tiene que ser un hospital de campaña y salir a
curar heridas, como el buen samaritano. Hay gente herida por
desatención, por abandono de la Iglesia misma, gente que está
sufriendo horrores...
-Usted es un papa que suele hablar
de manera directa, lo que le ayuda a dejar en claro el rumbo de su
pontificado. ¿Por qué cree que hay sectores que están desorientados,
que dicen que la "barca está sin timón", sobre todo después del
reciente sínodo sobre la familia?
-Me extrañan esas expresiones. No me
consta que las hayan dicho. En los medios, aparece como que las
hubieran dicho. Pero, hasta que no le pregunte al interesado:
"¿Usted ha dicho esto?", mantengo la duda fraternal. Pero,
generalmente, es porque no leen las cosas. Uno sí me dijo una vez:
"Sí, claro, esto del discernimiento qué bien que hace, pero
necesitamos cosas más claras". Y yo le dije: "Mire, yo escribí una
encíclica, es verdad, a cuatro manos, y una exhortación apostólica.
C ontinuamente estoy haciendo declaraciones, dando homilías y eso es
magisterio. Eso que está ahí es lo que yo pienso, no lo que los
medios dicen que yo pienso. Vaya ahí y lo va a encontrar y está bien
claro; «Evangelii Gaudium» es muy clara".
-En los medios, algunos hablaron del
"fin de la luna de miel" por la división que salió a la luz en el
sínodo...
-No fue una división tipo estrella
contra el Papa; o sea, al Papa de referente no lo tenían. Porque ahí
el Papa procuró abrir el juego y escuchar a todos. El hecho de que,
al final, mi discurso haya sido aceptado tan entusiastamente por los
padres sinodales indica que el problema no era con el Papa, sino que
era entre diversas posturas pastorales.
-Siempre que hay un cambio de statu
quo, como significó su llegada al Vaticano, es normal que haya
resistencias. Después de poco más de 20 meses, esta resistencia,
silenciosa al principio, parece ser más evidente...
-La palabra la dijo usted. Las
resistencias ahora se evidencian, pero para mí es un buen signo, que
las ventilen, que no las digan a escondidas cuando uno no está de
acuerdo. Es sano ventilar las cosas; es muy sano.
-¿La resistencia tiene que ver con
la limpieza que usted está haciendo, con la reestructuración interna
de la curia romana?
-Considero a las resistencias como
puntos de vista distintos, no como cosa sucia. Tiene que ver con
decisiones que por ahí tomo, eso sí. Claro, hay decisiones que tocan
algunas cosas económicas, otras más pastorales...
-¿Está preocupado?
-No, no estoy preocupado, me parece
todo normal, porque sería anormal que no existieran puntos
divergentes. Sería anormal que no saliera nada.
-¿Terminó el trabajo de limpieza o
sigue?
-No me gusta hablar de "limpieza".
Diría de hacer marchar la curia en la dirección que las
congregaciones generales [las reuniones que anteceden al cónclave]
pidieron. No, para eso falta mucho todavía. Falta, falta. Porque, en
las congregaciones generales precónclave, los cardenales pedimos
muchas cosas y hay que seguir adelante en todo eso...
-¿Lo que se encontró haciendo
limpieza es peor de lo que se esperaba?
-Primero, no me esperaba nada.
Esperaba volverme a Buenos Aires [risas]. Y después creo que, no sé,
Dios en eso es bueno conmigo, me da una sana dosis de inconsciencia.
Voy haciendo lo que tengo que hacer.
-Pero ¿cómo anda el trabajo en
curso?
-Bueno, es todo público, se sabe. El
IOR [Instituto para las Obras de Religión] está funcionando fenómeno
y se hizo bastante bien eso. Lo de la economía está yendo bien. Y la
reforma espiritual es lo que en este momento me preocupa más, la
reforma del corazón. Estoy preparando la alocución de Navidad para
los miembros de la curia; voy a tener dos saludos navideños, uno con
los prelados de la curia y otro con todo el personal del Vaticano,
con todos los dependientes, en el Aula Pablo VI con sus familias,
porque ellos también llevan adelante las cosas. Los ejercicios
espirituales para prefectos y secretarios son un paso adelante. Es
un paso adelante que estemos seis días encerrados, rezando y, como
el año pasado, lo vamos a volver a hacer en la primera semana de
Cuaresma. Vamos a la misma casa.
-La semana que viene vuelve a
juntarse el G-9 [el grupo de 9 cardenales consultores que lo ayudan
en el proceso de reforma de la curia y en el gobierno universal de
la Iglesia]. ¿Para 2015 va a estar lista la famosa reforma de la
curia?
-No, el proceso es lento. El otro
día tuvimos una reunión con los jefes de dicasterios y se presentó
la propuesta que hicieron de juntar los dicasterios de Laicos,
Familia, Justicia y Paz. Y hubo discusión ahí, cada uno expresó lo
que le parecía, y ahora esto vuelve al G-9. Es decir, la reforma de
la curia lleva mucho tiempo, es la parte más compleja...
-¿Es decir que no va a estar lista
en 2015?
-No, se va haciendo de a pasitos.
-¿Es cierto que un matrimonio podría
estar al frente de este nuevo dicasterio que juntaría los
Pontificios Consejos de los Laicos, de la Familia y de Justicia y
Paz?
-Puede ser, no sé. Al frente de los
dicasterios o de la secretaría va a estar la gente más apta, sea
hombre, mujer, o matrimonio...
-Y no necesariamente cardenal u
obispo...
-Arriba, en un dicasterio como la
Congregación para la Doctrina de la Fe, el de Liturgia o en el nuevo
que juntará a Laicos, Familia y Justicia y Paz, siempre va a estar
al frente un cardenal. Conviene que sea así por la misma cercanía
con el Papa como colaborador en ese sector. Pero ya los secretarios
de dicasterio no tienen por qué ser obispos, porque un problema que
hay acá, cuando uno tiene que cambiar un secretario-obispo es ¿dónde
lo manda? Tiene que buscar una diócesis, pero a veces no son aptos
para una diócesis, sino que son aptos para ese trabajo. Sólo nombré
a dos obispos secretarios: el secretario del governatorato, para
nombrarlo párroco de todo esto, y el secretario del sínodo de
obispos, para lo que significa la episcopalidad allí.
-Fue un año intenso: muchos viajes
importantes, el sínodo extraordinario, la oración por la paz por
Medio Oriente en los jardines del Vaticano... ¿Cuál fue el mejor
momento y cuál, el peor?
-No sabría decirlo. Todos los
momentos tienen algo bueno y algo que por ahí no es tan bueno, ¿no?
[silencio]. Por ejemplo, el encuentro con los abuelos, con los
ancianos, fue de una belleza impresionante.
-Estaba Benedicto también...
-Me gustó mucho ese encuentro, pero
no fue el mejor porque todos son lindos. No sé, no me sale eso, no
se me ocurrió pensar eso.
-Y de ser Papa, ¿qué es lo que más
le gusta y qué lo que más le disgusta?
-Una cosa, y esto es verdad y esto
lo quiero decir: antes de venir acá, me estaba retirando. O sea,
cuando volviera a Buenos Aires, había quedado con el nuncio de hacer
la terna ya para que, a fin de ese año [2013], asumiera el nuevo
arzobispo. Tenía la cabeza enfocada en los confesionarios de las
iglesias donde iba a ir a confesar. Incluso estaba el proyecto de
pasar dos o tres días en Luján y el resto en Buenos Aires, porque
Luján a mí me dice mucho, y las confesiones en Luján son una gracia.
Cuando vengo acá, tuve que volver a empezar con todo esto nuevo. Y
una cosa que me dije desde el primer momento fue: "Jorge no cambies,
seguí siendo el mismo, porque cambiar a tu edad es hacer el
ridículo". Por eso he mantenido siempre lo que hacía en Buenos
Aires. Con los errores, por ahí, que eso puede suponer. Pero
prefiero andar así como soy. Evidentemente, eso produjo algunos
cambios en los protocolos, no en los protocolos oficiales porque
esos los observo bien. Pero mi modo de ser aun en los protocolos es
el mismo que en Buenos Aires, o sea que ese "no cambies" me cuadró
bien la vida.
-A la vuelta de Corea del Sur, ante
una pregunta, dijo que esperaba en dos o tres años "ir a la casa del
Padre" y mucha gente se quedó preocupada por su estado de salud,
pensando que estaba enfermo o algo por el estilo. ¿Cómo está? ¿Cómo
se siente? Se lo ve bárbaro...
-Tengo mis achaques y a esta edad
los achaques se sienten. Pero estoy en manos de Dios, hasta ahora
puedo llevar un ritmo de trabajo más o menos bueno.
-Un sector conservador en Estados
Unidos cree que usted lo echó al cardenal tradicionalista
norteamericano Raymond Leo Burke del Supremo Tribunal de la
Signatura Apostólica por ser el líder de un grupo de resistencia a
cualquier tipo de cambio en el sínodo de obispos... ¿Es verdad?
-El cardenal Burke un día me
preguntó qué iba a hacer, ya que aún no había sido confirmado en su
cargo, en la parte jurídica, y estaba con la fórmula dedonec
alitur provideatur("hasta
que se disponga otra cosa"). Y le dije: "Deme un poco de tiempo
porque se está pensando en una reestructuración jurídica en el G-9",
y le expliqué que todavía no había nada hecho y que se estaba
pensando. Y después surgió lo de la Orden de Malta y ahí hacía falta
un americano vivo, que se pudiera mover en ese ámbito y se me
ocurrió él para ese cargo. Y se lo propuse mucho antes del sínodo. Y
le dije: "Esto va a ser después del sínodo porque quiero que usted
participe en el sínodo como jefe de dicasterio", porque como
capellán de Malta no podía. Y bueno, me agradeció mucho, en buenos
términos y lo aceptó, hasta le gustó me parece. Porque él es un
hombre de moverse mucho, de viajar y ahí va a tener trabajo. O sea
que no es cierto que lo eché por cómo se había portado en el sínodo.
-¿Tiene planes para su 78°
cumpleaños, el 17 de diciembre próximo? Lo festejará con los
barboni[sin techo]
como el año pasado?
-A losbarboniyo
no los invité, me los trajo el limosnero ¿eh? Y fue un buen gesto y
ahí también se hizo el mito de que yo había desayunado con losbarboni.
Pero yo desayuné con todo el personal de la casa y estaban losbarboniahí.
Son de esas cosas folklóricas que me cuelgan ahí... Como cae un día
que no tengo misa abajo en la capilla, porque es miércoles y hay
audiencia general, vamos a almorzar juntos todos los empleados de la
casa. Para mí, va a ser un día totalmente normal, como todos los
demás.
29 de noviembre de 2014
En Turquía, Francisco lanzó una dura condena al fundamentalismo
Desde Ankara, Francisco exhortó a
negociaciones multilaterales para llevar la paz a Irak y Siria; su llegada
estuvo rodeada de imponentes medidas de seguridad ante posibles amenazas
extremistas
ANKARA.- No al fanatismo, al
fundamentalismo, al terrorismo, a la violencia que busca una justificación
religiosa. Sí al diálogo intercultural e interreligioso, al diálogo auténtico y
creativo, a la libertad de expresión y de religión, a la apertura al encuentro,
a soluciones concretas y duraderas a los conflictos.
Apenas llegó ayer aTurquía,
el sexto país con más musulmanes del mundo, situado al borde de una de las zonas
más explosivas del planeta por al avance del grupo terrorista integrista Estado
Islámico (EI),el
Papacondenó con fuerza lo
que sucede en Siria e Irak, e hizo un urgente llamado a negociaciones
multilaterales para que se alcance una paz duradera en todo Medio Oriente.
Todo el tiempo, Jorge
Bergoglio estuvo rodeado de decenas de policías y de otras imponentes medidas de
seguridad.
"Es preciso contraponer al
fanatismo y al fundamentalismo, a las fobias irracionales que alientan la
incomprensión y la discriminación, la solidaridad de todos los creyentes, que
tenga como pilares el respeto de la vida humana y la libertad religiosa", dijo
Francisco en el primer día de su visita a Turquía, país que definió como un
"puente entre dos continentes", querido por los cristianos por haber sido cuna
de San Pablo.
En un viaje delicado, marcado
por el auge del extremismo de EI, el Pontífice subrayó la importancia del
diálogo interreligioso e intercultural para "erradicar toda forma de
fundamentalismo y de terrorismo que humillan gravemente la dignidad de todos los
hombres e instrumentaliza la religión", en los dos discursos que pronunció en la
primera etapa de una visita de menos de tres días que hoy lo llevará a Estambul.
En señal de su inquietud por
las víctimas del conflicto que crece y crece, Francisco quería visitar alguno de
los 22 campos de refugiados que hay en Turquía. Pero los problemas de seguridad
y logísticos (tendría que haber volado una hora desde esta capital hasta la
frontera Siria) hicieron esa visita imposible.
El Papa también aludió sin
vueltas a la tragedia de los países vecinos tanto cuando habló ante el
presidente turco, Recep Tayipp Erdogan, como cuando lo hizo, más tarde, ante el
presidente del Diyanet, el Ministerio de Culto turco, Mehmet Gormez. Se estima
que en Turquía hay un millón y medio de refugiados.
"En Siria y en Irak la
violencia terrorista no da indicios de aplacarse. Se constata la violación de
las leyes humanitarias más básicas; hubo y hay graves persecuciones contra
grupos minoritarios, especialmente -aunque no sólo - los cristianos y los
yazidíes: cientos de miles de personas se vieron obligadas a abandonar sus
hogares y su patria para poder salvar su vida y permanecer fieles a sus
creencias", clamó Francisco, al hablar en uno de los salones del flamante y
faraónico Palacio Presidencial de esta capital, que Erdogan inauguró con esta
visita en medio de polémicas por su costo millonario.
El Papa llegó hasta allí
escoltado por militares de a caballo, a bordo de un Volkswagen Passat azul, en
medio de un operativo de seguridad único ante la posibilidad de amenazas de
ataques extremistas y prácticamente nadie en la calle para darle la bienvenida.
Antes, visitó el Mausoleo de Mustafá Kemal Ataturk, padre y fundador de la
república turca laica y moderna, un must para cualquier líder de visita oficial
a este país de 76 millones de habitantes, el 98%, musulmanes.
ASILO PARA REFUGIADOS
Así como hizo durante el vuelo
que lo trajo desde Roma a esta capital, cuando saludó brevemente a los 60
periodistas que lo acompañan, ante el presidente Erdogan y ante Gormez, el Papa
destacó el papel que tiene Turquía en la zona, al recibir a cientos de miles de
refugiados, la mayoría sirios. E hizo un llamado a la comunidad internacional a
actuar de forma concreta para ayudar a detener el conflicto.
"Turquía, acogiendo
generosamente a un gran número de refugiados, está directamente afectada por los
efectos de esta dramática situación en sus fronteras, y la comunidad
internacional tiene la obligación moral de ayudarla en la atención a los
refugiados", dijo.
"Además de la ayuda
humanitaria necesaria, no se puede permanecer en la indiferencia ante lo que
provocaron estas tragedias", agregó. Y reiteró que "es lícito detener al agresor
injusto, aunque respetando siempre el derecho internacional". "Quiero recordar
también que no podemos confiar la resolución del problema a la mera respuesta
militar", dijo.
Acto seguido, llamó a un "gran
esfuerzo común, fundado en la confianza mutua, que haga posible una paz duradera
y consienta destinar los recursos, finalmente, no a las armas, sino a las
verdaderas luchas dignas del hombre: contra el hambre y la enfermedad, en favor
del desarrollo sostenible y la salvaguardia de la creación, del rescate de
tantas formas de pobreza y marginación, que tampoco faltan en el mundo moderno".
Y finalmente subrayó la "gran responsabilidad" de Turquía, por su historia, su
posición geográfica y por su importancia en la región, en este momento tan
delicado.
Erdogan, que estuvo reunido
con el Papa una hora, aseguró que compartía su misma visión sobre el terrorismo.
Y, al igual que el presidente del Diyanet, lamentó la "islamofobia" que reina en
Occidente, donde muchas veces el islam es sinónimo de terrorismo.
El mandatario denunció el
"terrorismo de Estado" en Siria. "Todo el mundo habla de Estado Islámico, pero
no se ve tanto la matanza de 300.000 en Siria", dijo, en referencia al régimen
de Bashar al-Assad, y recordó también "la matanza de niños" cometida por Israel
en Gaza.
Después de esta primera etapa
"política" en Ankara, el Papa volará hoy a Estambul, donde luego de visitar dos
sitios de alto valor simbólico, el museo de Santa Sofía y la Mezquita Azul,
volverá a abrazarse con Bartolomé I, patriarca ecuménico de Constantinopla.
LOS ATAQUES EN SIRIA, PARA EL LIBRO GUINNESS
2000
·El Observatorio
Sirio para los Derechos Humanos (OSDH) señaló ayer que el régimen de Bashar
al-Assad debería figurar en el libro Guinness de los récords por haber llevado a
cabo unos 2000 ataques aéreos contra la población civil en los últimos 40 días.
·La ONG hizo esa
referencia luego de que Guinness homologara el récord de un canal oficial en
Damasco que emitió un programa durante 70 horas seguidas. "Desde la aparición de
los primeros aviones de guerra, ningún régimen en la historia usó tanto sus
aviones de combate contra su pueblo", dijo el director de OSDH, Rami Abdel
Rahman.
Ataques aéreos
En los últimos 40 días, el
régimen sirio lanzó una gran ofensiva contra la población civil, según el
Observatorio Sirio para los Derechos Humanos..
Del editor: por qué es importante.A
pesar de la indiferencia de los turcos con el Papa, la Iglesia Ortodoxa
esperaba ansiosamente la visita para acercarse al Vaticano.
Por primera vez, una fría recepción para el Papa. En Turquía, un país de mayoría
musulmana, no hubo euforia por la visita
ANKARA (De una enviada especial).-
"¿ElPapa-quién?"
Son pocos los que hablan en inglés en esta capital de casi cinco millones de
habitantes y menos aún los que están enterados de que llegó el máximo líder de
laIglesia
Católica. Hace frío -3 grados- y se ve nieve en las cimas de las
montañas nevadas que rodean Ankara, ciudad levantada sobre un altiplano, a 1000
metros de altura sobre el nivel del mar.
Uzay Bilimieri, estudiante de
Medicina de 22 años, de barbita y vestido de buzo con capucha y jeans de tiro
bajo, no tiene dudas. "A los turcos no nos interesa la visita del Papa, nosotros
somos musulmanes. No nos importa, nos da igual", dice a LA NACION.
Ankara parecía ayer decirle lo
mismo a Francisco. Aunque está acostumbrado a tener recepciones triunfales hasta
en países no católicos como Corea del Sur, donde viajó en agosto pasado, o
Albania (con un 60% de mayoría musulmana), en septiembre pasado, esta vez
Francisco fue recibido con respeto, sí, pero con frialdad e indiferencia
absoluta.
La capital política del país
desde 1923, cuando el padre de la Turquía laica y moderna, Mustafá Kemal Ataturk
(1881-1938), así lo decretó, no estaba vestida de fiesta. Salvo el aeropuerto al
que llegó pasado el mediodía local y los sitios visitados -el mausoleo de
Ataturk, el Palacio Presidencial y el Ministerio de Culto-, no se veían ni
banderitas del Vaticano, amarillas y blancas, ni carteles de bienvenida. Lógico
en un país cuya población de 76 millones de habitantes es 98% musulmana.
"Nos enteramos de que había
venido porque en un momento nos vimos bloqueados en el tránsito y por los
controles. Pero la verdad es que no nos interesa; es un líder de otra religión",
dice Ferat, abogado de 35 años. "Diría que para el 50% de los turcos es bueno
que haya venido el Papa y para el otro 50%, no", agrega.
Sí saltaban a la vista
postales de un país con una economía pujante -la 17a del mundo por su PBI- con
un parque automotor moderno, edificios en construcción- y lleno de contrastes.
Por un lado, muy occidentalizado y laico -con McDonald's y elegantes shoppings
iluminados con decoraciones navideñas- y, por otro, muy marcado por el islam:
mezquitas con altos minaretes (en todo el país hay unas 100.000) y, también, con
muchas mujeres vestidas con largos sobretodos y el pelo tapado con un pañuelo.
Ataturk, fundador y primer
presidente de la república, marcó la ruptura radical del país con su pasado
otomano, poniendo las bases de un Estado moderno a través de medidas drásticas:
la eliminación de la disposición que indicaba que la religión del Estado era el
islam, la adopción del principio de laicidad del Estado; la abolición del
califato; la sustitución del derecho coránico por el Código Civil; el cambio de
día de descanso de viernes a domingo y la adopción del calendario occidental; la
prohibición de la poligamia, del fez para los hombres, y del velo para las
mujeres, y el abandono del alfabeto árabe.
No obstante, mucho cambió en
los últimos años con la llegada al poder del Partido Justicia y Desarrollo (AKP),
de inspiración islámica, fundado por el hoy presidente Recep Tayyip Erdogan,
elegido en agosto pasado y que fue primer ministro de Turquía entre 2003 y 2014.
Hubo una islamización de la sociedad; hay un segmento de la población que ya
está un poco cansada de Erdogan", dijo Zeinep Yeliz, contadora de 47 años,
vestida a la occidental, que fue la única que se salió del coro de indiferencia
reinante hacia Francisco..
Con un gesto hacia los musulmanes, el Papa Francisco rezó en la Mezquita Azul
Francisco oró durante dos minutos, con las manos entrelazadas y los ojos
cerrados, en dirección a La Meca
ESTAMBUL.- En una imagen que valió mil palabras, elPapa
Franciscorezó hoy durante dos
minutos, que parecieron una eternidad, en dirección a La Meca. Descalzo, con las
manos entrelazadas, los ojos cerrados, el Papa, que desde sus tiempos de
arzobispo de Buenos Aires fue tejiendoóptimas
relaciones con los musulmanes,tuvo
este momento de intenso recogimiento junto al Gran Mufti de esta ciudad, en un
lugar de de lo más simbólico para los turcos: la inmensa mezquita Sultan Ahmet
de Estambul, también llamada Azul por los 21.043 azulejos de ese color que
revisten sus paredes y cúpula.
El primer Papa en haber ingresado a una mezquita fueJuan
Pablo IIen Damasco, Siria, en
2001. El segundo fueBenedicto
XVI, en su visita a este país,
en noviembre de 2006, marcada por la tensión que había suscitado en el mundo
musulmán el discurso que había pronunciado en Ratisbona meses antes, en el que
había relacionado al profeta Mahoma con la violencia. Y el tercero Francisco,
que ya había ingresado en una mezquita al visitar la Explanada de las Mezquitas
de Jerusalén, en su viaje a Tierra Santa, en mayo pasado.
Francisco visitó la imponente mezquita Azul-la
única con seis minaretes, ya que por lo general tienen cuatro y la más
importante del país-, enseguida después de haber llegado a esta metrópolis de
casi 14 millones de habitantes después de una hora de vuelo desde Ankara.
En medio de un impactante dispositivo de seguridad -helicópteros
revoloteando en el cielo, miles de agentes en las calles y en los techos-, el
Papa fue recibido en el aeropuerto por el patriarca ecuménico de Constantinopla,
Bartolomé I -el motivo de este viaje que culminará mañana- y por el gobernador
la ciudad. Durante el trayecto hasta la Mezquita Azul, el ex arzobispo de Buenos
Aires pudo contemplar la belleza de Estambul, única ciudad en el mundo que se
levanta entre dos continentes, Asia y Europa, separados por el estrecho del
Bósforo.
Más tarde, como estaba previsto, el Papa visitó otro sitio
espectacular, joya de la arquitectura mundial: el museo de Santa Sofia o "Hagia
Sophia", donde fue recibido por varios turistas, cristianos y locales con
banderas y vivas. En menos de 20 minutos y acompañado por el séquito del
Vaticano, un guía le fue explicando la historia de ese lugar fascinante.
Basílica dedicada a la Divina Sabiduría, fue construida por el emperador
Constantino sobre un sitio ocupado por templos paganos en el año 360. Destruida
por dos incendios, en el 404 y en el 352, Justiniano la hizo reconstruir para
volver a la basílica "más suntuosa desde la época de la Creación". Para ello, se
buscaron en todas las provincias del imperio los materiales más preciosos y los
mejores mármoles y 10.000 obreros, conducidos por 100 jefes de obra trabajaron
durante seis años.
Cuando fue inaugurada, en el año 537, Justiniano exclamó: "Oh
Salomón, te he superado". Cuando Constantinopla fue conquistada por los latinos,
en 1204, Santa Sofía fue despojada de sus decoraciones más preciosas. En 1453,
cuando la ciudad cayó en manos de los Otomanos, fue convertida en mezquita,
recibiendo preciosas donaciones de sultanes. En 1700 sus mosaicos fueron
pintados de blanco. Sólo en 1847 el sultán Abdulmegid le pidió a dos arquitectos
italianos que volvieran a traer a la luz los mosaicos y restauraran el edificio.
A partir de 1935, "Aya Sofya" se convirtió en un museo por voluntad de Mustafá
Kemal Attaturk, padre fundador de la Turquía laica y moderna.
Francisco es el cuarto papa que visita este sitio maravilloso,
famoso por su cúpula bizantina rodeada de dos semi-cúpulas. También estuvieron
Pablo VI en 1967, Juan Pablo II en 1979 y Benedicto XVI en 2006..
El Papa Francisco defendió la "variedad" de la Iglesia en una misa en Estambul
El pontífice pidió abandonar los "particularismos y exclusivismos" que provocan
la división; se saludó con el patriarca ecuménico Bartolomé I, cabeza de una
institución que es la de más alto rango de la ortodoxia
El pontífice se expresó así en la homilía de la misa concelebrada
con medio centenar de sacerdotes en la catedral del Espíritu Santo de Estambul,
en lo que fue el primer evento durante su visita a Turquía en el que numerosos
fieles le gritaron vivas.
La homilía del papa, en italiano, estuvo dedicada en esta ocasión
al Espíritu Santo (en teología cristiana, una de las tres "personas" de Dios,
junto con el Padre y el Hijo). "Toda la vida y la misión de la Iglesia dependen
del Espíritu Santo; él realiza todas las cosas", dijo Jorge Mario Bergoglio a
los fieles.
"El Espíritu Santo hace la unidad de la Iglesia: unidad en la fe,
unidad en la caridad, unidad en la cohesión interior. La Iglesia y las Iglesias
están llamadas a dejarse guiar por el Espíritu Santo, adoptando una actitud de
apertura, docilidad y obediencia", agregó el Papa.
Bergoglio dijo también, precisamente en un viaje caracterizado
por las señales hacia otras iglesias cristianas no católicas, que "la riqueza,
la variedad, la diversidad nunca crean conflicto".
El pontífice había llegado al templo entre los vítores de los
congregados en el exterior, donde además está colocada una estatua de uno de sus
predecesores, el papa Benedicto XV, y la pequeña catedral se quedó escasa para
acoger a los numerosos fieles que la abarrotaban.
Casi más una capilla que una catedral monumental -puede albergar
a unas 550 personas- fue el escenario elegido para una celebración litúrgica de
carácter interritual, en latín pero con oraciones en armenio, turco, arameo del
rito caldeo, siríaco-turco, italiano, francés, inglés y español.
Estuvieron presentes el patriarca ecuménico Bartolomé I, el
patriarca sirio-católico Ignazio III Younan, el vicario patriarcal armenio
apostólico de Estambul, arzobispo Aram Athesian; el metropolita sirio-ortodoxo
de Estambul, Filuksinos Yusuf Cetin, y representantes de confesiones
evangélicas.
Después de un canto de ingreso en lengua armenia, se procedió a
la primera lectura (de la primera carta de San Pablo a los corintios, en
español), a un salmo responsorial (en arameo según el rito caldeo) y
posteriormente a leer el Evangelio.
SALUDO CON EL PATRIARCA
Francisco y el patriarca ecuménico Bartolomé I rezaron hoy en la
Iglesia Patriarcal de San Jorge de Estambul una oración conjunta en la que
desearon la unificación de sus respectivas iglesias y con los demás cristianos.
La celebración ecuménica fue saludada por
Bartolomé I, cabeza de
una institución que es la de más alto rango de la ortodoxia (su primado encarna
la unidad de esta corriente del cristianismo), como "un evento histórico y lleno
de buenos auspicios para el futuro".
La ceremonia se celebró en la catedral ortodoxa, que es la sede
del Patriarcado Ecuménico, y era una de las cinco principales de la cristiandad
antes del cisma de 1054 que marcó la separación de los católicos.
El patriarca Bartolomé I está considerado un "primus inter pares"
en relación con los otros patriarcas de la ortodoxia, que tiene unos 300
millones de fieles en todo el mundo, aunque están presentes esencialmente en la
Europa oriental y septentrional, en la costa nororiental del Mediterráneo y en
Oriente Medio.
El patriarca, en un saludo al Papa -que hoy cumple su segunda
jornada de la visita a Turquía, a cuya capital, Ankara, llegó el viernes-
constató la "voluntad" del pontífice, "como también la de la Santísima Iglesia
de Roma, de continuar el firme camino fraternal con nuestra Iglesia Ortodoxa".
Y ello con el claro objetivo de alcanzar "el restablecimiento de
la plena comunión entre nuestras Iglesias", dijo el patriarca. El Papa, por su
parte, consideró que junto con Bartolomé I, ambos son "hermanos en la esperanza"
y destacó la "responsabilidad" que supone "poder caminar juntos en esta
esperanza".
Francisco estimó que "esta esperanza común no defrauda, porque no
se funda en nosotros y nuestras pobres fuerzas, sino en la fidelidad de Dios".
La ceremonia de hoy precedió a un encuentro privado entre el Papa
y el patriarca, después del cual el pontífice tenía previsto cenar en privado en
la representación pontificia de Estambul, donde pernocta durante su estancia en
la ciudad turca.
Agencias EFE y Reuters.
COMENTARIOS DE LECTORES
willycarlos -EL FUNDAMENTALISMO DEBE SER ERRADICADO COMPLETAMENTE Y LA FINANCIACION
QUE RECIBEN TAMBIEN.
planck3
Estos grupos de asesinos fundamentalistas, se destrozarian rapidamente, si
no fueran financiados. Si no hubiera financiamiento hacia esos grupos fundamentalistas
extremistas violentos, no habria problemas; la mayor parte de los
creyentes musulmanes, son pacificos y no practican su religion de un
modo fundamentalista. Los pibes que agarran los kurdos prisioneros de
EI, estan totalmente drogados, llenos sus bolsillos de drogas; y se
fueron al area del conflicto, porque desde una web supuestamente, les
prometieron drogas gratis, dinero y mujeres. Luego, al llegar les
dieron un lavado de cerebro, conjuntamente con la droga.
Hay toda una organizacion, donaciones a grupos fundamentalistas, quienes
son los que les donan dinero a estos grupos de extremistas
violentos?.... y luego quienes le ofrecen drogas gratis a pibes adictos
y con problemas psicologicos, para reclutarlos en este grupo
fundamentalista?.
Los gobiernos deben comenzar una seria campana de prevencion de drogas a
partir del jardin de infantes o pre-escolar, y a los que ya son adictos,
desde centros de salud publica, darles el equivalente medico o sea el
calmante, que evitará el sindrome de abstinencia a las drogas, a los que
ya son adictos, para calmarlos y quitarles clientes a los narcos.
Ademas, calmados pueden pensar mas claramente, e incorporarse a
programas de rehabilitacion, para evitar que sean utilizados por otros.
Los adictos se hacen daño a si mismo, y hacen daño a los demas, porque
son facilmente reclutados para delitos para costearse la droga, y ahora
se descubre esto. Los kurdos, se lo dijeron al periodista Watson de CNN,
los jihadistas estan drogados y con drogas en sus bolsillos.
Ademas, investigar el lavado de dinero, y la donacion a grupos
fundamentalistas extremistas violentos; caso contrario el mundo sera un
polvorin. Hay grupos que lucran con conflictos. El terrorismo, el narcotrafico, el lavado de dinero, y la creacion artificial de conflictos,
tienen que desaparecer. Merecemos un mundo en paz
http://actualidad.rt.com/actualidad/view/145130-estado-islamico-vida-drogas-dinero-mujeres
AlfaOmegaxxiDe que derecho internacional habla Francisco ? Se tendria que formar un
grupo de ataque compuesto por naciones en el area en conflicto y
eliminar al tirano en Siria y al grupo EI. Pero se necesita un pais
clave a la cabeza para liderarlos. Que pais podria ser?Hummm
planck3
@AlfaOmegaxxique
hacemos con un grupo de ataque, si se siguen financiando
iglesias fundamentalistas, desde afuera, y destruis un grupo hoy
y manana te crean otro, gracias a la financiacion extranjera?
El problema es que estos grupos estan creados, estan
financiados por otros. Se deben investigar, quienes los
financian, y cuales son los motivos.
planck3
@AlfaOmegaxxiNo
se necesitan ataques, se necesita investigar quienes financian a
estos grupos. Si atacas y terminas con estos fundamentalistas, a
los dos meses los mismos grupos que los financian te crean otro
grupo. Eso es lo que quiere decir el Papa.
e_palacios2008
El viaje del Papa a Turquía responde a una afectuosa invitacion que le
realizara el Patriarca Bartolomé de la Iglesia Ortodoxa en este país. La Iglesia Católica fue una y la escisión entre ambas Iglesias se
realizó a posteriori de la invasión de los Bárbaros. Es función de todo
Sumo Pontifice tender puentes. S.S Francisco no va a recoger aplausos y a
sumar multitudes, sino va a cumplir un deber sagrado para buscar todas
las formas de tender puentes para que la Iglesia Ortodoxa se acerque
más a Roma , para que como ayer, lleguen a ser alguna vez Una Sola. Los
gentiles deberían informarse acerca de la diferencia de un Papa que es
un apóstol de N.S.J.C que va cumpliendo una misión religiosa ( de
religare, unión con Dios) y un personaje político, que van a recoger
aplausos y éxitos, sin arriesgar el "pellejo". S.S.Francisco, está
dispuesto a morir por el Jesús que murió por todos nosotros. El Patriarca
Bartolomé cumple una parte muy importante en esta santa misión como
Pastor de su grey. Los católicos rezamos por la unión de ambas
Iglesias.
Papa Francisco: "No se puede decir que todos los islámicos son
terroristas"
En el vuelo que lo llevó de Estambul a Roma, el pontífice
llamó a los líderes
musulmanes a hacer una clara e inequívoca condena del terrorismo, "Es importante
que digan «El Corán no es esto»", exigió
A BORDO DEL VUELO
PAPAL.- "Creo sinceramente que no se puede decir que todos los islámicos
son terroristas. Así como tampoco se puede decir que todos los cristianos
son fundamentalistas, porque nosotros también tenemos, ¿eh? En todas las
religiones hay grupitos de estos ¿no?".
Fue una de las
contundentes afirmaciones que el
Papa Franciscohizo
hoy en la conferencia de prensa que concedió a bordo del vuelo que lo trajo
de regreso a Roma desde Estambul, en la que llamó a líderes políticos,
religiosos e intelectuales del mundo islámico a hacer una clara e inequívoca
condena del terrorismo en nombre de Alá.
"Sería bueno que todos los líderes islámicos, tanto
políticos, como religiosos, condenen los ataques terroristas, que lo digan
claramente, porque esto ayudará a la mayoría del pueblo islámico. Todos
nosotros necesitamos de una condena mundial. Es importante que digan «El
Corán no es esto»", dijo Francisco, en una rueda de prensa de 45 minutos (en
un vuelo de apenas 2 horas 40 minutos), en la que volvió a demostrar gran
cintura y habilidad.
Ante una pregunta sobre la cuestión de la islamofobia,
admitió que se da como consecuencia de los ataques terroristas que están
haciendo correr ríos de sangre no sólo en Medio Oriente, sino también en
África. "Es verdad, hay una reacción, muchos islámicos se sienten ofendidos
y dicen «Si esto es el Islam, yo me enojo». Pero el Corán es un libro
profético de paz", dijo.
Luego de ese
encuentro, Erdogan lamentó públicamente la creciente islamofobia que reina
en Occidente, donde muchos consideran el Islam sinónimo de terrorismo. La
reunión con Erdogan marcó el comienzo de una visita de tres días a Turquía,
el sexto país con más musulmanes del mundo, cuyo motivo principal erareunirse
con el Patriarca Ortodoxo de Constantinopla, Bartolomé I,para
la festividad de San Andrés, su patrono. Pero también, enviarle un mensaje
de paz, de urgencia de diálogo y de firme condena al fanatismo y al
fundamentalismo a una zona explosiva del planeta, especialmente afectada por
el avance del grupo terrorista integrista Estado Islámico en el norte de
Siria e Irak.
"Yo fui a Turquía como peregrino, no como turista. Y cuando
fui a la Mezquita no podía decir «Ahora soy turista». Soy religioso, vi esa
maravilla y el Muftí me explicaba las cosas, también con los textos del
Corán y se hablaba de María, de Juan el Bautista y sentí la necesidad de
rezar y le dije «¿Rezamos un poco?». Y recé por Turquía, por la paz, por el
Muftí, por todos, también por mí, que lo necesito. Recé sobre todo por la
paz. ¡Terminémosla con la guerra! Fue un momento de oración sincera", contó.
El Papa también admitió que le hubiera gustado ir a uno de
los 22 campos de refugiados que hay en Turquía, que hospeda a 1 millón de
desplazados, la mayoría sirios. Y que justamente porque eso no fue posible
debido a "varias razones, también de agenda", optó por reunirse en Estambul,
antes de partir, con unos 100 jóvenes refugiados que reciben ayuda de parte
de sacerdotes salesianos. Volvió a decir que le gustaría visitar Irak, "pero
sé que en este momento eso crearía un problema muy serio a las autoridades".
Hablando de la buena relación que está tejiendo con la
Iglesia Ortodoxa, por otro lado, no descartó algún día viajar a Moscú para
encontrarse con el Patriarca Kirill y reveló que hay discusiones en curso.
Reiteró que está convencido de que se está dando una "Tercera Guerra Mundial
en pedazos o en capítulos" y condenó "el tráfico de armas", que definió
"terrible" y "uno de los mejores negocios en este momento". "Pienso que el
año pasado, en septiembre, cuando se decía que Siria tenía armas químicas,
que no estaba capacitada para hacerlas. ¿Quién se las vendió?", preguntó.
Ante una pregunta sobre el genocidio armenio, tema que no se
tocó en Turquía, país que no lo reconoce y del que se cumplirá el año
próximo el centenario, Francisco volvió a demostrar grandes dotes
diplomáticas. Al margen de contar que había ido a visitar antes de partir de
Estambul al Patriarca Ortodoxo Armenio, que está muy enfermo e internado,
sin mencionar la palabra "genocidio" destacó que el año pasado Erdogan,
siendo aún primer ministro, le envió una carta en esa fecha. "Una carta que
muchos juzgaron demasiado débil, pero que a mi juicio fue alargar la mano,
algo positivo a mi juicio", señaló, al considerar asimismo que "sería muy
bueno que se abriera la frontera turco-armenia, aunque sé que hay problemas
geopolíticos".
En otro orden, explicó que la asamblea de obispos sobre la
familia de octubre pasado dio lugar a un proceso que aún no terminó y que
los documentos que se hicieron entonces son provisorios: "el sínodo es un
camino, no un Parlamento".
Antes de
responder la batería de preguntas -que debían tener que ver con la visita a
Turquía-, Francisco saludó, uno por uno, a los 65 periodistas presentes en
el vuelo papal, entre los cuales LA NACIÓN. Como siempre, se mostró con
todos sonriente y afectuoso y accedió a bendecir fotos de parientes enfermos
o a mandar saludos especiales a hijos o parientes de camarógrafos y
fotógrafos, conquistados por un Papa distinto, accesible y humilde, que se
despidió con su clásico "por favor, no se olviden de rezar por mí, lo
necesito".
Las 85 personas más ricas del
mundo tienen el mismo dinero que la mitad más pobre de la humanidad
Riqueza acumulada - 23/11/14
El número de
multimillonarios en dólares pasó de 10 millones en 2009 a 13,7 millones
en 2013. Se acelera la acumulación global.
Gustavo Sierra
"Hubo una lucha de clases en los últimos 20 años y mi clase ganó",
es la conclusión lapidaria de Warren Buffet, la cuarta persona más
rica del mundo, refiriéndose a la desigualdad que aumenta a la
velocidad de la luz en todo el mundo. Siete de cada diez personas
viven en un país donde la desigualdad entre ricos y pobres es mayor
ahora que hace 30 años, y la minoría rica de esos países, de la que
no se escapa por supuesto Argentina, está aumentando aún más su
participación en la renta nacional. "Las consecuencias son
destructivas para todo el mundo. La desigualdad extrema corrompe la
política, frena el crecimiento y reduce la movilidad social. Además,
fomenta la delincuencia e incluso los conflictos violentos.
Desaprovecha el talento y el potencial de las personas y debilita
los cimientos de la sociedad", advierte la organización Oxfam
Intermón en un documento presentado hace unas semanas en Madrid con
estadísticas basadas en los estudios del Banco Mundial, el Fondo
Monetario Internacional y otros institutos independientes que
relevan la economía global.
La concentración de riqueza vuelve a los niveles de mediados del
siglo pasado. El número de millonarios en dólares pasó de 10
millones de personas en 2009 a 13,7 millones en 2013. Desde que se
desató la crisis financiera en 2008 hay 1.645 personas que
acumularon más de mil millones de dólares. Las 85 personas más ricas
del planeta (según la lista de Forbes y el Credit Suisse) poseen la
misma riqueza que la mitad más pobre de la humanidad. Entre marzo de
2013 y el mismo mes de 2014, estas 85 personas incrementaron su
riqueza en 668 millones de dólares diarios. Si el mexicano Carlos
Slim, el hombre más rico del mundo, quisiera gastarse su riqueza de
80 mil millones de dólares a razón de un millón al día, necesitaría
220 años para quedarse sin un dólar. Bill Gates, el segundo más
rico, necesitaría 218 años. Aunque nunca se quedaría sin dinero con
una inversión de su capital a un magro interés del 2%, con la que
ganaría 4,2 millones de dólares al día. Y no son los únicos en esa
situación. Actualmente, hay 16 multimillonarios en Africa
subsahariana que conviven con los 358 millones de personas en
situación de pobreza extrema en la región. La riqueza conjunta de
los milmillonarios se ha incrementado en un 124% en los últimos
cuatro años, y actualmente asciende a aproximadamente 5,4 billones
de dólares. Esta cifra duplica el PBI de Francia.
En los 21 países de los que existen datos, se produce una fuerte
correlación entre la desigualdad extrema y la baja movilidad social,
asegura Oxfam. Lo que quiere decir que si se nace pobre en un país
con una desigualdad elevada, probablemente morirá pobre, y sus hijos
y nietos también serán pobres. En Pakistán, por ejemplo, un niño que
nazca en una zona rural y cuyos padres pertenezcan al 20% más pobre
de la población sólo tiene un 1,9% de posibilidades de llegar a
subir en algún momento al 20% más rico. En Estados Unidos, casi la
mitad de los chicos cuyos padres son de "renta baja" se convertirán
en adultos de "renta baja". La desigualdad también es pronunciada
entre hombres y mujeres. Sólo 23 de los directores ejecutivos de las
empresas de la famosa lista Fortune 500, y sólo 3 de las 30 personas
más ricas del mundo, son mujeres. La inmensa mayoría de los
trabajadores peor remunerados y con empleos más precarios son
mujeres.
Y, por supuesto, la concentración de la riqueza trae como
consecuencia una enorme violencia. Las tasas de homicidios son casi
cuatro veces más altas en aquellos países con una desigualdad
económica extrema que en las naciones más igualitarias. América
latina (la región más desigual y peligrosa del planeta) es un duro
ejemplo de esta tendencia. En ella se encuentran 41 de las 50
ciudades más peligrosas del mundo, y allí se han perpetrado un
millón de asesinatos entre los años 2000 y 2010. "Es peligroso vivir
en un país con una desigualdad elevada. Ninguna sociedad puede
mantener un incremento semejante de la desigualdad. De hecho, no
existen ejemplos en la historia de la humanidad en los que la
riqueza estuviese tan acumulada sin que en algún momento apareciesen
las horcas", escribió hace poco en la revista Político el
multimillonario Nick Hanauer, uno de los primeros inversionistas de
Amazon y otros de los exitosos sitios de Internet.
El estudio de Oxfam indica que la mayoría de las personas en el
mundo entienden que la mejor manera de convivir en una sociedad
global es disminuyendo las diferencias extremas. Una encuesta
realizada en 2013 en seis países (España, Brasil, India, Sudáfrica,
Reino Unido y Estados Unidos) reveló que la mayoría de las personas
considera que la diferencia entre los más acaudalados y el resto de
la sociedad es demasiado amplia. En Estados Unidos, el 92% de los
encuestados declaró su preferencia por una mayor igualdad económica,
al elegir como distribución de los ingresos ideal la que existe en
los países escandinavos. Richard Wilkinson, el profesor británico
especializado en "epidemiología social", lo resumió así en su libro
"Análisis de una (in) felicidad colectiva": "Si los estadounidenses
quieren vivir el sueño americano, deberían ir a Dinamarca".
Algunos siguen viendo la desigualdad como una consecuencia
inevitable de la globalización y el desarrollo tecnológico. Sin
embargo, las experiencias de distintos países a lo largo de la
historia ponen de manifiesto que, en realidad, son las elecciones
políticas y económicas deliberadas las que generaron una mayor
desigualdad. Existen dos poderosos factores políticos y económicos
que exacerban la situación y que explican en gran medida las
extremas desigualdades actuales: el fundamentalismo de mercado y el
secuestro democrático por parte de las élites. "Así como cualquier
revolución se come a sus hijos, el fundamentalismo de mercado sin
control puede devorar el capital social necesario para el dinamismo
a largo plazo del propio capitalismo", dijo Mark Carney, el
gobernador del Banco de Inglaterra en un recordado discurso ante la
Cámara de los Comunes. El estudio de Oxfam concluye que: "A pesar de
que el fundamentalismo de mercado desempeñó un papel causal
determinante en la reciente crisis económica mundial, sigue siendo
la visión ideológica dominante en el mundo, y continúa impulsando la
desigualdad. Este enfoque ha sido un pilar fundamental de las
condiciones impuestas a los países europeos endeudados, obligándolos
a desregularizar, privatizar y recortar las prestaciones sociales
para los más pobres, a la vez que se reduce la carga impositiva de
los ricos. No habrá cura para la desigualdad mientras los países se
vean obligados a tomar esta medicina."
A pesar de todo esto, en 2014, los directivos de las cien
principales empresas del Reino Unido ganaron 131 veces más que un
empleado medio, y sin embargo sólo 15 de estas empresas se han
comprometido a pagar a sus empleados un salario digno. En Sudáfrica,
un trabajador de una mina de platino tendría que trabajar 93 años
para ganar sólo los bonos anuales de un director ejecutivo medio de
la compañía que explota ese lugar. Mientras que la Confederación
Sindical Internacional calcula que el 40% de los trabajadores de
todo el mundo pertenecen al sector informal, en el que no existe el
salario mínimo ni otros derechos laborales.
Los sistemas fiscales de los países en desarrollo, en los que el
gasto público y la redistribución son especialmente importantes,
suelen ser los más regresivos y los que más lejos están de alcanzar
su potencial de generación de ingresos. Oxfam calcula que, si los
países de renta media y baja (excepto China) redujeran a la mitad su
brecha fiscal, incrementarían su recaudación en casi un billón de
dólares. Multinacionales como Apple y Starbucks fueron llevadas en
los últimos meses a los tribunales en Europa y Asia por eludir el
pago de miles de millones en impuestos. Los ciudadanos más ricos se
aprovechan del secreto bancario y los vacíos legales en materia
fiscal. En 2013 el mundo perdió, según un cálculo de economistas del
Banco Mundial, 156.000 millones de dólares de ingresos fiscales a
causa de ciudadanos ricos que esconden sus activos en paraísos
fiscales fuera de las fronteras de sus países.
La desigualdad también contribuye al cambio climático. De acuerdo a Narinder Kakar de la Unión para la Conservación de la Naturaleza de
la ONU, "la degradación del medio ambiente puede atribuirse a menos
del 30% de la población mundial. El 7% más rico (unos 500 millones)
es responsable del 50% de las emisiones de dióxido de carbono,
mientras que el 50% más pobre de produce sólo el 7% de las emisiones
totales.
Los especialistas consultados por Oxfam dicen que la solución más
efectiva y rápida para achicar la grieta que está dividiendo al
mundo es la aplicación de un impuesto a las transacciones
financieras. Con esos ingresos y una distribución exenta de
corrupción se podría estrechar la diferencia hasta en un 70%.
Calculan, por ejemplo, que
si justo después de la crisis financiera se hubiese aplicado un
impuesto de sólo el 1,5% sobre la riqueza de las personas con una
fortuna superior a los mil millones de dólares se podrían haber
salvado 23 millones de vidas en los 49 países más pobres del mundo
que se perdieron por falta de sistemas adecuados de salud. Se
calcula que un impuesto del 1,5% sobre el patrimonio de las personas
en todo el mundo con una fortuna superior a los mil millones de
dólares podría generar unos 74.000 millones de dólares, una cifra
que bastaría para subsanar el déficit anual en la financiación
necesaria para poder escolarizar a todos los menores y proporcionar
atención sanitaria en los 49 países más pobres del mundo.
El mundo tiene la mayor cantidad de superricos de la historia
Un estudio calcula que este año 2014, 155 personas se incorporaron al exclusivo club
de quienes tienen más de mil millones de dólares; en total, hay 2325 megamillonarios en todo el mundo
La economía mundial no termina de recuperarse pero muchos no tienen problemas de
billetera, como los 155 nuevos "superricos" de todo el mundo que se incorporaron
este año al exclusivo club de quienes tienen más de mil millones de dólares.
Con ellos suman ahora el récord histórico de 2325 megamillonarios cuyas fortunas
combinadas ascienden a la astronómica cifra de 7,3 billones de dólares, un 4% de
la riqueza total del mundo, según un estudio de la firmaWealth-X,que
compila y analiza los datos de los grandes millonarios internacionales.
El informe subraya que este año el número de fortunas superiores a los mil
millones de dólares creció un 7% con respecto a 2013, y el total de dinero
creció un 12%.
Los autores del reporte subrayan entre los principales hallazgos que el 81% de
los megamillonarios hicieron sus fortunas por las suyas, lo cual marca la
importancia de la iniciativa privada a la hora de hacer mucho dinero, mucho más
que las herencias.
DÓNDE ESTÁN
Los más de 2000 superricos están dispersos en los cinco continentes. Europa es
la región número con mayor número de megamillonarios (775), en tanto que el país
más privilegiado es Estados Unidos con 571.
Le siguen China (190 superricos), Reino Unido (130), Alemania (123) y Rusia
(114).
De los 155 nuevos megamillonarios, 57 están en Estados Unidos, 52 en Asia y 42
en América latina.
Sin embargo, en América latina cayó en un 25% el total de la fortuna de los
superricos. Al ser la zona donde el promedio de edad de los megamillonarios es
más alto, muchas fortunas ya fueron cedidas a los herederos, lo cual incrementa
el número de megarricos en la región, pero no su poder adquisitivo.
Los megamillonarios norteamericanos acumulan 2,371 billones de dólares. En Asia,
un total de 560 megamillonarios reúnen 1,410 billones de dólares; en Medio
Oriente, entre 154 megarricos se reparten un patrimonio de 413.000 millones, y
en América latina son 153 con 511.000 millones de dólares. En África,
finalmente, sólo 40 personas tienen en conjunto 114.000 millones de dólares.
OTROS DATOS SOBRE LOS SUPERRICOS:
De los 2325, 2039 son hombres.
Lleva por lo menos 45 años convertirse en superar la barrera de los mil
millones de dólares. El 93% de los que están entraron en la lista son
mayores de esa edad. El 26,8% tienen entre 55 y 64 años. Sólo 1% tiene menos
de 35.
El 95% tienen entre 1000 y 10.000 millones de dólares, y tienen, en
promedio, 600 millones de dólares en efectivo.
El 65% tienen diplomas universitarios. La universidad más elegida fue la de
Pennsylvania, a la que fueron 25 de los megarricos, seguida por Harvard (22)
y Yale (20), todas en Estados Unidos.
El 90% de los megarricos hombres están casados, mientras que suman 65% entre
las mujeres.
Entre las actividades en las que basan sus fortunas los megamillonarios se
destacan las finanzas, a las cuales se dedican el 19%.
En el Parlamento de Europa, ovacionaron al papa Francisco durante casi tres minutos
25-11-2014
-
Luego de un fuerte y sentido discurso donde habló de inmigración, pobreza y
hambre, el Sumo Pontífice recibió un gran aplauso de parte de los 751
eurodiputados de 28 países
ESTRASBURGO.- Un fuerte y prolongado aplauso de los eurodiputados, de pie
durante casi tres minutos, saludó el discurso delPapa
Franciscoesta mañana en elParlamento
Europeo.
El presidente del Parlamento Europeo, el alemán Martin Schulz, agradeció al
Pontífice su intervención que "ha tocado el corazón de todos". También definió
el discurso del Papa como "un fructífero aliento" para Europa y el "camino hacia
un buen futuro".
El Papa había recibido una fuerte ovación al llegar al hemiciclo donde lo
esperaban los 751 parlamentarios de los 28 países miembros de la Unión Europea.
Allí habló en italiano y comenzó diciendo que se dirigía como "pastor" para dar
"un mensaje de esperanza y aliento".
También llamó hoy a una Europa envejecida y "abuela" a no tener miedo y a
redescubrir su "alma" e identidad humanista y cristiana. Además exhortó a los
parlamentarios a que "enfrenten juntos la cuestión migratoria" porque "no se
puede tolerar que el mar Mediterráneo se convierta en un gran cementerio".
El Santo Padre insistió en que Europa solo podrá enfrentar los conflictos
derivados de la inmigración mediante "leyes adecuadas para proteger los derechos
de los ciudadanos europeos y que garanticen la aceptación de los inmigrantes''.
l aplauso más sostenido durante su discurso se produjo cuando habló sobre la
"violencia bárbara contra los cristianos en buena parte del mundo en medio del
silencio vergonzoso y cómplice de muchos''.
También lo aplaudieron cuando habló sobre la dignidad del trabajo y lo
"intolerable" que es que tanta gente muera de hambre al tiempo que se derrochan
toneladas de alimentos.
"Creo que vuestro aplauso indica que el papa Francisco ha conmovido a muchos de
nosotros, tal vez a todos", dijo a la asamblea el presidente del Parlamento,
Martin Schulz. Volviéndose hacia Francisco, agregó: "Usted es una persona que
nos da orientación cuando hemos perdido la brújula"
Agencias AFP y Reuters..
Francisco: "El sistema económico ya no se aguanta"
Charla íntima - 09/06/2014 - En una entrevista
exclusiva con La Vanguardia (España), el Papa cuestionó a "un sistema que para
sobrevivir debe hacer la guerra". Y agregó: "Hemos caído en un pecado de
la idolatría del dinero. La economía se mueve por el afán de tener más
y, paradójicamente, se alimenta una cultura del descarte".
"Los cristianos perseguidos son una preocupación que me toca de
cerca como pastor. Sé muchas cosas de persecuciones que no me parece
prudente contarlas aquí para no ofender a nadie. Pero en algún sitio
está prohibido tener una Biblia o enseñar catecismo o llevar una
cruz... Lo que sí quiero dejar claro una cosa: estoy convencido de
que la persecución contra los cristianos hoy es más fuerte que en
los primeros siglos de la Iglesia. Hoy hay más cristianos mártires
que en aquella época. Y no es por fantasía, es por números
El papa Francisco nos recibió el pasado lunes
en el Vaticano -un día después de la oración por la paz con los
presidentes de Israel y Palestina- para esta entrevista en exclusiva
con el diario españolLa
Vanguardia. El Papa estaba contento de
haber hecho todo lo posible por el entendimiento entre israelíes y
palestinos.
La violencia en nombre de Dios domina
Oriente Medio.
Es una contradicción. La violencia en nombre de Dios no se
corresponde con nuestro tiempo. Es algo antiguo. Con perspectiva
histórica hay que decir que los cristianos, a veces, la hemos
practicado. Cuando pienso en la guerra de los Treinta Años, era
violencia en nombre de Dios. Hoy es inimaginable, ¿verdad? Llegamos,
a veces, por la religión a contradicciones muy serias, muy graves.
El fundamentalismo, por
ejemplo. Las tres religiones tenemos nuestros grupos
fundamentalistas, pequeños en relación a todo el resto.
¿Y qué opina del fundamentalismo?
Un grupo fundamentalista,
aunque no mate a nadie, aunque no le pegue a nadie, es violento. La
estructura mental del fundamentalismo es violencia en nombre de
Dios.
Algunos dicen de usted que es un
revolucionario.
Deberíamos llamar a la gran Mina Mazzini, la cantante italiana, y
decirle "prendi questa mano, zinga" y que me lea el pasado, a ver
qué (risas). Para mí, la
gran revolución es ir a las raíces, reconocerlas y ver lo que esas
raíces tienen que decir el día de hoy. No hay contradicción entre
revolucionario e ir a las raíces. Más aún, creo que la manera para
hacer verdaderos cambios es la identidad. Nunca se puede dar un paso
en la vida si no es desde atrás, sin saber de dónde vengo, qué
apellido tengo, qué apellido cultural o religioso tengo.
Usted ha roto muchos protocolos de
seguridad para acercarse a la gente.
Sé que me puede pasar algo, pero está en manos de Dios. Recuerdo que
en Brasil me habían preparado un papamóvil cerrado, con vidrio, pero
yo no puedo saludar a un pueblo y decirle que lo quiero dentro de
una lata de sardinas, aunque sea de cristal. Para mí eso es un muro.
Es verdad que algo puede pasarme, pero seamos realistas, a mi edad
no tengo mucho que perder.
¿Por qué es importante que la Iglesia
sea pobre y humilde?
La pobreza y la humildad
están en el centro del Evangelio y lo digo en un sentido teológico,
no sociológico. No se puede entender el Evangelio sin la pobreza,
pero hay que distinguirla del pauperismo. Yo creo que Jesús quiere
que los obispos no seamos príncipes, sino servidores.
¿Qué puede hacer la Iglesia para
reducir la creciente desigualdad entre ricos y pobres?
Está probado que con la comida que sobra podríamos alimentar a la
gente que tiene hambre. Cuando usted ve fotografías de chicos
desnutridos en diversas partes del mundo se agarra la cabeza, no se
entiende. Creo que estamos en un sistema mundial económico que no es
bueno.En
el centro de todo sistema económico debe estar el hombre, el hombre
y la mujer, y todo lo demás debe estar al servicio de este hombre.
Pero nosotros hemos puesto al dinero en el centro, al dios dinero.
Hemos caído en un pecado de idolatría, la idolatría del dinero. La
economía se mueve por el afán de tener más y, paradójicamente, se
alimenta una cultura del descarte. Se descarta a los jóvenes
cuando se limita la natalidad. También se descarta a los ancianos
porque ya no sirven, no producen, es clase pasiva... Al descartar a
los chicos y a los ancianos, se descarta el futuro de un pueblo
porque los chicos van a tirar con fuerza hacia adelante y porque los
ancianos nos dan la sabiduría, tienen la memoria de ese pueblo y
deben pasarla a los jóvenes. Y ahora también está de moda descartar
a los jóvenes con la desocupación. A mí me preocupa mucho el índice
de paro de los jóvenes, que en algunos países supera el 50%. Alguien
me dijo que 75 millones de jóvenes europeos menores de 25 años están
en paro. Es una barbaridad. Pero
descartamos toda una generación por mantener un sistema económico
que ya no se aguanta, un sistema que para sobrevivir debe hacer la
guerra, como han hecho siempre los grandes imperios. Pero como no se
puede hacer la Tercera Guerra Mundial, entonces se hacen guerras
zonales. ¿ Y esto qué significa? Que se fabrican y se venden armas,
y con esto los balances de las economías idolátricas, las grandes
economías mundiales que sacrifican al hombre a los pies del ídolo
del dinero, obviamente se sanean. Este pensamiento único nos quita
la riqueza de la diversidad de pensamiento y por lo tanto la riqueza
de un diálogo entre personas. La globalización bien entendida es una
riqueza. Una globalización mal entendida es aquella que anula las
diferencias. Es como una esfera, con todos los puntos equidistantes
del centro. Una globalización que enriquezca es como un poliedro,
todos unidos pero cada cual conservando su particularidad, su
riqueza, su identidad, y esto no se da.
¿Le preocupa el conflicto entre
Catalunya y España?
Toda división me preocupa. Hay independencia por emancipación y hay
independencia por secesión. Las independencias por emancipación, por
ejemplo, son las americanas, que se emanciparon de los estados
europeos. Las independencias de pueblos por secesión es un
desmembramiento, a veces es muy obvio. Pensemos en la antigua
Yugoslavia. Obviamente, hay pueblos con culturas tan diversas que ni
con cola se podían pegar. El caso yugoslavo es muy claro, pero yo me
pregunto si es tan claro en otros casos, en otros pueblos que hasta
ahora han estado juntos. Hay que estudiar caso por caso. Escocia, la
Padania, Catalunya Habrán casos que serán justos y casos que no
serán justos, pero la secesión de una nación sin un antecedente de
unidad forzosa hay que tomarla con muchas pinzas y analizarla caso
por caso.
La oración por la paz del domingo no
fue fácil de organizar ni tenía precedentes en Oriente Medio ni en
el mundo. ¿Cómo se sintió usted?
Sabe que no fue fácil porque usted estaba en el ajo y se le debe
gran parte del logro. Yo sentía que era algo que se nos escapa a
todos. Acá, en el Vaticano, un 99% decía que no se iba a hacer y
después el 1% fue creciendo. Yo sentía que nos veíamos empujados a
una cosa que no se nos había ocurrido y que, poco a poco, fue
tomando cuerpo. No era para nada un acto político -eso lo sentí de
entrada- sino que era un acto religioso: abrir una ventana al mundo.
¿Por qué eligió meterse en el ojo del
huracán que es Oriente Medio?
El verdadero ojo del huracán, por el entusiasmo que había, fue la
Jornada Mundial de la Juventud de Río de Janeiro el año pasado. A
Tierra Santa decidí ir porque el presidente Peres me invitó. Yo
sabía que su mandato terminaba esta primavera, así que me vi
obligado, de alguna manera, a ir antes. Su invitación precipitó el
viaje. Yo no tenía pensando hacerlo.
¿Por qué es importante para todo
cristiano visitar Jerusalén y Tierra Santa?
Por la revelación. Para nosotros, todo empezó ahí. Es como "el cielo
en la tierra", un adelanto de lo que nos espera en el más allá, en
la Jerusalén celestial.
Usted y su amigo el rabino Skorka se
abrazaron frente al muro de las Lamentaciones. ¿Qué importancia ha
tenido este gesto para la reconciliación entre cristianos y judíos?
Bueno, en el Muro también estaba mi buen amigo el profesor Omar Abu,
presidente del Instituto del Diálogo Interreligioso de Buenos Aires.
Quise invitarlo. Es un hombre muy religioso, padre de dos hijos.
También es amigo del rabino Skorka y los quiero a los dos un montón,
y quise que esta amistad entre los tres se viera como un testimonio.
Me dijo hace un año que "dentro de cada
cristiano hay un judío".
Quizá lo más correcto sería decir que "usted no puede vivir su
cristianismo, usted no puede ser un verdadero cristiano, si no
reconoce su raíz judía". No hablo de judío en el sentido semítico de
raza sino en sentido religioso. Creo que el diálogo interreligioso
tiene que ahondar en esto, en la raíz judía del cristianismo y en el
florecimiento cristiano del judaísmo. Entiendo que es un desafío,
una papa caliente, pero se puede hacer como hermanos. Yo rezo todos
los días el oficio divino con los salmos de David. Los 150 salmos
los pasamos en una semana. Mi oración es judía, y luego tengo la
eucaristía, que es cristiana.
¿Cómo ve el antisemitismo?
No sabría explicar por qué se da, pero creo que está muy unido, en
general, y sin que sea una regla fija, a las derechas. El
antisemitismo suele anidar mejor en las corrientes políticas de
derecha que de izquierda, ¿no? Y aún continúa. Incluso tenemos quien
niega el holocausto, una locura.
Uno de sus proyectos es abrir los
archivos del Vaticano sobre el holocausto.
Traerán mucha luz.
¿Le preocupa alguna cosa que pueda
descubrirse?
En este tema lo que me preocupa es la figura de Pío XII, el papa que
lideró la Iglesia durante la Segunda Guerra Mundial. Al pobre Pío
XII le han tirado encima de todo. Pero hay que recordar que antes se
lo veía como el gran defensor de los judíos. Escondió a muchos en
los conventos de Roma y de otras ciudades italianas, y también en la
residencia estival de Castel Gandolfo. Allí, en la habitación del
Papa, en su propia cama, nacieron 42 nenes, hijos de los judíos y
otros perseguidos allí refugiados. No quiero decir que Pío XII no
haya cometido errores -yo mismo cometo muchos-, pero su papel hay
que leerlo según el contexto de la época. ¿Era mejor, por ejemplo,
que no hablara para que no mataran más judíos, o que lo hiciera?
También quiero decir que a veces me da un poco de urticaria
existencial cuando veo que todos se la toman contra la Iglesia y Pío
XII, y se olvidan de las grandes potencias. ¿Sabe usted que conocían
perfectamente la red ferroviaria de los nazis para llevar a los
judíos a los campos de concentración? Tenían las fotos. Pero no
bombardearon esas vías de tren. ¿Por qué? Sería bueno que habláramos
de todo un poquito.
¿Usted se siente aún como un párroco o
asume su papel de cabeza de la Iglesia?
La dimensión de párroco es la que más muestra mi vocación. Servir a
la gente me sale de dentro. Apago la luz para no gastar mucha plata,
por ejemplo. Son cosas que tiene un párroco. Pero también me siento
Papa. Me ayuda a hacer las cosas con seriedad. Mis colaboradores son
muy serios y profesionales. Tengo ayuda para cumplir con mi deber.
No hay que jugar al Papa párroco. Sería inmaduro. Cuando viene un
jefe de Estado, tengo que recibirlo con la dignidad y el protocolo
que se merece. Es verdad que con el protocolo tengo mis problemas,
pero hay que respetarlo.
Usted está cambiando muchas cosas.
¿Hacia qué futuro llevan estos cambios?
No soy ningún iluminado. No tengo ningún proyecto personal que me
traje debajo del brazo, simplemente porque nunca pensé que me iban a
dejar acá, en El Vaticano. Lo sabe todo el mundo. Me vine con una
valija chiquita para volver enseguida a Buenos Aires. Lo que estoy
haciendo es cumplir lo que los cardenales reflexionamos en las
Congregaciones Generales, es decir, en las reuniones que, durante el
cónclave, manteníamos todos los días para discutir los problemas de
la Iglesia. De ahí salen reflexiones y recomendaciones. Una muy
concreta fue que el próximo Papa debía contar con un consejo
exterior, es decir, con un equipo de asesores que no viviera en el
Vaticano.
Y usted creó el llamado consejo de los
Ocho.
Son ocho cardenales de todos los continentes y un coordinador. Se
reúnen cada dos o tres meses acá. Ahora, el primero de julio tenemos
cuatro días de reunión, y vamos haciendo los cambios que los mismos
cardenales nos piden. No es obligatorio que lo hagamos pero sería
imprudente no escuchar a los que saben.
También ha hecho un gran esfuerzo para
acercarse a la Iglesia ortodoxa.
La ida a Jerusalén de mi hermano Bartolomé I era para conmemorar el
encuentro de 50 años atrás entre Pablo VI y Atenágoras I. Fue un
encuentro después de más de mil años de separación. Desde el
Concilio Vaticano II, la Iglesia católica hace los esfuerzos de
acercarse y la Iglesia ortodoxa lo mismo. Con algunas iglesias
ortodoxas hay más cercanía que otras. Quise que Bartolomé I
estuviera conmigo en Jerusalén y allí surgió el plan de que viniera
también a la oración del Vaticano. Para él fue un paso arriesgado
porque se lo pueden echar en cara, pero había que estrechar este
gesto de humildad, y para nosotros es necesario porque no se concibe
que los cristianos estemos divididos, es un pecado histórico que
tenemos que reparar.
Ante el avance del ateísmo, ¿qué opina
de la gente que cree que la ciencia y la religión son excluyentes?
Hubo un
avance del ateísmo en la época más existencial, quizás sartriana.
Pero después vino un avance hacia búsquedas espirituales, de
encuentro con Dios, en mil maneras, no necesariamente las religiosas
tradicionales. El enfrentamiento entre ciencia y fe tuvo su auge en
la Ilustración, pero que hoy no está tan de moda, gracias a Dios,
porque nos hemos dado cuenta todos de la cercanía que hay entre una
cosa y la otra. El papa Benedicto XVI tiene un buen magisterio sobre
la relación entre ciencia y fe. En líneas generales, lo más actual
es que los científicos sean muy respetuosos con la fe y el
científico agnóstico o ateo diga "no me atrevo a entrar en ese
campo".
Usted ha conocido a muchos jefes de
Estado.
Han
venido muchos y es interesante la variedad. Cada cual tiene su
personalidad. Me ha llamado la atención un hecho transversal entre
los políticos jóvenes, ya sean de centro, izquierda o derecha.
Quizás hablen de los mismos problemas pero con una nueva música, y
eso me gusta, me da esperanza porque la política es una de las
formas más elevadas del amor, de la caridad. ¿Por qué? Porque lleva
al bien común, y una persona que, pudiendo hacerlo, no se involucra
en política por el bien común, es egoísmo; o que use la política
para el bien propio, es corrupción. Hace unos quince años los
obispos franceses escribieron una carta pastoral que es una
reflexión con el título "Réhabiliter la politique". Es un texto
precioso, hace darte cuenta de todas estas cosas.
¿Qué opina de la renuncia de Benedicto
XVI?
El Papa Benedicto ha hecho un gesto muy grande. Ha abierto una
puerta, ha creado una institución, la de los eventuales Papas
eméritos. Hace 70 años, no había obispos eméritos. ¿Hoy cuántos hay?
Bueno, como vivimos más tiempo, llegamos a una edad donde no podemos
seguir adelante con las cosas. Yo haré lo mismo que él, pedirle al
Señor que me ilumine cuando llegue el momento y que me diga lo que
tengo que hacer, y me lo va a decir seguro.
Tiene una habitación reservada en una
casa de retiro en Buenos Aires.
Sí, en una casa de retiro de sacerdotes ancianos. Yo dejaba el
arzobispado a finales del año pasado y ya había presentado la
renuncia al Papa Benedicto cuando cumplí 75 años. Elegí una pieza y
dije "quiero venir a vivir acá". Trabajaré como cura, ayudando a las
parroquias. Ése iba a ser mi futuro antes de ser Papa.
No le voy a preguntar a quién apoya en
el Mundial...
Los brasileros me pidieron neutralidad (ríe) y cumplo con mi palabra
porque siempre Brasil y Argentina son antagónicos.
¿Cómo le gustaría que le recordara la
historia?
No lo he pensado, pero me gusta cuando uno recuerda a alguien y
dice: "Era un buen tipo, hizo lo que pudo, no fue tan malo". Con eso
me conformo.
Ensayo del Lic. Juan Martín Nuñez sobre el tema :
(Complace el alma haber coincidido con Francisco en el punto
medular y esencial de su pensamiento al respecto de que
estamos en un sistema económico mundial que no es bueno,
está basado en la idolatría del dinero y en el descarte de
los seres humanos)
Según un informe, las 91.000 personas más ricas del planeta
controlan una tercera parte de la riqueza mundial (y dan cuenta de la mitad de
los depósitos en paraísos o guaridas fiscales) y unas 8,4 millones de personas
-un 0,14% de la población mundial- tiene el 51% de la riqueza.
07/06/2014
-
La realidad económica del mundo actual es de una gravedad
inusitada. El problema del hambre, la miseria, la falta de
trabajo, de salud y de educación de cientos de millones de
seres humanos conmueve profundamente.
Pero lo que más
irrita e indigna es que el verdadero problema no es tanto de
carencia de recursos sino de una injusta e inequitativa
distribución de bienes y riqueza.
En
especial hay dos circunstancias realmente muy enojosas y
revulsivas para el sentido común con que se realize
cualquier análisis. Una, la tremenda
hipocresía y mentiras con que se manejan las elites
dirigenciales políticas de los países, en especial sobre
todo las que postulan un seudo progresismo o populismo (por
ejemplo Cuba, Venezuela, y otros) y viven pregonando un
mensaje anti-imperialista, pero que en la práctica del
ejercicio de su poder solo se dedican egoístamente a
incrementar sus propiedades (inmuebles, autos, yates, dinero
oculto en paraísos fiscales por miles de millones de
dólares, etc) y a darse una vida de millonarios, todos
bienes habidos generalmente a través de negociados corruptos
a expensas de la pobreza del pueblo que dicen mentirosamente
querer promover (a lo sumo para disimular le tiran algunas
migajas asistencialistas). Estas elites han sido
caratuladas por la sabiduría popular como los
"Haz
lo que yo digo pero no lo que yo hago",
que hablan de socialismo, comunismo, progresismo, etc, pero
viven una vida capitalista muy egoísta de lujos, riquezas y
placeres, para nada coincidente con todo su palabrerío
hueco. (Aquí algunas opiniones que pueden leer en la nota
completa, que también versa sobre como evaden impuestos los
ricos, los multimillonarios, las lujosas vidas y riquezas de
Fidel Castro y Putin, etc :
Hablan como Lenin, actúan como Stalin y viven como Rockefeller . Que hipocritas !!!!!, bien
de zurdo....
/// SON COMUNISTAS DE PACOTILLA , EL COMUNISMO/
SOCIALISMO ES PARA EL PUEBLO, ELLOS SON AUTORITARIOS, DICTADORES COMO PASÓ
SIEMPRE EN LA URSS, EL PUEBLO SOMETIDO MIENTRAS LOS JERARCAS VIVIERON EN LA OPULENCIA ACUMULANDO
MILLONES DE DOLARES EN OTROS PAISES, NO HAY PEOR ESCORIA SOCIAL QUE
UNA PERSONA CON IDEAS MARXISTAS, COMUNISTAS, SOCIALISTAS... ¡ ¡ A LA VISTA ESTÁ ! !
///
).
Y la otra, unida estrechamente a la
consideración anterior, es que vemos que sostenida en una
mentira e hipocresía promovida por las clases dirigentes, se
vive un falso progresismo, una situación de ficción e
irrealidad que debe ser urgentemente cambiada, pues no solo
atenta contra el verdadero progreso de las clases sociales
empobrecidas, sino que también va en contra de todo el
certero pensamiento del Papa Francisco cuando postula volver
al mensaje cristiano de humildad y solidaridad, al amor y
ayuda concreta a los desposeídos. En las Jornadas Mundiales
de la Juventud, en Río de Janeiro, Francisco advirtió
en contra de“la
ideologización del mensaje evangélico”,ya
sea a través del “reduccionismo socializante”, que abarca
“desde el liberalismo de mercado hasta la categorización
marxista” o del “restauracionismo”, cuyos defensores buscan
la solución para los problemas de la Iglesia “sólo en la
disciplina, en la restauración de conductas y formas
superadas”.
Se desprende de esta postulación, que más allá de una
posición política extrema, debemos posicionar y anclar el
eje de análisis en los fundamentos del sano mensaje
evangélico por sobre todo, como manera de crear un nuevo
paradigma ético y moral que sin duda servirá como base para
ejercitar una actividad política realmente honesta y
productiva para el conjunto de la sociedad, no solo para un
pequeño círculo elitista que termina enriqueciéndose
egoístamente a costa de la miseria de las clases populares. Creo sinceramente que ese
es el quid de la cuestión, por eso titulé esta breve
presentación "¡ni
yanquis ni marxistas!, ¡¡Fran-cis-quistas!!"
, haciendo alusión a que no habrá ninguna verdadera solución
económica para los terribles problemas mundiales, sea del
signo político que dijere ser, de izquierda o derecha, sino
está basada en una verdadera postura ética y moral,
centrada y equilibrada en un responsable punto medio e
imbuida de valores cristianos, que aunque responda al modelo
capitalista mundialmente vigente hoy, esté empero plena de
auténtica equidad y justicia social, en la cual coincidan en
plena libertad y orientadas al bien común, la prédica y la
práctica evangélica, tal cual nos demuestra cada día
Francisco con su humilde y amorosa conducta.
Papa Francisco: "El
problema de la política es que está
devastada por la corrupción"
En una extensa entrevista con un diario italiano, el Sumo Pontífice dijo que "el
corrupto no tiene amigos, sólo cómplices"
ROMA.-
ElPapa
Franciscovolvió
a condenar la corrupción y alertó que la política está "desacreditada" por el
fenómeno de los sobornos. El Sumo Pontífice, además, se refirió a la
caída de la natalidad en Europa, la prostitución infantil y el rol de la mujer
en la Iglesia.
"El problema de hoy es que la política está desacreditada,
devastada por la corrupción, el fenómeno de los sobornos. La corrupción es por
desgracia un fenómeno mundial. Hay incluso jefes de Estado que se encuentran
presos por eso", apuntó Francisco, durante una extensa entrevista conel
diario italiano Il Messaggero.
El
Papa advirtió que "el corrupto no tiene amigos, sólo cómplices" y, pese a
reivindicar la función política, sostuvo que "si no hay servicio en la base, no
se puede entender la identidad de la política". "No digo que sean todos
corruptos, pero creo que es difícil permanecer honestos en política. A veces es
como si algunas personas estuvieran fagocitadas por un fenómeno endémico, a
diferentes niveles, transversal", subrayó.
Francisco, además, señaló que "tantos males crecen" en momentos de "cambios de
época" como el que vive hoy el mundo, porque son momentos en los que se
"alimenta la decadencia moral, no solo en política sino también en la esfera
financiera o social".
"LOS COMUNISTAS NOS ROBARON LA BANDERA"
Al
ser consultado sobre una publicación en la revista británica The Economist en la
que se lo calificaba como "un leninista" por cuestionar el capitalismo, Jorge
Bergoglio afirmó que los comunistas "le robaron la bandera de los pobres a los
cristianos", porque la pobreza está "en el centro del Evangelio". "Los
comunistas dicen que todo esto es comunista, sí como no, 20 siglos después.
Entonces cuando hablan, se podría decir: «¡ustedes son cristianos!»", explicó.
Por otra parte, el Papa condenó la
prostitución infantil y recordó que cuando vivía en Buenos Aires sintió "dolor"
al enterarse de que había chicas de 12 años que se prostituían en las calles de
la ciudad. "Me informé y efectivamente era así. Me provocó dolor. Pero más me
dolió ver cómo autos conducidos por ancianos se detenían ante las niñas para
pagarlas 15 pesos, que después usaban para comprar droga (...). Para mí, esos
ancianos también son pederastas", afirmó.
Bergoglio mostró su preocupación por la
caída de la natalidad en Europa, un continente que, a su juicio, parece haberse
"cansado de ejercer de madre y prefiere hacer de abuela". "El otro día leía una
estadística sobre los criterios de compra de la población a nivel mundial. A la
alimentación, la vestimenta y la medicina le seguían la cosmética y los gastos
para los animales", señaló.
Francisco reconoció que el papel de la
mujer -"la cosa más bella que Dios ha hecho"- en el seno de la Iglesia no ocupa
el lugar que le corresponde aunque aseguró que actualmente la Iglesia trabaja
sobre la teología de la mujer.
Papa Francisco: La política está desacreditada por la corrupción
ElPapaFranciscoinstóeste
domingoa
los obispos y arzobispos del mundo a no buscar "el apoyo de los que tienen
poder", e indicó que
la política está desacreditada y "devastada por la corrupción".
En una entrevista al diario Messaggero,
elSumo
Pontífice denunció de nuevo la plaga de la corrupción,
un tema que, al igual que la denuncia de los obispos "mundanos", le preocupa
especialmente.
"Es difícil mantenerse honesto en política.
A veces es como si algunas personas estuvieran fagocitados por un fenómeno
endémico, a diferentes niveles, transversal", manifestó.
"El problema de hoy, dijo, es que la política está desacreditada, devastada por
la corrupción, el fenómeno de los sobornos. La corrupción es por desgracia un
fenómeno mundial. Hay incluso jefes de Estado que se encuentran en la cárcel por
ello".
Según el Obispo de Roma, "vivimos un cambio de época" que "alimenta la
decadencia moral,
no solo en política sino también en la esfera financiera o social".
Por otro lado, durante la misa solemne organizada con motivo de la fiesta de San
Pedro y San Pablo, el papa Francisco exhortó a los obispos y arzobispo a no
perder "el tiempo en preguntas o chismes inútiles" sino a mirar "a lo esencial"
siguiendo el ejemplo del Cristo "a pesar de las dificultades".
Vestido con la misma bufanda de lana (tela elegida para evocar al pastor y a su
rebaño) que los arzobispos metropolitanos, el jefe de la Iglesia Católica dijo
que "nuestro verdadero refugio es la confianza en Dios:
ella disipa todo temor y nos hace libres de toda esclavitud y de toda tentación
mundana".
De los 24 nuevos arzobispos que recibieron el palio (que consagra su estatuto de
arzobispo metropolitano, título debido a la importante talla del distrito que
supervisan, ndlr) de manos del papa, 5 son de África, 6 de Asia, 7 de Europa y 6
de las Américas.
Es deber del cristiano involucrarse en política aunque sea "demasiado
sucia", asegura el Papa
VATICANO, 07 Jun. 13 / 11:55 am (ACI/EWTN
Noticias).- El Papa
Francisco explicó esta mañana que es un deber, una obligación del cristiano,
involucrarse en la política aunque sea "demasiado sucia" porque al estar en
ese ámbito se puede trabajar por el bien común.
Sobre el tema de la participación de los laicos en la esfera pública, el
Papa explicó que "involucrarse en la política es una obligación para un
cristiano. Nosotros no podemos jugar a Pilato, lavarnos las manos: No
podemos".
"Debemos inmiscuirnos en la política porque la política es una de las formas
más altas de la caridad, porque busca el bien común. Y los laicos cristianos
deben trabajar en política", aseguró el Santo Padre ante los miles de niños
y jóvenes presentes.
"Alguno me dirá ‘pero no es fácil’. Tampoco es fácil llegar a
ser sacerdote. No son cosas fáciles porque la
vidano es fácil.
La política es demasiado sucia
pero yo me pregunto: ¿por qué es sucia? ¿Por qué los cristianos no se han
involucrado con su espíritu evangélico?"
El Santo Padre señaló además que "es fácil decir ‘la culpa es de aquel’...
pero yo, ¿qué cosa hago? ¡Es un deber! Trabajar por el bien común es un
deber de un cristiano! Y muchas veces para trabajar el camino a seguir es la
política".
Un buen católico debe entrometerse en política, dice el Papa
VATICANO, 16 Sep. 13 (ACI/EWTN
Noticias).- En laMisaque
celebró esta mañana en la Casa Santa Marta, el Papa Francisco señaló que un
buen católico debe entrometerse en la política y que lo contrario no es un
buen camino para los fieles.
El Santo Padre recordó que "la política -dice la Doctrina Social de laIglesia-
es una de las formas más elevadas de la caridad, porque sirve al bien común.
No puedo lavarme las manos, ¿eh? ¡Todos tenemos que dar algo!"
Hay la costumbre de solo hablar mal de los gobernantes y sobre las "cosas
que no van bien": "ves las noticias en la televisión y los apalean, apalean
; lees el periódico y lo mismo …. ¡siempre lo malo, siempre en contra!".
Quizás, "el gobernante, si, es un
pecador, como lo era David, pero yo debo colaborar con mi opinión, con mi
palabra, también con mi corrección" porque ¡todos "debemos participar al
bien común!". Y si "tantas veces hemos escuchado: que ‘un buen católico no
se mezcla en política’, esto no es verdad, ese no es un buen camino".
"Un buen católico no se inmiscuye en política. Eso no es cierto. Este no es
un buen camino. Un buen católico debe entrometerse en política, dando lo
mejor de sí, para que el gobernante pueda gobernar. Y ¿qué es lo mejor que
podemos ofrecer a los gobernantes? ¡La oración! Eso es lo que dice Pablo:
‘La oración para todos los hombres y para el rey y para todos los que están
en el poder’. ‘Pero, Padre, aquella es una mala persona, debe ir alinfierno...’.
"Reza por él, reza por ella, para que pueda gobernar bien, para que ame a su
pueblo, para que sirva a su pueblo, para sea humilde"
"¡Un cristiano que no reza por los gobernantes no es un buen
cristiano!’Pero, Padre, cómo puedo orar por esta persona que no va ...’.
‘Reza para que se convierta’. Rezar. Y esto no lo digo yo, lo dice San
Pablo, la Palabra de Dios".
Y un buen ejemplo práctico de esta actitud
misericordiosa lo dio el mismo Francisco, cuando con motivo del partido de
futbol por la paz que organizó el Vaticano, recibió a funcionarios
argentinos muy cuestionados por su desempeño político en medio de sospechas
de corrupción, y que actúan movidos primariamente por valores económicos,
buscando acrecentar aún más sus increíbles fortunas (declaradas
públicamente), tanto en dinero como en mansiones y grandes casas, autos
lujosos, y bienes suntuosos (muy a contramano de la vida humilde promovida
por Francisco), lo que contrasta con el aumento de la pobreza producida en
el país en estos años (denunciado por el Observatorio de la Deuda Social de
la Universidad Católica Argentina) , y el crecimiento de otros flagelos como
la inseguridad, la falta de educación, la drogadicción, la narco-criminalidad
a la que se le abrió las fronteras sin control, la desocupación laboral,
junto con la actitud autoritaria que no busca el diálogo sino la imposición
de ideas populistas "socialistas" bien extrañas y contradictorias por
cierto, ya que hablan como Lenin, pero viven como Rockefeller. Estos
políticos además lo habían criticado duramente en sus tiempos de
arzobispo, afirmando que era el jefe de la oposición, por lo cual lo
ignoraban y ninguneaban, llegando hasta a realizar en el interior del país
el tedeum patrio con tal de no escucharlo, y con descaro han cambiado interesadamente de actitud
para buscar su apoyo a
partir del momento que asumió como Papa, yendo a Roma a sacarse fotos con
él. Lo mismo sucedió con el jugador de futbol mediático
tan conocido, que es permanente muestra de disvalores y conductas
antisociales que tanto afectan e influyen negativamente en la juventud y la
familia. Esperamos que la cercanía del Papa influya sobre ellos en forma
positiva y en algún momento retomen la buena senda del amor cristiano y
solidaridad con el prójimo.
El Papa, señala Radio Vaticano, reflexionó sobre la Carta de San Pablo a
Timoteo en la que le pide rezar por los gobernantes. Quien gobierna, dijo,
"debe amar a su pueblo", porque "un gobernante que no ama, no puede
gobernar: al máximo podrá disciplinar, poner un poco de orden, pero no
gobernar". El Santo Padre citó a David, "a cómo amaba a su pueblo", tanto
que después del pecado del censo pide al Señor de no castigar al pueblo sino
a él. Así, "las dos virtudes de un gobernante" son el amor por el pueblo y
la humildad.
"No se puede gobernar al pueblo sin amor y sin humildad. Y cada hombre, cada
mujer que tiene que tomar posesión de un servicio público, debe hacerse
estas dos preguntas: ‘¿Amo a mi pueblo para servirle mejor? ¿Soy humilde y
oigo lo que dicen todos los otros, las diferentes opiniones para elegir el
mejor camino?’. Si no se hace estas preguntas su gobierno no va a ser bueno.
El hombre o la mujer gobernante que ama a su pueblo, es un hombre o una
mujer humilde".
San Pablo exhorta a los gobernantes a elevar oraciones "por todos aquellos
que están en el poder, para que podamos conducir unavidacalma
y tranquila". Los ciudadanos, observó el Papa, no pueden desinteresarse de
la política.
Ninguno puede decir: "Yo no tengo nada que ver con esto, son ellos los que
gobiernan... No, no, yo soy responsable de su gobierno y tengo que hacer lo
mejor, para que ellos gobiernen bien y tengo que hacer lo mejor por
participar en la política como pueda".
Por lo tanto, concluyó el Papa, "demos lo mejor de nosotros, ideas,
sugerencias, lo mejor, pero sobre todo lo mejor está la oración. Oremos por
los gobernantes, para que nos gobiernen bien, para que lleven a nuestra
patria, a nuestra nación, y también al mundo adelante, para que exista la
paz y el bien común".
"Es un texto precioso que hace darte cuenta de todas estas cosas", dijo el
Papa, aludiendo a que "la política es una de las formas más elevadas del
amor, de la caridad, (porque) lleva al bien común, y una persona que,
pudiendo hacerlo, no se involucra en política por el bien común, esegoísmo;
o que use la política para el bien propio, escorrupción".
El texto de los obispos franceses tiene unos quince años, fue redactado enfebrero
de 1999, en pleno avance triunfal de la globalización, cuando en todos
los países y sectores se sentía la necesidad de formular nuevas respuestas
frente a la realidad cambiante. La Iglesia no era ajena a ese desafío.
"Solidarios con el género humano,los
cristianos no pueden hacer caso omiso de las realidades de este mundo
envuelto en una mutación rápiday
sin precedentes en todos los ámbitos", dice el documento elogiado por
Francisco.
"La política es una obra
colectiva, permanente, una gran aventura humana",
escriben los obispos en esta carta pastoral que reivindica esta práctica,
llama a los cristianos a participar de ella y reflexiona en torno a los
cambios que trae la mundialización, que no deben ser vistos como "una
fatalidad".
El texto empieza por un diagnóstico que da cuenta de ladevaluación
de la política, un fenómeno que no es exclusivo de Francia, desde ya:
"La opinión pública tiene la sensación de que los gobernantes sucesivos son
incapaces de resolver los grandes problemas actuales y diseñar un futuro".
Problemas como la "criminalidad" y las "desigualdades sociales" afectan los
vínculos y la "cohesión" de la sociedad. Las decisiones políticas son
adoptadas "a corto plazo" y frecuentemente con "perspectiva electoralista".
Pero no todo es culpa de los políticos."Es
posible que (los ciudadanos) esperen demasiado de la acción política",
de "una labor cada vez más intrincada debido a la complejidad creciente de
los problemas, de su interdependencia", advierten los obispos.
"Los centros de decisión parecen alejarse y perderse en el anonimato"y
"a menudo (los políticos) se sienten tentados a acudir a expertos, a ceder
ante los grupos de presión o la opinión de la calle", lo que "aumenta el
abismo entre la oferta institucional y la demanda ciudadana", agregan.
También los casos de corrupción contribuyen a esta desvalorización, "minan
la confianza".
Este debilitamiento de la política preocupa a la Iglesia porque "abriría el
camino al renacimiento de ideologías extremistas".
Frente a este cuadro,el
camino es reafirmar la auténtica finalidad de la política. "...afirmamos
que la política es esencial: una sociedad que la menosprecie se pone en
peligro. Resulta urgente rehabilitarla y replantearse en todos los ámbitos
(...) una relación activa entre la política y la vida cotidiana de los
ciudadanos".
Una de las funciones atribuidas
por los obispos a la política es la construcción de la convivencia. "Un reto
excepcional: tender hacia una sociedad en la que cada ser humano reconozca a
su hermano en cualquier otro ser humanoy
lo trate como tal".
Alcanzar el bien común es otra de las finalidades señaladas: "La
organización política existe por y para el bien común, que esalgo
más que la suma de intereses particulares". Se trata de la búsqueda de
"aquello que sea útil para la mayor cantidad de gente", que mejore "la
situación de los menos favorecidos" y que contemple el interés de las
generaciones actuales pero también de las futuras.
Controlar la violencia
Es otro de los fines de la política, según la carta pastoral. "Con el objeto
de salir de la animalidad de la violencia brutal,se
reserva al Estado el monopolio de la coacción física legítima y controlada.
Se intenta sustituir esta violencia por el derecho y la palabra. Se
instauran instituciones y procedimientos de mediación..."; describen los
obispos. "De esta forma, y bajo la garantía de la seguridad, podrán vivir
juntos y reconocerse como seres iguales y diferentes" todos los ciudadanos.
"La política es en cierto modo el 'mayor englobador' de los diferentes
sectores de la vida en sociedad", afirman.
Llaman en consecuencia a "valorar la labor política" y a no dejar que los
"abusos" sean el árbol "que tape el bosque (de) aquellos que, animados por
la preocupación de la justicia y de la solidaridad, se desviven por el bien
común y conciben su actividad como un servicio y no como un medio de
satisfacer su ambición personal".
"La fe cristiana es uno de los principales componentes de la historia y la
cultura europeas", reivindican. Y ella "propone un sentido capaz de orientar
toda la existencia personal y colectiva".
Los cristianos deben trabajar por la convivencia para hacer de la Tierra un
sitio habitable para todos.
El documento incluye referencias bíblicas que sustentan que el poder debe
ser servicio -"Sea el que dirige como el que sirve" (Lucas 22,26); el
respeto al adversario –"Amad a vuestros enemigos..." (Mateo 5: 44)-, la
apertura al universalismo –"Dios no hace distinciones entre los hombres..."
(Hechos 10, 34); el reparto y el destino universal de los bienes –"Si
alguien que disfruta de las riquezas del mundo ve a su hermano en la
necesidad y le cierra sus entrañas, ¿cómo conservará en él el amor de Dios?"
(1ªJuan 3,17).
Sobre la democracia
La carta pastoral sostiene que la democracia es el "modelo más humanizante"
de organización política, "aunque sea necesario regenerarlo constantemente".
Su diagnóstico es que está "amenazada de anemia", pese a su triunfo en casi
todo el mundo y a que ya casi no se la discute.
Entre las razones, se señala que
"muchos ciudadanos se convierten en consumidores que cada vez reclaman más
derechos garantizados, aceptando siempre menos deberes compartidos";
pero "la causa principal de la fragilidad de nuestras democracias reside en
esta invasión del individualismo extremo" y de un "imaginario social" que,
ante la ausencia de proyecto futuro y global, deja a los franceses [pero
bien podría hablarse de los hombres en general], "prisioneros del instante y
de la emoción", y los lleva a aferrarse a sus ventajas",a
pedir "al Estado-providencia que les tranquilice y les aporte resultados
inmediatos".
Los obispos subrayan también la "urgencia" de comprender que"los
derechos de cada uno constituyen los deberes de todos". La ciudadanía no
se reduce al control electoral a intervalos regulares de los representantes
votados. Es necesario "pasar del estado de ciudadano-consumidor al de
ciudadano-actor" porque "la política es obra de todos".
Para que haya democracia, dicen los obispos franceses, debe haber
comportamientos democráticos. Y ejemplifican: "...fomentar el debate en vez
de la lucha; desarrollar el diálogo y el sentido del compromiso; hacer
prevalecer la razón sobre la pasión; prohibir el uso de la violencia y de la
mentira".
La
democracia es también aprendizaje, dicen."Una
sociedad de asistencia puede desembocar en la irresponsabilidad, así como en
la degradación",advierten.
La solución es una educación permanente, que se inicia en la familia,
continúa en la escuela y debe privilegiarse en la etapa de la juventud.
El documento rescata el valor de la vida asociativa y pide a los medios de
comunicación, que por su "enorme influencia (...) modelan comportamientos y
valores" que se autorregulen y respeten un "código deontológico".
"La mundialización da miedo", porque se la ve "como una especie de fatalidad
que se nos impondrá". Y en efecto, agregan, "la mundialización económica,
financiera y mediática que barre fronteras y culturas, se presenta como un
desafío terrible para la democracia y el futuro de la humanidad". Y cita
otra vez la yafamosa
advertencia de Juan Pablo II:"Si
la mundialización se rige exclusivamente de conformidad con las leyes de
mercado aplicadas en beneficio de los más poderosos, las consecuencias sólo
pueden ser negativas".
Pero los obispos franceses son optimistas: "La mundialización no tiene la
fatalidad ni la omnipresencia que algunos le atribuyen: será lo que los
grupos humanos y sus representantes hagan de ella. En lugar de dotarla de un
carácter diabólico, mejor sería intentar humanizarla, reforzando la
solidaridad entre los pueblos y entre los grupos, moralizando el mercado y
reconociendo la dignidad inalienable de todas las personas".
"Es preciso analizar la economía mundializada a la vista de los principios
de la justicia social, respetando laopción
preferente de los pobres", dicen, en coincidencia con el pensamiento de
Jorge Bergoglio.
Gobierno mundial
También citan a Juan XXIII, sobre la
necesidad de que la humanidad tome las riendas de su destino: "En la
actualidad, el bien común universal plantea problemas de dimensiones
mundiales que sólo puede resolveruna
autoridad pública cuyo poder, organización y forma de acción tenga también
una dimensión mundial,y que
pueda ejercer su acción en toda la extensión de la tierra".
Como aspecto positivo de la mundialización destacan que ésta "puede propagar
el progreso de las ciencias, de la sanidad y de la educación", favorecer
"los intercambios, los encuentros, aumentar las opciones".
Evocando visiones catastrofistas de los "choques culturales" y los
"conflictos de civilización", se preguntan: "¿Qué tipo de aberración
llevaría a los pueblos a destrozarse mutuamente en nombre de sus respectivas
culturas?".
"La Iglesia no se aleja mucho de su misión cuando toma la
palabra en el terreno político", dicen los obispos y preguntan citando a Pío
XI: "¿Acaso no es el terreno de la política (...) el de la mayor caridad?"
"Actuando por el bien común, al servicio de todos y sin ambiciones de poder,
los cristianos se sienten a gusto en una sociedad democrática y laica.Aportan
su contribución sin aceptar que su fe quede relegada al 'ámbito de lo
privado'.Esta fe tiene una
dimensión humana y social. Para permanecer viva, la democracia ha de tener
en cuenta sus referencias religiosas y filosóficas en el debate político",
señalan.
"La Iglesia no tiene ni competencia técnica propia ni
poder institucional a efectos políticos, pero posee la vocación para
estimular las energías espirituales, para recordar el rol fundador de los
valores de trascendencia y espiritualidad para construirun
mundo más digno de los hombres, hijos de Dios",
concluye el documento, llamando a la participación de los cristianos en la
política (leer a continuación el gran ejemplo de PODEMOS, surgido en
España)
PODEMOS: Los indignados españoles se consolidan en las encuestas
El fenómeno de Podemos.21/11/14
La agrupación
se fortalece incluso en regiones como Navarra y Barcelona, donde no
tiene dirigentes ni estructura organizada.
El fenómenoPodemos(los
"Indignados" españoles)se
consolida en los sondeosde
voto realizados en lugares como Navarra y Barcelona dondeno
existen dirigentes conocidos del movimientoni
tienen una estructura organizada.
Esta nueva sorpresa, que impulsa el tsunami que está dando vuelta la
política española, irrumpió hoy en Navarra al conocerse los
resultados de una encuesta encargada por el parlamento foral.
Podemos obtendría el35,48%
de los votos en primera posiciónsumando
18 de los 50 escaños del parlamento. En segundo lugar marcha una
fuerza nacionalista muy poderosa en Euskadi. Se trata de EH Bildu
que cosecharía 11 asientos y el 20,76% de los sufragios.
Dos partidos tradicionales caen en
picada. La Unión del Pueblo Navarro, que gobierna hace años en
la comunidad, desciende de 19 legisladores a 8 (15.34%).
Los socialistas que gobernaron en su tiempo, bajan de 9 a 5 escaños
(9,71%) de los 50 asientos del Parlamento navarro, mientras que UPN
caería de sus 19 actuales a 8 escaños. Geroa Bai, nacionalista, sube
al 8,59%, Izquierda Unida el 4,1%, el Partido Popular en un distante
3,17% y Unión del Pueblo y Democracia, el 2,5%.
En Cataluña, elPeriódicopublica
hoy un sondeo propio en donde surge Podemos como tercera fuerza
electoral pese a que tiene una participación política a contramano
de la polémica entre nacionalistas y el estado español. Tampoco
tiene dirigentes conocidos ni está organizada su estructura.
Un dato de gran importancia de la encuesta es que revelaun
aumento de votos por Convergencia y Unión,liderada
por Artur Mas, que había perdido la hegemonía de las fuerzas
nacionalista ante Esquerra Republicana.
Pero, ahora, obtendría entre 32 y 34 diputados, 20,8%, mientras que
los republicanos irían segundos con entre 31 y 33 asientos.
En la primera encuesta publicada tras la consulta del 9 de
noviembre, Convergencia, superaría a Esquerra por 20,08% a 19,9%. La
suma de los dos principales partidos independentistas no lograría
mayoría absoluta. Podemos, con el 12,8% sorprende ubicándose tercero
y Ciutadans, antisecesionista, el 9,5,%.
La caída más espectacular es la de los socialistas que pierden 9 y
10 escaños sobre los 20 actuales y del Partido Popular que de 19
baja a entre 9 y 8 legisladores.
En el primer sondeo que desató un terremoto político,El
Paíspublicó un
sondeo donde Podemos obtenía el 27,7%, El PSOE 26,02 y el Partido
Popular un 20,7%. Según el estudio del Centro de Investigaciones
Sociológicas Podemos es el primer partido en intención directa de
voto con 17,6%, el PSOE, 14% y los populares un 11,7%.
Este acápite integra el Capítulo III del valioso
y original
libro titulado:
Causas de los choques del
kirchnero-cristinismo con Bergoglio
Aquí y en todo el mundo, ahora y
siempre, la inevitable relación entre el Estado y la Iglesia Católica implica
coincidencias y tensiones que pueden traducirse en equilibrio y armonía o
derivar en conflictos.
Sin incurrir en la pretensión de
adentrarnos en la compleja cuestión de los vínculos entre la “ciudad terrena” y
la “ciudad celestial”, diremos sí que en la historia de su relación con el
Estado en la Argentina y en el mundo, la Iglesia Católica tuvo períodos en los
que incurrió en dos desviaciones diferentes y antitéticas respecto del sano
principio que Jesucristo sintetizó en aquello de “dad a Dios lo que es de Dios y
al César lo que es del César”: el césaro-papismo y el aislamiento del mundo.
El césaro-papismo, que atribuye a la
Iglesia Católica la potestad de tener preeminencia en el Estado, prosperó en
Europa y la cuenca del Mediterráneo a partir del siglo III de la era cristiana
con la conversión del romano emperador Constantino (entre otros cambios
profundos sancionó el Edicto de Milán que puso fin a la persecución a los
cristianos, y promovió el concilio de Nicea que puso fin a la herejía arriana
que negaba la condición divina de Jesucristo, etc.) y la decisión del emperador
Teodosio de hacer del cristianismo la religión oficial del Imperio Romano y se
extendió hasta el siglo XV, con el ocaso del Medioevo, la revolución industrial
de la que emergió el capitalismo y el surgimiento de la llamada modernidad
jalonado por tres “revoluciones”: la inglesa de 1650, la americana de 1777 y la
francesa de 1789.
Acerca de los vínculos con la religión
de estas dos últimas revoluciones, citamos al historiador católico Paul Johnson:
“La diferencia esencial entre la revolución norteamericana y la revolución
francesa es que la primera, en sus orígenes, fue un acontecimiento religioso,
mientras que la segunda fue un acontecimiento antirreligioso. Ese hecho habría
de moldear a la revolución norteamericana de principio a fin y sería un factor
determinante de la naturaleza del Estado independiente al que daría el ser”[1].
Uno de los efectos de la hondura y
extensión de los cambios globales dados en el tránsito del medioevo a la era
moderna, fue que entre el papado de Benedicto XIV (1740-1758) y el de León XIII
(1878-1903), la jerarquía católica pareció entrar en un estado de perplejidad
que la condujo a quedar atada al viejo régimen, rechazar la separación de los
Estados de la Iglesia y tender a aislarse de las novedades del mundo. Sin
detenernos a considerar aquí sus luces y sus sombras, los diez papas que
reinaron en esos 238 años tuvieron en común haber sido todos italianos y casi
todos de familias nobles y quien volvió a relacionar a la Iglesia con el mundo
moderno, aceptó la separación entre Iglesia y Estado y con su encíclica Rerum
Novarum (Las Cosas Nuevas) de 1891 puso las bases de la actual Doctrina Social
de la Iglesia, fue León XIII, también italiano pero plebeyo, quien a lo largo de
un cuarto de siglo manejó con sabiduría y firmeza el timón de la Barca de
Cristo.
Esa promoción de una relación
diferenciada pero armónica entre Estado e Iglesia de León XIII, con las
variantes de cada caso, fue continuada por el Magisterio de los papas que lo
sucedieron a lo largo del siglo XX, se consolidó en el Concilio Vaticano II y
fue ahondada por las enseñanzas de los Papas posconciliares.
La contratara de esos desvíos de la
Iglesia, que oscilaron entre la postulación de un Estado confesional y un
solipsismo que la aislaba del mundo, fueron desvíos estatales complementarios
cuyas dos caras fueron un clericalismo que pretendía restaurar al catolicismo
como religión de Estado y un laicismo agnóstico y relativista que pretende
privatizar la religión y reducirla al plano individual.
A propósito de este tema, el teólogo y
pensador alemán Romano Guardini, cuya obra “El Señor” es una de las favoritas
del papa Francisco, señala lo siguiente: “Estado e Iglesia se encuentran el uno
enfrente a la otra, en una relación de recíprocas concordancias y la idea que
los rige es aquella de una gran unidad: la jerarquía. Entre Iglesia y Estado se
desarrollan indudables tensiones que determinan toda la historia. Pero la
disputa entre Pontífice y Emperador asume un sentido mucho más profundo de lo
que aparece a primera vista; en ella más que una contienda de poder político
exterior, se halla en cuestión la unidad y el orden de la existencia”.[2]
Ese otro gran teólogo alemán que llegó a
ser el papa Benedicto XVI, cuando era el obispo Joseph Ratzinger criticó la
tendencia de quienes quieren privatizar a la religión y a Dios situándolos fuera
del Estado en los siguientes términos: "Un estado que, por principios, se
proclame agnóstico respecto de Dios y de la religión y que fundamente el
derecho nada más que sobre la opinión de la mayoría, tiende desde adentro a
reducirse al nivel de una asociación para delinquir", a lo que añadía que “donde
Dios es excluido, entra en su lugar la ley de la organización criminal, no
importa si ello sucede en forma desvergonzada o atenuada".[3]
Por su parte, nuestro compañero y amigo
Jorge Castro - que no es teólogo ni alemán-, en un libro tan pequeño como
valioso[4],
puntualiza lo siguiente: “No hay evangelización posible, promoción de la palabra
y la esperanza cristiana, si esta no se inserta en una sociedad específica,
dotada de un carácter histórico intransferible, en la que han sido identificados
los rasgos fundamentales que hacen a su identidad como pueblo y como Nación.
Este es el mensaje de Mateo Ricci en China y del cardenal Jaime Ortega en Cuba:
un mensaje pastoral ahistórico y apolítico es un contrasentido”. Y añade: “Por
eso, lo esencial es saber cuales son los rasgos específicos de la sociedad
argentina en la segunda década del siglo XXI”. Por ser el argentino Bergoglio,
el papa Francisco sabe bien eso que es esencial saber, añadimos nosotros.
Es en el marco de estas consideraciones
acerca de las complejas relaciones Estado-Iglesia Católica en general que
procuraremos ayudar a entender y explicar la animadversión de Néstor y Cristina
Kirchner para con Bergoglio cuando era arzobispo de Buenos Aires, cardenal
primado de la Argentina y presidente de la Conferencia Episcopal y que desde el
2005 les llevó a romper con la tradicional asistencia del presidente de la
Nación al Te Deum del 25 de mayo que se celebra en la Catedral Metropolitana y
congelar el diálogo institucional con quien era la mayor autoridad de la Iglesia
en la Argentina y ahora es la mayor autoridad de la Iglesia en el mundo.
Por una parte, en el modo de establecer
sus vínculos con los otros durante sus diez años de ejercicio consecutivo de la
Presidencia de la Nación,Néstor y Cristina Kirchner
dieron sobradas pruebas de no tener ninguna disposición a practicar el diálogo,
en especial si los otros no estaban dispuestos a decirles que sí a todo y a
adoptar una obediencia obsecuente a sus decisiones y una coincidencia acrítica
con sus ideas.
En contraste con esa actitud egocéntrica
y cerrada de los Kirchner, Bergoglio es fiel a su condición de hombre de Iglesia
y como tal está abierto a la escucha de la palabra de Dios, que viene desde
arriba y de la voz del pueblo, que llega desde abajo.
Esa doble escucha se hace diálogo a
través de la proclamación de la Palabra de Dios mediante el anuncio del
Evangelio y la difusión del
Kerygma y también de la voz
profética que dice la verdad sobre la realidad del mundo y del pueblo que surge
de aquella doble escucha, haciendo oír ambas elocuciones a tiempo y a destiempo.
Por lo demás, el elogio de la pobreza en
cuanto virtud y la denuncia de su escandalosa dimensión entre nosotros que hacía
Bergoglio en sus homilías en conformidad con las enseñanzas de Cristo y el
Magisterio de su Iglesia y que reiteró desde la Cátedra de Pedro al expresar su
deseo de una Iglesia pobre y para los pobres, era intolerable para los Kirchner
en dos sentidos.
El más nítido es que la autorizada e
incontenible voz de la Iglesia mostraba la contradicción entre el alto nivel del
crecimiento económico y el bajo nivel de la superación estructural de la
pobreza, que signó la última década de la Argentina.
El otro sentido, menos evidente, reside
en que la pobreza cristiana da cuenta de nuestra esencialidad ontológica al
recordar a los seres humanos – a cada ser humano – que todos somos pobres por no
ser dueños de nuestra vida en tanto no tenemos dominio sobre su duración ni
sobre su futuro. Nuestra verdadera pobreza deviene de la perenne inseguridad
dada por nuestra condición de mortales y la verdadera riqueza es la Redención
que nos donó Cristo, la que nos permite no rendirnos a lo contingente, de lo que
nuestra vida terrena forma parte.
Esa frágil pobreza ontológica impuesta a
todas las personas por nuestra condición de mortales, pone en cuestión la
voluntad irrealizable de perennidad en el poder que caracteriza al matrimonio
gobernante y ahora se manifiesta, entre otros síntomas, en el intento de
re-reelección de la presidente y la reafirmación de esa pobreza/riqueza
esenciales de la condición humana, incomoda la desmedida ambición de continuidad
en el poder de los Kirchner ya que delata la incapacidad que ambos para aceptar
en plenitud su pobre condición de mortales.
Sólo Dios sabe si Néstor llegó a superar
esa incapacidad a la hora inesperada de su muerte y oramos para que así haya
sido. Pero las constantes invocaciones de su viuda a “Él” – como si pronunciar
su nombre estuviera vedado como lo estaba para el pueblo judío nombrar a Dios –
nos llevan a suponer que no termina de resignarse a aceptar que ella y su esposo
no se eximen de la pobreza de ser mortales y que, como advierte el refrán
popular, “la mortaja no tiene bolsillos” (que, según recordó el papa Francisco,
le era dicho por su abuela) y tampoco puede portar ninguno de los atributos del
poder terreno.
Por lo demás, el método kirchnerista
para construir poder cayó en la tentación de contraponer, dividir, polarizar e
insultar y en el procedimiento de acumular las tintas acusatorias sobre chivos
emisarios a los que responsabilizar por los males de la comunidad.
Un talante que no podía menos que chocar
con quien estaba y está mandado a unir en tanto es un líder religioso y religión
viene de re-ligar, volver a unir lo que está fracturado, dividido, enfrentado y
también exhorta a asumir las propias responsabilidades, como lo muestra el
sacramente de la reconciliación (confesión).
A ello se añade que el kirchnerismo
buscó un sustento cultural e ideológico para su régimen en el engagement
con los “progresistas” de este tiempo, que expresan a actores y consignas
derivadas de una ética de las costumbres que reflejan su tránsito de los
mesianismos ideológicos al relativismo hedonista que se diferencia de sus
predecesores de décadas anteriores, cuyo compromiso principal era con actores y
consignas políticas y sociales.
Esa reconversión del “progresismo”, al
menos en parte, es un intento de superación de la profunda crisis en la que esa
corriente entró a partir de 1990 con la desaparición de la Unión Soviética y el
colapso del socialismo real, que sumió en la perplejidad y el desconcierto a
quienes, de un modo u otro, adherían al marxismo, esa weltanschauung que dominó el siglo XX y cuyos efectos
en la vida de quienes padecieron el poder de esos constructos utópicos dieron
razón al poeta alemán Novalis cuando escribió: “Cada vez que el hombre quiso
edificar el Paraíso en la tierra, lo que hizo fue instalar el Infierno”.
Al respecto S.S. Benedicto XVI, en su
discurso pronunciado en la asamblea de Aparecida (Brasil) de la Conferencia
Episcopal Latinoamericana (CELAM), decía lo siguiente: "Tanto el capitalismo
como el marxismo prometieron encontrar el camino para la creación de estructuras
justas y afirmaron que éstas, una vez establecidas, funcionarían por sí mismas;
afirmaron que no sólo no habrían tenido necesidad de una precedente moralidad
individual, sino que ellas fomentarían la moralidad común. Y esta promesa
ideológica se ha demostrado que es falsa. Los hechos lo ponen de manifiesto. El
sistema marxista, donde ha gobernado, no sólo ha dejado una triste herencia de
destrucciones económicas y ecológicas, sino también una dolorosa destrucción del
espíritu. Y lo mismo vemos también en Occidente, donde crece constantemente la
distancia entre pobres y ricos y se produce una inquietante degradación de la
dignidad personal con la droga, el alcohol y los sutiles espejismos de
felicidad."
En cuanto al clima espiritual que
suscitó la crisis del racionalismo en general y de las ideologías en especial,
es descripto por el beato Juan Pablo II en su encíclica "Fe y Razón"[5]
en estos términos: “Como consecuencia de la crisis del racionalismo, ha cobrado
entidad el nihilismo. Como filosofía de la nada, logra tener un cierto atractivo
entre nuestros contemporáneos”.
Agregaba el Santo Padre en esa encíclica
que “en la interpretación nihilista la existencia es sólo una oportunidad para
sensaciones y experiencias en las que tiene primacía lo efímero. El nihilismo
está en el origen de la difundida mentalidad según la cual no se debe asumir
ningún compromiso definitivo, ya que todo es fugaz y provisional”.
Como señala Jorge Castro, “la gran
disyuntiva de nuestra época es entre el secularismo radical de la sociedad de la
técnica, por un lado, y la pregunta por Dios, por el otro”[6]
y a nuestro ver, las manifestaciones vernáculas de ese “progresismo” posmoderno
padecen de ese secularismo raigal, enfermedad cultural y espiritual de dimensión
pandémica que abarca al mundo globalizado de hoy, de la que algunos de cuyos
síntomas son los siguientes:
·La creciente tendencia a
que los vínculos de las personas con la realidad en general y en especial con
las otras personas sean menos permanentes y profundos y más efímeros y
superficiales, entre cuyos efectos destaca el debilitamiento de la familia.
·La percepción
distorsionada del tiempo causada por la dificultad humanas para aprehender en su
interioridad el ritmo acelerado de los cambios exteriores, en especial los
generados por las fenomenales transformaciones suscitadas por la ciencia y la
tecnología.
·La creciente renuencia a
asumir las responsabilidades individuales que son propias de la vida (por dar
apenas un ejemplo, es perceptible que muchas familias buscan desentenderse de la
educación de los hijos y delegarla por completo en las instituciones escolares o
en la televisión).
·El extendido hedonismo que
induce a rechazar al sufrimiento, un componente inevitable de la experiencia
vital que dista de ser inútil.
·El ocaso del sentido
trascendente de la vida, que reinstaló con agudeza un miedo enfermizo a la
muerte entre cuyos efectos indirectos está el rechazo de los ancianos – tal vez
porque son testigos incómodos de la inevitabilidad del camino humano hacia una
muerte terrenal que en ellos está más cercana – y el culto a la juventud, entre
cuyas manifestaciones más frívolas pueden citarse la creciente recurrencia a la
cirugía estética o la vestimenta “informal” que tienden a adoptar los adultos,
imitando a los jóvenes.
·El deterioro de la
identidad personal y la adopción de un modo de vida cotidiana menos humano que
padecen muchos de los que migraron desde el campo y desde ciudades pequeñas y
medianas a las megalópolis contemporáneas, acerca de lo cual Samuel P.
Huntington afirma que "a nivel individual, las migraciones de personas hacia
ciudades, escenarios sociales y ocupaciones desconocidas, destruyen los vínculos
locales tradicionales, generan sentimientos de alienación y provocan crisis de
identidad para las que la religión, con frecuencia, ofrece una respuesta”.
La secularización y desacralización
de la sociedad, que condujo a la pérdida del sentido de lo sagrado y de lo
santo y a que el hombre recurra menos a la religión que a la ciencia para
encontrar las seguridades que necesita para vivir.
Esta crisis cultural que fue anticipada
por el sociólogo estadounidense Daniel Bell en un libro que publicó en 1982[7]
del que, siguiendo con la tendencia a apoyarnos en ideas y palabras de otros,
reproducimos aquí tres párrafos.
“El hedonismo, la idea del placer
como modo de vida, se ha convertido en la justificación cultural, si no
moral, del capitalismo. Y el ethos liberal que ahora prevalece, con su
justificación ideológica de la satisfacción del impulso como modo de
conducta, se ha convertido en el modelo de imago cultural. Aquí reside la
contradicción cultural del capitalismo”.
“El problema real de la modernidad
es el de la creencia. Para usar una expresión anticuada, es una crisis
espiritual, pues los nuevos asideros han demostrado ser ilusorios y los
viejos han quedado sumergidos. Es una situación que nos lleva de vuelta al
nihilismo; a falta de un pasado o un futuro, sólo hay un vacío”.
“En la escritura invisible que se
percibe sordamente, el tema subterráneo recurrente es el de la salvación del
hombre mediante la resurrección de la fe tradicional. Lo que la religión
puede restaurar es la continuidad de las generaciones, volviéndonos a las
circunstancias existenciales que son el fundamento de la humildad y del
interés por los otros”.
El beato Juan Pablo II supo sintetizar
el proceso que estamos considerando al decir lo siguiente: “En
numerosos países, después de la caída de las ideologías que ligaban la política
a una concepción del mundo, un riesgo no menos grave aparece hoy: el riesgo de
la alianza entre la democracia y el relativismo ético”.
En el caso específico de la última
década de la Argentina de los K, esa “alianza entre la democracia y el
relativismo ético” no se fundó en la adhesión de quienes llegaron al gobierno en
2003 a los presupuestos ideológicos del “progresismo”, sino en el uso
instintivo, pragmático y oportunista de las tesis gramscianas acerca del peso de
la hegemonía cultural y la construcción de sentido común para la acumulación de
poder.
Néstor Kirchner, que había accedido a la
Presidencia con apenas el 22 por ciento de los votos, necesitaba de un discurso
ideológico que contribuyera a dotarlo de legitimidad
y le hiciera ganar cierto apoyo en un segmento significativo de la clase media
urbana - que es la que forma opinión pública- para así disponer del espacio que
le permitiera acumular poder
para sí a través de la doble vía de convertir al Partido Justicialista en
Partido del Estado bajo su control personal y consolidar un capitalismo de
cómplices, con un manejo personal y centralizado de los recursos públicos.
Su instinto de animal político le
permitió comprender que la mejor relación costo-beneficio para esa operación
estaba en la captación del “progresismo”, espacio que estaba vacante y
desencantado después del brutal fracaso del Frente Amplio en la Alianza que, a
través de Carlos “Chacho Álvarez” entre otros, gobernó con la UCR y Fernando De
la Rúa en la fugaz y fracasada gestión que fue de 1999 al 2001.
Entre los principales ingredientes que
hicieron pasar por “progresista” al relato oficial estuvo haber concedido la
condición de historia oficial y monocorde a la versión “montonera” de los años
de plomo, basando en ella la política gubernamental de “derechos humanos” y el
aval dado al giro al relativismo hedonista de la izquierda neomarxista, que
sustituyó a las mayorías compuestas por obreros, campesinos y estudiantes de
ayer por las minorías que integran homosexuales, drogadictos, feministas,
indigenistas, etc. y a trocar las consignas que antaño postulaban el poder
popular y la liberación nacional y social por las que hogaño proponen el
matrimonio entre personas del mismo sexo, el aborto libre y otras similares.
Fue así que Néstor Kirchner pudo sacar
“chapa” de progresista con actitudes como, entre otras, bajar la foto del
general Videla en el Colegio Militar, avalar la persecución a integrantes de las
Fuerzas Armadas y de Seguridad que hubieran tenido alguna actuación entre 1976 y
1983 o apoyar la llamada ley de matrimonio igualitario con el único voto que
emitió después de ser electo diputado en 2009.
Con esos y otros gestos que no tenían
para él costo significativo alguno justificó ante la clase media progresista su
capitalismo de cómplices basado en una matriz productiva de empleos de poca
calidad, baja productividad y competitividad y escaso valor agregado relativo de
los bienes y servicios producidos; su política social de asistencialismo
clientelista que no sacó a los pobres de la pobreza sino que, en el mejor de los
casos, alivió sus carencias materiales a cambio de vulnerar aún más su dignidad
y su política institucional que hizo tabla rasa de las normas constitucionales
que establecen la forma representativa, republicana y federal de gobierno.
En otros términos, el espacio de poder
que los Kirchner brindaron a quienes representan a nuestro sedicente progresismo
posmoderno, entre otros, Hebe de Bonafini y Estela Carlotto, Carta Abierto y La
Cámpora, entidades de homosexuales y abortistas; les habilitó para aliarse con
dirigentes que ese mismo progresismo considera reaccionarios (por ejemplo los
llamados “barones del conurbano” o el gobernador de Formosa), a favorecer la
minería a cielo abierto y en general a la primarización de la economía
argentina, a imponer un régimen autoritario de gobierno, a apañar y beneficiarse
de una desmesurada corrupción y a acumular una importante fortuna personal desde
el ejercicio del poder político, sin por eso perder del todo su imagen de
“progresistas”.
Esa tolerancia de la opinión pública
ante la incoherencia entre los dichos “progresistas” y los hechos
“reaccionarios” del kirchnerismo, encontró justificación en la administración
económica prolija y eficiente que mantuvo hasta 2006 el equipo que conducía
Roberto Lavagna, que generó una situación de creciente prosperidad material,
sobre todo en comparación con la crisis del 2001.
Pero en ese cielo despejado de
credibilidad que la buena parte de la opinión pública concedía al relato de los
K acerca de sí mismos y de sus supuestas virtudes “nacionales y populares”, a
partir de 2004 tronó una voz disonante que tenía el efecto incómodo de un rayo
de tormenta: la del arzobispo de Buenos Aires, presidente de la Conferencia
Episcopal y cardenal primado de la Argentina, Jorge Mario Bergoglio.
Para colmo de males esa voz
“políticamente incorrecta” se hacía oír en la homilía de la misa de Te Deum que
se oficia los 25 de mayo en la Catedral Metropolitana con la presencia de los
más destacados funcionarios de gobierno, comenzando por el presidente de la
Nación, lo que la hacía estentórea y quien la emitía no aceptaba ningún
condicionamiento a su contenido ni era posible réplica alguna en el mismo acto.
En otros términos, a los Kirchner les resultaba inaceptable
tener que someterse a escuchar y que se escuchara la palabra cargada de verdad y
autoridad de la Iglesia expresada por quien era su vocero – al que no podían
reemplazar, censurar, comprar o acallar – que cuestionaba su relato edulcorado
de la realidad y se permitía llamar al pan, pan y al vino, vino.
¿Pero que fue lo que dijo monseñor
Bergoglio en sus homilías de los Te Deum de 2004 y 2005 que tanto molestó a los
Kirchner? Para elucidarlo reproducimos aquí algunos de los párrafos de esas
alocuciones que pudieron irritar a los K.
No pocas veces, el mundo mira
asombrado un país como el nuestro, lleno de posibilidades, que se pierde en
posturas y crisis emergentes y no profundiza en sus hendiduras sociales,
culturales y espirituales, que no trata de comprender las causas, que se
desentiende del futuro.
Somos prontos para la intolerancia.
Nos hallamos estancados en nuestros discursos y contradiscursos, dispuestos
a acusar a los otros, antes que a revisar lo propio.
El miedo ciego es reivindicador y
lleva a menudo a despreciar lo distinto, a no ver lo complementario; a
ridiculizar y censurar al que piensa diferente, lo cual es una nueva forma
de presionar y lograr poder.
La difamación y el chisme, la
trasgresión con mucha propaganda, negar los límites, bastardear o eliminar
las instituciones, son parte de una larga lista de estratagemas con las que
la mediocridad se encubre y protege, dispuesta a desbarrancar ciegamente
todo lo que la amenace.
Si las cadenas fueran de hierro, si
la presencia de ejércitos externos fuera evidente, lo sería también la
necesidad de libertad. Pero cuando la cautividad proviene de nuestras
sangrantes heridas y luchas internas, de la ambición compulsiva, de las
componendas de poder que absorben las instituciones, entonces ya estamos
cautivos de nosotros mismos.
La propuesta es liberarnos de
nuestra mediocridad, esa mediocridad que es el mejor narcótico para
esclavizar a los pueblos. No hacen falta ejércitos opresores. Parafraseando
a nuestro poema nacional podemos decir que un pueblo dividido y desorientado
ya está dominado.
Una confusa cultura mediática
mediocrizada nos mantiene en la perplejidad del caos y de la anomia, de la
permanente confrontación interna y de "internas", distraídos por la noticia
espectacular para no ver nuestra incapacidad frente a los problemas
cotidianos. Es el mundo de los falsos modelos y de los libretos. La opresión
más sutil es entonces la opresión de la mentira y del ocultamiento, Eso sí;
a base de mucha información, información opaca y, por tal, equívoca.
Ciertamente, es habitual que, frente
a la impotencia y los límites, nos inclinemos a la fácil respuesta de
delegar en otros toda la representatividad e interés por nosotros mismos.
Como si el bien común fuera una ciencia ajena, como si la política -a su
vez- no fuera una alta y delicada forma de ejercer la justicia y la caridad.
Hoy como nunca, cuando el peligro de
la disolución nacional está a nuestras puertas, no podemos permitir que nos
arrastre la inercia, que nos esterilicen nuestras impotencias o que nos
amedrenten las amenazas.
No retornemos a la soberbia de la
división centenaria entre los intereses centralistas, que viven de la
especulación monetaria y financiera, como antes del puerto, y la necesidad
imperiosa del estímulo y promoción de un interior condenado ahora a la
curiosidad turística.
Que tampoco nos empuje la soberbia
del internismo faccioso, el más cruel de los deportes nacionales, en el
cual, en vez de enriquecernos con la confrontación de las diferencias, la
regla de oro consiste en destruir implacablemente hasta lo mejor de las
propuestas y logros de los oponentes.
Que no nos corten caminos las
calculadoras intransigencias (en nombre de coherencias que no son
tales). Que no sigamos revolcándonos en el triste espectáculo de quienes ya
no saben cómo mentir y contradecirse para mantener sus privilegios, su
rapacidad y sus cuotas de ganancia mal habidas, mientras perdemos nuestras
oportunidades históricas, y nos encerramos en un callejón sin salida.
Esto hay que lograr: Hacer cumplir
la ley, que nuestro sistema funcione, que el banquete al que se nos convoca
en el Evangelio sea ese lugar de encuentro y convivencia, de trabajo y
celebración que queremos, y no un café al paso para los intereses golondrina
del mundo. Esos que llegan, extraen y parten.
La ley es la condición infranqueable
de la justicia, de la solidaridad y de la política, y ella nos cuida, al
bajar del árbol, de no caer en la tentación de la violencia, del caos, del
revanchismo. Asumamos el dolor de tanta sangre vertida inútilmente en
nuestra historia.
Abramos los ojos a tiempo: una sorda
guerra se está librando en nuestras calles, la peor de todas, la de los
enemigos que conviven y no se ven entre sí, pues sus intereses se
entrecruzan manejados por sórdidas organizaciones delincuenciales y sólo
Dios sabe qué más, aprovechando el desamparo social, la decadencia de la
autoridad, el vacío legal y la impunidad.
Hay en toda la sociedad un anhelo ya
propuesto, insoslayable, de participar y controlar su propia representación,
como aquel día que hoy rememoramos en que la comuna se constituyó en
Cabildo.
Sabemos bien que este pueblo podrá
aceptar humillaciones, pero no la mentira de ser juzgado culpable por no
reconocer la exclusión de veinte millones de hermanos con hambre y con la
dignidad pisoteada.
A estas homilías debe añadirse que, en
los susceptibles oídos del kirchnero-cristinismo, sonaban a críticas a sus
políticas la enunciación de los principios de la Iglesia que el episcopado
argentino reivindicó en estos años a través de documentos que, en todos los
casos, fueron impulsados o al menos avalados por monseñor Bergoglio. Sirve,
entonces, reproducir partes de algunos de esos documentos del episcopado
argentino.
Comenzamos por citar algunos párrafos
del documento titulado Creemos en Jesucristo, Señor de la historia, que emitió
la Conferencia Episcopal en el Adviento de 2012.
Varias veces, haciéndonos eco de una
convicción ampliamente extendida, hemos afirmado que nos encontramos sumidos
en una profunda crisis moral, que revela que la fe no impregna plenamente
nuestro estilo de vida. Lo manifestamos en la oración que rezamos por la
patria, al decir: Nos sentimos heridos y agobiados.
Todos los habitantes de nuestra
patria necesitan sentirse respaldados por una dirigencia que no piense solo
en sus propios intereses, sino que se preocupe prioritariamente por el bien
común. “La felicidad está más en dar que en recibir”.
Recordamos, una vez más, que este
servicio al bien común requiere una dedicación generosa a promover la
dignidad de nuestros hermanos más pobres en su vida personal y familiar,
para que sean protagonistas de su propio desarrollo integral.
La educación y el trabajo siguen
siendo los instrumentos que les permiten a las personas y a las comunidades
ser artífices de su propio destino (y no instrumentos de la ambición de
nadie, añadimos nosotros para completar la cita de Perón).
Los obispos argentinos, reunidos en
nuestra 104 Asamblea Plenaria, hemos repasado con honda preocupación algunos
síntomas de la persistencia de esta crisis moral y cultural. Compartimos
algunos de ellos:
La dignidad de la vida desde la
concepción hasta su término natural es la base de todos los derechos
humanos. Reiteramos, una vez más, que el ordenamiento jurídico debe
respetar el derecho a la vida.
La familia, fundada sobre el
matrimonio entre varón y mujer, es un valor arraigado en nuestro pueblo.
Anterior al estado, es la base de toda la sociedad y nada puede
reemplazarla. Vemos con preocupación una corriente cultural y un
conjunto de iniciativas legislativas que parecen soslayar su importancia
o dañar su identidad.
Los padres son los primeros
responsables de la educación de sus hijos. Tienen el derecho de que el
sistema educativo no les imponga contenidos contrarios a sus
convicciones morales y religiosas. Deseamos que toda la sociedad tome
una mayor conciencia de la necesidad de mejorar el sistema educativo, de
modo tal, que los más pobres sean sus principales beneficiarios. La
necesaria preparación para la vida cívica de niños y jóvenes debe
excluir la politización prematura y partidista de los alumnos.
Constatamos una angustia
generalizada en nuestro pueblo por la vida de los jóvenes. Es enorme la
cantidad de ellos que no estudian ni trabajan: ésta es una de las
hipotecas sociales más desafiante para los argentinos.
La droga se extiende por el
crecimiento del crimen del narcotráfico y la red de complicidades que lo
sustentan. Pensamos que ésta es una de las causas principales de la
proliferación del delito y de la consiguiente inseguridad.
A casi treinta años de la
democracia, los argentinos corremos el peligro de dividirnos nuevamente
en bandos irreconciliables. Se extiende el temor a que se acentúen estas
divisiones y se ejerzan presiones que inhiban la libre expresión y la
participación de todos en la vida cívica. Concédenos la sabiduría del
diálogo. Toda sociedad tiene conflictos. La democracia, tal como lo
refleja la doctrina social de la Iglesia, no se construye agudizándolos,
sino concretando los ideales de una verdadera amistad social. Algunas
sombras nos han perseguido a lo largo de nuestra historia, que en
distintos momentos han acentuado su intensidad e impedido una vigencia
más plena del orden democrático. Una es el excesivo caudillismo, que
atenta contra el desarrollo armónico de las instituciones, acentúa su
deterioro y menoscaba la autonomía de cada uno de los poderes del
estado, tanto en el orden nacional como provincial. Esto es
particularmente delicado cuando se trata de la independencia del Poder
Judicial. Otra sombra es la oposición entre las visiones unitaria y
federal de la nación, la cual se extendió fuertemente en los albores de
nuestra patria, e intermitentemente se manifiesta en distintos momentos
de la historia. Cuando en nuestra oración por la patria decimos que
queremos ser nación expresamos un anhelo claramente manifiesto en
nuestra Constitución. Queremos ser una nación basada efectivamente en un
sistema republicano, representativo y federal.
Llegando la Navidad los argentinos
debemos recordarnos la deuda pendiente de nuestra reconciliación. Se hace
cada vez más necesario generar contextos de encuentro, de diálogo, de
comunión fraterna que nos permitan reconocernos y tratarnos como hermanos,
aborreciendo el odio y construyendo la paz. El niño que María recuesta en el
pesebre es el Señor de la historia. A Él volvemos a dirigirle nuestra
plegaria: “Jesucristo, Señor de la historia, te necesitamos...” A la Virgen
María, Nuestra Señora de Luján, le confiamos nuestras inquietudes y ponemos
en sus manos nuestras esperanzas.
En 2007, la Comisión Permanente del
Episcopado emitió una declaración en la que señalaba los siguientes desafíos que
consideraba los más significativos entre los que nos comprometen como
ciudadanos.
a)La vida:
es un don de Dios y el primero de los derechos humanos que debemos respetar.
Corresponde que la preservemos desde el momento de la concepción y cuidemos su
existencia y dignidad hasta su fin natural;
b)La familia:
fundada en el matrimonio entre varón y mujer, es la célula básica de la sociedad
y la primera responsable de la educación de los hijos. Debemos fortalecer sus
derechos y promover la educación de los jóvenes en el verdadero sentido del amor
y en el compromiso social;
c)El bien común:
es el bien de todos los hombres y de todo el hombre. Debemos ponerlo por sobre
los bienes particulares y sectoriales. Su primacía sustenta y fortalece los tres
poderes del Estado, cuya autonomía, real y auténtica, se hace imprescindible
para el ejercicio de la democracia. Dicho bien común se afianza cuando la
autoridad sanciona leyes justas y vela por su acatamiento. También el ciudadano
está obligado en conciencia a cumplirlas, salvo que se opongan a la ley natural;
d)La inclusión:
debemos priorizar medidas que garanticen y aceleren la inclusión de todos los
ciudadanos. La pobreza y la inequidad, no obstante el crecimiento económico y
los esfuerzos realizados, siguen siendo problemas fundamentales. Toda gestión
social, política y económica debe estar orientada al logro de una mayor equidad,
que permita a todos la participación en los bienes espirituales, culturales y
materiales;
e)El federalismo:
tenemos que promover el verdadero federalismo, que supone el fortalecimiento
institucional de las Provincias, con su necesaria y justa autonomía respecto del
poder central. Los poderes del Estado se ennoblecen cuando consolidan la
estructura federal y republicana del País;
f)Políticas de Estado:
la experiencia nos ha enseñado que una sociedad no crece necesariamente cuando
lo hace su economía, sino sobre todo cuando madura en su capacidad de diálogo y
en su habilidad para gestar consensos que se traduzcan en políticas de Estado,
que orienten hacia un proyecto común de Nación. Este sigue siendo un fuerte
desafío para nuestra democracia.
Por fin, ya en 2003 y en el documento
Navegar Mar Adentro, los obispos presididos por Bergoglio presentaban estas
dramáticas advertencias:
En nuestro país la pérdida de los valores que fundan
la identidad como pueblo nos sitúa ante el riesgo de la descomposición del
tejido social.
El desafío que hemos de asumir en
Argentina es precisamente esta profunda crisis de valores de la cultura en
la que toman fuerza otros graves problemas: el escándalo de la pobreza y la
exclusión social, la crisis del matrimonio y la familia, la necesidad de
mayor comunión. En la raíz misma del estado actual de la sociedad percibimos la fragmentación que
cuestiona y debilita los vínculos del hombre con Dios, con la familia, con
la sociedad y con la Iglesia.
Es evidente que las citas de las
homilías de Bergoglio y de los documentos episcopales en los que el actual papa
Francisco tuvo intervención aquí transcriptas bien pudieron ser leídas como
críticas a su gestión por parte de gobernantes tan poco abiertos a escuchar
otras voces como los Kirchner.
Pero nos parece que esas palabras
eclesiales son un sayo que también va la medida de los dirigentes políticos de
la oposición quienes, por lo general, prefirieron apropiarse de ellas para
arrojarlas al gobierno antes que hacerse cargo de sus propias responsabilidades
por los males que esos pronunciamientos denuncian.
[1]Paul Johnson, Estados Unidos, la historia, Javier Vergara
Editor, 2001.
[2]Romano Guardini, El Ocaso de la Edad Moderna, Ediciones
Cristiandad, 1981
[3]Joseph Ratzinger, Iglesia y Modernidad, Ediciones
Paulinas, 1987
[4]Jorge Castro, Dios en la Plaza Pública, Ágape, 2012
[5]Juan Pablo II, Fides et ratio, Ediciones Paulinas, 1998
20-09-2014
-
Previsiblemente, la presidenta Cristina Kirchner buscó capitalizar
los cuestionamientos del Papa Francisco a la especulación financiera
para su combate con los fondos buitres. En la acotada rueda de
prensa que ofreció tras el almuerzo que compartió con el pontífice
en el Vaticano, la mandataria traía permanentemente a colación la
posición papal.
Así, la Presidenta quiere llegar este lunes a Nueva York –la segunda
parte de su gira- con “la bendición” papal a su batalla contra los
fondos buitre, un asunto del que hablará en la ONU y referentes
financieros. Aunque una cosa es la coincidencia moral con la
especulación financiera y otra la estrategia que está siguiendo el
país.
La referencia más contundente a la coincidencia en la condena a la
especulación que hizo la presidenta fue cuando dijo que el punto 56
de la exhortación apostólica de Francisco, El Evangelio de la
Alegría, difundido en noviembre pasado, “parece escrito para la
Argentina, si bien lo fue para todo el mundo”.
Allí el Papa afirma: “Mientras las ganancias de unos pocos crecen
exponencialmente, las de la mayoría se quedan cada vez más lejos del
bienestar de esa minoría feliz. Este desequilibrio proviene de
ideologías que defienden la autonomía absoluta de los mercados y la
especulación financiera”. (Nota
de Redacción: sorprendió y sonó muy contradictorio que sea destacado
este punto justamente por políticos que han aumentado sus
patrimonios extraordinariamente mientras que la Iglesia Católica
Argentina denunció un gran incremento de la pobreza de la población).
“De ahí –agrega Francisco- que nieguen el derecho de control de los
Estados, encargados de velar por el bien común. Se instaura una
nueva tiranía invisible, a veces virtual, que impone, de forma
unilateral e implacable, sus leyes y sus reglas".
Por lo demás, y también previsiblemente, negó que el Papa le haya
manifestado preocupación por “la gobernabilidad del país”, al
desmentir al oficial de protocolo del Vaticano, el argentino
monseñor Guillermo Karcher, quien lo había asegurado esta semana.
Para desmentirlo, Cristina acudió al rector de la UCA, monseñor
Víctor Fernández, a quien describió como “un obispo muy cercano al
Papa” y lo citó cuando este afirmó que “Francisco habla por sí
mismo, no por boca de nadie”.
Curiosamente, días pasados la UCA difundió un nuevo informe sobre la
situación social del país, que fue duramente criticado por “poco
serio” por el jefe de Gabinete, Jorge Capitanich, y el ministro de
Economía, Axel Kicillof.
La Presidenta argentina también denunció una
amenaza "aparentemente del ISIS". Lo atribuyó a dos razones: "una por mi
cercanía con el Papa Francisco y la otra porque reconozco la existencia de dos
estados como el de Israel y de Palestina", dijo..Ambas
afirmaciones fueron relativizadas y consideradas como fantasiosas
por la oposición política argentina, ya que recordaron que ella no
es amiga de Francisco, solo se acerca ahora por conveniencia, tras
su asunción como Papa, pero durante muchos años mientras era Jorge
Bergoglio arzobispo de Buenos Aires, lo desdeñaba y ninguneaba
públicamente en conjunto con su esposo Nestor Kirchner, diciendo
ante sus críticas por la conflictividad social, que era en realidad
el jefe de la oposición, llegando incluso a trasladar el tedéum por
la celebración patria al interior del país con tal de no escucharlo.
En relación a
Israel, afirmaron que tampoco eso es así, ya que su gobierno firmó
un tratado con Irán para investigar lo sucedido con el atentado a la
mutual judía AMIA en Buenos Aires, donde hubo muchos muertos, en
oposición a la opinión de la comunidad israelita argentina que
sospecha justamente de la intervención de ese país en lo acontecido;
actitudes prima-facie concordantes con las sorprendentes imágenes
que se conocieron sobre ella en la franja de Gaza, y su público
apoyo a regímenes autoritarios como el iraní, cubano, venezolano y
ruso.
Las imágenes fueron difundidas por el sitioArabi-Press.
En la galería puede observarse cómo milicianos sostienen varios
carteles con las fotos del jefe terrorista, el difunto caudillo
venezolano y la presidente de Argentina:
Una singular marcha tuvo lugar en las calles deGazaa
favor de aquellos líderes con poder territorial que apoyaron la causa palestina
en el reciente enfrentamiento que los terroristas de Hamas mantuvieron con elEstado
de Israel,
según publicó hoy el sitioArabi-Press.Las
imágenes muestran un desfile de lasBrigadas
de Abu Ali Mustafa,otro de los
tantos brazos armados de la resistencia terrorista palestina, en el cual
agradecen lo realizado por el jefe del grupo extremistaHezbollah,
con base en el Líbano,Hassan
Nasrallah. Pero también se destacan un póster que muestra al militar
bolivarianoHugo
Chávez,quien mantuvo serios
enfrentamientos con la comunidad judía en Venezuela y quien se mostró siempre
muy cercano aHezbollah.En
el desfile también se ve una imagen deCristina
Kirchner, la presidente argentina, como parte de los representantes de los
países amigos de la causa palestina. En otro tramo del desfile desarrollado el
pasado martes pueden observarse, además, diferentes banderas deSiria,Irán,PalestinayHezbollah,
el grupo terrorista libanés con gran influencia enAmérica
Latina.
NOTA:Apenas 6 días después que la presidente
hubiere denunciado en su discurso en la ONU una amenaza: "aparentemente del ISIS", "Lo
atribuyo a dos razones: una por mi cercanía con el Papa Francisco y la otra
porque reconozco la existencia de dos estados como el de Israel y de Palestina",el
01-10-2014
,
en un discurso pronunciado en Buenos Aires,
Cristina Kirchner vuelve a
cambiar su relato (que para la mayoría era poco creíble, dado su cercanía
ideológica con Irán), y ahora en otra muestra de incoherencia, se va al otro
extremo ideológico, y en lugar de los terroristas árabes,
acusa a EEUU de estar complotando
para perjudicarla (derrocarla o matarla, lo cual es una grave denuncia, que solo
fomenta discordia y enfrentamiento, y parece obedecer a forjar una cortina de
humo para ocultar los graves problemas derivados de una gestión muy deficitaria
y engañosa a todo nivel), dijo: "Por favor, miren, si me pasa algo, y lo
digo muy en serio, si me pasa algo que nadie mire hacia el Oriente, miren hacia
el Norte, por favor"
LEER NOTA
COMPLETA
EE.UU. dijo que las denuncias de
Cristina sobre un atentado son "inverosímiles"
02-10-2014 - La relación
bilateral.
Un portavoz del Departamento de Estado afirmó que "no pueden ser tomadas
seriamente"
El
gobierno de Barack Obama dijo que las duras acusaciones que la presidenta
Cristina Kirchner lanzó en su discurso del martes, que incluyó veladas
acusaciones de un posible atentado proveniente "del Norte", son "tan
inverosímiles que no pueden ser tomadas seriamente".
Ante una consulta de Clarín, un portavoz del Departamento de Estado, que aún no
había emitido opinión sobre el mensaje de la mandataria, señaló que "las
acusaciones de la presidenta Fernández de Kirchner el 30 de septiembre sobre el
gobierno de los Estados Unidos son tan inverosímiles que no pueden ser tomadas
seriamente". Ademá de fustigar al juez Thomas Griesa, al encargado de negocios
de EE.UU. en la Argentina y otros tantos, la presidenta había advertido: "Si me
pasa algo, y lo digo muy en serio, si me pasa algo que nadie mire hacia el
Oriente, miren hacia el Norte por favor".
El vocero del Departamento de Estado también señaló que el alerta de seguridad
para los estadounidenses que viajaran a la Argentina, emitida el 29 de
septiembre a través de la embajada en nuestro país, es una "advertencia de
rutina a los ciudadanos de Estados Unidos que están en el exterior". Y,
aclararon, que difunden ese tipo de mensajes por el mundo con frecuencia. En su
discurso del martes, la presidenta había calificado ese documento, como una
"inmensa provocación".
&&&&&
Elisa Carrió, tras las
denuncias de complot de Cristina Kirchner: "La salud de la Presidenta es
preocupante"
La diputada de UNEN dijo que "genera zozobra contra el pueblo, que se muere en
la calle"; desestimó las amenazas de Estado Islámico que dijo haber recibido la
mandataria; también habló Cobos
La diputadaElisa
Carrióseñaló
que "la salud de la Presidenta es preocupante", un día después de queCristina
Kirchnerdenunciara
a un complot interno y externo contra su gestión.
La
legisladora de UNEN ligó la situación personal de la jefa de Estado consu
discurso de ayer,que
abundó en términos muy duros contra el gobierno de
Barack
Obamay
el juezThomas
Griesa,que
anteayer dictó un "desacato" contra el país por la deuda contraída con los
fondos buitre.
"[Cristina] tiene el delirio de ser una
persona universal, como en realidad es el Papa [Francisco]. Ella se compara con
el Papa, que sólo hizo un gesto y la recibió en El Vaticano. Pero cuando volvió
al país, se dio cuenta de la realidad", afirmó Carrió en diálogo con
radio Vorterix.
"No me preocupan las amenazas que
haya recibido. Las que yo recibí fueron de sectores del Gobierno", aseguró
Carrió. Y agregó: "Antes decía que la
mata el ISIS [por Estado Islámico], ahora que la mata Estados Unidos.Está inventando una conspiración ante la
impotencia de no poder hacer nada. Es preocupante".
Consultada sobre en qué
fundamentaba sus dichos, Carrió respondió: "La gente está muriendo en la calle
porque la que es víctima es la gente. Y un presidente no puede generar zozobra
en el pueblo".
Por su
parte, el diputado nacional del Frente Amplio UNEN,Julio
Cobos,calificó
como "preocupantes" las denuncias de la Presidenta sobre presuntas amenazas
contra su vida, al afirmar que el cuadro reviste "gravedad" tanto por las
posibilidades de que las advertencias sean "ciertas" como la probabilidad de que
sean "falsas".
El precandidato presidencial del
espacio de centroizquierda advirtió, además, que la jefa de Estado "está
acostumbrada a denunciar problemas" pero lo que debe hacer, dijo, "es
resolverlos".
"El tema del atentado a
su vida es realmente preocupante y debe ser tomado con seriedad porque surgió de
la propia Presidente de una nación democrática. Eso, o intentan tapar la
realidad en lugar de enfrentarla", expresó. Para Cobos, "muchos de los problemas
que la Presidenta denuncia fueron generados por el propio Gobierno"..
Gabriela Michetti acusó al Gobierno de "poner en una
situación incómoda al Papa"
La senadora de Pro se refirió a la visita de Cristina
Kirchner junto a líderes de La Cámpora al Vaticano; "Se abusan de la situación",
sostuvo
La senadora por el Pro,Gabriela
Michetti cuestionó al gobierno nacional por los actos que se llevaron a cabo
durantela
visitade la presidentaCristina
Kirchnera la Santa Sede junto a
una comitiva integrada por representantes de La Cámpora y políticos afines al
oficialismo, el sábado pasado.
"Mi interpretación es la siguiente:
ante la posibilidad de ir a una crisis social importante, donde la pobreza siga
creciendo y las personas en indigencia sigan teniendo cada vez más problemas de
nutrición, el Papa va a tratar que el país llegue a laselecciones
de 2015en
la situación más ordenada posible", sostuvo Michetti.
La legisladora del Pro opinó que, en ese marco, el Sumo Pontífice "decidió
acompañar a la Presidenta y a sus tareas". Y acusó al Gobierno de "poner en una
situación incómoda al Papa forzando esas fotos, llevándolo a tener que aceptar
una remera de La Cámpora y tener que sonreír diciendo que [el Vaticano] parece
una unidad básica".
"Se abusan de la situación de acompañamiento que el Papa quiere hacer del
Gobierno y utilizan cada situación para armar el relato de lo que el Gobierno
quiere expresar: ellos son los buenos protectores de los niños y los otros,
somos los buitres que queremos comernos a los chicos crudos", se quejó Michetti
en declaraciones a radio Mitre.
La legisladora, que asegura que fue una dirigente cercana a Jorge Bergoglio
cuando era arzobispo de Buenos Aires, opinó: "No creo que el Papa esté
cómodo o se sienta partidario o militante de ninguna de esas organizaciones".
Otro político argentino opositor,
Sergio Massa,
también criticó a esa agrupación tras el paso de una comitiva oficial por el
Vaticano. En esa visita, Andrés Larroque entregó una remera de La Cámpora
a Francisco; poco después de eso,Massa
señaló que "los jóvenes no son un número para ponerles una camiseta y tocar el
bombo".
El diputado del Frente Renovador, cuestionó a la fuerza juvenil del kirchnerismo;según
Massa,
“la revolución de nuestros jóvenes es la revolución de la educación, no la
bolivariana.
A la vieja política le vamos a ganar cuando todos estos jóvenes sean
protagonistas del proceso electoral".
Varios políticos criticaron a esa agrupación, diciendo que "son contratados del
Estado, no son militantes, no ganaron en ningún centro universitario, es una
construcción de arriba hacia abajo, obsecuentes que no discuten, no tienen
cuadros políticos ni inserción en los barrios".
Disgusto: los diarios del Vaticano también la enojan
Otra vez la tapa de los diarios le dieron a
Cristina Kirchnerun
disgusto, pero no se trató en este caso de los diarios argentinos que no
acompañan su gestión. Se sabe que ella es una lectora empedernida de las
portadas de los periódicos. Pues bien: en la edición de ayer deL'Osservatore
Romano,
el diario político-religioso del Vaticano, se publicaron dos visitas
presidenciales del sábado al papa Francisco. Una era la de Cristina Kirchner.
Pero más relevancia y espacio le dio el periódico vaticanista al presidente de
Letonia, Andris Berzins. De hecho, la noticia se editó a dos columnas con una
foto del jefe de Estado y un texto de 30 líneas y 1042 caracteres: "Udienza al
presidente Della Repubblica di Lettonia [Audiencia con el presidente de la
República de Letonia]", era el título. En cambio, la audiencia con la presidenta
de la Argentina mereció sólo una columna con una foto más pequeña y un epígrafe
de tres líneas que decía: "Incontro con il presidente dell'Argentina". Ambas
notas fueron al pie de página de la tapa. L'Osservatore destacó que el diálogo
con Berzins, presidente de una de las repúblicas que formaron parte de la ya
desaparecida Unión Soviética hasta 1991 y que adoptó el euro como moneda oficial
recién en enero de este año, fue caracterizado por "un clima de cordialidad" y
que "se han constatado las buenas relaciones entre Letonia y la Santa Sede". Y
consignó que se analizó la vida del país y se repasaron temas internacionales
"en el contexto del turno de la presidencia del Consejo de la Unión Europea que
Letonia asumirá a partir del 1° de enero de 2015". Al parecer, a Cristina
Kirchner no le cayó nada bien esa diferencia que hizo la prensa vaticanista. En
la lógica de la Presidenta ello podría implicar que el diario vaticano responde
a los "buitres" porque en el artículo dedicado a la visita de Cristina Kirchner
y a su generosa comitiva no hizo mención alguna del apoyo del Papa argentino a
la pelea del Gobierno con los holdouts.
Macabro llamado de los jihadistas a matar occidentales
Estado Islámico pidió envenenar o degollar a los "infieles" de los países que
integran la coalición militar en su contra
PARÍS.- "Si no consiguen hallar una bomba o municiones, aíslen al norteamericano
o al francés infiel. Aplástenle la cabeza a pedradas, acuchíllenlo, písenlo con
un automóvil, tírenlo al vacío, asfíxienlo o envenénenlo." Con esas macabras
instrucciones, el grupo Estado Islámico (EI) conminó ayer a todos los musulmanes
del planeta a
asesinar
a los ciudadanos franceses y estadounidenses, y a cualquiera de sus aliados
en la coalición internacional contra el jihadismo.
"La mejor cosa que un buen musulmán puede hacer es esforzarse en matar a todo
infiel. Ya sea norteamericano o francés o de algún país aliado", declaró el
vocero del grupo radical, Abu Mohammed al-Adnani, en un mensaje grabado,
sintonizado por el grupo SITE, especializado en el monitoreo de organizaciones
terroristas árabes.
El siniestro llamado encontró inmediato eco en otro extremo del norte de África.
Hervé Pierre Gourdel, ciudadano francés de 55 años, fue secuestrado ayer mismo
en el este de Argelia por el grupo Jund al-Khilafah (Los soldados del califa),
que juró fidelidad a EI.
Los extremistas reivindicaron elrapto
en imágenesdifundidas anoche
(autentificadas por París) y dieron a Francia 24 horas para dejar de bombardear
a EI en Irak. Guía de alta montaña, Gourdel fue secuestrado mientras acompañaba
a un grupo de turistas. En el video, pide al presidente François Hollande que lo
salve de esa "situación desesperante".
Siguiendo la estela de Estados Unidos a comienzos de agosto, Francia inició el
viernes pasado sus bombardeos contra blancos de EI en el norte de Irak. Hollande
excluyó, sin embargo, toda posibilidad de lanzar ataques en Siria.
"No atacaremos solos", dijo el domingo Samantha Power, embajadora de Estados
Unidos ante las Naciones Unidas, en momentos en que los dirigentes del planeta
comienzan a converger en Nueva York para la Asamblea General de la ONU.
En su mensaje, EI anunció también que sus combatientes están listos para
enfrentar cualquier coalición militar internacional, en lo que calificó como una
histórica lucha entre musulmanes y sus enemigos.
El gobierno francés reaccionó ayer a la "incitación al crimen" de la
organización terrorista a través de su ministro del Interior, Bernard Cazeneuve.
"Francia no tiene miedo", repitió varias veces el funcionario.
"Ésta no es la primera vez que los terroristas nos amenazan. Nuestro país puede
contar con la solidaridad de sus ciudadanos, cualesquiera que sean sus orígenes
o su confesión", dijo Cazeneuve.
El ministro recordó que, desde comienzos de año, la policía francesa procedió a
realizar 110 detenciones y 74 inculpaciones, pero también a desmantelar
numerosas redes de reclutamiento.
Ayer, el Ministerio de Relaciones Exteriores lanzó un llamado a los franceses
residentes o de viaje en el extranjero "a observar la mayor prudencia". El
mensaje de las autoridades francesas precisó que las amenazas jihadistas
conciernen en particular a aquellos ciudadanos presentes en países del norte y
el oeste de África y de Medio Oriente.
Si bien los dos únicos países que bombardean en Irak son Estados Unidos y
Francia, en su mensaje a "todos los musulmanes del mundo" el vocero de EI
también mencionó a Canadá y Australia.
"¿Dejarán ustedes a los norteamericanos, los franceses o cualquier otro de sus
aliados pasearse con toda tranquilidad, mientras los ejércitos de cruzados se
abaten sobre la tierra de los musulmanes sin hacer distinción entre un civil y
un combatiente?", se preguntó.
Para EI, la intervención militar liderada por Estados Unidos será "la última
campaña de los cruzados".
"Serán derrotados y destruidos, como sucedió con todas las campañas anteriores",
advirtió.
ATAQUE QUÍMICO
Mientras, nada parece detener la espiral de violencia emprendida por EI.
Decididos a dominar por el terror, los jihadistas lanzaron ayer en Irak un
ataque químico con gas cloro en el norte de la ciudad de Fallujah, 60 kilómetros
al oeste de Bagdad, que dejó unos 300 soldados iraquíes muertos.
El ataque -según legisladores de la provincia de Al Anbar- incluyó coches bomba
contra el cuartel general del ejército en esa zona. Al mismo tiempo, decenas de
miles de kurdos de Siria se refugian en Turquía, huyendo del avance de EI en el
nordeste de ese país. "Más de 130.000 kurdos de Siria cruzaron la frontera",
dijo el vicepremier turco, Numan Kurtulmuns. "Nos hemos preparado para el peor
de los escenarios. Es decir, la llegada de centenares de miles de refugiados",
precisó.
EI se apoderó de unos 60 pueblos cercanos a la frontera sirio-turca, de unos 900
kilómetros de largo, mientras miles de sus miembros se aproximan a Ain al-Arab,
ciudad fronteriza denominada Kobane en kurdo.
EE.UU. EMPEZÓ LA OFENSIVA AÉREA EN SIRIA
Estados Unidos anunció esta madrugada el comienzo de su ofensiva aérea en Siria
contra los jihadistas de Estado Islámico. En un comunicado, el Pentágono afirmó
que empezaron los bombardeos contra posiciones del EI cerca de Raqqa, en el
Norte. Es la primera vez que Estados Unidos ataca en territorio sirio, un giro
que el presidente Barack Obama ya había anticipado hace una semana, cuando le
declaró la guerra a los jihadistas.
El anuncio vino poco después de que el jefe del principal grupo de oposición
sirio, Hadi al-Bahra, llamara desde el exilio a la comunidad internacional a
intervenir ante el recrudecimiento del conflicto en el norte de Siria, que ya
obligó a más de 130.000 personas a refugiarse en Turquía. "Mientras estamos
hablando, cientos de miles de civiles son prisioneros de un asedio brutal
llevado a cabo por EI", dijo Al-Bahra. "Cada día que pasa sin un ataque aéreo en
Siria le permite a EI crecer más. Atacarlos únicamente en Irak no funcionará si
siguen operando, reagrupándose y entrenándose en Siria", agregó.
Desde el 8 de agosto, las fuerzas norteamericanas han lanzado ataques contra
blancos jihadistas en el norte de Irak. Francia se unió a los ataques aéreos la
semana pasada..
Barack Obama defendió en la ONU la guerra contra Estado Islámico: "Sólo
entienden el idioma de la fuerza"
24-09-2014 -El mandatario demócrata pidió además cooperación internacional "para desmantelar
esta red de muerte" y afirmó que no desplegará tropas en Medio Oriente
NUEVA YORK.- El presidente de
Estados Unidos,Barack
Obama,
defendió hoy en la Asamblea
Generalde
las Naciones Unidas, de la que participan 193 países, su guerra contraEstado
Islámicoen
Siria e Irak al argumentar que la organización jihadista "sólo entiende el
idioma de la guerra".
"Estados Unidos trabajará con una amplia coalición
para desmantelar esta red de muerte. Hoy le pido al mundo sumarse a este
esfuerzo", agregó el mandatario demócrata en un discurso en el que además
aseguró que no desplegará tropas en "tierras extranjeras".
La coalición de 40 países liderada
por Estados Unidos volvió a bombardear en la madrugada posiciones del EI en
Siria e Irak, un día después de dirigir una serie de16
ataques sobre suelo sirio-los primeros contra este
territorio- con sus aliados árabes (Jordania, Bahrein, Catar, Arabia Saudita,
Emiratos Árabes Unidos).
"Nos encontramos reunidos en una
encrucijada entre la guerra y la paz, entre el desorden y la integración, entre
el miedo y la esperanza", comenzó el discurso del presidente, quehabló
después de la mandataria de Brasil,Dilma
Rousseff.
En ese sentido, habló del "fracaso del sistema
internacional" y exigió a sus pares que decidan entre dos opciones: "Si las
naciones presentes hoy van a poder renovar los principios fundacionales de las
Naciones Unidas o si se van a unir para rechazar el cáncer del violento
extremismo".
"Hemos repetido que Estados Unidos no está en
guerra contra el Islam. El Islam enseña paz. Los musulmanes quieren vivir en paz
y con justicia. Rechazamos toda idea de que haya un choque de civilizaciones.
Creer en una guerra religiosa permanente es el refugio de quienes promueven el
fanatismo y el odio", agregó Obama. "El futuro depende de que nos unamos contra
aquellos que nos quieren dividir en función de sectas, tribus, razas o
religiones", completó.
Nota de Redacción: La
opinión de Francisco en reciente entrevista: - ¿Y qué opina del fundamentalismo?
Un grupo fundamentalista,
aunque no mate a nadie, aunque no le pegue a nadie, es violento. La
estructura mental del fundamentalismo es violencia en nombre de
Dios.
Para el presidente Obama, la comunidad internacional debe
responder "a este reto con una acción de cuatro puntos". El primero de ellos es
la repetida premisa de que "Estado Islámico (EI - ISIS) debe ser debilitado y, en última
instancia, destruido".
"Este grupo ha aterrorizado a todos los que
encontró en su paso. Madres, hermanas, hijas, han sido violadas como crímenes de
guerra. Niños inocentes han sido asesinados y tirados en fosas comunes. Se ha
matado a las minorías religiosas y han cometido los crímenes más atroces que uno
se pueda imaginar. No hay Dios que condone este terror. Ningún reclamo justifica
estos actos. No puede haber negociación con esta marca del mal", dijo el
mandatario, sobre el tema que ocupó la mayor parte de su discurso.
En ese sentido, afirmó que EI "sólo entiende el
idioma de la fuerza". "Así que Estados Unidos trabajará con una amplia coalición
para desmantelar esta red de muerte -agregó Obama sobre su ofensiva militar en
Siria e Irak junto a una coalición de unos 40 países-. Hoy le pido al mundo
sumarse a este esfuerzo".
"No nos dejaremos sucumbir por el odio, y vamos a
demostrar que el futuro pertenece a aquellos que construyen, no a los que
destruyen", añadió, sobreel
primero de los cuatro puntos de la estrategia propuesta.
Susegundo
puntoapunta a que "las
comunidades musulmanas rechacen de manera explícita la ideología de
organizaciones como Al-Qaeda y EI".
Entercer
lugar,pidió que los líderes
políticos de Medio Oriente "pongan fin al ciclo de conflicto sectario que genera
condiciones de las que aprovechan los terroristas", especialmente a la violencia
entre los sunnitas y los chiitas. "Estados Unidos está dispuesto a participar en
este empeño", expresó.Finalmente,puso
eje en la importancia de que la juventud en Medio Oriente tengan los
"instrumentos necesarios para ser exitosos", lejos de la Jihad.
Por otro lado, el mandatario aseguró que Estados
Unidos "no tiene previsto enviar tropas estadounidenses a ocupar tierras
extranjeras".
SOBRE RUSIA
Obama cuestionó además la acción de Rusia en Crimea
e instó a los líderes de todo el mundo a presionar a Moscú para llegar a una
solución pacífica en este conflicto.
"Rusia tendrá que pagar un precio por su agresión"
en Crimea, señaló. En ese sentido, acusó a Moscú de tener "una visión del mundo
en el que parece que el que tiene el poder tiene razón, que parece que las
fronteras de un país los puede mover otros". "Estados Unidos está a favor de
algo diferente. Creemos que es al revés. Las naciones no deben poder intimidar a
las naciones pequeñas", agregó.
"Instamos a otros países a unirse a nosotros en el
lado correcto de la historia, porque aunque pueden hacerse pequeños avances
recurriendo a las armas, finalmente retrocederán si suficientes voces apoyan la
libertad de las naciones y pueblos de tomar sus propias decisiones", dijo Obama
en su discurso ante la Asamblea General de Naciones Unidas.
Durante su exposición, reiteró el apoyo de Estados
Unidos y sus aliados de la OTAN a Ucrania y se mostró dispuesto a levantar las
sanciones contra Rusia si Moscú implementa el acuerdo de alto al fuego.
SOBRE IRÁN
Por otro lado, Obama deseó que Irán aproveche la
"histórica oportunidad" de alcanzar un acuerdo sobre su controvertido programa
nuclear.
"Estados Unidos busca una solución diplomática al
problema nuclear iraní" con el objetivo de detener la proliferación atómica y
volver al mundo más seguro, indicó Obama.
"Podemos llegar a una solución que responda a sus
necesidades energéticas garantizando al mismo tiempo que ese programa sea
pacífico", afirmó en un discurso en el plenario de Naciones Unidas.
"Esto solo puede lograrse si Irán aprovecha esta
oportunidad histórica. Mi mensaje a los líderes y el pueblo iraní es simple: no
dejen pasar esta oportunidad", agregó.
Las potencias occidentales e Israel sospechan que
Teherán quiere dotarse del arma atómica a partir de un supuesto programa nuclear
civil, algo que Irán desmiente.
Irán y un grupo de grandes potencias denominado
"5+1" (Estados Unidos, Rusia, Francia, Reino Unido, China y Alemania) reanudaron
la semana pasada en Nueva York sus difíciles negociaciones sobre esta cuestión.
24-09-2014 -
Enel
discurso que dio la presidentaCristina
Kirchnerfrente a la Asamblea de
las Naciones Unidas la concurrencia fue escasa. El auditorio estaba
prácticamente vacío y solo se veían unos pocos lugares ocupados.
Sin embargo, la presidenta argentina celebró que la Asamblea tome "el toro por las astas"
para crear un marco normativo para las reestructuraciones de deuda soberana.
El discurso se dio en una jornada clave, que marca el final de su gira de siete
días, tres en Roma y cuatro en Nueva York, ya que esta noche tiene previsto
partir de regreso a Buenos Aires.
En el Consejo de Seguridad,
Cristina Kirchner criticó a EEUU e Israel
Castigó
la forma en que se implementó la lucha contra el terrorismo y criticó a
Israel por los ataques sobre Palestina
La Presidenta Cristina Kirchner criticó implícitamente en el Consejo de
Seguridad de las Naciones Unidas la respuesta militar encabezada por Estados
Unidos al grupo terrorista ISIS, que opera en zonas de Siria e Irak. "La forma
en que se ha venido combatiendo al terrorismo no es la mejor", dijo Cristina
ante los miembros del Consejo, en una reunión presidida por Barack Obama.
En su discurso, la Presidenta se preguntó "qué otro grupúsculo de nombre
estrafalario surgirá el año que viene", en referencia al ISIS, y manifestó que
los videos de decapitaciones que difunde la organización le "generan muchas
preguntas".
En esa misma intervención, Cristina criticó la última invasión israelí a
territorios palestinos. "No hemos visto morir a ninguno de los líderes que
tiraron cohetes para el otro lado", denunció Cristina, y completó diciendo que
sí se vieron muertes de "niños y ancianos" palestinos como producto de los
ataques israelíes.
En su segundo discurso de la
jornada, al hablar frente al Consejo de Seguridad de la ONUmoderado
por Barack Obama, la presidentaCristina
Kirchneradvirtió
que para combatir alestado
islámicono
se pueden "hacer sonar los tambores de la guerra".
"Quiero recordar que el año pasado en esta
Asamblea los problemas eran otros, se hablaba de otros peligros", dijo la
mandataria. Y enumeró: "Primero fue Al-Qaeda. Luego aparecieron los que iban a
hacer la primavera árabe. Ahora es el ISIS, este nuevo engendro que degolla
gente por televisión, con una puesta en escena cinematográfica".
Cristina reclamó al Consejo de Seguridad
"buscar los elementos más adecuados para combatir el terrorismo", al tiempo que
pidió "no dejar de lado a los derechos humanos".
La Presidenta volvió a denunciar una
amenaza "aparentemente del ISIS". "Lo atribuyo a dos razones: una por mi
cercanía con el Papa Francisco y la otra porque reconozco la existencia de dos
estados como el de Israel y de Palestina", dijo..
NOTA:Apenas 6 días después,
el 01-10-2014 ,
en un discurso pronunciado en Buenos Aires,
Cristina Kirchner vuelve a cambiar su relato (que para la mayoría era poco
creíble, dado su cercanía ideológica con Irán), y ahora en otra muestra de
incoherencia, se va al otro extremo ideológico, y en lugar de los terroristas
árabes, acusa a EEUU de estar
complotando para perjudicarla (derrocarla o matarla, lo cual es una grave
denuncia, que solo fomenta discordia y enfrentamiento, y parece obedecer a
forjar una cortina de humo para ocultar los graves problemas derivados de una
gestión muy deficitaria y engañosa a todo nivel), dijo: "Por favor, miren, si me pasa algo, y lo
digo muy en serio, si me pasa algo que nadie mire hacia el Oriente, miren hacia
el Norte, por favor"LEER NOTA
COMPLETA
EE.UU. considera a la Argentina fuera de
su agenda y no responde las críticas
En el gobierno norteamericano admiten que la relación bilateral está en su punto
más bajo y que hay divergencias
Nueva York.- Seguramente tomó nota. Pero, sin sorpresas, el
gobierno deBarack
Obamano
hizo ayer comentario alguno sobre la intervención de Cristina Kirchner en el
Consejo de Seguridad, una de las piezas oratorias más duras en cuanto areproche
y crítica al gobierno norteamericano.
Pasadas 24
horas, el más estruendoso silencio siguió a la encendida intervención en la que
la Presidenta reprochó su política frente al terrorismo internacional, la
censura por no haber sometido a juicio a Osama ben Laden y, en un contexto más
confuso, la aquiescencia que insinuó con el financiamiento y la provisión de
armas de esos grupos violentos.
El discurso de Cristina y el silencio de Estados
Unidos suman a una situación que ya es conocida. La relación con la Argentina
está en un momento complejo, de baja intensidad en coincidencias y de alta
intensidad en ruido, según reconocieron a LA NACION fuentes oficiales del
gobierno norteamericano, un panorama que ya existía y que se confirmó tras la
Asamblea de la ONU.
Eso hace que, desde la mirada del Departamento de
Estado, la Argentina no figure entre los países con los que existe una
comprensión compartida frente a los desafíos internacionales. De hecho, Obama
defendió en la ONU su estrategia contra el extremismo islámico, y ayer Cristina
Kirchner volvió a cuestionarlo indirectamente vía Twitter: "Nada de alianzas
para atacar a nadie ni de sumarse a campañas de bombardeos aéreos, etc... etc...
Mejor ni te explico los etcéteras. En fin...".
"La Argentina hace rato que no ocupa un papel de
peso" en la estrategia de la región, dijo a LA NACION Mark Jones, de la Rice
University. Para el especialista, no es la Argentina uno de los países en los
que se piensa en forma prioritaria ni que ocupe el lugar al que podría estar
llamada por peso específico.
Más allá del elocuente silencio, la única reacción
conocida a la diatriba presidencial fue el agradecimiento que le deparó Obama
-"muchas gracias, su excelencia"-.
En todo caso, lo que sí generó la intervención de
la Presidenta, que se excedió unos minutos en el tiempo acordado, fue un llamado
de Obama a que el resto de los oradores se ciñeran a los minutos estipulados. Y
no más.
Junto con ella, la duda sobre lo que realmente
habrá entendido el norteamericano. No hay certeza de que haya accedido a la
traducción al inglés, indispensable para quien no habla el español en el que se
expresó la Presidenta. Cristina Kirchner de todos modos ayer se preocupó por el
tema. Vía Twitter incluyó fotos y videos para demostrar que Obama tenía puestos
los auriculares cuando ella habló en la ONU. También ironizó sobre las críticas
que le hicieron por la firma del memorándum con Irán (ver aparte).
En Estados Unidos saben que el podio de las
Naciones Unidas suele usarse con un peso determinado para la agenda interna de
los gobiernos. Es posible que ésa haya sido una de las razones que pesaron a la
hora de no contestar a las críticas de la Argentina.
Lo otro tiene que ver con la practicidad. Los
discursos en las Naciones Unidas son muchos y la norma para Washington no es
tanto responder uno por uno, sino, simplemente, "tomar nota". En su propio
lenguaje, con más o menos virulencia, recogió ya reproches a tono de Brasil y
Venezuela, sólo por citar algunos casos.
"Las Naciones Unidas son un ámbito para
expresarse", dicen diplomáticos locales, a la hora de tomar la cosa con soda. Es
parte de la pasarela. Lo que no quiere decir que no se registre y que no tenga
efectos.
Lo que está dicho quedó dicho. No se puede
desandar. Cristina Kirchner está empezando a convertirse en uno de los
personajes pintorescos de la diplomacia internacional que acuden al foro de las
Naciones Unidas. Otra cosa es la utilidad de eso.
"Es una
pena. Porque hay países que podrían estar interesados en dar el debate por la
reforma de estructuras en los organismos internacionales que ella siempre
defiende. Pero al poner tanto ruido la propuesta en sí misma retrocede",
explicaba ayer un veterano en cuestiones de las Naciones Unidas. Un estilo y una
forma que atentan contra el objetivo.
Desde la perspectiva de Washington, la mirada es
otra. Se sabe ya de lo difícil que exista otra sintonía con la administración de
Kirchner. También, que los ruidos de esta etapa serán parte de la herencia que
reciba quien vaya a sucederla. Y, con eso, lo serán el trabajo y el tiempo que
demanden cualquier intento de revertir sus efectos. "Si se quiere reconstruir la
relación, será tarea para el próximo gobierno, Difícilmente de éste", escuchó
ayer LA NACION.
El factor de peso sigue siendo la crisis de los
fondos buitre. El miércoles a la noche, desde su suite en el piso 54, la
Presidenta mandó a callar al encargado de la embajada de Estados Unidos en la
Argentina, Kevin Sullivan, que usó la palabra "default". Lo hizo en términos
duros.
VOCES A FAVOR Y EN CONTRA DEL DISCURSO OFICIAL
Patricia Bullrich - Diputada Unión Pro
"El discurso de la Presidenta es antisemita y tiene
falsedad e ignorancia al denunciar a las instituciones de la comunidad judía en
la Argentina y del exterior como demonios"
Carlos Raimundi - Diputado Solidaridad-Igualdad
"La Presidenta está construyendo una verdadera
doctrina y un fuerte liderazgo"
Sergio Massa - Diputado Frente Renovador
"En lugar de discutir sobre teoría política
internacional, el Gobierno debería ocuparse de los problemas locales, empezando
por la economía y la inseguridad"
Martín Loustaeu - Diputado Unen
"Con este gobierno pasamos de vender soja a
exportar el ridículo"
Leopoldo Moreau - Dirigente de la UCR
"La Presidenta puso nerviosos a algunos líderes de
potencias al hablar de terrorismo económico"
Sus discursos ante la Asamblea
General y el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas parecieron más propios
de una mujer despechada y enojada con el mundo que de una jefa de Estado.
Ante un recinto semivacío en la
Asamblea General, no se privó de comparar a los fondos buitre con los
terroristas que ponen bombas. A nadie extrañó demasiado semejante desmesura en
boca de la presidenta Cristina Fernández de Kirchner. Desde que el gobierno
argentino perdió la pulseada en la justicia norteamericana con aquellos grupos
de acreedores, no ha venido haciendo más que redoblar constantemente sus
apuestas.
Sí sorprendió la dureza con que la
primera mandataria argentina cuestionó en el Consejo de Seguridad la política
exterior norteamericana, delante del propio Barack Obama, a quien también acusó
de ser cómplice de los fondos buitre.
La estrategia oficial de
responsabilizar a los buitres y, desde hace menos tiempo, al propio gobierno de
los Estados Unidos por las penurias económicas que afronta nuestro país es
clara. Del mismo modo que resulta una falta de sensatez utilizar el ámbito de
los dos principales órganos de las Naciones Unidas para lanzar diatribas
orientadas casi exclusivamente a la política doméstica.
La progresión de las hostilidades
verbales por parte de funcionarios del gobierno argentino hacia las autoridades
norteamericanas había comenzado la semana pasada. Una declaración periodística
del encargado de negocios en nuestro país, Kevin Sullivan, sobre la importancia
de que la Argentina "salga del default lo antes posible para retornar a la senda
del crecimiento económico sustentable y atraer la inversión que necesita" desató
una andanada de críticas, protagonizada por el canciller Héctor Timerman con sus
sobreactuaciones, por Jorge Capitanich, por Axel Kicillof -sugirió de manera
insólita que el gobierno de Obama se hallaba detrás de la corrida hacia el dólar
blue- y por la propia Presidenta, quien denunció vía Twitter una "intromisión en
asuntos internos por parte de un diplomático extranjero", que sólo quiso
expresar un gesto de buena voluntad hacia la Argentina.
Algunos analistas ven por parte de
Cristina Kirchner la intención manifiesta de generar un conflicto político con
los Estados Unidos.
Si fuera así, es menester señalar
que por ahora se está lejos de un conflicto. La diplomacia norteamericana está
acostumbrada, y desde hace muchos años, a los discursos "antiimperialistas" por
parte de mandatarios extranjeros populistas, que pretenden sumar puntos para sus
políticas de cabotaje por medio de bravuconadas verbales contra "los
capitalistas yanquis".
No por eso tales funcionarios
estadounidenses dejarán de asombrarse ante las oportunidades que ha dejado pasar
en los últimos años el gobierno kirchnerista para imitar a vecinos como Uruguay,
Chile, Perú y hasta la Bolivia de Evo Morales, que aprovecharon las fantásticas
ocasiones del mercado internacional para obtener financiamiento a tasas
bajísimas para el desarrollo de obras de infraestructura tan necesarias para la
Argentina.
Esas oportunidades
perdidas duelen más cuando se advierte que, hacia 2015, el país tendrá una
fuerte necesidad de dólares para afrontar unos 14.000 millones de esa moneda por
vencimientos de deuda -sin contar el reclamo de losholdoutsbeneficiados
por el juez Thomas Griesa-, junto a una menor oferta de divisas por la caída de
precios de nuestras exportaciones agrícolas. Y deberían dolerle al Gobierno al
advertir que el impacto en un principio positivo de la estrategia "patria o
buitres" se va diluyendo. A tal punto que encuestas como la de Management & Fit
marcan en septiembre un deterioro en la imagen sobre la gestión gubernamental y
una creciente desconfianza en el ministro de Economía..
La oficina de derechos
humanos de la ONU condenó a los fondos buitre, a pedido de la Argentina
Impulsada por el país y presentada por el canciller Héctor Timerman, la
resolución fue respaldada hoy en Ginebra por 33 votos a favor, 5 en contra y 9
abstenciones; este apoyo se suma al conseguido por el Gobierno a principios de
mes, donde se aprobó la creación de un marco legal para las reestructuraciones
de deuda
"Los fondos buitres no van a a parar
hasta que nosotros les pongamos un freno", dijo el canciller argentino,Héctor
Timerman, al defender la
resolución, que fue adoptada por 33 votos a favor, cinco en contra (incluyendo
el voto de los Estados Unidos) y nueve abstenciones.
La resolución, que se votó hoy en
el Consejo de Derechos Humanos, lleva por título "Consecuencias de la deuda
externa y las obligaciones financieras internacionales conexas de los Estados
para el pleno goce de todos los derechos humanos, sobre todo los derechos
económicos, sociales y culturales. Las actividades de los fondos buitres", y
busca "condenar el accionar de los fondos buitres y la especulación financiera".
Este apoyo se suma al que consiguió
el Gobierno en la Asamblea General de la ONU, el 9 de septiembre pasado, en el
que se aprobó la creación de un "marco jurídico multilateral para los procesos
dereestructuración
de la deuda soberana".
EL PEDIDO DE CRISTINA A BAN KI-MOON
La presidentaCristina
Kirchnerse
reunió el lunes por la tarde durante media hora con el secretario general de las
Naciones Unidas, Ban Ki-moon. Durante la entrevista, la jefa de Estado le pidió
su apoyo en la pelea con los fondos buitre.
Según señalaron desde la oficina de
Ban en un comunicado, la mandataria y el secretario general de la ONU
"discutieron sobre la deuda argentina y las implicaciones del caso en los
esfuerzos de
reestructuración de deuda".Además,
el comunicado enfatizó: "Esta es una cuestión importante para que los Estados
miembros discutan más".
El encuentro se llevó a cabo luego
que la Asamblea General de la ONU adoptara el 9 de septiembre
una resolución impulsada por la Argentina y el G77 y Chinapara
redactar un marco legal que regule las reestructuraciones de deuda soberana, en
medio de la batalla entre Buenos Aires y fondos especulativos..
El Papa Francisco dijo que es "legítimo frenar a un agresor injusto" como el
islamista en Irak
El Sumo Pontífice agregó que, de todas maneras, no le corresponde a una única
nación decidir cómo actuar; "No estoy diciendo bombardear", aclaró, sino
"frenar"
El Papa Franciscodijo el lunes que
la comunidad internacional estaría justificada para frenar a losmilitantes
islamistas en Irak,pero que no
le corresponde a una única nación decidir cómo actuar.
"En estos casos, donde hay una agresión injusta sólo puedo decir que es legítimo
frenar a un agresor injusto", dijo a periodistas ante una pregunta sobre los
ataques de Estados Unidos contra los insurgentes del Estado Islámico que han
avanzado en gran parte del norte de Irak.
Proclamando un califato en partes de Irak y Siria, los militantes han avanzado
en el norte iraquí y sacado a decenas de miles de cristianos y miembros de la
minoría religiosa yazidi de sus casas.
A bordo de un avión que retornaba desde Corea del Sur, el Papa sugirió que no
estaba dando una luz verde automática a los bombardeos o la guerra pero que la
situación era grave y la comunidad internacional debía responder en conjunto.
"Subrayo el verbo 'frenar'. No estoy diciendo 'bombardear' o 'hacer la guerra',
sino 'frenarlo'. Los medios por los cuáles puede ser frenado deben ser
evaluados. Frenar al agresor injusto es legítimo", indicó.
"Una única nación no puede juzgar cómo él debe ser frenado, como un agresor
injusto debe ser frenado", dijo.
Señaló que Naciones Unidas era el foro apropiado para considerar el asunto y
preguntar: "¿Hay una agresión injusta? Eso parece. ¿Cómo podemos frenarla?."
En respuesta a otra pregunta, el Papa dijo que había considerado ir a Irak
durante la crisis pero luego decidió que no.
"En este momento, no sería lo mejor hacerlo pero estoy dispuesto a hacerlo",
agregó.
Crean una coalición internacional contra los terroristas del ISIS
(fundamentalistas islámicos)
Cumbre de la OTAN.Lo anunció hoy el presidente Barack Obama.
Estará integrada por diez naciones aliadas. Y se pedirá a países en
Oriente Medio que también participen.
El presidente estadounidenseBarack
Obama confirmó hoy la creación de una coalición internacional para
destruir al sanguinario grupo ultraislámico, Estado Islámico de Irak
y el Levante(ISIS),
la banda terrorista que decapitó días atrás a dos periodistas y que
ha conquistado territorios de Siria e Irak, donde impera a sangre y
fuego.
"Estoy seguro de que la OTAN y sus aliados están preparados para
unirse a una amplia coalición internacional", dijo Obama durante una
rueda de prensa en Newport, Gales, agregando que el secretario de
Estado John Kerry viajará a Oriente Medio para incluir a las
potencias regionales.
Más temprano, al margen de la cumbre de la OTAN, Estados Unidos
pidió a nueve de sus aliados la creación de esta coalición para
"destruir" al Estado Islámico.
"No hay que perder tiempo para crear una coalición internacional
para destruir la amenaza que plantea el EI", afirmaron Kerry y el
secretario de Defensa, Chuck Hagel, en un comunicado conjunto.
Estados Unidos y Gran Bretaña organizaron esta mañana una reunión en
la que participaron los ministros de Relaciones Exteriores de
Alemania, Australia, Canadá, Dinamarca, Francia, Italia, Polonia y
Turquía.
"Estamos convencidos que en los próximos días tendremos la capacidad
para destruir al EI", dijo Kerry durante el encuentro.
Esta "estrategia global" incluye la entrega de armas a los
combatientes kurdos, en primera línea en el frente de batalla con
los militantes del Estado Islámico en el norte de Irak.
Estados Unidos, Francia e Italia ya entregan armas. Gran Bretaña aún
no lo decidió. Alemania, en un giro radical de su política de no
intervenir en el extranjero, decidió entregar 30 sistemas de misiles
antitanque, 16.000 fusiles de asalto y 8.000 pistolas.
El presidente francés, François Hollande, confirmó en Newport que
Francia está dispuesta a unirse a la coalición "dentro del respeto
de la legislación internacional", pero no en Siria.
"Francia está dispuesta a actuar contra el Estado Islámico en Irak
una vez que haya un marco político y en el respeto del derecho
internacional", dijo Hollande.
El presidente del Gobierno, Mariano Rajoy, a su turno aseguró que el
terrorismo yihadista supone una "gravísima amenaza para la seguridad
de todos" y agregó que España concretará su contribución a la OTAN
cuando se definan las medidas y las estrategias.
La advertencia del obispo de Mosul (Iraq) es muy contundente.
Irán después a por nosotros.
No sé si
has tenido ocasión de leerle. Si no lo has hecho, te comparto lo
que dijo. Te vas a quedar helado. Son palabras textuales delarzobispo
de Mosul, Emil Shimoun, en una entrevista en la prensa
italiana:
"Por favor, tenéis que entendernos. Vuestros principios
liberales y democráticos no tienen ningún valor aquí. De nuevo,
debéis de considerar la realidad de Oriente Medio, pues estáis
dando la bienvenida a un buen número de musulmanes. También
vosotros estáis en peligro. Debéis de tomar decisiones valientes
y duras. Incluso al coste de contradecir vuestros principios.
Creéis que todos los hombres son iguales, pero no es cierto. El
Islam no dice que todos los hombres sean iguales. Vuestros
valores no son sus valores. Si no entendéis esto, seréis
victimas de un enemigo al que habéis dado la bienvenida en
vuestra casa”
No es un
problema exclusivamente europeo.El otro
día un obispo de un país latinoamericano confirmaba alertado
queen su país
había ya comunidades de islamismo radical. Digo "confirmaba”
porque el dato lo había dado hace tiempo un experto de
INTERPOL.
Nos estamos
jugando nuestro estilo de vida occidental. Ni más ni menos.
El autor de esta nota se llama GEERT WILDERS y es Miembro del Parlamento de
Holanda.
Y nos dice lo siguiente:
Dentro de una generación o dos, EEUU se habrá de preguntar: Quien perdió
Europa?? He aquí el discurso pronunciado por Geert Wilders, del Partido para la
Libertad, Holanda, pronunciado en el Hotel Four Seasons de New York al presentar
una Alianza de Patriotas y anunciar la Conferencia para Enfrentar la Jihad en
Jerusalén.
Estimados amigos. Les agradezco mucho el haberme invitado. He venido a EEUU con
una misión. No todo anda bien en el Viejo Mundo. Existe un tremendo peligro
acechando. Y es muy difícil ser optimista. Es muy posible que ya estemos
transitando las últimas etapas de la Islamización de Europa.
Esto ya no es solamente un peligro claro y actual para el futuro de Europa en
sí, sino una amenaza a América y a la mera supervivencia de todo el mundo
Occidental. Estados Unidos es el último bastión de la civilización Occidental,
enfrentando a una Europa islámica.
En primer lugar les describiré la situación en tierras de Europa misma. Y luego,
les diré algunas cosas sobre Islam. Y para cerrar les contaré sobre una reunión
realizada en Jerusalén.
La Europa que Uds. conocen está cambiando. Probablemente, Uds. ya hayan visto
los hitos. Pero en todas estas ciudades, a veces, a apenas unas pocas cuadras
del destino que llevan Uds. como turistas, existe otro mundo. Es el mundo de la
sociedad paralela que ha creado la migración masiva Musulmana.
A través de toda Europa está surgiendo una nueva realidad: barrios enteros de
Musulmanes donde poquísimos personas nativas residen o siquiera son vistas. Y
en el caso de serlo o estarlo, muy posiblemente se arrepientan. Esto se aplica
también a la policía.
Es el mundo de las cabezas envueltas en pañuelos, donde las mujeres caminan
enfundadas en carpas que deforman sus figuras, empujando cochecitos de bebes y
llevando otros niños de la mano. Sus esposos, o si Uds. prefieren "sus amos",
caminan por delante a unos tres pasos de distancia. Hay mezquitas en
prácticamente cada esquina. Los negocios muestran carteles escritos en letras
que NO puedo leer.
Por ningún lado podrán ver que se esté desarrollando alguna actividad económica.
Estos son los ghettos Musulmanes controlados por fanáticos religiosos.
Estos son los barrios Musulmanes, y están surgiendo en todas las ciudades de
Europa como si fuesen hongos. Estos son los bloques de edificios construidos de
tal forma que puedan ser territorialmente controlados en grandes porciones de
Europa, calle por calle, barrio por barrio, ciudad por ciudad.
A través de toda Europa hay ahora miles de mezquitas. Cuentan con congregaciones
mucho más grandes de las que tiene otras iglesias. Y en cada ciudad Europea ya
existen planos para la construcción de "súper-mezquitas" que no harán sino
convertir en pigmeos a todas las otras iglesias de la región. No cabe duda, el
mensaje es: NOSOTROS REINAMOS.
Muchas ciudades Europeas ya tienen una cuarta parte de su población que es
Musulmana; tomen como ejemplo a Ámsterdam, Marsella y Malmo en Suecia. En la
muchas ciudades la mayoría de la población menor de 18 años es Musulmana. Paris
está ahora rodeada por un anillo de barrios Musulmanes. El nombre más común que
se escucha llamar entre los niños en muchas ciudades es: MOHAMMED.
En algunas de las escuelas primarias de Ámsterdam ya ni se mencionan las
granjas, porque de así hacerlo significaría mencionar al cerdo, y eso sería un
insulto para los Musulmanes. Muchas de las escuelas estatales en Bélgica y
Dinamarca sirven solamente alimentos "halal" a sus alumnos.
En la Ámsterdam que alguna vez era tolerante, ahora a los gays se los castiga
corporalmente de parte de los Musulmanes exclusivamente. Las mujeres que no son
Musulmanas deben escuchar que se las llamen "putas, putas". Las antenas
satelitales no apuntan hacia las estaciones de TV, sino hacia las estaciones del
país de origen.
En Francia las/los maestras(os) de escuela se les recomienda no introducir
autores que se puedan considerar ofensivos para los Musulmanes, incluyendo a
Voltaire y Diderot; y lo mismo está sucediendo cada vez con más fuerza respecto
de Darwin. La historia del holocausto ya no se puede enseñar porque los
Musulmanes se ofenden.
En Inglaterra, los tribunales "sharia" han pasado a ser parte oficial del
sistema legal Británico. Muchos barrios de Francia son ahora áreas por donde
ninguna mujer puede caminar sin cubrirse la cabeza. La semana pasada un hombre
casi muere tras haber recibido una feroz golpiza por parte de Musulmanes en
Bruselas, porque lo vieron beber durante el Ramadan.
Muchos judíos están huyendo de Francia, en cantidades verdaderamente record,
escapando de la peor oleada de anti-Semitismo jamás vista desde la Segunda
Guerra Mundial. Actualmente es muy frecuente oír hablar Francés en las calles de
Tel Aviv y Netanya, Israel. Les aseguro que podría seguir relatando historias
como estas durante horas y horas. Historias sobre la islamización.
Un total de 54 millones de Musulmanes viven ahora en Europa. La Universidad de
San Diego ha calculado recientemente que no menos del 25% de la población
Europea será Musulmana en apenas los próximos 12 años a contar de ahora. Y
Bernard Lewis pronostica que habrá una mayoría Musulmana para cuando finalice
este siglo.
Pero estas son nada más que cifras. Y las cifras no serían una amenaza si los
migrantes musulmanes mostrasen que estarían dispuestos a integrarse
adecuadamente con la sociedad que los acoge. Pero apenas si dan muestras de
desear tal cosa.
El Centro de Investigaciones Religiosas informó que la mitad de los Musulmanes
Franceses consideran que su lealtad para con el Islam es mucho más importante
que su lealtad para con Francia. Un tercio de los Franceses Musulmanes NO
rechazan los ataques suicidas.
El Centro Británico por la Cohesión Social informó que un tercio de los
estudiantes Británicos Musulmanes están a favor de la instauración del califato
a nivel mundial. Los musulmanes exigen lo que ellos llaman "respeto". Y así es
lo que nosotros les damos nuestro respeto: Tenemos feriados nacionales
Musulmanes aprobados que ya se vienen observando en nuestro propio país.
El Fiscal General de nuestro país, que es una Democracia Cristiana, está dispuesto
a aceptar la sharia en los Países Bajos si se constata que hay una mayoría
Musulmana. Ya tenemos miembros del Gabinete nacional que poseen pasaportes de
Marruecos y Turquía.
Las exigencias Musulmanas están siendo apoyadas por comportamientos ilegales,
que van desde delitos menores y violencia indiscriminada, como por ejemplo la
que se aplica contra los conductores de ambulancias y de ómnibus, hasta huelgas
y protestas menores.
En París se han registrados hechos de este tipo en los suburbios de menores
ingresos, llamados "banlieus". Personalmente yo me refiero a estos actores,
denominándolos "colonizadores", porque eso es lo que son. No vienen para
integrarse a nuestra sociedad; vienen para que nuestra sociedad se integre a su
Dar-al-Islam. Por lo tanto, solo pueden ser calificados como "colonizadores".
Mucha de esta violencia callejera que les relato, está dirigida casi
exclusivamente contra los no-Musulmanes y el objeto es forzar a que mucha gente
abandone sus barrios, sus ciudades, sus países. Es más, los Musulmanes están
dispuestos a todo como para que nadie los ignore.
Lo segundo que Uds. deben conocer es la importancia que tiene el profeta
Mohammed. Su comportamiento es un claro ejemplo para todos los Musulmanes y en
modo alguno podrá ser criticado. Ahora bien, si Mohammed hubiese sido un hombre
de paz, digamos como Ghandi y la Madre Teresa -ambos aunados-no existiría ningún
problema.
Pero, resulta ser que Mohammed fue un jefe guerrero, asesino de masas, pedófilo,
que tuvo muchas esposas, todo al mismo tiempo. La tradición islámica nos relata
cómo peleaba en las batallas, de qué manera asesinaba a sus enemigos o ejecutaba
a sus prisioneros de guerra.
Fue Mohammed en persona quien ejecutó a la tribu Judía de Banu Qurayza. Su
pensamiento es que: si es bueno para el Islam, está todo bien. Y si es malo para
el Islam, está todo mal.
No se dejen engañar con eso de que el Islam es una RELIGION. Seguro que tienen
un dios y también un después-de, y 72 vírgenes. Pero en su esencia el Islamismo
es una ideología política.
Es un sistema que fija reglas detalladas para la sociedad y la vida de cada
individuo. El Islamismo pretende dictar leyes que hacen a todos los aspectos de
nuestras vidas. Islamismo significa SUMISION TOTAL.
El Islamismo no es compatible con la libertad y la democracia, porque su meta es
solamente la "sharia". Si Uds. quieren comparar el islamismo con cualquier cosa,
compárenlo con el comunismo o el nacional-socialismo, que son todas ideologías
totalitarias.
Ahora ya saben Uds. por qué Winston Churchill cuando hablaba del Islam, se
refería a ellos como "la fuerza más retrograda en todo el mundo" y por qué
comparaba el famoso libro MEIN KAMPF con el Corán. El público en general ha
aceptado de buen grado la narrativa Palestina, y ve a Israel como el agresor. Yo
personalmente he vivido en este país y lo he visitado docenas de veces. Apoyo a
Israel.
En primer lugar porque representa la tierra-madre de los Judíos tras dos mil
años de exilio hasta (e incluyendo) Auschwitz, y en segundo lugar porque es una
democracia, y en tercer lugar porque Israel constituye nuestra primera línea de
defensa.
Este pequeño país situado sobre una defectuosa línea divisoria de la jihad,
frustra el avance territorial del Islam. Israel está enfrentando las líneas de
avance de la jihad, como Kashmir, Kosovo, las Filipinas, el sur de Tailandia,
Darfur en Sudan, Líbano y Aceh en Indonesia. Para ellos Israel simplemente se
les mete en su camino. Igual que lo que sucedió con Berlín Occidental durante la
Guerra Fría.
De no haber existido Israel, el imperialismo Islámico habría encontrado otros a
quien inculpar y contra los cuales descargar todas sus energías y deseos de
conquista.
Son muchos los que en Europa sostienen que habría que abandonar Israel para
poder repeler los agravios que recibimos de parte de las minorías Musulmanas.
Dios no permita, que si Israel cayese, no le traería al mundo Occidental ningún
consuelo o paz. Ni tampoco significaría que nuestras minorías Musulmanas
modificarían repentinamente su comportamiento o que aceptarían nuestro valores.
Muy por el contrario, si Israel dejase de existir haría que las fuerzas del
Islam se fortalecerían enormemente.
Y, con toda la razón a su favor, verían que la desaparición de Israel no sería
otra cosa que la prueba irrefutable de que el mundo Occidental es débil y está
condenado. El fin de Israel no significaría el fin de nuestros problemas con el
Islamismo, sino apenas el comienzo. Significaría el comienzo de la batalla final
por el dominio del Mundo. Si ellos pueden conquistar Israel, podrán conquistar
el resto del mundo.
Muchos mal-llamados periodistas se animan a calificar cualquier y toda crítica
del Islamismo como que proviene de "racistas" o "extremistas de la más rancia
derecha".
En mi país, Holanda, el 60 por ciento de la población ahora considera que la
inmigración masiva de Musulmanes representa la política más equivocada que se
haya instaurado desde la Segunda Guerra Mundial. Y otro 60% de la población,
considera que el Islam es la más importante amenaza que enfrentamos.
Pero existe un peligro mucho más grande aún, que los ataques terroristas, y
ello es el escenario de EEUU como el último pueblo en pie. Podría suceder que
las luces de Europa se apaguen mucho antes de lo que nos podamos imaginar.
Una Europa Islámica significaría una Europa sin libertad y sin democracia, un
territorio desierto económicamente, una pesadilla intelectual, y la pérdida del
poder militar para América - por cuanto sus aliados se convertirían en enemigos,
enemigos con bombas atómicas. Con una Europa Islámica, solo nos quedaría EEUU
para preservar la herencia de Roma, Atenas y Jerusalén.
Estimados amigos, la libertad es el más preciado bien que se nos ha legado. Mi
generación nunca tuvo que pelear por su libertad, nos fue ofrecida en bandeja de
plata por gente que peleó por ella y ofrendó su vida. En toda Europa, los
cementerios Americanos nos recuerdan de los jóvenes soldados que no pudieron
volver a sus hogares, y a quienes siempre recordamos agradecidos.
Mi generación no es la dueña de esta libertad, apenas si somos sus custodios.
Tan solo podemos traspasarle esta libertad ganada con mucho sacrificio a los
niños de Europa de la misma manera que nos fuera entregada a nosotros. No
podemos transar con "mullahs" e "imams". Las generaciones futuras jamás nos lo
perdonarían. En modo alguno podemos despilfarrar nuestras libertades.
Simplemente NO TENEMOS NINGUN DERECHO DE HACERLO.
Debemos tomar ya mismo las decisiones necesarias para frenar esta estupidez Islámica que pretende destruir este mundo libre que tenemos ahora.
Ruego a todos Uds. se tomen unos minutos para leer todo esto que he escrito. Y
también les ruego lo hagan llegar a todos sus conocidos, porque es tan, pero
tan, importante.
GEERT WILDERS
"IN GOD WE TRUST"
¡¡¡LA CAMISA!!!! UN EJEMPLO DEL FUNDAMENTALISMO ISLÁMICO
Fíjarse bien en el dibujo que luce
orgulloso este musulmán
¡INCREIBLE!
MIRAR
BIEN LA CAMISA, NO A LA PERSONA DEL QUE LA LLEVA.
¡LA CAMISA!!!
ESTE MODELO DE CAMISA ES PRODUCIDO EN GRANDES CANTIDADES, Y ES VENDIDA EN LAS
CALLES DE NUMEROSOS PAISES MUSULMANES, DEL MEDIO ORIENTE, DE INDONESIA, PASANDO
POR PAKISTAN Y LA INDIA, SIN QUE NADIE HAGA DE ELLO NINGUN PROBLEMA.
AL CONTRARIO, ELLOS ESTÁN
A LA MODA Y RECUERDAN CON ORGULLO EL ATENTADO DE LAS TORRES GEMELAS EN DONDE
MURIERON MAS TRES MIL PERSONAS.
EL RACISMO Y LAS OFENSAS A OTRAS RAZAS Y A SUS CONVICCIONES, NO SE APLICAN MAS
QUE EN FAVOR DE LOS MUSULMANES.
Y DESPUES ELLOS DEMANDAN AYUDA HUMANITARIA A LA MENOR OCASIÓN
Y EN OCCIDENTE ESTAMOS SIEMPRE
PENDIENTES DE NO OFENDER A LOS MUSULMANES AYUDANDOLES INCLUSO
A ABRIR
MEZQUITAS.
¡SI OCCIDENTE SIGUE
ASI, EN UNOS AÑOS, NOS DESTRUIRAN!!!
USTED SE PUEDE INFORMAR DE
ESTO Y COMENTARLO,
O CERRAR LOS OJOS.
EUROPA ESTÁ SIENDO INVADIDA
SILENCIOSAMENTE POR LOS MUSULMANES, Y LUEGO SEGUIRÁ AMERICA.
Para el
titular de la DAIA, Cristina intenta convertirlos de "víctimas en
victimarios"
ATENTADO CONTRA LA AMIA.Ante la ONU, la presidenta se
mostró decepcionada por el rechazo local al acuerdo con Irán.
El presidente de la DAIA,
Julio Schlosser, lamentó hoy que la presidenta Cristina Fernández de
Kirchner haya pretendido convertir "a las víctimas en victimarios"
al haber dicho en su discurso ante la asamblea general de las
Naciones Unidasque
la comunidad judía local impugnó el acuerdode
cooperación con Irán y por lo tanto así impidió avanzar en la
investigación del atentado terrorista contra la sede de la AMIA de
julio de 1994.
Ante la 69ª Asamblea de la ONU, la semana pasada, Cristina se quejó
porque "las instituciones judías que nos habían acompañado se
volvieron en contra (cuando el gobierno anunció el pacto con Irán,
que finalmente nunca fue ratificado por ese país)". Y añadió:
"Cuando se decide hacer la cooperación,nos
acusan de complicidadcon
el Estado de Irán".
Frente a esas expresiones,
entrevistado por la Agencia Judía de Noticias (AJN), Schlosserexpresó
la preocupación de su entidad por el discurso de la Presidenta.
"Creo que hemos demostrado a lo largo de todos estos años, nuestra
voluntad en el total esclarecimiento" del atentado, señaló. Y
agregó: "A partir de ahí entendemos que la República Islámica de
Irán o el estado terrorista de Irán, como dijimos desde el primer
día,no
era el interlocutor válidoque
fuera confiable para firmar ningún tipo de memorándum, y más allá de
todo esto, reiteramos que el memorándum en sí no conduce a la
búsqueda de la verdad".
Schlosser
también descartó que el pedido de la comunidad judía a la Justicia
para que declarase la inconstitucionalidad del pacto con Irán haya
actuado como "una traba jurídica" a que ese país diera respuesta
favorable al requerimiento argentino. "Entre la declaración de
inconstitucionalidad por parte del Tribunal oral y la firma del
memorándum transcurrieronmás
de 15 meses sin que Irán diera ninguna muestrade
querer implementar el memorándum", explicó.
"Seguimos pensando que el
problema no es la DAIA, no es la AMIA, no es la comunidad judía, el
problema es el interlocutor y el instrumento", enfatizó el
dirigente.
"¿Se quiere responsabilizar
del fracaso a la comunidad judía?", fue la pregunta del periodista
de AJN. "Parecemuy
usual que se trate de convertir a las víctimas en victimarios.
Nosotros somos víctimas de un atentado, somos víctimas de un único
demonio que es la Republica Islámica de Irán. No hay otro demonio",
contestó Schlosser.
El titular de la DAIA
manifestó haber sentido "dolor" frente a algunas de las frases que
lanzó la Presidente ante el plenario de la ONU, como aquella en la
que señaló que la firma del acuerdo con Irán había "desatado los
demonios internos y externos" en la comunidad judía. También se
quejó porque, mientras acusaba a este sector de entorpecer el
acuerdo con Irán,Cristina
omitió reclamarle algo a ese país.
"En el período anterior, tampoco formuló ningún reclamo" contra
Irán, recordó.
"Me sorprendió el hecho
de que se tratara de responsabilizar a la comunidad judía y sus
instituciones del estado de la causa. Nosotros trabajamos codo a
codo con una fiscalía quefue
expresamente constituida por el gobierno de Cristina o Néstor,
y nosotros damos fe y confiamos en la fiscalía. Y si ella dice que
Irán es el responsable, o creemos en las instituciones de la Nación
o realmente no sabemos donde estamos", agregó Schlosser, que además
remarcó: "La comunidad tiene el derecho de disentir con el gobierno
nacional en este punto. Disentir no es confrontar. Ojalá que las
relaciones vayan por el camino del diálogo y entendimiento".
09-10-2014 -
Algunos de los intentos de callar la voz de la prensa libre, e instalar un
pensamiento único y hegemónico, propio de los regímenes totalitarios, como el
fundamentalismo islámico, fascismo o comunismo.
El Estado
Islámico publicó 11 puntos para los periodistas que trabajan en su
zona de influencia
El grupo extremista, que ya mató cinco occidentales, dos de ellos
periodistas, elaboró una serie de normas para los que quieren cubrir
noticias en su territorio08-10-2014
El Estado Islámico publicó una lista de 11 puntos para los periodistas que
quieran trabajar en su territorio. Cabe recordar que este grupo asesinó a
dos periodistas norteamericanos,James
FoleyySteven
Sotloff.Los puntos fueron
publicados por el sitio Siria Deeply.
La lista es bastante restrictiva sobre el trabajo que puede realizar la
prensa, ya que todo tiene que estar supervisado y aprobado por el grupo.
Entre algunas de las curiosidades se destaca que los periodistas pueden
escribir para las agencias Reuters, AFP y AP, pero
tienen que evitar todas
las cadenas internacionales y locales de televisión.
Los 11 puntos son:
1 - Los corresponsales deben jurar alianza al Califa (Abu Bakr) al Baghdadi
(...) son súbditos del Estado Islámico y, como tales, deben jurar lealtad a
su imán.
2 - Su trabajo deberá estar bajo la exclusiva supervisión de las oficinas de
prensa del EI.
3 - Los periodistas pueden trabajar directamente con agencias
internacionales (Reuters, AFP, AP), pero tienen que evitar todas las cadenas
internacionales y locales de televisión. Tienen prohibido proveer cualquier
material exclusivo o tener contacto con ellos en cualquier capacidad.
4 - Los periodistas tienen prohibido trabajar con las televisiones en la
lista negra que luchan contra los países islámicos (al Arabiya, al Jazeera y
Orient).
5 - Los periodistas tienen permiso para cubrir eventos en la región por
escrito o con imágenes si contactan con las oficinas de prensa. Todas las
fotos y textos publicados deberán tener el nombre del autor.
6 - Los periodistas no podrán publicar nada sin pasarlo antes por la oficina
de prensa del EI.
7 - Los periodistas pueden tener sus propias cuentas de redes sociales y
blogs para difundir noticias e imágenes. Sin embargo, la oficina de prensa
deberá tener las direcciones y nombres de estas cuentas y páginas.
8 - (...) deberán cumplir las normas (...) y evitar filmar lugares o eventos
de seguridad donde esté prohibido.
9 - El EI seguirá los trabajos de periodistas en medios locales y
nacionales.
10 - Todas estas normas pueden cambiar, dependiendo de las circunstancias y
el grado de cooperación entre los periodistas y su compromiso con los
hermanos en la oficina de medios de EI.
11 - Los periodistas tendrán licencia para trabajar una vez solicitada a las
oficinas de prensa del Estado Islámico.
Cristina presentó un canal ruso con Putin y pidió conocer “las noticias sin
intermediarios"
LA SEÑAL RT
La Presidenta de Argentina compartió una videoconferencia con su par ruso, quien pidió romper
el monopolio mediático y ofrecer pluralidad de opiniones.
La Presidenta de la Nación, Cristina Fernández de Kirchner, dialogó hoy mediante
una videoconferencia con su par de la Federación de Rusia, Vladimir Putin.
Cristina y Putin presentaron la incorporación del canal RT en español a la TDA,
Televisión Digital Argentina. Y celebró que este intercambio entre Argentina y
Rusia se pueda hacer “sin la intermediación de grandes cadenas”.
El mandatario ruso dijo que Russia Today rompe el monopolio mediático y ofrece
pluralidad deopiniones en su país.
“Queremos las noticias sin intermediarios y no que la opinión nos la formen de
afuera. Debemos tomar conocimiento de las noticias sin intermediarios",
manifestó Cristina quien estuvo en Santa Cruz.
“Pluralidad de voces y de culturas, multilateralismo en la información", destacó
Cristina y señaló que es "sin la intermediación de grandes cadenas
internacionales que normalmente transmiten las noticias de acuerdo sus
intereses".
Putin destacó que el canal ruso ofrece una “amplia palestra de opiniones” y que
“ofrece a las personas la capacidad de juzgar por sí mismos”.
“Aquí en Rusia vemos como ustedes luchan por los intereses de su país”, le dijo
Putin a la Presidenta argentina.
Cristina encabezó hoy en la localidad santacruceña de Las Heras el acto de
puesta en marcha de la primera fase del Sistema Federal de Medición de
Audiencias (Sifema), cuyo fin será medir en todo el país el rating en la
televisión argentina.
La primera fase del Sifema será iniciada con un acto en la localidad
santacruceña de Las Heras y medirá el rating en la televisión en todo el país.
A 761 kilómetros de Río Gallegos, la jefa de Estado dejó además inaugurada la
terminal de ómnibus "Punta Rieles" y otras obras de infraestructura.
Creo que es de lectura imprescindible "Diálogos
en el infierno entre Maquiavelo y Montesquieu", de Maurice
Joly de 1865, en especial los diálogos undécimo y duodécimo, referente a la
prensa y la libertad de expresión. Si obvio, también pueden averiguar lo que
hizo Goebbels y no van a estar errados. Pero bueno, parece que a los
argentinos no les importa mucho la libertad
Cómo es la situación de los medios
en la Rusia de Vladimir Putin
(ex KGB –la temible stalinista policía secreta rusa-), dueño de una inmensa
fortuna de miles de millones de dólares al igual que cada uno de sus
“proletarios” amigos del Politburó.
Según datos de Reporteros Sin
Fronteras, desde el año 2000 han sido asesinados 28 periodistas en
Rusia ; además
Rusia ocupó el puesto 148 en la categoría libertad de expresión en 2014
La "verdadera Rusia" empezó a formarse
a cuatro días después de la asunción de Putin en 2000, cuando las fuerzas de
la policía federal, FSB y de la fiscalía general allanaron las oficinas del
grupo "Media-Most" y precisamente del canal de la televisión NTV, famoso por
sus programas sobre la corrupción de los funcionarios del Gobierno y las
amenazas a los derechos civiles, entre otros.
La batalla duró un año y
terminó con la apropiación del paquete de acciones por parte de otro grupo, Gazprom-Media, cercano al Gobierno. Desde entonces NTV pasó a ser un medio
pro gubernamental, denunciado en numerosas ocasiones por sus métodos de
trabajo.
Según datos de Reporteros Sin Fronteras,
desde el año 2000 han sido asesinados 28 periodistas. Rusia ocupó el puesto
148 en la categoría libertad de expresión en 2014, seguida por Filipinas,
Singapur, República Demócrata de Congo, México e Irak. En los asesinatos de
periodistas del medio "Novaya Gazeta" Igor Domnikov, Yuri Shchekochikhin,
Anna Politkovskaya, Anastasia Baburova y Natalia Estemirova aún no han sido
encontrado a los responsables y se desconocen los detalles del proceso
judicial.
Otro periodista, Oleg Kashin, vivió un
asalto brutal en la puerta de su casa en 2010 tras una serie de
publicaciones que denunciaban los grandes grupos económicos. La promesa a
encontrar los delincuentes por parte de Dmitry Medvedev, el presidente en
aquel momento, no se cumplió nunca. Para no ir más lejos, hace un mes Ksenia
Batanova, editora jefa del canal opositor Dozhd, fue atacada y golpeada por
dos personas también en la puerta de su casa.
EN NOMBRE DE LOS INTERESES DE LOS CIUDADANOS
Con la explicación de "proteger los
intereses de los ciudadanos", ante cualquier crítica el gobierno ruso
realizó una serie de acciones que limitó y también eliminó algunos medios de
comunicación en el país. A las famosas leyes contra la propaganda
gay, insultos a los sentimientos religiosos, propaganda de extremismo y
terrorismo en los medios rusos, se sumaron las prohibiciones de usar las
palabras vulgares y las listas negras de los sitios "sospechosos".
Hace tiempo el gobierno ruso solicitó
a todas las plataformas que tienen más de tres mil lectores ser registradas.
Muchos temen el posible bloqueo de Facebook, Twitter y Google en Rusia desde
2015, ya que los dirigentes de esas plataformas no respondieron a la
solicitud del gobierno. A su vez, Putin desmintió la intención del gobierno
a controlar Internet y limitar el acceso, pero señaló las amenazas a la
"seguridad informática" que sufren los ciudadanos tras múltiples ataques de
hackers, provenientes de otros países. Por eso, el gobierno promulgó otra
ley que limita las inversiones en medios de los extranjeros, personas con
doble ciudadanía o sin ciudadanía hasta 20%.
Otro caso muy representantivo esLenta.ru,
otro medio digital independiente, que tuvo una gran popularidad hasta el
despido de su editora jefa, Galina Timchenko, este año. Con ella se fue la
mayoría de sus redactores el mismo día que están creando nuevo medio
independiente.
En septiembre, el canal Euronews
enfrentó una posibilidad de ser bloqueado en Rusia por trasmitir un
reportaje desde Ucrania, donde un grupo de soldados quemaba la imagen de
Putin. La justicia rusa resolvió el caso al favor del canal.
La agencia de noticias RIA Novosti y
la radio "Golos Rossii" fueron liquidados con la ley firmada por Putin en
2013 (antes de los juegos olímpicos en Sochi). Los dos medios ahora forman
parte de RT. En 2015 los subsidios para este canal subirán a 41%
(384.500.000 dólares)..
Clarín rechazó las acusaciones del Afsca: "son falsas y están desmentidas"
La empresa (diario Clarín, de Argentina) afirmó que su plan de adecuación se ajusta a la ley
de Medios y que sufre una "persecución inédita desde el Gobierno" (quiere
silenciar una de las pocas voces periodísticas críticas al accionar
gubernamental, obligándolo a vender sus bienes con la excusa de adecuarse
-ilegalmente- a una nueva Ley de Medios).
Luego de que el Afsca rechazara el plan de adecuación presentado por el Grupo
Clarín y amenazara con una adecuación de oficio, la compañía salió al cruce del
titular de la Autoridad Federal de Servicios de Comunicación Audiovisual, Martín
Sabbatella, y advirtió que recurrirá a la Justicia.
"Todas las manifestaciones realizadas por Sabbatella son deliberadamente falsas
y están desmentidas por la realidad y por la propia conducta del Estado en los
últimos meses", dijo Clarín en un comunicado y agregó que "las dos supuestas maniobrasmencionadas
por el funcionario kirchnerista son procedimientos absolutamente legales y
regulares para el efectivo cumplimiento de la ley, que se realizó con un nivel
de rigurosidad y transparencia inédito para todos los grupos de medios en la
Argentina".
"Las unidades 1 y 2 pertenecerán a accionistas absolutamente diferentes que no
tienen ni tendrán participación cruzada alguna entre ellas, lo que implica el
cumplimiento irrestricto de la ley, algo que no pudieron demostrar hasta ahora
ni la Afsca en otros casos, ni otros grupos de medios", agregó.
La compañía agregó en una nota a la prensa que "la persecución inédita del
gobierno contra el Grupo Clarín y en general contra todas las voces disidentes,
ratificada esta tarde con brutalidad por Martín Sabbatella, no cambiará la
voluntad del Grupo Clarín de cumplir la ley"..
El gobierno necesita todas las semanas buscar un enemigo para tapar la
inflacion, la inseguridad, los despidos en muchas empresas sin contar
las suspensiones, el papelon del caso Griesa, querer aprobar un
presupuesto que no fue debatido lo aprobaran por simple mayoria,
pelearse con Obama, hacer contrato con Chevron en forma secreta, seguir
cubriendo a Boudou, ahora tiran esto de clarin sabiendo que volvera a la
justicia y se seguira tirando para adelante pero demuestran su fortaleza
de patoteros
Qué país mediocre, gobernantes populistas y ultra corruptos que roban en
sintonía con parte del sector privado, y el pueblo distraído con las
peleas sobre dimensionadas con Clarín, los fondos fuitres, los
especuladores de todo tipo. Y mientras tanto, Argentina ocupando el
segundo lugar en inflación más alta entre 180 países del mundo, ranking
pésimo en calidad educativa, inseguridad creciente, y resentimiento por
todos lados. Y la oposición que deja tanto que desear. Y venimos
hablando de futuro hace décadas, y el pasado más reciente hasta el
presente es la "década choreada". La dirigencia K, la oposición, y gran
parte del pueblo está tan devaluado como el peso argentino.
Duro editorial de Longobardi: “¿Cristina mandará motochorros a pegarles
a periodistas?”
LEY DE MEDIOS
Luego del robo que sufrió, el conocido periodista argentino habló sobre la adecuación que quiere el
Gobierno en Clarín y se preguntó sobre qué hará el Gobierno contra la
prensa.
Marcelo Longobardi realizó hoy un duro comentario editorial en su
programa de Radio Mitre.
El periodista analizó diferentes temas de la actualidad nacional y
finalizó con una serie de preguntas, que resultan una dura crítica
al Gobierno de Cristina: “¿Sacará los tanques a la calle, usará al
General Milani? ¿Cerrará medios con la Policía Federal? ¿Detendrá a
personas? ¿Usará la ley antiterrorista?”.Ayer,
Longobardi sufrió un asalto en el Barrio Parque de la Ciudad de
Buenos Aires.
Longobardi habló del anuncio de este jueves del “viejo proyecto de
medir los ratings desde el Estado, que ayer en una súbita situación
de apuro el Gobierno ha resuelto intentar desarticular esta
compañía”.
Luego habló de “esta situación de los fondos buitre que revelan
cuentas de personas vinculadas al Gobierno en los Estados Unidos”,
del proyecto de ponerle un impuesto al "contado con liquidación"
(operación bursátil legal para comprar dólares) y de
los silobolsas cortados en La Pampa”.
“Yo conozco el pensamiento y la voluntad tanto de Capitanich como de
algunos funcionarios, y están todos azorados con lo que está
pasando. ¿Por qué razón hombres grandes, gobernadores, ministros,
legisladores, han resuelto convertirse en zombies, vaya uno a saber.
Es como un batallón de tipos que están como anulados”, razonó el
conductor radial.
“Más allá de los zombies, yo pensaba en la Presidente. En algún
momento del día se detendrá a mirar el espectáculo que produjo?. No
sé qué valor puede tener para alguien que te apoyen los zombies.
Cristina sabe que toda esta gente no piensa como Cristina?”,
definió.
“¿Alguien le advierte a la Presidenta que hay un problema de
inseguridad?. ¿La Presidente estará cómoda con la idea de que el
mundo observe cómo una presidente con un conjunto de zombies atente
contra la prensa independiente de su país?. ¿Para qué quiere ser
presidente, para esto? Para que las radios tengan que transmitir con
las persianas cerradas porque tienen miedo de que venga un
interventor?”, continuó.
Y luego dio una dura descripción: “'Lo que estamos viendo es que la
Presidenta ha resuelto ensañarse con todo el mundo, todo el tiempo.
Menos con los zombies. ¿Cómo va a hacer? Sacará los tanques a la
calle, usará al General Milani? ¿Mandará a motochorros a pegarle a
periodistas? ¿Cerrará medios con la Policía Federal? ¿Detendrá a
personas? ¿Usará la ley antiterrorista para perseguir periodistas no
ya un caso en Santiago sino de manera más masiva? ¿Cómo lo van a
hacer? Va a venir acá un tipo, va a decir señores buen día soy el
interventor, a partir de mañana usted tiene que decir tal cosa, tal
otra, esto se va a vender a un jeque del juego. Lo comprará Elaskar
con fondos que enviaba a Irán, lo comprará algún iraní?".
"¡Qué más hace falta para que todos tengamos claro que la Presidente
de la República Argentina acompañada por estos zombies completamente
privados de su voluntad, han resuelto convertir a la República
Argentina en una dictadura!",indicó
el periodista de Radio Mitre.
Jorge Lanata
CRISTINA Y UN MUNDO SIN PERIODISTAS
Si se animara a decirlo, Cristina Kirchner expresaría su
verdadera voluntad con el periodismo: que desaparezca.
Los regímenes populistas son incompatibles con el ejercicio
de la prensa: necesitan medios únicos que interpreten el
espíritu santo que emana del poder. Los dueños de la verdad
no soportan interpretaciones ajenas. Revolución y prensa son
términos irreconciliables: por eso el diarioPravdaen
la ex Unión Soviética; elGranmaen
Cuba y el Juventud Rebelde. La información oficial no
soporta una hendija, por más pequeña que sea: la duda
destruye el credo. El problema es que censurar a la prensa,
a esta altura del siglo XXI, “no está bien visto”, ni los
chinos lo reconocen desde la cima de su poder.
Es el problema de Cristina, de Correa, de Maduro: cómo
censurarla de todos modos y tratar de que se note lo menos
posible.
Esta semana, mientras el Merval bajaba cinco por ciento y el
dólar volvía a subir a $ 14,80, la Presidenta dedicaba su
jornada a una teleconferencia con el premier ruso y a
inaugurar un sistema oficial de medición de rating. ¿La
perseguirá alguna obsesión desde la infancia? ¿Querrá, en el
fondo, entrar a la televisión? ¿Tendría buen rating un
programa conducido por Cristina?
La reunión virtual entre Cristina y Putin fue
antecedida por una serie de declaraciones desafortunadas del
jefe de Gabinete, Jorge Capitanich, sobre la prensa: “Cuando
la propiedad de los medios de comunicación está concentrada
en monopolios, no hay libertad de prensa y hay un mensaje
unidireccional de los grupos de poder”, dijo. Y se explayó
luego sobre “el poder invisible”. Hay varios problemas con
la palabra monopolio: el primero es que el término no admite
el plural. No puede haber “monopolios”, porque “monopolio”
es, para el diccionario: “la concesión otorgada por la
autoridad competente a una empresa para que esta aproveche
con carácter exclusivo alguna industria o comercio”. Aun
utilizado como metáfora –suponiendo cierta inclinación de
Capitanich a la poesía, o al verso– el “oligopolio” sería
“la concentración de la oferta de un sector industrial o
comercial en un reducido número de empresas”. En la
Argentina hay, según Business Bureau, 2.050 señales de
televisión y más de ochenta plataformas para ver videoon
demand, y
entre 10.000 y 15.000 emisoras de radio AM y FM –el propio
AFSCA no puede dar una cifra consolidada–; el ochenta por
ciento de ese total hoy está comprometido directa o
indirectamente con el Gobierno, ya sea por razones
ideológicas o por presión económica de distribución de la
pauta oficial. El problema que desvela a Capitanich es la
eficacia que logra el aparato de propaganda más grande que
Argentina sostiene desde la década del cincuenta: la gran
mayoría de esos medios tiene repercusión escasa o nula.
Aunque a Cristina le encantaría, no puede
obligarse a los ciudadanos a mirar o escuchar por decreto;
la única manera de hacerlo –y por eso el comienzo de esta
nota– es logrando que el periodismo desaparezca y esos
medios sean los únicos(aunque, aun en ese caso, existirían con
seguridad, como ocurre en Cuba y China, medios
clandestinos).
Según José Cretazz, un criterio posible para
definir qué medios son controlados por el gobierno, más allá
de los propiamente estatales, es considerar así aquellos
donde la pauta oficial es su único o principal ingreso, como
ocurre en los medios de los empresarios Moneta y Spolsky; enPágina
12, elGrupo
Olmos(dueños
de Crónica),Canal
9,elGrupo
IndaloyAmbito
Financiero. Luego estarían los medios de universidades y
no gubernamentales: como la Universidad de la Plata y la de
Córdoba, medios de sindicatos, y los de contratistas, que
pierden plata con los medios pero la recuperan a través de
contrataciones favorecidas con el Estado. Habría que agregar
a estas una última categoría: la de los medios que están
condicionados regulatoriamente, por ejemploTelefe(no
debería ser propiedad de una empresa telefónica, y esa
irregularidad condiciona su contenido), yRadio
Continental. Entre los medios oficiales, paraoficiales y
adictos podemos encontrar a la Televisión Pública, Telesur,
Fútbol para Todos, Encuentro, Faro FM 88.9; AM 870,Nacional
Clásica, Folclórica, Télam, C5N, Mega 98.3, Radio 10, Vale
97.5, Radio Pop, FM Del mar, FM 108.7, Grupo Uno de Mendoza,
América TV, Canal 7 de Mendoza, Radio La Red, Primera Fila,
Nueva y Supercanal, Radio del Plata, 360 TV, Ambito
Financiero y el Buenos Aires Herald. Dentro de la prensa
militante se encuentran Pensado para Televisión (la
productora de TVR y 6 7 8), la radio de las Madres, los
medios de Rudy Ulloa y Lázaro Báez, y los de Víctor Santa
María en la Ciudad de Buenos Aires, el Grupo Spolsky, editor
de los diarios El Argentino, Tiempo Argentino, las revistas
Siete Días, Veintitrés, Diagonales, Miradas al Sur, CN23,
radio América, Newsweek, Vorterix, el diario Crónica del
Grupo Olmos, los diarios BAE y El Atlántico, el grupo
Infomedia con Infocampo, Bacanal, El Federal, El Guardián,
Rock & Pop, Dinámica, Radio Belgrano, FM Blue y FM Metro, el
Canal 26 del Grupo Pierri, Canal 9 y FM Aspen, para dar sólo
algunos ejemplos. Parece que el monopolio, de existir, está
justo en otro lado.
Disciplinados por la pauta publicitaria, los
medios adictos controlan celosamente el contenido: esta
semana en Radio Mitre dimos a conocer una circular interna
de Radio América que dice textualmente: “Compañeros, por
pedido de las autoridades se me solicita que les transmita
queantes de
hacer mención a noticiasvinculadas
a la Secretaría de Inteligencia, Aeropuertos Argentina 2000,
o entrevistar a Eduardo Valdes, Rafael Bielsa, Mario Ischii,
Angelici, Gustavo Vera u otro integrante de La Alameda,
Calamaro, Pamela David, Alejandro Bodart o Mario Israel
se lo transmitan a los directores de la radio”. Esas
circulares, habituales en la dictadura militar, eran
calificadas como censura. No veo por qué habría que cambiar
ahora el modo de llamarlas.
Si entendemos así el contexto, no es extraña la
videoconferencia de Cristina con Putin, calificado por
Reporteros sin Fronteras como “uno de los mayores enemigos
de la libertad de prensa en todo el mundo”, en el informe
llamado “El Kremlin en todos los canales”. La persecución de
Putin hacia todo lo que salga de sus normas no es sólo
ideológica: también alcanza a los grupos homosexuales, punks
y etc. Aún siguen en prisión dos mujeres detenidas el año
pasado por integrar el grupo Pussy Riot condenado por cantar
un tema crítico contra el presidente ruso.
En la conferencia Cristina planteó su propósito
de lograr “una comunicación sin intermediarios”. ¿Cómo
sería? ¿Un noticiero sólo protagonizado por ministros? ¿La
mesa del programa de propaganda 6 7 8 no es, también, una
mesa de intermediarios?
En el mismo día, el gobierno informó, como un
logro del sistema federal de medición de rating, haber
descubierto que, en su conteo, el partido de Boca y River
midió diez puntos más que en IBOPE. Si se tiene en cuenta
que el objetivo primario del rating es su utilización para
calcular el costo por contacto de la publicidad, la
revelación oficial no cambia nada: Fútbol para Todos no
tiene avisos.
El Papa llamó a los surcoreanos a rechazar el materialismo y los
"modelos económicos inhumanos"
Viaje histórico a Corea del Sur.13
Agosto 2014 - En una multitudinaria misa en
un estadio de la ciudad de Daejeon Francisco condenó el "espíritu de
competitividad desenfrenada".
El Papa Francisco fue recibido con una ovación por la multitud que
lo aguardaba en el estadio de Daejeon, donde dio una misa pública al
aire libre en su segundo día devisita
a Corea del Sur. Allí llamó a los surcoreanos arechazar
el materialismo y "modelos económicos inhumanos".
Durante la homilía en el "Purple Arena" de Daejeon, a unos 140
kilómetros al sur de la capital Seúl, Francisco condenó el
"materialismo" y el "espíritu de competitividad desenfrenada",
ofreciendo la palabra de dios como "el antídoto al espíritu de
desesperanza que parece crecer como un cáncer en las sociedades
aparentemente prósperas, que sin embargoexperimentan
con frecuencia tristeza interna y vacío". Corea del Sur es una
de las economías de más rápido desarrollo en Asia, pero su sociedad
enfrenta una creciente desigualdad, una fiera competitividad
impulsada desde la educación y tiene la mayor tasa de suicidios
entre las naciones desarrolladas.
La misa coincidió con el día que se celebra la Asunción de la virgen
María, una de las principales festividades del calendario católico,
que coincide con el Día de la Liberación coreana. "Que los
cristianos de esta nación sean una fuerza generosa para la
renovación espiritual en todos los niveles de la sociedad", deseó
Francisco.
El estadio tiene capacidad para 40.000 personas, pero muchas más
siguieron la misa por las pantallas de televisión instaladas fuera
de este estadio construido para el Mundial de fútbol de 2002.
Tras llegar a la ciudaden
el tren bala y no en helicópterocomo
estaba previsto, el Papaingresó
al estadio en su papamóvily
frenó en varias oportunidades para saludar a la gente. La multitud
le gritaba a su pasogritaba "Viva il Papa" (Viva el Papa, en
italiano), hacía la ola y desplegaba una pancarta gigante en su
honor. Muchos llevaban pañuelos, sombreros y camisetas con una
caricatura de un sonriente Francisco.
La gente comenzó a llenar el estadio desde primera hora de la
mañana, rezando, cantando y escuchando las actuaciones de Insooni,
un famoso cantante local, y de la soprano Sumi JO durante la espera.
Los católicos representan poco más del diez por ciento de la
población de Corea del Sur, de 50 millones de habitantes, pero su
cifra ha crecido fuertemente en las últimas décadas, desde 1,3
millones en 1980 a 5,4 millones en 2013.
El Papa tambiénofreció
palabras de consuelo para los familiares de las víctimas del ferry "Sewol",
en cuyo hundimiento en abril murieron más de 300 personas, antes de
la misa. Durante el rezo del Angelus tras la homilía, añadió: "Que
este trágico evento que ha traído el dolor a los surcoreanos
confirme su compromiso con la cooperación en solidaridad por el bien
común".
En la agenda de hoy se incluye un almuerzo con jóvenes católicos y
la visita al santuario Solmoe, lugar de nacimiento del patrono de
Corea, Andrew Kim Taegon, donde el sumo pontífice dio un discurso y
se reunió con más jóvenes.
El Papa regresará por la noche a Seúl y el sábado tiene previsto
celebrar una beatificación masiva de 124 mártires coreanos de los
siglos XVIII y XIX, a la que se espera que asistan cientos de miles
de personas.
El programa de su visita, que finaliza el lunes, incluye la
participación en el festival de la juventud, una misa multitudinaria
consagrada a la paz y reconciliación entre Corea del Sur y Corea del
Norte, así como encuentros con esclavas sexuales explotadas por los
japoneses durante la Segunda Guerra Mundial.
“Rechacen los modelos económicos inhumanos”
Lo planteó el Papa a los jóvenes coreanos ante el
alto consumismo.
Corea del Sur es reconocido por la gran prosperidad que
tuvo en las últimas décadas, ganando posiciones de
privilegio en el mercado tecnológico y automotriz
mundial.
Ayer el Papa apuntó dos veces contra el costado
cuestionable del boom económico coreano como el de otras
naciones asiáticas, que sorprenden al mundo, al señalar
el riesgo de caer en un materialismo asfixiante y en una
economía sin rostro humano.
Fue al pedir, a la mañana, en la misa en el estado
mundialista, que se rechacen “modelos económicos
inhumanos”. Y a la tarde, en el encuentro con los
jóvenes, que rechacen “la idolatría del dinero”.
“Que los cristianos de esta nación sean una fuerza
generosa de renovación espiritual en todos los ámbitos
de la sociedad”, dijo en la misa. Y añadió: “Que
combatan la fascinación de un materialismo, que ahoga
los auténticos valores espirituales y culturales, y el
espíritu de competición desenfrenada que genera egoísmo
y hostilidad. Que rechacen modelos económicos inhumanos,
que crean nuevas formas de pobreza y marginan a los
trabajadores, así como la cultura de la muerte, que (…)
atenta contra la dignidad de todo hombre, mujer y niño”.
Francisco consideró, en ese sentido, que el Evangelio
“es el antídoto contra el espíritu de desesperación que
parece extenderse como un cáncer en una sociedad
exteriormente rica, pero que a menudo experimenta
amargura interior y vacío”.
“Esa desesperación -indicó- ha dejado secuelas en muchos
de nuestros jóvenes”, en implícita alusión a los
suicidios, que afectan a las sociedades asiáticas, entre
ellas también la coreana y especialmente a la juventud.
Ello es debido a la exigencia de eficiencia y éxito en
los estudios que cuando no se logra la frustración se
vuelve desbordante y sin salida.
En el encuentro con los jóvenes, Francisco retomó el
tema. “Cuán a menudo parece que las semillas del bien y
de la esperanza que intentamos sembrar quedan sofocadas
por la maleza del egoísmo, por la hostilidad de la
injusticia, no sólo a nuestro alrededor, sino en
nuestros propios corazones”, afirmó.
Y señaló: “Nos preocupa la creciente desigualdad en
nuestras sociedades entre ricos y pobres”. También
expresó su inquietud por “signos de idolatría de la
riqueza, del poder y del placer, obtenidos a un precio
altísimo para la vida de los hombres”. Aludía a la
fuerte visión consumista que ha crecido en este país a
partir de su éxito económico logrado en apenas dos
generaciones.
“Cerca de nosotros, muchos de nuestros amigos y
coetáneos, aun en medio de una gran prosperidad
material, sufren pobreza espiritual, soledad y callada
desesperación. Parece como si Dios hubiera sido
eliminado de este mundo. Es como si un desierto
espiritual se estuviera propagando por todas partes”,
subrayó.
El Papa Francisco viajó en tren bala como un surcoreano más
Histórico viaje a Corea del Sur.El pontífice se trasladó desde Seúl a
la ciudad de Daejeon, donde celebró su primera misa multitudinaria, en una
formación en la que viajaban otros 500 pasajeros. Lo esperaba un helicóptero,
pero no lo utilizó.
El papa Francisco volvió hoy a sorprender a los surcoreanos alviajar
en tren bala junto a otros 500 pasajeros en vez de utilizar un helicópterocomo
estaba planeado para trasladarse desde Seúl a la ciudad de Daejeon, dondecelebró
su primera misa multitudinaria, en la que le pidió a la multitud rechazar el
materialismo y "modelos económicos inhumanos".
El pontífice fue visto tomando un tren de Alta Velocidad en la estación de Seúl
alrededor de las 8.45 hora local y llegar 50 minutos más tarde a la ciudad
situada a 160 kilómetros de la capital.
Francisco y sus acompañantes fueron los únicos que ocuparon uno de los cuatro
vagones de primera clase, los otros tres se mantuvieron vacíos por cuestiones de
seguridad, mientras queunos
500 pasajeros viajaron en clase turista del trenque
no efectuó ninguna parada antes de llegar a su destino.
La organización, que había anunciado que el pontífice se trasladaría en
helicóptero no dio ninguna razón del cambio de última hora, pero un portavoz
apuntó que al utilizar el tren bala "tendrá más oportunidad de conocer a la
gente local".
Franciscoya
sorprendió a los surcoreanos ayera
su llegada al país cuando eligió movilizarse por Seúl en un Kia Soul, un
utilitario de tamaño medio muy popular entre las clases medias de Corea del Sur.
El Papa celebró la misa de la Asunción de la Virgen María en el estadio de la
Copa de Mundo de Daejeon ante 50.000 personas, en lo que fue su primera
ceremonia multitudinaria en su visita a Corea del Sur.
El Papa dijo en Surcorea que el mundo está cansado de guerras
Gira del pontífice argentinoLo hizo al inicio de su visita de
cinco días y en alusión a la necesidad de reconciliación entre el sur y
el norte de la península divididos desde el conflicto de mitad de siglo.
Y pidió superar injusticias.
El Papa Francisco inició ayer su visita a Corea del Sur con un
encendido llamado a la reconciliación del pueblo coreano, dividido
desde la guerra de los ‘50 entre el sur próspero y el norte sometido
a un férreo régimen comunista. Pero además extendió el mensaje hacia
la condena de la beligerancia que no hace más que intensificarse.
también. Así llamó a renovar los esfuerzos por “la reconciliación y
estabilidad” en la península coreana y sostuvo que la búsqueda de la
paz influye en “la estabilidad de toda la región y del mundo entero,
cansado de guerras”.
La herencia nacional de la gente de Corea ha sido puesta a prueba
“durante años por violencia, persecuciones y guerra”, pero los
coreanos “no han perdido la esperanza de justicia, paz y unidad”,
señaló.
Minutos antes, cuando el avión que trasladaba al pontífice había
iniciado el descenso hacia Seúl, la dictadura norteña disparaba tres
misiles de corto alcance hacia el mar. Y después otros dos cuando ya
estaba en tierra surcoreana.
Francisco hizo el llamado en su primer discurso, que pronunció en la
Casa Azul, sede del gobierno coreano, ante la presidenta Park
Geun–hye. E incluso bendijo el Comité para la Reunificación que el
gobierno de Seúl lanzó recientemente. “Sólo puedo expresar mi
reconocimiento por los esfuerzos hechos a favor de la reconciliación
y la estabilidad de la península coreana y animar estos esfuerzos
porque son el único camino seguro para una paz estable”, dijo.
Jorge Bergoglio –que por primera vez leyó un discurso en inglés–
dijo que la búsqueda de la paz es “un reto permanente de derribar
muros de la desconfianza y del odio promoviendo una cultura de la
reconciliación y de la solidaridad. La diplomacia, como arte de lo
posible, está basada en esta firme y constante convicción de que la
paz se puede alcanzar mediante la escucha atenta y el diálogo, más
que con recriminaciones recíprocas, críticas inútiles y
demostraciones de fuerza”, señaló. Tras afirmar que la paz “no es
sólo la ausencia de la guerra, sino obra de la justicia”, dijo que
“no se trata de olvidar las injusticia del pasado, sin superarlas
mediante el perdón”.
El Papa llegó a la mañana a la base aérea de Seongnam. Lo recibió la
presidenta en medio de las salvas de cañones. Pero antes de su
arribo Francisco protagonizó un hito: se convirtió en el primer
pontífice en sobrevolar China. En el viaje que Juan Pablo II hizo a
Corea en 1989, el avión debió desviarse al no obtenerse la
autorización de Beijing. Por eso, el que ahora se le haya permitido
a un pontífice surcar el espacio aéreo chino se interpretó como una
mejora en las relaciones. Cuando estaba volando sobre China envió un
mensaje con deseos de paz y bienestar.
En el aeropuerto, Francisco saludó a un grupo de familiares de las
víctimas del naufragio del ferry Sewoll, en abril pasado, que causó
250 muertos. Luego, pese a que los coreanos son grandes productores
de autos, muchos de ellos de gran porte y sofisticación, el Papa se
subió a un coche modesto de Kia: el Soul, el segundo más pequeño de
esa empresa coreana. El contraste con las limusinas negras que lo
seguirían era evidente. Pero, al igual que en su viaje a Brasil,
había sido enfático en su pedido de un auto modesto, tal como quiere
que se desplacen sus sacerdotes.
El tema del consumismo apareció en el segundo discurso del Papa,
ante los obispos coreanos, en particular el riesgo de trasladar la
eficacia empresarial al ámbito religioso. “El testimonio profético y
evangélico presenta algunos retos particulares a la Iglesia en
Corea, que vive y se mueve en medio de una sociedad próspera, pero
cada vez más secularizada y materialista”.
En estas circunstancias –añadió– los agentes pastorales sienten la
tentación de adoptar no sólo modelos eficaces de gestión,
programación y organización tomados del mundo de los negocios, sino
también un estilo de vida y una mentalidad guiada más por los
criterios mundanos del éxito y del poder que por los evangélicos”.
Francisco tiene previsto presidir este fin de semana la Jornada
Asiática de la Juventud, el disparador de su viaje aquí. La Iglesia
Católica –que en Surcorea pasó en los últimos 50 años del 1 % al 11
%– quiere potenciar su presencia en Asia. Y Corea es vista como una
puerta de entrada, aunque el gran país católico de la región es
Filipinas, que visitará en enero.
El Papa volvió a cargar contra la corrupción
28-06-2014
En momentos en que en la Argentina acaba de ser procesado el
vicepresidente Amado Boudou por cohecho pasivo y negociaciones
incompatibles con su cargo, el Papa Francisco volvió a cargar este
fin de semana en el Vaticano contra la corrupción, a la que
consideróun
fenómeno mundial que está desacreditando la política.
Francisco viene insistiendo desde que asumió su pontificado con sus
criticas a la corrupción a partir de una frase que usa como
latiguillo: "Pedro era pecador, pero no corrupto". Ahora, lo retomó
durante una entrevista al diario italianoIl
Messaggero, que publica este domingo.
"Es difícil mantenerse honesto en política. A veces es como si
algunas personas estuvieran fagocitados por un fenómeno endémico, a
diferentes niveles, transversal", consideró el Papa.
Agregó que "el problema de hoy es que la política está
desacreditada, devastada por la corrupción, el fenómeno de los
sobornos".
" La corrupción es, por desgracia, un fenómeno mundial. Hay incluso
jefes de Estado que se encuentran en la cárcel por ello", lamentó el
Papa.
Para Francisco, "vivimos un cambio de época" que "alimenta la
decadencia moral, no solo en política, sino también en la esfera
financiera o social".
Este domingo, además, les pidió a los obispos no buscar "el apoyo de
los que tienen poder", sino en "la confianza en Dios, que disipa
todo temor y nos hace libres de toda esclavitud y de toda tentación
mundana".
Fue durante la misa por el Día del Pontífice, al entregarles el
palio –un atributo eclesiástico- a 24 nuevos arzobispos de los cinco
continentes.
Las cifras de pobreza reavivan la tensión entre el Gobierno y la Iglesia
Argentina
Una relación complicada
El Observatorio de la UCA dijo que en el segundo semestre de 2013 hubo
27,5% de pobres. Para el INDEC, 4,7%.
SERGIO RUBIN -
Las relaciones entre el Gobierno y la Iglesia siguen siendo
complejas, no exentas de roces, a veces más disimulados, otras más
elocuentes, pese a los nuevos aires que surcaron el vínculo con la
elección de Jorge Bergoglio como Papa, y que provocaron a un
sorpresivo giro de la presidenta, que en 48 horas pasó de la
decepción a la euforia. La última piedra de la discordia lo
constituyeronlas
cifras sobre la pobreza que difundió días pasados el Observatorio
para la Deuda Social de la Universidad Católica Argentina (UCA).
La medición arrojó un 27,5 % de personas bajo la línea de pobreza en
el segundo semestre de 2013,muy
lejos del 4,7% establecido por el INDECpara
el primer semestre del año pasado, el último que difundió.
La Casa Rosada no ocultó su desacuerdo con el último relevamiento de
la UCA, al igual que cuando se conoció el informe anterior, hacia
fines del año pasado. En ambos casos, el encargado de desacreditar
los datos fue el jefe de Gabinete, Jorge Capitanich. Y si bien antes
había dicho que “las cifras son discutibles” y que era evidente la
disminución de la pobreza, ahora directamente consideró que el
trabajo del Observatorio para la Deuda Socialadolece
de “graves inconsistencias metodológicas”. El jefe de ministros
de la Presidenta Cristina Kirchner insistió que lo realmente serio
es la medición del INDEC.
Sin embargo, el organismo oficial debió difundir en abril la
medición del segundo semestre del año pasado, pero –sin dar
explicación alguna– no lo hizo.
Con todo, en esta ocasión el rector de UCA, monseñor Víctor Manuel
Fernández, no se quedó callado. En la última presentación de las
cifras de la UCA, Fernández –un hombre muy cercano a Francisco (fue
designado arzobispo por el pontífice)– salió al cruce de los
cuestionamientos, aunque sin mencionar a Capitanich ni a otros
exponentes del oficialismo que también critican los relevamientos de
la universidad católica. Como buen académico, lo hizo de un modo
preciso y mesurado reconociendo de entrada que las mediciones de la
UCA son predominantemente monetarias y no tienen en cuenta otro tipo
de ayudas. E, incluso, que sus informes revelan una reducción de la
indigencia y de las necesidades básicas insatisfechas.
Más aún: Fernández dijo la tasa de pobreza medida por hogares bajó
un punto y se sitúa en alrededor del 17 %, pero que los medios solo
mencionan el porcentaje de individuos (27 %). Pero puntualizó que
“hay observaciones a nuestra metodología que son incorrectas y otras
realmente burdas”. Entre los muchos ejemplos que mencionó, citó que
se diga que “tomamos los datos de Cáritas, una cosa absurda, porque nos
basamos en 5.700 encuestas realizadas por profesionales”.
Y concluyó: “Si nos situamos en (mediciones) intermedias de pobreza,
lo que sí queda claro es que hay alrededor de un 20 % de la
población que conforma ese ‘núcleo duro’ que no se ha roto, con el
cual mantenemos una deuda social grave de la que todos somos
responsables”.
En cambio –en una nueva diferenciación de la Casa Rosada–, el
gobernador bonaerense, Daniel Scioli, suscribió recientemente un
convenio con la UCA para trabajar mancomunadamente en la
recopilación y estudio de datos sociales de su provincia.
Cada vez más niños y adultos acuden a los comedores
comunitarios
Las
perspectivas económicas
07-09-2014
Por el encarecimiento de los alimentos y el aumento de la
pobreza y la indigencia, atienden cada vez a más gente en
todo el país. Natalia Muscatelli
Una cara poco visible de la inflación, aunque no menos
descarnada, es la que se vive en loscomedores
comunitarios. Allí el impacto de la subas de precios en
los alimentos, sumado a la mayor concurrencia de niños,
adultos y ancianos que no logran alimentarse por sus propios
medios, consiguen –cada vez menos– mitigar el flagelo de la
pobreza.
Según la organizaciónBarrios
de Pie,“la
demanda de asistencia alimentaria en nuestros centros
comunitarios, en todas las provincias, ha crecido”, consignó
en su último informe.
“Cada vez tenemos más chicos, y los chicos vienen con hambre.
Repiten hasta tres veces de ración y en muchos casos han
empezado a venir los padres también”, explica Lucrecia
González coordinadora de esa organización barrial.
“Estamos preocupados porque venimos observando un
agravamiento de la situación social y la negación del
problema por parte de las autoridades” dice. Y agrega que“la
negación de la pobreza parece ser ya una política de estado”.
Según el último informe del Observatorio de la Pobreza,
dependiente del Centro de Investigaciones Participativas en
Políticas Económicas y Sociales (CIPPES) en febrero de 2014,
tras la devaluación, la pobreza habría alcanzado al 33% de
la población, esto es 13, 7 millones de personas, mientras
que la indigencia es la situación hasta del 8.4% de los
argentinos, es decir unas 3.5 millones de personas. Según
esta organización, los diferentes intentos del Gobierno por
detener la escalada de precios en general y de los alimentos
en particular siguen sin producir los efectos buscados”.
Según elIndice
Barrial de Precios (IBP), un relevamiento que se hace
cada treinta días en 350 negocios de 20 distritos del
conurbano bonaerense, arrojó en agosto un aumento promedio
del 1,87% para los 50 productos básicos de la Canasta Básica
de Alimentos (CBA). Esto implica que, para una familia de
cuatro personas pasó de costar $2.668,44 en julio a
$27718,23 en agosto.
De acuerdo con estas estadísticas que relevan los mismos
vecinos, en lo que va del año el aumento de esa canasta es
de 19,02%, mientras que la variación interanual, llega al
38,62%.
Según Pablo Gallo, del CIPPES, “El Gobierno Nacional y los
Provinciales y Municipales deberían redoblar sus esfuerzos
respecto a su política social. Es imperioso contener esta
grave situación social y evitar que siga agravándose, ya que
existe el riesgo de volver a situaciones parecidas a las
vividas previo a la hiperinflación de 1989 y de la crisis
2001/2002”, advirtió.
El problema es que en promedio, el Estado invierte unos seis
pesos diarios por chico para darles de comer en los
comedores comunitarios, cuando los nutricionistas aseguran
que para garantizar una alimentación saludable hacen falta,
como mínimo, unos $16.
En las provincias más pobres, el presupuesto que se destina
es todavía más bajo: en Misiones o en el Chaco, no llegan a
los $4. En Cordoba, es $ 4,20. Y la mayoría debe
complementar sus recursos con aportes privados. El problema
común a todos los comedores es que, básicamente se les paga
tarde a los proveedores y se viene achicando el cupo de
beneficiarios. Con lo cual, tienen que “hacer rendir” los
insumos que tienen, empeorando la calidad de los alimentos.
Gallo cuenta que, en algunos casos, sólo se pueden conformar
“merenderos”, donde los chicos asisten a la media tarde y,
en muchos casos, piden llevarse una ración a sus casas”. Una
coordinadora barrial de Salta confirmó: “ahora vienen más
chicos a nuestros comedores. Hay pobreza y la inflación hace
que a nadie le alcance para comer en su casa. Ya no nos
alcanza con darles de comer a los chicos. Hoy los comedores
se convirtieron en centros de contención”.
La fábrica de pobreza funciona a pleno
Guido Sandleris
Opinión
Es hora de que el Gobierno reciba el crédito que merece por
la fábrica más fenomenal que ha reciclado y puesto en pleno
funcionamiento:la
fábrica de pobreza. Dos son las máquinas claves de esta
fábrica:la
alta inflación y el estancamiento económico.
La inflación argentina ha pegado un salto este año y no hay
señales de que disminuya en 2015. El Centro de Investigación
en Finanzas de la Universidad Torcuato Di Tella realiza
todos los meses un relevamiento de las expectativas de
inflación de la gente.
En Agosto éstas se ubicaron en 37%para
los próximos doce meses según el promedio de respuestas. Si
tomáramos este número como la inflación esperada para
Argentina para 2014, y lo comparáramos con la inflación
esperada en los demás países del mundo, sólo Venezuela
superaría a Argentina. Parece increíble, pero es cierto, de
189 países del mundo, 187 tendrían inflación sustancialmente
más baja que Argentina este año.
No son tantas las cosas que la economía como ciencia
entiende bien. Una de ellas es la inflación. Ésta no es el
resultado de la maldad de los empresarios, ni tampoco de
demandas desmedidas de los sindicatos.
Ni los empresarios ni los sindicalistas son peores en
Argentina que en otros países de la regióno
del mundo que tienen inflación baja y controlada.
El problema es que este gobierno es adicto a la inflación.
Sin acceder a los mercados de capitales, el gobierno ha
financiado el desequilibrio fiscal con emisión monetaria.
Esta emisión es la que genera inflación. Es por ello que los
controles de precios, la aplicación de leyes de
abastecimiento y la manipulación de estadísticas no han
logrado ni conseguirán detener la inflación. Estas políticas
de curandero no son sólo inefectivas sino también nocivas,
agrandan la adicción. Han creado desconfianza y temor,
disminuyeron la inversión, frenaron el crecimiento, nos
llevaron a la recesión.
El Gobierno puso la fábrica de pobreza en marcha, más por
incompetencia que por mala suerte. Será una de las pocas
fábricas que en los próximos meses funcione nuevamente a
pleno.
(*) Decano Escuela Negocios UTDT
Según el Banco Mundial, la
pobreza en Argentina podría superar el 40%
De acuerdo con el último informe del organismo, el 33%
de la población sufriría gravemente un shock económico por tener
ingresos
inferiores a 10 dólares diarios. Un 10,9% del país ya vive en la
pobreza.
20
Septiembre 2014
En su último informe sobre Argentina, el Banco Mundial
reportó queun 33% de los
argentinos pertenece a una franja social "vulnerable",
que podría caer en la pobreza si el país sufre un shock
económico. Según los datos de 2012 del Banco, es el
porcentaje de población que vive con entre 4 y 10 dólares
por día.
Según desarrolla el informe del organismo en base a datos de
2012, por debajo de ese sector vulnerablehay
un 10,9% de la población que ya vive en extrema pobreza,
que según sus criterios para medirla conrresponde a familias
con ingresos inferiores a 4 dólares por día.
Como reportó la agencia de noticiasBloomberg,
el Banco Mundial pidió en su informe "impulsar la confianza
de los inversores y mejorar el ambiente de negocios" para
promocionar las inversiones y expandir y sostener el empleo.
El reporte, titulado “Country Partnership Strategy”, es el
que elaboró el organismo para conseguir que se destrabaran
hace diez días los créditos para nuestro país que estaban
congelados desde 2011, como anticipóClarín.
Fue discutido el 9 de septiembre en una reunión de
directores ejecutivos del Banco, que finalmente dio luz
verde acréditos
para la Argentina para el período 2015-2018, por un monto de
entre 1.000 y 1.200 millones de dólares por año,
focalizados en programas para erradicar la pobreza. Estos
fondos serán destinados a planes en agronegocios, escuelas
rurales y acceso a salud y agua potable. Hasta ese día, los
fondos destinados a la Argentina estaban congelados por
indicación de la Secretaría del Tesoro de los Estados
Unidos, un país de gran peso en el Banco Mundial, porque
nuestro país no regularizaba su deuda.
El análisis, de 123 páginas, también destaca que la
Argentina ha desarrollado un amplio sistema de protección
social que ha ayudado a “mitigar el impacto de la crisis
global del 2009”.
La pregunta del millón: cuántos pobres tiene Argentina
No hay mediciones oficiales, y las privadas acercan la cifra al
30%. La recesión y la inflación la hacen crecer.
El Informe del Banco Mundial agregamás
combustible al debate sobre la pobrezaen
la Argentina y las perspectivas más generales de los próximos años.
Fronteras adentro esta polémica se hizo muy intensa en los últimos
siete años, porque las cifras oficiales fueron adulteradas y hoy
directamente la Argentinano
hay mediciones oficiales ni de indigencia ni pobreza. La última
que difundió el INDEC corresponde a la primera mitad de 2013, cuando
informó que la pobreza afectaba a apenas el 4,7% de la población. En
provincias históricamente pobres como las del norte, los porcentajes
de pobreza son incluso menores.
Unos días atrás, el ministro Axel Kicillof quiso justificar la
ausencia de esas estadísticas oficiales con el argumento de que
estaban trabajando sobre la base de una nueva metodología, que no
explicó, ni le puso fecha de difusión.
En este contexto pasaron a cobrar fuerza los relevamientos privados,
entre otros el de la Universidad Católica o la CGT opositora, que
siguieron midiendo la pobreza sobre la base de comparar los ingresos
de las familias con el costo de una canasta de consumo, como
tradicionalmente hizo el INDEC.
Esas últimas mediciones arrojan una
pobreza cercana al 30%.
Aun así los números podrían ser mayores si a la medición de la
pobreza por ingresos se agregaran otros indicadores, como las
condiciones de vivienda, grado de hacinamiento de las familias,
carencias educativas y sanitarias, calidad del empleo y acceso al
mercado laboral formal. El INDEC reconoce que uno de cada tres
trabajadores se desempeña en negro.
Todos estos indicadores vienen sufriendo un fuerte deterioro en los
últimos años por la inflación, la caída del empleo, la extensión y
la reproducción de los asentamientos. Una consecuencia es laaparición
de “nuevos pobres”, alojados (y desalojados) en viviendas
precarias y con ingresos marginales y en negro, o directamente
dependientes de la escasa asistencia “clientelística” del Estado.
La recesión, la alta inflación y la falta de creación de empleos
amenazan con extender la pobreza. El riesgo de caer en la pobreza se
amplió, no disminuyó, y amenaza con deshacer de un plumazo los
avances que podrían haberse logrado en años anteriores. Es que los
pobres son los más vulnerable a los ciclos económicos adversos:
cuentan con menor capacidad de hacer frente a las contingencias.
Las crisis no recaen sobre todos por igual, acentúan la confiscación
económica sobre la clase media y más baja y la desigualdad de
ingresos y oportunidades se hace más intensa y regresiva.
El Papa Francisco condenó la legalización de la marihuana
20 Junio 2014
- El Sumo Pontífice rechazó las leyes que amparan la
comercialización y consumo del cannabis; también
cuestionó los procesos de desintoxicación con drogas
sustitutivas
NOTA: Al pie, links a mis escritos
sobre Prevención de adicciones, en los cuales expreso
similar opinión.
CIUDAD DEL VATICANO.- No a lalegalización
de la marihuana.Así se plantó hoy elPapa
Francisco,que
condenó las leyes que amparan la producción,
comercialización y consumo de esa droga.
"Los intentos,
aunque sean limitados, de legalizar las denominadas drogas
recreativas no son sólo muy cuestionables desde el punto de
vista legal, sino que tampoco consiguen los efectos deseados",
subrayó el Pontífice, al recibir a los participantes de la
XXXI edición de la Conferencia Internacional para el Control
de Drogas (IDEC).
El Papa no apuntó a ningún caso
concreto, pero hizo críticas veladas a los proyectos de ley
al respecto que hay en varios países. Uruguay se convirtió
hace poco en elprimer
país latinoamericano en legalizar la marihuana,que
se vende en farmacias. Como consumo recreativo, elcannabises
legal en los estados de Washington y Colorado, en Estados
Unidos.
"Quiero decir no a
todo tipo de droga, sobre esto no pueden existir
compromisos", dijo Francisco, que también
cuestionó los procesos de desintoxicación con
estupefacientes sustitutivos yvolvió
a condenar el narcotráfico.
El Papa manifestó "dolor y preocupación por el flagelo de la
droga que sigue extendiéndose en formas y dimensiones
impresionantes, alimentado por un mercado del lucro que
supera confines nacionales y continentales".
Francisco enfatizó que a los jóvenes que no trabajan ni
estudian "les falta la esperanza" y por eso la droga se
convierte lamentablemente en una solución para sus
problemas.
El trabajo de "recuperación" de los jóvenes de la droga "es
ínfimo, no es suficiente", consideró. Allí apuntó
contra los procesos de desintoxicación basados en
estupefacientes sustitutivos. "Quiero
expresar con total claridad que la droga no se derrota con
la droga. La droga es un mal y con el mal no puede haber
cesiones o compromisos", dijo Francisco en el
discurso que publicó la oficina de prensa del Vaticano.
Para el Papa argentino, no "resuelve el problema" consentir
el uso de psicofármacos a las personas que continúan usando
droga y agregó que "las drogas sustitutivas tampoco son una
terapia suficiente, sino un modo velado de rendirse ante
este fenómeno".
Juan Carlos Molina adelantó que enviará al Congreso
una iniciativa de "no criminalización" al consumo de
drogas, pero que no se trata de "despenalización".
SE CRITICA
ESTA POSICIÓN AL FINAL DE ESTE BREVE ARTÍCULO
El titular de la Sedronar, Juan Carlos Molina, se
refirió al debate sobre el consumo de drogas y
aseguró: "Yo
habilitaría el consumo de todo y abriría centros,
pero estamos hablando de la no criminalización".
Molina
adelantó que que van a enviar al Congreso un
proyecto, pero que no tendrá que ver con la
despenalización del consumo de drogas. "No
llamamos despenalización, porque no es ese el
proyecto, sino que hay que hablar de la no
criminalización",
señaló en diálogo con la radio Nacional Rock.
Y agregó: "Es
reformular la ley que hoy existe, estamos buscando
en la legalidad algo que ya es legal. Hoy el que
consume no va preso, supuestamente por un fallo de
la Corte Suprema".
También
sostuvo que en materia de la lucha contra el tráfico
de drogas: "No
estamos agarrando a los grandes narcotraficantes,
sino a los perejiles".
El titular
de la Secretaría de Programación para la Prevención
de la Drogadicción y la Lucha contra el Narcotráfico
sostuvo que el objetivo es que "el consumidor sólo
por el hecho de consumir no vaya preso".
Además, reconoció que el consumo de bebidas
alcohólicas también es grave y habló de regular la
publicidad en eventos deportivos y culturales."Hoy
el alcohol es un terrible problema y nos quieren
vender que el consumo es responsable. Las
publicidades dicen: 'Chúpense la vida que está todo
bien'".
COMENTARIO:
Siguen las contradicciones del
cura Molina, habituales desde su forzado
nombramiento sin acuerdo de la Iglesia. Primero, no
se entiende bien su propuesta de no criminalización,
pues se asemeja bastante a una despenalización, que
implicaría dar vía libre al consumo sin culpa ni
castigo, igualmente, aunque incorrecto, esto no es
lo más álgido
y cuestionable. Pero su propuesta de habilitar el
consumo de todo y abrir centros, no solo no es lo
más correcto y adecuado, sino que es realmente un
despropósito. Primero,
está científicamente probado el daño cerebral y
conductual causado por la marihuana (ni hablemos por
supuesto de la cocaína, heroína o drogas de diseño),
no sólo como puerta de entrada al uso de drogas más
duras como la cocaína, sino que ya hubo graves
accidentes de auto con víctimas causados por
conductores que manejaban habiendo fumado porros de
marihuana en sus domicilios y sin ningún control
individual ni social salieron a conducir bajo
euforia emocional, excesiva relajación mental,
afectación cerebral verificada conductualmente en
percepción alterada, falta de equilibrio,
coordinación y tiempo de reacción, poniendo así en
peligro las vidas de terceros. Habilitar y
hacer más permisivo el uso de cualquier droga habla
en principio de una gran falta de conocimiento y de
respeto por el otro ser, y un desinterés casi
criminal por la vida del ciudadano común.
Segundo, su propuesta de abrir centros sociales o de
rehabilitación, si bien puede ser algo positivo es
parcial e insuficiente, pues tampoco apunta a una
solución de fondo, es solo operar sobre las
consecuencias del auge y aumento de la drogadicción
en el país, sin atacar el verdadero problema
causante de esto, que es justamente que nada
concreto se ha hecho en los últimos años para
combatir en serio el narcotráfico y la difusión del
uso de la droga socialmente pues se han desprotegido
al máximo las fronteras del norte, donde la droga
ingresa fácilmente sin control de la Gendarmería ni
otras fuerzas de seguridad.
El mismo gobierno mediante el Sedronar (en una
gestión anterior a la de Molina, la que se halla bajo investigación
judicial) autorizó sin justificación alguna el
ingreso -en el período 2004 al 2008- de 50 mil kilos de efedrina
importada de India (para el uso farmacéutico
de elaboración de descongestivos se usaban en
Argentina solamente 2 mil kilos por año) ,
estimándose que cerca de 42 mil kilos evidentemente fueron
desviados al narcotráfico para obtener fabulosas
ganancias, ya que o se usaban para la fabricación de la droga en
cocinas dentro del país o eran contrabandeados en especial a México -que
había prohibido la importación de efedrina desde
India- donde el kilo se pagaba a 10.000 dólares,
mientras que en Argentina valía 100.
Y lo mismo vale para lo que dice respecto al
alcohol, ya que regular la publicidad también sería
encarar solo un aspecto secundario del problema, y
dejar de lado la causa de fondo entretejida con la
falta de valores humanos y morales imperantes que
lleva a preconizar un estilo de vida fatuo, hueco y
superficial, con ilusorias metas de realización
individual egoísta basadas en logros económicos
antes que espirituales. Aquí focalizarse en la
causa de fondo sería por ejemplo no ser tan
permisivos con la venta de alcohol a menores, en
todos los sitios, especialmente en los boliches
donde concurren a bailar, esto sería acotar
razonablemente en la práctica las ambiciones
materialistas de estos insensatos e inescrupulosos
negociantes que se transforman así en verdaderos
mercaderes del extravío y la muerte.
La drogadicción es un problema complejo, y
mientras siga siendo básicamente un gran negocio
económico como lo es hoy día, va a ser difícil
solucionarlo, requiere evidentemente un enfoque
multidisciplinario integral. En principio, sería
atinado reenfocar socialmente en forma urgente la
temática de los valores humanos, que en lugar de los
materialistas económicos hedonistas y superficiales,
empiecen a considerarse prioritarios y necesarios
los valores cristianos de raigambre espiritual,
donde esté en la base el amor al prójimo, la
humildad, y la reflexión profunda y responsable
sobre las verdaderas tareas y metas de la vida,
recuperando su carácter trascendente, trabajando
cada ser humano para encontrarle un sentido a la
propia. Claro que sería muy deseable que esta base
ética y moral sea también concientizada por la clase
política dirigente -Francisco expresa esto muy bien
en su declaración sobre
Rehabilitar la política
(link)
-
ya que así en lugar de dirigir sus afanes a
enriquecerse egoístamente, pondrían su esfuerzo en
mejorar las condiciones de vida social de toda la
población (como bien expresa el Padre Pepe, eso
sería realmente no criminalizar), promoviendo desde
el Estado la educación, salud, empleo, seguridad,
vivienda, economía sin inflación, etc, dando
ejemplo de tolerancia y diálogo abierto.
En este contexto actual tan conflictivo, la
propia confesión del cura Molina que no se está
agarrando a los grandes narcotraficantes sino a los
perejiles, no hace más que confirmar lo antedicho,
pues es el gobierno actual que él decidió integrar
el que no cumple con su cometido, y si cumplirlo no
está en manos del organismo que él dirige,
mínimamente sus esfuerzos debieran estar dirigidos a
lograr que los otros estamentos gubernamentales se
ocupen del asunto y lo solucionen, sino lo suyo es
todo un palabrerío hueco que solo perpetúa este
flagelo que cada vez corroe y envenena más a la
sociedad, en especial la juventud.
Ni que decir que su postura
está en contradicción y oposición total a lo
declarado por el Papa Francisco el 20-06-2014,
cuando al recibir en Roma a los participantes de la
XXXI Conferencia Internacional para el Control de
Drogas rechazó las leyes que amparan la
comercialización y consumo del cannabis (marihuana),
y los procesos de desintoxicación con drogas
sustitutivas, diciendo: "Los intentos, aunque sean
limitados, de legalizar las denominadas drogas
recreativas no son sólo muy cuestionables desde el
punto de vista legal, sino que tampoco consiguen los
efectos deseados". El Papa no apuntó a ningún
caso concreto, pero hizo críticas veladas a los
proyectos de ley al respecto que hay en varios
países. Uruguay se convirtió hace poco en elprimer
país latinoamericano en legalizar la marihuana,que
se vende en farmacias. Como consumo recreativo, elcannabises
legal en los estados de Washington y Colorado, en
Estados Unidos.
"Quiero
decir no a todo tipo de droga, sobre esto no pueden
existir compromisos", dijo Francisco, que
también cuestionó los procesos de desintoxicación
con estupefacientes sustitutivos yvolvió
a condenar el narcotráfico.
El Papa manifestó "dolor y preocupación por el
flagelo de la droga que sigue extendiéndose en
formas y dimensiones impresionantes, alimentado por
un mercado del lucro que supera confines nacionales
y continentales". También Francisco enfatizó
que a los jóvenes que no trabajan ni estudian "les
falta la esperanza" y por eso la droga se convierte
lamentablemente en una solución para sus problemas.
El trabajo de "recuperación" de los jóvenes de la
droga "es ínfimo, no es suficiente", consideró.
Allí apuntó contra los procesos de desintoxicación
basados en estupefacientes sustitutivos.
"Quiero
expresar con total claridad que la droga no se
derrota con la droga. La droga es un mal y con el
mal no puede haber cesiones o compromisos",
dijo Francisco en el discurso que publicó la oficina
de prensa del Vaticano. Para el Papa
argentino, no "resuelve el problema" consentir el
uso de psicofármacos a las personas que continúan
usando droga y agregó que "las drogas sustitutivas
tampoco son una terapia suficiente, sino un modo
velado de rendirse ante este fenómeno".
Estos conceptos de Francisco también fueron
oportunamente expresados y ampliados por la
Conferencia Episcopal Argentina, en su 107ª Asamblea
Plenaria de mayo 2014,
donde acertadamente relacionaron el flagelo terrible
de la inseguridad y violencia social vivida
actualmente, expresando en los tres primeros puntos
de su documento lo siguiente:
1.
Como pastores del pueblo de Dios -del que provenimos
y al que queremos servir- nos dirigimos a todos los
miembros de la Iglesia y a los hombres y mujeres de
buena voluntad, para compartir nuestra mirada sobre
un aspecto inquietante de la realidad nacional.
Constatamos
con dolor y preocupación que la Argentina está
enferma de violencia. Algunos de los
síntomas son evidentes, otros más sutiles, pero de
una forma o de otra todos nos sentimos afectados.
Queremos detenernos a reflexionar sobre este drama
porque creemos que el amor vence al odio y que
nuestro pueblo anhela la paz.
2.
Son numerosas las formas de violencia que la
sociedad padece a diario. Muchos viven con miedo al
entrar o salir de casa, o temen dejarla sola, o
están intranquilos esperando el regreso de los hijos
de estudiar o trabajar. Los hechos delictivos no
solamente han aumentado en cantidad sino también en
agresividad. Una violencia cada vez más feroz y
despiadada provoca lesiones graves y llega en muchos
casos al homicidio.
Es evidente la incidencia de la droga en algunas
conductas violentas y en el descontrol de los que
delinquen, en quienes se percibe escasa y casi nula
valoración de la vida propia y ajena.
La reiteración de estas situaciones alimenta en la
población el enojo y la indignación, que de ninguna
manera justifican respuestas de venganza o de la mal
llamada "justicia por mano propia". La creciente ola
de delitos ha ganado espacio en los diversos medios
de comunicación, que no siempre informan con
objetividad y respeto a la privacidad y al dolor.
Con frecuencia en nuestro país se promueve una
dialéctica que alienta las divisiones y la
agresividad.
3.
No se puede responsabilizar y estigmatizar a los
pobres por ser tales. Ellos sufren de manera
particular la violencia y son víctimas de robos y
asesinatos, aunque no aparezcan de modo destacado en
las noticias. Conviene ampliar la mirada y reconocer
que
también son violencia las situaciones de exclusión
social, de privación de oportunidades, de hambre y
de marginación, de precariedad laboral, de
empobrecimiento estructural de muchos, que contrasta
con la insultante ostentación de riqueza de parte de
otros.
A estos escenarios violentos corremos el riesgo de
habituarnos sin que nos duela el sufrimiento de los
hermanos. Todo lo que atenta contra la dignidad de
la vida humana es violación al proyecto de amor de
Dios: la desnutrición infantil, gente durmiendo en
la calle, hacinamiento y abuso, violencia doméstica,
abandono del sistema educativo, peleas entre "barrabravas"
a veces ligadas a dirigentes políticos y sociales,
niños limpiando parabrisas de los autos, migrantes
no acogidos e, incluso, la destrucción de la
naturaleza. Hemos endurecido el corazón incorporando
estas desgracias como parte de la normalidad de la
vida social, acostumbrándonos a la injusticia y
relativizando el bien y el mal. Es creciente la
tendencia al individualismo y egoísmo, de los cuales
despertamos sobresaltados cuando el delito nos
afecta o toca cerca. El Papa Francisco señala que "se
ha desarrollado una globalización de la
indiferencia..." (Evangelii Gaudium54).
Al respecto es sin duda preocupante la grave
situación mundial producida por el avance de lo que
se conoce como globalización: en el plano
económico con su capitalismo deshumanizado, brutal
concentración de la riqueza en pocas manos,
precarización laboral, pauperización salarial,
desempleo y exclusión de grandes mayorías;
por lo cual ahondar los sufrimientos ante esta
conflictiva situación abriendo la puerta al libre
consumo de la droga (parecería como si se quisiera
usarla como elemento de distracción y mayor
sometimiento) es un despropósito y un error no solo
científico sino también y en especial moral y ético,
pues como diría Viktor Frankl creador de la
Logoterapia, el consumo de droga -inmerso en el
delito de narcotráfico y aunado a la
globalización- no solo perjudica al ser humano
en su físico y desarrollo material, sino que
esencialmente lo anula
en el plano espiritual con su vacío existencial, su
huída de los límites sanos, de los verdaderos
valores y tareas de la vida, de la responsabilidad
personal y social, con su nihilismo, falta de fe y
motivación trascendente, lo cual hace que pierda su
libertad interior y sea más fácil de manipular, en
lugar de poder ser dueño de su propio ser abierto a
la trascendencia y poder encontrar el sentido a su
vida mediante la realización de valores. Esta
situación actualmente ha llevado al auge e
incremento de la tríada neurótica de nuestro tiempo
posmoderno: la violencia-agresión, la
depresión-suicidio y las adicciones (drogas,
alcohol, dinero, poder, sexo). Me parece
importante reflexionar sobre todas estas
consideraciones, para formar posición sobre el tema
y accionar en consecuencia, ya que es una grave
problemática que a todos nos concierne y afecta
individual y socialmente.
03-10-2014
- Con el Padre Pepe en villa La Cárcova.
El Padre Pepe
cuestionó la propuesta del secretario antidrogas
Un tema polémico
28-09-2014
Juan Carlos Molina, titular de la Sedronar, planteó
habilitar "el consumo de todo".
Di Paola aseguró que
"es un comentario inapropiado" y remarcó que el Papa
Francisco no está de acuerdo con la despenalización.
El padre Pepe, de mucha
llegada al Papa Francisco y quienviene
trabajando hace años en la asistencia de adictos en
las villas,
manifestó en declaraciones radiales la oposición a
la iniciativa de despenalizar.
"Lo que dijo Molina no tiene que ver con lo que
nosotros trabajamos día a día, ni con el Espíritu de
Francisco", aseguró el sacerdote.
Di Paola también cuestionó el momento en que Molina
planteó el debate.
"Es
innecesario en este momento, que él recién se hizo
cargo de la Sedronar. Se ha criminalizado al
adicto con la ausencia del Estado. Se criminaliza
cuando no hay escuelas ni salud", enumeró el
sacerdote. E insistió: "No es momento de hablar de
despenalización. No somos un país pequeño, tenemos
desigualdad y exclusión".
La propuesta de Molina de enviar al Congreso una
serie de proyectos que buscan modificar la Ley de
Estupefacientes y regular la publicidad de alcohol y
medicamentos levantó críticas ayer. Hoy, el jefe de
Gabinete, Jorge Capitanich, respaldó al secretario
antidrogas.
El
Papa tampoco está de acuerdo con la despenalización
En diálogo con el
programa Guetap, deradio
Vorterix,el
padre Pepe remarcó que "no es el momento" de abrir
el debate sobre este tema. "Me parece que no tienen
que ver con lo que nosotros estamos viviendo y
trabajando día a día", expresó.
"No estoy de acuerdo con la despenalización yel
Papatampoco.
Todos los que trabajamos en terreno estamos
habituados a convivir con este tema. El tema acá no
es si la despenalización está bien o está mal. En
este momento, plantearlo está mal. No somos un país
pequeño. No somos Holanda, no somos Uruguay. Somos un país que
tiene grandes sectores excluidos, entonces hablar en
este caso de despenalización en inadecuado", señaló
Di Paola.
El cura
villero defendió sus argumentos con que todavía
falta mucho trabajo, tanto desde el Estado como de
la sociedad civil, en términos de inclusión.
"Según un estudio
de la Universidad de San Martín, más de 200.000
jóvenes del gran cordón [del conurbano bonaerense]
no estudian ni trabajan. Entonces, cuando la droga
es una oferta cercana, puede hacer que muchos chicos
empiecen en el consumo y vean la posibilidad de
tenerla más cerca sin ningún tipo de problema",
explicó.
FALTAN POLÍTICAS DE INCLUSIÓN
El cura criticó a quienes defienden la despenalización porque no
quieren criminalizar al que consume."Han criminalizado
al adicto cuando ha nacido en un barrio donde no hay
un colegio, donde no hay un club, donde es muy común
tener un arma... Eso es criminalizar al adicto.
Cuando se abandonan las poblaciones, entonces los
narcos empiezan a tener sus lugares propios. Eso es
criminalizar", subrayó el párroco.
"Si vos
me decís que se han hecho cuatro años de política de
inclusión, desde Sedronar o desde otros lugares, y
que eso ha tenido un efecto, ahí podemos charlarlo
de otra manera", añadió, y concluyó: "Me parece que
[Juan Carlos Molina] saca los temas en forma
inadecuada. Por qué no se trabaja primero seriamente
en incluir a los chicos. Después hablamos de
despenalizar".
La carta de los curas villeros a la Presidenta sobre
la despenalización del consumo de droga
La misiva fue entregada a Cristina Kirchner el 1° de
septiembre, pero los sacerdotes decidieron hacerla
pública "ante las reiteradas consultas sobre las
propuestas del titular de la Sedronar del pasado
domingo".
La
Vicaría de curas villeros de la arquidiócesis de
Buenos Aires entregó una carta el pasado primero de
septiembre a la presidentaCristina
Kirchner,
en la que expresaron sus reflexiones acerca de la
despenalización de la tenencia para el uso personal
de drogas.
Si bien la carta fue entregada a la jefa del Estado
para agradecer la firma del convenio de los Centros
Barriales de las Parroquias por intermedio de
Cáritas Argentina con la Sedronar, los sacerdotes
decidieron hacerla pública "ante las reiteradas
consultas sobre las propuestas del titular de la
Sedronar el día domingo".
La polémica se generó cuando
el titular de la Secretaría de Programación para la
Prevención de la Drogadicción y la Lucha contra el
Narcotráfico (Sedronar),Juan
Carlos Molina,
opinó que
"habilitaría el consumo de todo".
En la carta, los sacerdotes explicaron que sus
reflexiones acerca del tema "no pretenden ocupar el
lugar que tiene la palabra de la Conferencia
Episcopal Argentina" sobre la despenalización, y que
les parece conveniente hacer un aporte a la
discusión dado su trabajo en las villas de la Ciudad
y algunas del Gran Buenos Aires.
"Comenzamos preguntándonos qué mueve a los que
postulan la despenalización de la tenencia para el
consumo personal: si dicen lo que dicen, ¿por qué
llegan a esa afirmación? ¿Cuál es el motivo
existencial que desencadena ese pedido? Es en esta
pregunta en donde puede darse el encuentro.
Entendemos entonces, que se busca no criminalizar al
adicto, derivando el tema al ámbito de la salud",
argumentaron los curas, para continuar explicando su
trabajo diario con "los chicos y chicas consumidores
de paco y otras sustancias", que "han hecho explotar
la marginalidad, y nos la enrostra, dejando ver un
tejido social que se ha roto".
Y continúan: "Por otro lado nos preguntamos: ¿cómo
decodifican los chicos de nuestros barrios la
afirmación de que es legal la tenencia y el consumo
personal? Nos parece que al no haber una política de
educación y prevención de adicciones intensa,
reiterativa y operativa, se aumenta la posibilidad
de inducir al consumo de sustancias que dañan a las
personas. La experiencia de acompañar a jóvenes en
el camino de recuperación y reinserción social nos
ha permitido escuchar el testimonio de muchos que
han empezado consumiendo un pequeña cantidad de
sustancias para uso 'recreativo' y de pronto se
encontraron consumiendo drogas más dañinas aún".
"Por eso desde nuestra mirada las drogas no dan
libertad sino que esclavizan. La despenalización a
nuestro parecer influiría hoy en el imaginario
social instalando la idea de que las drogas no hacen
tanto daño", señalaron.
"Antes de discutir la posible sanción de esta ley es
mejor trabajar las representaciones sociales del
problema a fin de generar cambios en la sociedad, y
poblar el territorio con los dispositivos
adecuados", argumentaron.
LA CARTA:
Buenos Aires, 1 de Septiembre de
2014
“En nuestras obras
nuestro pueblo sabe que comprendemos su dolor.”
(San Alberto Hurtado)
Sra. Presidenta de la Nación
Dra. Cristina Fernández de Kirchner.
Tenemos el gusto de dirigirnos a
Usted mediante esta carta, para agradecerle en
primer lugar la
ayuda, que de distintos modos presta
el Gobierno Nacional a nuestro trabajo pastoral en
los barrios en que
vivimos. En particular le
agradecemos hoy la firma a través de CARITAS
Argentina de este convenio con
la SEDRONAR. El mismo potenciará el
trabajo que venimos haciendo en los centros
barriales y
comunitarios de nuestras Parroquias.
Aprovechamos
la oportunidad que nos brinda esta audiencia, para
acercarle nuestra mirada
acerca de la
despenalización de la tenencia para el uso personal
de drogas. Para nosotros no es solo un
problema de
droga. Este flagelo pone de manifiesto el núcleo
duro de la pobreza y la exclusión en nuestro
querido
país. Seguir haciéndole frente a la exclusión es el
cauce principal del cual no hay que apartarse, se
trata
entonces de ajustar y de crear nuevas estrategias de
intervención. En ese cauce se inscribe nuestro
trabajo y de
él son deudoras estas reflexiones que le
compartimos. En un espíritu constructivo y de
aportar
al bien
común de la Nación se las acercamos.
Que la Virgen de Luján, la Madre del
Pueblo, la cuide y la acompañe siempre.
Lorenzo de Vedia, Carlos Olivero y
Juan Isasmendi de la Villa 2124 y N.H.T. Zabaleta.
Guillermo Torre, Martín Carrozza y
Eduardo Drabble de la Villa 31.
Gustavo Carrara, Hernán Morelli y
Nicolás Angellotti de la Villa 11114.
Pedro Baya Casal y Gastón Colombres
de la Villa 3 y el Barrio Carrillo.
Franco Punturo y Sebastián Risso de
la Villa 20.
Sebastián Sury y Damián Reynoso de
la Villa 15.
José María Di Paola de las Villas
Carcova, 13 de Julio, Independencia y Curita.
Basilicio Brites de las Villas
Palito, Puerta de Hierro, 17 de Marzo y San
Petersburgo.
Jorge García Cuerva de la Villa la
Cava.
Juan Manuel Ortiz de Rozas del
Barrio el Talar.
El desafío de la exclusión y el
consumo de drogas…
1 .
Estas
reflexiones sobre la despenalización no pretenden
ocupar el lugar que tiene la palabra de la
Conferencia Episcopal Argentina
sobre este tema. Ahora bien, como compartimos la
vida en las
Villas de la Ciudad y en algunas del
Gran Buenos Aires, tenemos un recorrido hecho en el
trabajo
de prevención de adicciones, y del
mismo modo acompañamos diariamente a personas en
situación de sufrimiento social a
causa de las drogas, y ante reiteradas consultas,
nos parece
conveniente hacer un aporte a la
discusión del tema. Lo hacemos con espíritu de
aportar al
diálogo, ofreciendo el propio
pensamiento y buscando integrar el pensamiento
diferente.
1 .
Dialogar es
buscar espacios de encuentro. Dialogar es comprender
la búsqueda del otro. Por eso
comenzamos preguntándonos que mueve
a los que postulan la despenalización de la tenencia
para
el consumo personal:
“si
dicen lo que dicen, ¿por qué llegan a esa
afirmación? ¿Cuál es el
motivo existencial que desencadena
ese pedido?”
Es en este
“porqué” en donde puede darse
el encuentro. Aunque la conclusión a
la que se ha llegado pueda ser verdadera o errónea,
este
“porqué” creemos que es auténtico.
Entendemos entonces, que se busca no criminalizar al
adicto,
derivando el tema al ámbito de la
salud.
1.
A nosotros
como sacerdotes, el Evangelio de Jesús nos invita a
dirigirnos a las periferias
geográficas y existenciales, y a
permanecer allí, con una presencia que ayude a
cuidar la
fragilidad. Se nos invita a entrar
en comunión con los más pobres, y desde los pobres
llegar a
todos. Es así que en las Villas, nos
toca en este tiempo acompañar especialmente a chicas
y
chicos consumidores de paco y otras
sustancias. Éstos, obviamente, la mayoría de las
veces, no
pueden hacer oír su voz. Desde este
lugar hacemos nuestro aporte. Por otra parte este
camino
que va desde los pobres a todos, nos
parece un programa más que valido a la hora de
trazar
políticas de Estado, a la hora de
legislar y a la hora de juzgar.
1.
Como
expresábamos en alguna oportunidad, para nosotros
este no es sólo un tema de drogas, el
paco ha
hecho explotar la marginalidad, y nos la enrostra,
dejando ver un tejido social que se ha
roto. Nos
encontramos con chicos y chicas con derechos básicos
vulnerados. Muchos NN, sin
estudios
primarios, con problemas serios de salud
–tuberculosis, VIH, etc.,
sin
posibilidad de trabajo, viviendo en la calle. Pero
si miramos más en profundidad descubrimos una
situación de
orfandad de
amor, de ruptura o inexistencia de vínculos. Esta es
una forma de pobreza que no se
puede
registrar en términos de ingreso mínimo por persona.
Pero existe, es real.
1 .
A veces
alguno puede pensar que son pocos los jóvenes con
consumos realmente problemáticos,
que les hipotecan la vida. Dudamos
realmente que sea un grupo pequeño, es más, creemos
más
bien que se trata de chicos pobres
de las villas y barriadas de la Ciudad y del Gran
Buenos Aires.
¡La exclusión favorece la adicción y
causa estragos! Creemos que desestimar los
porcentajes de
adictos, por ejemplo al paco, es
temerario, ya que la marginalidad es el mejor caldo
de cultivo para
los consumos problemáticos. Por otro
lado nunca hay que olvidar que detrás de las
estadísticas
hay rostros concretos e historias
muy dolorosas. Duelen hoy, no simplemente cuanto los
números
los registran y aumentan.
1.
La población
de las Villas es joven. El eje central de la
prevención tiene que pasar por la inclusión
social y para ello se requiere una
presencia inteligente del Estado. Al mismo Estado le
cuesta
hacer pie en nuestros barrios. Es
que muchas veces se choca con el problema de la no
tenencia
de las tierras y la consiguiente no
propiedad de las viviendas, por parte de los vecinos
y vecinas.
Siempre está latente el prejuicio:
“no
es su tierra, no pagan todos los impuestos, ni todos
los
servicios, por eso no son
ciudadanos”
.
Pareciera que esto hace que se caigan de hecho,
otros
derechos humanos. Y obviamente todo
esto es muy funcional al narcotráfico organizado.
1 .
Por otro
lado nos preguntamos:
¿cómo
decodifican los chicos de nuestros barrios la
afirmación de que es legal la
tenencia y el consumo personal?
Nos parece
que al no haber
una política de educación y
prevención de adicciones intensa, reiterativa y
operativa se aumenta la
posibilidad de inducir al consumo de
sustancias que dañan a las personas. El sistema
educativo
tiene muchas debilidades. Vemos una
importante cantidad de chicos que dejan la escuela
primaria,
mucho más la secundaria. ¿No estamos
dejando su educación en manos de los grupos que
cantan
su apología a la droga y al delito?
La experiencia de acompañar a jóvenes en el camino
de
recuperación y reinserción social
nos ha permitido escuchar el testimonio de muchos
que han
empezado consumiendo un pequeña
cantidad de sustancias para uso ‘recreativo’ y de
pronto se
encontraron consumiendo drogas más
dañinas aun. Por eso desde nuestra mirada las drogas
no
dan libertad sino que esclavizan. La
despenalización a nuestro parecer influiría hoy en
el
imaginario social instalando la idea
de que las drogas no hacen tanto daño.
1.
A veces se
da una distancia grande entre algunas leyes que
buscan garantizar derechos y la
realidad que intentan legislar.
Entendemos que de ningún modo se puede criminalizar
al usuario de
drogas. Sin embargo, pensamos que
mientras se busca proteger los derechos de algunos,
en la
práctica se desprotegen más los
derechos de otros. Conocemos infinidad de casos de
gente que
no lleva drogas ilegales en el
bolsillo por temor a ser demorados por la policía.
¿Esta habilitación
para llevar drogas, no colabora con
la naturalización del consumo? ¿No acerca la
realidad del
resto de la sociedad a la de
nuestras villas donde la despenalización de la
tenencia esta dada de
hecho? Antes de plantear una ley
así: ¿no sería mejor que para ese momento hayamos
concientizado a la sociedad que no
está bueno, ni es saludable consumir drogas? ¿que
hayamos
tejido una red asistencial? ¿No es
una renuncia y un descompromiso la despenalización
así de este
modo, sin mirar la totalidad del
problema? Creemos que antes de discutir la posible
sanción de esta
ley es mejor trabajar las
representaciones sociales del problema a fin de
generar cambios en la
sociedad, y poblar el territorio con
los dispositivos adecuados. Por ejemplo a nivel de
todo el
territorio nacional ¿no habría que
esperar a que los CePLAs –Centros Preventivos
Locales de las
Adicciones y los CETs –Casas
Educativas Terapéuticas, funcionen adecuadamente? ¿y
si
funcionan, alcanza con 150 CePLAs y
60 CETs? ¿no habría que hacer 1500 CePLAs y 500
CETs antes de plantear una ley sobre
despenalización? Para nosotros poblar más el
territorio de
dispositivos adecuados sería un modo
concreto de dar más libertad a nuestros niños/as,
adolescentes y jóvenes, de darles
más capacidad para elegir lo bueno para su vida.
9. Al visitar los penales nos damos
cuenta que quienes asocian la droga con el delito,
fácilmente
discriminan y estigmatizan a los
usuarios de drogas, cerrándoles las puertas y
haciéndoles mucho
más difícil el camino de la
inclusión social. No obstante, sabemos que los
penales están llenos de
personas que tienen problemas con la
droga. ¿No
habría que pensar este tema antes de
despenalizar
la tenencia? No les damos oportunidades,
naturalizamos el consumo, pero si el
consumo se
les volvió problemático y los llevó por el camino
del delito les caemos con todo el peso
de la ley.
¿No es poner toda la responsabilidad en la persona
que no tiene oportunidades: hospital,
trabajo,
educación, etc. sin hacerse cargo desde el Estado?
Hay tantos chicos y chicas que casi
no tuvieron
oportunidades, y a quienes el consumo se les hizo
demasiado problemático.
¿Descriminalizar
a los usuarios, no es también darles oportunidades a
tiempo? ¿No habría que
hacer eso
antes de despenalizar la tenencia? ¿No habría
también que revisar el código penal y las
prácticas
judiciales antes?
1.
Recordando
una imagen que ya utilizamos, podríamos decir que
la discusión
sobre la
despenalización corresponde a los últimos capítulos
del libro y no a los primeros. Nos dicen que
ahora hay que despenalizar, y
nosotros nos preguntamos quién arma la agenda de
prioridades.
Porque si uno pregunta en los
barrios, lo urgente es la creación de dispositivos
preventivos y
asistenciales. Las preocupaciones de
la mayoría de la gente de nuestros barrios son:
“¿qué
hago
con mi hijo que se me está yendo de
las manos?”, “¿cómo hago, porque se puso rebelde y
ya no quiere ir al colegio?”,
“¿Quien le puede hablar, está todo el día en la
esquina con
mala junta y tengo miedo que me lo
traigan en un cajón?”, “¿como hacemos con la
bandita de la esquina, que le roban
a la gente que se está yendo a trabajar?”, “¿cómo
hago con mi marido que no puede
parar de tomar, y encima se pone violento?”, “mi
mujer
se va al bingo y se pasa todo el
día, estoy preocupado”
y tantas
otras. La
agenda política
debe
responder a las necesidades de la gente.
1.
Frente a
este tipo de situaciones tenemos que responder cada
uno desde el lugar que nos toca, con
una presencia que acompañe, con una
historia de bien que se una a toda historia de
sufrimiento
para abrir en ella un resquicio de
luz. Ahora bien, en una sociedad donde muchas veces
los
excluidos no son ‘explotados’, sino
desechos ‘sobrantes’, nosotros tenemos la
experiencia bíblica
de que: “
La
piedra que los constructores rechazaron ahora ha
llegado a ser la piedra angular.” (Mt. 21, 42).
Con alegría
podemos decir que muchos de los chicos y chicas que
acompañamos, se han puesto de pie
y hoy son los verdaderos
protagonistas del camino de inclusión, que empiezan
a transitar otros
chicos y chicas, que están en la
situación que ellos estaban. Son ellos los que ahora
tienden la
mano, siendo portadores de
esperanza.
1.
Mirando a
los niños y jóvenes de nuestros barrios apostamos a
la esperanza, y nos
comprometemos a seguir trabajando
por la inclusión social, de lo contrario se pierde
mucho. Se
pierden, ante todo, a las personas
que no pueden con su vida. Se pierden hombres y
mujeres, que
por falta de igualdad de
posibilidades se quedan a mitad de camino; y así se
desvanecen sueños,
proyectos, talentos, valores, dones,
ideales y horizontes, tan necesarios para construir
una sociedad
más justa, solidaria y verdadera. Se
pierden insospechables riquezas personales, como
intelectos
lúcidos, manos hábiles y virtuosas
para el trabajo, el arte y la ciencia, para hacer
más promisorio y
posible el futuro en la Argentina.
Perdemos corazones buenos y nobles, que aportarían
dando
seriedad a las cosas, respeto al
semejante y pasión para construir una patria de
hermanos. En fin,
con los jóvenes que se quedan
atrapados por las redes de las drogas, perdemos
todos, porque
“la
humanidad es una”
,
decía Bartolomé De Las Casas.
Pedimos a la Virgen de Luján, Madre
del Pueblo, que cuide y proteja a sus hijos que
padecen el
flagelo de la droga, de fuerzas a
sus familias y luz a nuestra sociedad para generar
vínculos de
projimidad y solidaridad.
Buenos Aires, 1 de Septiembre de
2014.
Lorenzo de Vedia, Carlos Olivero y
Juan Isasmendi de la Villa 2124 y N.H.T. Zabaleta.
Guillermo Torre, Martín Carrozza y
Eduardo Drabble de la Villa 31.
Gustavo Carrara, Hernán Morelli y
Nicolás Angellotti de la Villa 11114.
Pedro Baya Casal y Gastón Colombres
de la Villa 3 y el Barrio Carrillo.
Franco Punturo y Sebastián Risso de
la Villa 20.
Sebastián Sury y Damián Reynoso de
la Villa 15.
José María Di Paola de las Villas
Carcova, 13 de Julio, Independencia y Curita.
Basilicio Brites de las Villas
Palito, Puerta de Hierro, 17 de Marzo y San
Petersburgo.
Jorge García Cuerva de la Villa la
Cava.
Juan Manuel Ortiz de Rozas del
Barrio el Talar.
Lorenzetti pidió políticas claras para combatir el
narcotráfico
En la
Conferencia Nacional de Jueces, en Mar del Plata –
01-10-2014
El presidente de la Corte Suprema de
Justicia, Ricardo Lorenzetti, advirtió hoy que se necesitan "políticas concretas y
coordinadas para mejorar el nivel de seguridad de
nuestra población" y, en ese marco,
pidió
medidas "claras" desde el Estado para combatir el
narcotráfico.
Lorenzetti aseveró que
"no se puede
hacer ninguna afirmación a la ligera" en relación a
la despenalización del consumo de drogas, al alertar
sobre las consecuencias que puede traer "ir
apresurados por un camino que no sabemos cuál es su
consecuencia".
Al hablar en la Conferencia Nacional de Jueces, que
se celebra en la ciudad de Mar del Plata, el titular
de la Corte se quejó porque
"no logramos
políticas concretas y coordinadas para mejorar el
nivel de seguridad de nuestra población" y reclamó
"políticas de Estado claras para combatir el
narcotráfico".
..//..
Es porque su mensaje es claro, comprensible, directo,
optimista, alegre. Porque su mensaje -que es el del
Evangelio, un Evangelio que llama a acompañar a los heridos
de este mundo, no a condenarlos- le llega a la gente. Toca a
diario la realidad de hoy, en un mundo muy distinto al que
debieron enfrentar sus predecesores, con su desempleo, sus
injusticias, las guerras, la exclusión de millones de
personas, jóvenes y ancianas. Con el "escándalo" del hambre,
el drama de los migrantes que buscan un futuro mejor, la
corrupción, la trata de personas, el tráfico de droga y
otros flagelos. Y él predica con el ejemplo: por eso
es que su mensaje caló tan profundo, por eso es que llamó
tanto la atención, en América latina, en Europa, en Estados
Unidos y hasta en Asia.//
///
"¿Cómo estamos tratando al pueblo de Dios? Yo sueño con una
Iglesia Madre y Pastora. Los ministros de la Iglesia tienen
que ser misericordiosos, hacerse cargo de las personas,
acompañándolas como el buen samaritano que lava, limpia y
consuela a su prójimo. Esto es Evangelio puro. Dios es más
grande que el pecado. Las reformas organizativas y
estructurales son secundarias; vienen después. La primera
reforma debe ser la de las actitudes. Los ministros del
Evangelio deben ser capaces de encender el corazón de las
personas, caminar con ellas en la noche, saber dialogar e
incluso descender en su noche y su oscuridad sin perderse",
dijo el Papa en su entrevista con la revista jesuita Civiltá
Cattolica. Esa entrevista fue el anticipo de su primer
gran documento, la exhortación apostólica "Evangelii Gaudium"
(La alegría del Evangelio), según los expertos una verdadera
encíclica en la que presentó su programa de acción.
Francisco habló allí de la conversión del papado, de
descentralización, de la Iglesia en estado de misión
permanente. Por todo esto, si bien pasaron poco más de nueve
meses, la sensación en el Vaticano (donde ya no se ven
cardenales con autos de lujo ni con cruces de oro y piedras
preciosas) es que pasaron años. El cambio llamó la
atención de los medios de todo el mundo, que nunca le dieron
tanto espacio a un Papa. Francisco es noticia casi a diario:
además de Time y varias otras revistas prestigiosas, fue
tapa de The New Yorker y Vanity Fair porque su protagonismo
va más allá de su papel como líder de la Iglesia Católica:
es cada vez más un actor político central. ///
LEER NOTA COMPLETA
"Este es el Cordero de Dios,
que quita el pecado del mundo"
Al
día siguiente, Juan vio acercarse a Jesús y dijo: "Este es el Cordero de Dios,
que quita el pecado del mundo. A él me refería, cuando dije: Después de
mí viene un hombre que me precede, porque existía antes que yo.
Yo no lo conocía, pero he venido a bautizar con agua para que él fuera
manifestado a Israel".
Y Juan dio este testimonio: "He visto al Espíritu descender del cielo en forma
de paloma y permanecer sobre él.
Yo no lo conocía, pero el que me envió a bautizar con agua me dijo: 'Aquel sobre
el que veas descender el Espíritu y permanecer sobre él, ese es el que bautiza
en el Espíritu Santo'.
Yo lo he visto y
doy testimonio de que él es el Hijo de Dios".
Juan 1,29-34.
“He aquí el Cordero de Dios”
Y en verdad, un solo cordero murió por
todos, preservando así toda la grey de los hombres para Dios Padre: uno por
todos, para someternos todos a Dios; uno por todos, para ganarlos a todos; en
fin, para que todos no vivan ya para sí, sino para el que murió y resucitó por
ellos…
Estando efectivamente implicados en multitud de pecados y siendo, en
consecuencia, esclavos de la muerte y de la corrupción, el Padre entregó a su
Hijo en rescate por nosotros, uno por todos, porque todos subsisten en Él y Él
es mejor que todos. Uno ha muerto por todos, para que todos vivamos en Él.
La muerte que absorbió al Cordero degollado por nosotros, también en Él y con Él
se vio precisada a devolvernos a todos la vida. Todos nosotros estábamos en
Cristo, que por nosotros y para nosotros murió y resucitó.
Abolido, en efecto, el pecado, ¿quién podía impedir que fuera asimismo abolida
por Él la muerte, consecuencia del pecado? Muerta la raíz, ¿cómo puede salvarse
el tallo? Muerto el pecado, ¿qué justificación le queda a la muerte? Por tanto,
exultantes de legítima alegría por la muerte del Cordero de Dios, lancemos el
reto: “¿Dónde está, muerte, tu victoria? ¿Dónde está, infierno, tu aguijón?”
Como en cierto lugar cantó el salmista: A la maldad se le tapa la boca, y en
adelante no podrá ya seguir acusando a los que pecan por fragilidad, porque
“Dios es el que justifica. Cristo nos rescató de la maldición de la ley,
haciéndose por nosotros un maldito”, para que nosotros nos veamos libres de la
maldición del pecado.
C
omentario
del Evangelio por
San Cirilo de Alejandría (380-444), obispo y doctor de la Iglesia (Comentario al Evangelio de Juan, Libro 2: PG 73, 191-194).
Para Francisco, Internet "es un don de Dios”
Así se expresó durante
una Jornada de Comunicaciones Sociales. Pero alertó sobre la velocidad de la
información y los riesgos de perder la capacidad de reflexión.
El Papa Francisco afirmó hoy que“Internet
puede ofrecer mayores posibilidades de encuentro y de solidaridad entre todos, y
ésta es una buena cosa, es un donde
Dios”.
Los medios, sostuvo el Papa en su mensaje para la 48 Jornada de las
Comunicaciones Sociales, “pueden ayudar a hacernos sentir más próximos los unos
con los otros, comunicar bien nos ayuda a estar más cercanos y más unidos”.
Según el Pontífice, “existen sin embargoaspectos
problemáticos: la velocidad de la información supera nuestra capacidad
de reflexión y juicio y no permite una expresión de sí medida y correcta”.
“La variedad de las opiniones expresadas, prosiguió, puede ser percibida como
riqueza pero es también posible cerrarse en una esfera de informaciones que
corresponden sólo a nuestras expectativas y a nuestras ideas, o a determinados
intereses políticos y económicos”.
“El ambiente comunicativo, agregó Bergoglio, puede ayudarnos a crecer o al
contrario a desorientarnos. El deseo de conexión digital puede terminar por
aislarnos del prójimo, de quien nos está más cerca. Sin olvidar que quienes por
varios motivos no tienen acceso a los medios sociales corren el riesgo de quedar
excluidos”.
Para el Papa argentino, no basta pasar a lo largo de los “caminos” digitales, es
decir simplemente estar conectados. “Es necesario que la conexión sea acompañada
del encuentro verdadero. No podemos vivir solos, encerrados en nosotros mismos.
Necesitamos amar y ser amados. Necesitamos ternura. No son las estrategias
comunicativas las que garantizan la belleza, la bondad y la verdad de la
comunicación”.
En los tiempos acelerados de Internet, Francisco llamó arecuperar
la lentitud y la calma, y buscar el tiempo de hacer silencio para
escuchar y dialogar.
El Papa Francisco llamó a leer la Biblia "en los celulares o las tablets"
07-07-2014
En su Ángelus dominical, Bergoglio repartió Evangelios de bolsillo para los
fieles y remarcó que "lo importante es leer la Palabra de Dios, con todos los
medios".
CIUDAD DEL VATICANO.- Unos 70 mil fieles que presenciaron hoy el Ángelus delpapa
Franciscoen la Plaza de San
Pedro recibieron copias de tamaño bolsillo del Evangelio, con la idea de que los
tengan a la mano y los lean todos los días. Allí, el pontífice recomendó también
a las nuevas generaciones que pueden leer la Biblia a través de celulares o
tablets, gracias a las nuevas tecnologías.
"En los últimos domingos he sugerido a todos ustedes que se hicieran con un
pequeño Evangelio, para llevar uno mismo durante el día para poder leerlo a
menudo. Entonces me acordé de la antigua tradición de la Iglesia, durante la
Cuaresma, de entregar el Evangelio a los catecúmenos, los que se preparan para
el bautismo. Así que hoy quiero darles a ustedes que están en la plaza -pero en
un seño para todos- un Evangelio de bolsillo. Será distribuido de forma
gratuita", dijo Francisco al final de su catequesis.
Monjas y voluntarios entregaron las escrituras después de la tradicional
aparición dominical del papa ante los peregrinos y turistas en la explanada del
Vaticano en distintos puntos de la plaza.
"¡Tómenlo y léanlo cada día: ¡es exactamente Jesús el que les habla allí! ¡Es la
palabra de Jesús: esta es la Palabra de Jesús!", exhortó Jorge Bergoglio y les
pidió a los fieles que "a cambio de este regalo, hagan un acto de caridad, un
gesto de amor desinteresado, una oración por los enemigos, una reconciliación de
alguna cosa".
Además, el Papa destacó que "hoy se puede leer el Evangelio con muchos
instrumentos tecnológicos" y completó: "Se puede llevar la Biblia con uno mismo
en un teléfono móvil, una tableta. Lo importante es leer la Palabra de Dios, con
todos los medios, pero leer la Palabra de Dios".
El año pasado, Francisco pidió a voluntarios regalar rosarios en cajas pequeñas,
similares a pastilleros, y comentó que eran una medicina espiritual.
Francisco manifiesta con sus
palabras en una entrevista concedida al Corriere de la Sera,
la extraordinaria humildad que lo caracteriza, rechazando se
lo considere un ser superespecial, incluso tal vez en
referencia a la pintura-graffiti anónima que apareciera
pintada por unos días en una calle de Roma (como homenaje
popular y simbólica exaltación de su acérrima defensa de los
valores espirituales) , que fuera tuiteada por el mismo
Vaticano y luego borrada:
"Me gusta estar entre la gente, junto a los que sufren, y
andar por las parroquias. No me gustan las interpretaciones
ideológicas, una cierta mitología del papa Francisco. Cuando
se dice, por ejemplo, que salgo de noche del Vaticano para
ir a darles de comer a los mendigos de Via Ottaviano...
Jamás se me ocurriría. Sigmund Freud decía, si no me
equivoco, que en toda idealización hay una agresión. Pintar
al Papa como si fuese una especie de Superman, una especie
de estrella, me resulta ofensivo. El Papa es un hombre que
ríe, llora, duerme tranquilo y tiene amigos como todos. Es
una persona normal".
Queridos increíbles miembros de Avaaz,
21-09-2014 -
Hace meses, nuestra comunidad decidió perseguir una meta disparatada:
¡¡la mayor movilización contra el cambio climático de la historia!!Ayer rebasamos nuestras expectativas más feroces, con una marcha por el
clima *6 veces* mayor que cualquier otra que se hubiera hecho antes.
80 manzanas de Nueva York se veían así:
Y así estaban Londres, Berlin, Bogotá, Paris, Delhi, y Melbourne...
Fuimos más de 675.000 los que marchamos alrededor del mundo.Ha
sido una bella expresión de nuestro amor por todas las cosas que el
cambio climático ha puesto en peligro y de nuestras esperanzas de salvar
este mundo y construir una sociedad impulsada por energías 100% limpias.
Haz clic para ver más fotos de este día:
Juntos, hemos hecho historia, pero esto es sólo el principio. La
crucial Cumbre del Clima de París se celebrará en 15 meses - y allí
es donde necesitamos cerrar un acuerdo global. Los países tienen hasta
marzo del año que viene para presentar sus compromisos tal y como han
prometido, así que nuestro movimiento se va a dividir para concentrarse
en estos objetivos nacionales. Sin embargo, cada pocos meses nos
juntaremos a nivel mundial, una y otra vez y cada vez con más fuerza
para marcar el ritmo del cambio hacia energías 100% limpias hasta que a
nuestros líderes no les quede más remedio que seguirnos.
El
movimiento que estábamos esperando acaba de comenzar.
Con gratitud,
Ricken, Emma, Alice, Iain, Nataliya, Patri, Oliver, Diego, Rewan y todo
el equipo de Avaaz
PD: Hemos trabajado con miles de organizaciones para hacer posible este
día y, particularmente, nos encantan nuestros amigos de 350. No
obstante, nuestra comunidad se merece celebrar el paso que hemos dado.
El equipo y la comunidad de Avaaz han jugado un papel central en casi
todas las marchas y eventos que se han celebrado. The Guardian lo ha
calificado como "un triunfo organizativo" por parte de Avaaz y la BBC ha
dicho que "las marchas han llevado a la gente a la calle como nunca
antes gracias al poder organizativo de la comunidad online Avaaz". Hemos
reclutado a cientos de organizadores y a miles de voluntarios, y nuestra
comunidad ha aportado millones de dólares en donaciones para financiar
este esfuerzo común. Los desafíos de nuestra era nos exigen ser mejores,
y juntos lo hemos sido, creciendo y cambiando hacia una nueva clase de
movimiento mucho más efectivo: un movimiento que ahora también existe en
las calles. Mi más sincera
gratitud a todos los que lo han hecho posible.
Avaaz es una red global de campañas de 38 millones de personas, que trabaja
para conseguir que las opiniones y valores de la gente en todo el mundo modelen
los procesos de toma de decisión. "Avaaz" significa "voz" o "canción" en muchos
idiomas. Los miembros de Avaaz son de todas las naciones del mundo; nuestro
equipo está ubicado en 18 países a lo largo de 6 continentes y opera en 17
idiomas. Para conocer más sobre las últimas campañas de Avaaz, haz clic
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Mundo en Acción " en 2009-11-21 usando el correo electrónico lucisterris@fibertel.com.ar.
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electrónico, idioma de preferencia, u otra información personal,
contáctanos, o simplemente
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Para contactar a Avaaz, por favor no
respondas a este correo. En vez, escribe a
www.avaaz.org/es/contact o
llámanos al +1-888-922-8229 (EE.UU.).
El Papa Francisco, en la portada de Rolling Stone
El pontífice argentino protagonizará la tapa de la edición
estadounidense de la revista, acompañado por la canción "The
Times They Are a-Changin'" de Bob Dylan
De loscentenares
de portadasque
ocupó Jorge Bergoglio en menos de un año, desde que fue
elegido jefe máximo de la Iglesia, esta es la primera vez
que está su imagen acompañada por una canción de rock. "The
Times They Are A-Changin'" es el tema de Bob Dylan con el
quela
edición estadounidense de la revista Rolling Stonedecidió
titular un extenso reportaje sobre elPapa
Francisco.
"Dentro de la revolución moderada del Papa", promete la nota
de Mark Binelli, que se hizo pública hoy en el sitio de la
revista, pero recién saldrá publicada en la edición impresa
del viernes próximo .
Según un anticipo,el
periodista viajó al Vaticano para escribir el perfil sobre
el Papa y descubrió que el pontífice "está haciendo un
quiebre importante desde la tradición del Vaticano,
encarando cuestiones políticas y presentando una actitud más
inclusiva hacia los derechos humanos... y que los católicos
aprecian".
"En menos de un año desde el inicio de su pontificado, el
Papa Francisco ha hecho mucho para distinguirse de los Papas
del pasado y establecerse como el Papa del pueblo", anuncia
la revista.
"Francisco optó por no residir en el palacio papal, sino
quedarse en la casa de huéspedes del Vaticano, liberándose
del aislamiento de los clérigos del Vaticano. Él opta por
pasear por la ciudad en un Ford Focus en lugar de una
limusina con chofer. Paga sus propias facturas de hotel y
mantiene su propia agenda", describen.
"Además de ofrecer una alternativa más amigable que
Benedicto XVI - su predecesor, que fue el primer Papa en
dimitir a su cargo en 700 años y que tenía un punto de vista
mucho más draconiano sobre la homosexualidad y restó
importancia a las acusaciones de pedofilia lanzado a los
sacerdotes -, el Papa Francisco ha iniciado investigaciones
sobre la posible corrupción dentro de la iglesia. Ha
explorado maneras de lidiar con el problema de la pedofilia,
la búsqueda de medios para tomar medidas y asesoramiento a
las víctimas", comparan en la revista.
"A través de citas de expertos del
Vaticano y una biografía atractiva que muestra cómo el Papa
luchó en tiempos oscuros para emerger como el principal
candidato para el papado, Rolling Stone presenta al Papa
como un hombre atado a la tradición religiosa, por un lado,
y su lucha para llevar a la iglesia a una nueva era con la
otra. Como la portada indica, 'Los tiempos están
cambiando'", adelantan..
La elección del arzobispo de Buenos Aires, Jorge Mario Bergoglio, como el sucesor de Benedicto XVI confirmó implícitamente sus dichos y llevó también, entre otras cosas, a recordar sus discursos más polémicos, entre los que se entremezclan
sus críticas a los
flagelos de la pobreza, la droga, la trata de personas, prostitución infantil, el aborto y el matrimonio igualitario, por mencionar algunos.
Trata de personas:
"En la ciudad, la esclavitud
está a la orden del día"
Pobreza:
"La deuda social es inmoral,
injusta e ilegítima"
Corrupción:
"Los más pobres, para los
suficientes, no cuentan"
Matrimonio igualitario-gay:
La ley aprobada
"carece de legitimidad social" y "no es la primera vez
que se favorece a pequeñas minorías en detrimento de derechos e
intereses de la mayoría del país"". Recordó, en ese sentido, que "muchas veces se beneficia a unos pocos con grandes negocios y se
les niega a los jubilados el derecho a percibir una jubilación
digna". En un comunicado sobre "el
bien inalterable del matrimonio y la familia", el plenario de
obispos reunido en Pilar reiteró que "constatar
una diferencia real no es discriminar",
y se manifestó en contra de que las parejas del mismo sexo puedan adoptar niños.
Tras señalar que "la unión de personas del mismo sexo carece de los elementos
biológicos y antropológicos propios del matrimonio y de la familia", porque
"está ausente de ella la dimensión conyugal y la apertura a la transmisión de la
vida", destacó que "en cambio, el matrimonio y la familia que se funda en él, es
el hogar de las nuevas generaciones humanas".
"Desde su concepción, los niños tienen derecho inalienable a desarrollarse en el
seno de sus madres, a nacer y crecer en el ámbito natural del matrimonio. En la
vida familiar y en la relación con su padre y su madre, los niños descubren su
propia identidad y alcanzan la autonomía personal", subrayó la Iglesia al
oponerse a la posibilidad de que parejas del mismo sexo puedan adoptar.
Además, el plenario episcopal insistió en que "la
naturaleza no discrimina cuando nos hace varón o mujer"
y agregaron: "Nuestro Código
Civil no discrimina cuando exige el requisito de ser varón y mujer para contraer
matrimonio; sólo reconoce una realidad natural. Las situaciones jurídicas de
interés recíproco entre personas del mismo sexo pueden ser
suficientemente tuteladas por el derecho común".
Francisco, mensajero de paz en Tierra Santa
El Papa Francisco, en el Vaticano junto a Shimon Peres y a Mahmoud Abbas, pidió
"derribar los muros de la enemistad"
09 Junio 2014 -
El Sumo Pontífice y ambos mandatarios y rezaron en forma conjunta por la paz en
Medio Oriente en los jardines de la Casina Pío IV; "Espero que este encuentro
sea el comienzo de un camino nuevo", le manifestó a los mandatarios
En un encuentro histórico, elPapa
Francisco recibió hoy en el Vaticano al presidente de Israel Shimon Peres y
al líder palestino Mahmoud Abbas y, tras realizar una oración por la paz en el
Medio Oriente, instó a "derribar los muros de enemistad y tomar el camino del
diálogo".
El Papa alabóla
presencia de los dos mandatarios."Su presencia, Señores Presidentes, es un
gran signo de fraternidad, que hacen como hijos de Abraham", destacó Francisco.
Francisco recordó que el encuentro estuvo acompañado "por la oración de tantas
personas, de diferentes culturas, naciones, lenguas y religiones".
"Espero que este encuentro sea el comienzo de un camino nuevo en busca de lo que
une, para superar lo que divide", expresó Francisco en los jardines del
Vaticano, durante la ceremonia a la que también acudió el patriarca Bartolomeo
I.
Francisco se dirigió a los mandatarios para indicarles que "los hijos están
cansados y agotados por los conflictos y con ganas de llegar a los albores de la
paz". Fue entonces cuando afirmó que todos "piden derribar los muros de la
enemistad y tomar el camino del diálogo, para que triunfen el amor y la
amistad".
Las autoridades de Israel y Palestina llegaron en forma separada y con algunos
minutos de diferencia. Los dos líderes llegaron acompañados por delegaciones de
entre 15 y 20 personas, entre ellas representantes de las religiones presentes
en ambos países.
Peres y Abbas fueron recibidos en la sencilla residencia de Santa Marta, donde
vive Francisco. Luego, junto con Bartolomeo I, se trasladaron a los jardines de
la Casina Pío IV, no muy lejos del Museo Vaticano, donde oraron en forma
conjunta por la paz en Medio Oriente.
El acto, que incluyó oraciones, meditaciones y música, se celebró en un lugar
neutral, los jardines del Vaticano, al aire libre y sin símbolos religiosos.
Tras las palabras del ponítifice católico se pronunció Peres, quien señaló que
israelíes y palestinos también ansían lograr la paz. "Todos necesitamos la paz,
(...) entre partes con los mismos derechos", dijo quien ocupa la presidencia
israelí hasta julio.
Peres subrayó la importancia de llevar ese objetivo pronto a la práctica,
incluso aunque exija cierto sacrificio.
A este pronunciamiento siguieron las palabras del líder palestino Abbas, quien
también pidió por "una paz justa, vida digna y libertad" para su pueblo. "Señor,
pido por un futuro floreciente y prometedor para nuestro pueblo y por libertad
en nuestro Estado soberano e independiente", destacó el palestino en el
manuscrito distribuido previamente por el Vaticano.
Tras la oración, el Papa plantó un olivo junto con sus invitados y luego se
retiró para mantener con Abbas y Peres una reunión privada.
El Papa argentino había lanzado de forma inesperada durante su viaje en mayo a
Tierra Santa la iniciativa con el deseo de acercar a israelíes y palestinos,
particularmente distanciados tras el fracaso en abril de las negociaciones de
paz..
El Papa rezó con Peres y Abbas y pidió que sea el "comienzo
de un camino nuevo"
En los jardines del Vaticano y junto al patriarca de
Constantinopla, Bartolomé I, Francisco recibió a los
presidentes de Israel y de la Autoridad Nacional Palestina
para orar; "se necesita coraje para decir sí al diálogo y no
a la violencia", dijo
Por Elisabetta
Piqué|LA
NACION ROMA.- Lo que hace
apenas unas semanas parecía un imposible ayer se hizo
realidad. Más allá del escepticismo después de años de
violencia, sangre, negociaciones fallidas y desencuentros,
el presidente israelí, Shimon Peres, y su par palestino,
Mahmoud Abbas, no sólo se dieron un apretón de manos, sino
queplantaron
juntos un olivodespués
de elevar una histórica plegaria conjunta por la paz en
Medio Oriente, convocada por el papa Francisco.
La inéditaoración
por la pazque
juntó a los máximos representantes de dos partes implicadas
en un conflicto que ya lleva 66 años tuvo lugar bajo la
sombra de la inmensa cúpula de San Pedro, en una zona
neutral de los idílicos jardines del Vaticano: un triángulo
de pasto verde adyacente a la Casina Pío IV y cercana a los
Museos Vaticanos.
Ocurrió a tan sólo dos semanas de que Francisco sorprendió
al mundo, durante su viaje a Tierra Santa, con una jugada
arriesgada: una invitación a Peres y Abbas a una plegaria
por la paz que intenta destrabar una situación de
estancamiento total, para abrir un clima nuevo, distinto, de
esperanza, en Medio Oriente.
Convencido del poder de la oración y consciente de que en
los 66 años que dura el conflicto en todos los intentos de
pacificación que hubo siempre se dejó de lado la religión,
Jorge Bergoglio decidió explorar ese nuevo camino,
involucrándose en primera persona.
"Para conseguir la paz se necesita coraje, mucho más que
para hacer la guerra. Se necesita coraje para decir sí al
encuentro y no al enfrentamiento; sí al diálogo y no a la
violencia; sí a la negociación y no a la hostilidad; sí al
respeto de los pactos y no a las provocaciones; sí a la
sinceridad y no a la doblez. Para todo esto se necesita
coraje, una gran fuerza de ánimo", dijo Francisco.
El ex arzobispo de Buenos Aires, famoso por impulsar en su
ciudad el diálogo interreligioso, tomó la palabra después de
haber escuchado en silencio, junto a sus invitados ilustres
y al patriarca ortodoxo de Constantinopla, Bartolomé I,
oraciones pronunciadas por judíos, cristianos y musulmanes,
representantes de las tres grandes religiones monoteístas
que conviven en Tierra Santa.
"Gracias desde el fondo de mi corazón por haber aceptado mi
invitación a venir aquí para implorar de Dios, juntos, el
don de la paz", arrancó Francisco. "Espero que este
encuentro sea el comienzo de un camino nuevo en busca de lo
que une, para superar lo que divide", agregó.
El Papa explicó que el inédito encuentro -que soñó con dos
amigos argentinos, el rabino Abraham Skorka y el dirigente
islámico Omar Abboud, presentes en la celebración, así como
en su viaje a Tierra Santa, hace dos semanas- respondía al
"deseo ardiente de cuantos anhelan la paz y sueñan con un
mundo donde hombres y mujeres puedan vivir como hermanos y
no como adversarios o enemigos". Y habló de los hijos de
esta tierra, que "están cansados y agotados por los
conflictos".
"Nos piden derribar los muros de la enemistad y tomar el
camino del diálogo y de la paz, para que triunfen el amor y
la amistad."
En una ceremonia perfecta, estudiada en los más mínimos
detalles, en la que hubo música clásica ejecutada por una
orquesta formada por judíos, musulmanes y cristianos, en un
fiel reflejo de que el Papa pudo lograr semejante imposible
gracias a la empatía que logró con sus invitados, hubo
abrazos y besos cuando Peres y Abbas fueron recibidos por el
anfitrión pasadas las 18, en la residencia de Santa Marta,
su casa del Vaticano.
En evidente sintonía, el Papa, Peres, Abbas y Bartolomé I
llegaron en una camioneta blanca hasta los jardines donde se
hizo la oración, retransmitida en directo tanto en Israel
como en los territorios palestinos.
Francisco recordó: "La historia nos enseña que nuestras
fuerzas por sí solas no son suficientes. Más de una vez
hemos estado cerca de la paz, pero el maligno, por diversos
medios, ha conseguido impedirla. Por eso estamos aquí,
porque sabemos y creemos que necesitamos la ayuda de Dios",
dijo. E imploró: "Señor, ayúdanos tú. Danos tú la paz,
enséñanos tú la paz, guíanos tú hacia la paz. Abre nuestros
ojos y nuestros corazones, y danos la valentía para decir:
«¡Nunca más la guerra!»".
"Y que sean desterradas del corazón de todo hombre estas
palabras: división, odio, guerra. Señor, desarma la lengua y
las manos, renueva los corazones y las mentes, para que la
palabra que nos lleva al encuentro sea siempre «hermano» y
el estilo de nuestra vida se convierta enshalom,
paz,salam",
clamó al final, pronunciando la palabra "paz" en hebreo y
árabe.
Luego Peres, premio Nobel de la Paz junto con el asesinado
premier israelí Yitzhak Rabin y el líder palestino Yasser
Arafat en 1994 por sus esfuerzos en las negociaciones de
paz, hizo otra fuerte invocación a la paz, en hebreo y en
inglés. Peres, que tiene 90 años y cuyo mandato expira en
breve, pronunció otro discurso emotivo. "Debemos poner fin a
estas lágrimas, a la violencia, al conflicto. Todos
necesitamos la paz. Paz entre iguales", dijo.
"La paz no se consigue fácilmente. Debemos trabajar con
todas nuestras fuerzas para conseguirla. Para conseguirla
pronto. Incluso si requiere sacrificios o compromisos",
agregó Peres, cuya visión es muy distinta a la del premier
israelí, Benjamin Netanyahu.
También Abbas habló de paz, en árabe, haciendo hincapié en
la dura situación palestina. "Oh, Señor, en nombre del
pueblo palestino que está ansioso de paz, de una vida digna
y de libertad, te pido que hagas próspero y prometedor
nuestro futuro, en un Estado libre, soberano e
independiente", imploró.
Luego de que el Papa provocó un histórico apretón de manos,
con beso, entre Peres y Abbas, mientras la música seguía
sonando en el jardín, la ceremonia culminó con la imagen de
los dos presidentes, junto a Francisco y el patriarca
Bartolomé, plantando un olivo de la paz con palas azules,
todo un símbolo. Eran las 20 pasadas. Y Francisco había
logrado, gracias a su "diplomacia de la oración", un
imposible que había entrado en la historia.
Shimon Peres al Papa Francisco: "Estamos listos para la paz"
26/05/2014
El presidente israelí confirmó que se retomará el diálogo con Palestina tras la
mediación del Sumo Pontífice; Bergoglio pidió por el libre acceso a Tierra Santa
JERUSALÉN.-
El presidente israelí,Shimon
Peres,
ratificó hoy que "habrá tratativas de paz" con Palestina, tras la mediación
ofrecida ayer por elPapa
Franciscoen
el marco de su histórica peregrinación por Tierra Santa.
El Papa Francisco, junto a Shimon Peres y Benjamin Netanyahu. Foto: Reuters
"Su Santidad trabaja tanto para que haya paz en esta región,
estamos con usted con todo el corazón y nuestra alma", dijo el mandatario al
participar de un acto junto al pontífice en Jerusalén, en el tercer día de su
gira.
"Habrá tratativas de paz para que exista un Estado de Israel y un
Palestino, estamos listos para esa paz", confirmó el premio Nobel de la Paz.
"Sólo una constructiva
perseverancia puede lograr la paz. Solo la paz es capaz de acabar con la
pobreza, superar el desespero. Solo la paz puede liberar a los pueblos de la
tiranía", agregó el mandatario en la sede de la presidencia israelí
"Sé que se ha mantenido firme como una roca frente a cualquier
intento de vincular religión y terror. Y que aspira a crear una plataforma
global común, regional e internacional, para la paz. Nosotros nos sumamos en
cuerpo y alma en ese esfuerzo para borrar el crimen y reemplazarlo por las
puertas de la paz", dijo Peres.
"Su visita a Tierra Santa es una importante oportunidad para que
nos unamos en una oración conjunta por la paz dirigida al cielo", remarcó Peres.
"Nos honra poder ofrecer esa oración donde sea, en nuestra casa o en la tuya",
agregó.
"Creo que su visita y su llamamiento a la paz tendrán eco en toda
la región y contribuirán a revitalizar a los esfuerzos para completar el proceso
de paz entre nosotros y los palestinos, fundamentado [en la idea] de dos Estados
viviendo en paz". "Un Estado judío, Israel, y un Estado árabe, Palestina",
concluyó.
Los mandatarios aceptaron concurrir al encuentro a realizarse en
fecha todavía no definida, pero que sería en las próximas semanas ya que el
cargo de Peres finaliza a finales de junio.
Francisco, que al entrar en la casa de Peres dijo haber sentido
"que entró en la casa de un hombre justo y bueno", expresó su admiración por el
presidente israelí y destacó que ambos comparten anhelos y visiones comunes
sobre la paz.
"Le manifiesto mi reconocimiento y mi admiración por esta
actitud", expresó, después de llamarlo "un hombre de paz y artífice de paz".
Francisco recordó que "la construcción de la paz exige sobre todo
el respeto a la libertad y a la dignidad de la persona humana, que judíos,
cristianos y musulmanes consideran igualmente creada por Dios y destinada a la
vida eterna".
"A partir de este punto de referencia que tenemos en común, es
posible proseguir en el empeño por una solución pacífica de las controversias y
los conflictos", agregó.
"A este respecto, renuevo el deseo de que se eviten, por parte de
todos, las iniciativas y los actos que contradicen la declarada voluntad de
alcanzar un verdadero acuerdo y de que no nos cansemos de perseguir la paz con
determinación y coherencia", añadió.
Francisco subrayó además que se debe rechazar "cualquier tipo de
discriminación por motivos raciales o religiosos, la pretensión de imponer el
propio punto de vista en perjuicio de los derechos del otro, el antisemitismo en
todas sus formas posibles, así como la violencia o las manifestaciones de
intolerancia contra personas o lugares de culto judíos, cristianos y
musulmanes".
"CIUDAD DE LA PAZ"
En su discurso, Francisco pidió además que Jerusalén sea la
verdadera "ciudad de la paz", una ciudad viva abierta a todas las personas que
quiera visitarla hoy y deseen hacerlo en el futuro.
"Qué bello que los peregrinos y los residentes puedan acudir
libremente a los Lugares Santos y participar en las celebraciones", dijo frente
a Peres.
"Los lugares santos no son museos o monumentos para turistas,
sino lugares donde las comunidades de creyentes viven su fe, su cultura, sus
obras de caridad. Por eso, se deben salvaguardar para siempre en su sacralidad,
tutelando así no sólo el legado del pasado, sino también a las personas que los
visitan hoy y que los visitarán en el futuro", afirmó.
"Que Jerusalén sea verdaderamente la ciudad de la paz. Que
resplandezca plenamente su identidad y su carácter sagrado, su valor universal
religioso y cultural, como tesoro para toda la humanidad. Qué bello que los
peregrinos y los residentes puedan acudir libremente a los lugares santos y
participar en las celebraciones", agregó.
Más temprano, el pontífice visitó el Muro de los Lamentos, el
lugar más sagrado del Judaísmo, situado en el corazón del casco viejo de
Jerusalén, al que se acercó para dejar una oración.
Jorge Bergoglio también se reunió con los dos principales rabinos
de la ciudad, el Gran Rabino Askenazi, Yona Metzger, y el Gran Rabino Sefardí,
Shlomo Amar, a los que instó a continuar y profundizar en el camino de amistad
iniciado tras el Concilio Vaticano II.
El Papa mantendrá hoy un encuentro con los sacerdotes,
religiosos, religiosas y seminaristas en la iglesia de Getsemaní cerca del
Huerto de los Olivos, además de oficiar la Santa Misa con los Ordinarios de
Tierra Santa.
Frente al muro, sorpresa, alegría y una coreografía de guerra
Por Martín
Rodríguez Yebra|LA
NACION BELÉN.- "Lo sé, tengo muy claro lo que está pasando acá."Franciscointerrumpió
a un funcionario palestino que intentaba contarle qué significa esa mole
zigzagueante de hormigón a la que se acercaba el papamóvil, en el camino a la
iglesia de la Natividad.
Pidió al conductor que se detuviera y se bajó. Entre chicos de un barrio de
refugiados que se apiñaban para saludarlo,el
Papa caminó despacio hasta el Muro de Separación.
En lo alto de una torre de control, soldados israelíes lo enfocaban con los
binoculares. Posó la mano en un bloque con la inscripción Free Palestine y se
quedó unos segundos eternos. Después acercó la frente a la pared. Se giró y
volvió al auto.
Sin hablar, elPapaacababa
de impactar al mundo con un gesto que sólo podía interpretarse como señal de la
angustia que le causa esa barrera militarizada que construye desde hace años
Israel en territorios palestinos con la intención declarada de prevenir
atentados suicidas.
En la Plaza del Pesebre, a un costado de la iglesia de la Natividad, unas 9000
personas estallaron en aplausos cuando vieron la escena fuera de protocolo
delante de aquel símbolo de la desmesura a la que puede llegar el conflicto que
nubla estas tierras.
"¡El Papa Francisco está en Palestina!", gritó un locutor que desde el amanecer
arengaba a los fieles en la plaza donde el Papa daría la misa de domingo.
Desde el minarete de la mezquita que domina el terreno, un francotirador del
ejército palestino miraba tenísticamente de izquierda a derecha. Militares con
ametralladoras se desplegaban en todos los edificios que rodean la plaza.
El contraste impactaba. Miles de personas saltando y cantando, tirando fotos al
aire, mientras en segundo plano se desplegaba la coreografía de una guerra. El
papamóvil se acercaba por una avenida de veredas angostas en las que miles de
peregrinos lo veían pasar.
En la plaza crecía la ansiedad. "Es demasiado fuerte. Es algo único, sobre todo
por lo difícil que está la situación para los cristianos en Tierra Santa", dijo
Adriana, una argentina que estudia en Jerusalén.
A su lado pasaba un centenar de mujeres filipinas con camisetas de Francisco.
Eran inmigrantes que llegaron desde distintos puntos de Israel. Detrás, dos
monjes chinos enfocaban con un smartphoneal
altar: querían fotografiar el curioso telón de fondo, un dibujo del niño Jesús
en el pesebre y los Papas Pablo VI, Juan Pablo II y Benedicto XVI caminando
hacia él como si fueran los Reyes Magos.
"Es un sueño ver a Francisco. Este hombre sí puede ayudarnos. Viste lo que hizo
en el muro. ¡Estamos hartos de la segregación y la violencia!", se emocionó Said
Bajal, un palestino que integra la menguante comunidad cristiana de Belén.
"¡Israel tiene que escuchar!", celebró Moses, que llegó desde Gaza. Las tarjetas
que permitían pasar los vallados de seguridad y entrar en la plaza se repartían
a cuentagotas entre las parroquias cristianas de los territorios palestinos e
Israel.
De repente, el coro árabe hizo silencio. Gritos, aplausos... y por una esquina
de la plaza surgió el auto abierto sin blindar con Francisco de pie. Debía parar
delante del altar. Pero no. El papamóvil encaró por un camino formado por las
vallas y cruzó por el medio de la plaza.
Frente a la cuna de Cristo, el Papa dedicó la homilía a los niños, en busca de
una parábola para transmitir su mensaje de paz. Sobre el final, cuando el calor
del desierto ya había convencido a muchos de irse en busca de sombra, Francisco
lanzó su propuesta de mediación entre israelíes y palestinos. Se fue entre una
ovación. Un baño de masas a pequeña escala.
Me voy con la esperanza de que esta vez podemos alcanzar la paz", susurraba
James Yusuff, un religioso canadiense que vive en Jerusalén. De barba y pelo
largo, iba vestido con una túnica y con un celular en la mano izquierda, como un
Cristo posmoderno. No perdía la ilusión de estrecharle la mano a Francisco antes
de que deje Tierra Santa..
Sorpresivo y audaz gesto del Papa para acercar a israelíes y palestinos
Por Martín
Rodríguez Yebra|LA
NACION BELÉN.-
Envuelto en la mística de la ciudad natal de Jesús, elPapa
Franciscopasó de la palabra a la
acción en su apuesta por revivir el proceso de paz en Medio Oriente.Decidió
implicarse de lleno y, en una jugada diplomática sorpresiva y de impacto global,convocó
ayer a los presidentes de Israel y de Palestina a reunirse con él en el
Vaticano para "rezar" por el fin del conflicto crónico que desgarra a la región.
Francisco reveló la oferta de mediación durante la misa que ofició a un costado
de la Iglesia de la Natividad, mientras los asistentes todavía digerían otro
gesto histórico: en su camino hacia la Plaza del Pesebre pidió que se detuviera
el papamóvil y se bajó a rezar en silencio frente al gigantesco muro de hormigón
que separa a Israel de Cisjordania.
Los presidentes Shimon Peres y Mahmoud Abbas comunicaron casi de inmediato quehabían
aceptado la invitación.Ya le
pusieron fecha: será el 6 de junio.
El Papa pretende reflotar a través de una iniciativa religiosa el infructuoso
diálogo de paz que impulsó Estados Unidos durante el último año. Israel dejó la
mesa de negociación el mes pasado, cuando el partido de Abbas anunció un acuerdo
de unidad con los islamistas de Hamas, que dominan la Franja de Gaza.
Las gestiones se manejaron con un hermetismo total, y Francisco anunció su
propuesta al mundo en el final de la misa, cuando recibió la certeza de que
Peres y Abbas darían el sí.
Ante un sol abrasador y delante de 9000 cristianos que se habían reunido para
rezar con él, el pontífice argentino pidió el micrófono y dijo que iba a
dirigirse a Abbas -sentado en primera fila- y a Peres: "Deseo invitarlos a que
elevemos juntos una intensa oración pidiendo a Dios por la paz. Ofrezco la
posibilidad de acoger este encuentro en mi casa, el Vaticano". Religión y
política, dos conceptos que otra vez el papa Bergoglio consiguió fundir hasta
hacer imperceptible la línea divisoria.
El anuncio más impactante de la gira por Tierra Santa pasó casi inadvertido
entre los presentes en la plaza, que agitaban banderitas ante cada palabra del
Papa, pero no comprendían el italiano.
Cuatro horas más tarde, en el aeropuerto de Tel Aviv, Francisco repitió la
invitación en la bienvenida a Israel que le dieron a pie de pista Peres y el
primer ministro, Benjamin Netanyahu.
"Construir la paz es difícil, pero vivir sin ella es un tormento", enfatizó,
mientras el viento del desierto le volaba el solideo.
Así como en su primer día en Medio Oriente clamó en cada acto oficial por el fin
de la guerra civil en Siria, ayer se encargó de involucrarse personalmente en el
conflicto territorial entre israelíes y palestinos y sentar una posición
diplomática de equilibrio, pero no exenta de riesgos.
A Belén llegó directamente desde Jordania, sin pasar por Israel, en un virtual
reconocimiento a la soberanía palestina sobre ese territorio. Al reunirse con
Abbas fue explícito y destacó "la buena relación entre la Santa Sede y el Estado
Palestino". Palabras inéditas en boca de un Papa.
"Ya es hora de poner fin a esta situación, que se hace cada vez más
inaceptable", leyó Francisco.
Les pidió a las dos partes que tuvieran "la audacia de la generosidad y
creatividad al servicio del bien, el valor de la paz, que se apoya en el
reconocimiento, por parte de todos, del derecho de dos Estados a existir y a
disfrutar de paz y seguridad dentro de unos confines reconocidos
internacionalmente".
EL FESTEJO PALESTINO
El Papa se mostró cálido con Abbas, ayer, en
Belén. Foto: AFP
De ahí partió hacia la misa. Conmovió a los fieles que seguían el recorrido
desde una pantalla gigante instalada en la plaza cuando se saltó el protocolo y
se bajó a rezar ante el muro controlado por soldados israelíes que corta el paso
desde Belén hacia Jerusalén. Los palestinos lo celebraron como un triunfo único.
Después, el Papa almorzó con cinco familias cristianas palestinas que le
contaron un mosaico de dramas derivados del conflicto con Israel.
La apelación a una solución pacífica también surgió en una reunión distendida
que Francisco mantuvo con niños de un campo de refugiados a las afueras de
Belén.
En una sala rodeada de fotos con imágenes de ataques israelíes sobre poblaciones
palestinas, los chicos lo esperaron con carteles que decían: "Vivimos bajo
ocupación" o "Nunca fui al mar".
Francisco recibió regalos, los escuchó cantar y antes de irse pidió el
micrófono: "Leí los carteles. Entiendo el mensaje que me quieren dar. Quiero
decirles que no dejen nunca que el pasado les determine la vida. Miren siempre
para adelante. La violencia no se vence con la violencia; se vence con la paz".
Para esa hora la apuesta diplomática del Papa empezaba a tomar cuerpo. "Es una
iniciativa original, llena de coraje, para buscar la paz a través de la
oración", detalló el vocero de la Santa Sede, Federico Lombardi.
Peres mandó comunicar de inmediato que iría al Vaticano. "Él siempre ha apoyado
y seguirá apoyando cualquier iniciativa para alentar la causa de la paz",
informó la oficina del presidente. Abbas le dio el sí al Papa al saludarlo
después de la misa.
LA
CAUTELA ISRAELÍ
Existían dudas sobre cómo tomaría el plan Netanyahu, después de haber decidido
la ruptura del proceso que gestionaba el secretario de Estado norteamericano,
John Kerry. El vocero de la cancillería israelí, Ygal Palmor, declaró: "Esta
información nos sorprendió y no sabemos si fue algo improvisado. Es positivo
mientras sirva para acercar a los líderes".
De todos modos dejó en claro hasta qué punto es difícil la distensión en un
conflicto que lleva más de 60 años sin tregua: "Los palestinos convirtieron este
viaje de contenido espiritual en un espectáculo de propaganda política".
A Israel le desagradaron las imágenes de Francisco ante el Muro de Separación
-de gigantesca repercusión internacional-. Donde ellos ven "seguridad" los
palestinos denuncian "ocupación".
A cambio, el gobierno de Netanyahu valora como un hito sin precedente el gesto
que el Pontífice tendrá hoy al homenajear a Theodor Herzl, fundador del sionismo
e inspirador de un Estado para el pueblo judío en Medio Oriente.
El agotador segundo día del Papa en Tierra Santa terminó -tras volar de Belén a
Tel Aviv y de allí a Jerusalén- con una ceremonia histórica: el encuentro
ecuménico con el patriarca ortodoxo Bartolomeu y los líderes de todos los credos
cristianos en la Iglesia del Santo Sepulcro. Esa foto de unidad religiosa era,
en teoría, el objetivo central de la visita hasta que Francisco se zambulló en
el más arriesgado movimiento diplomático desde que empezó su pontificado.
LA MANO DIPLOMÁTICA DEL PAPA
En constante equilibrio, Francisco les hizo guiños a palestinos e israelíes
1: Rezo en el muro
Fuera del protocolo, el Papa Francisco tuvo ayer un gesto inesperado y de afecto
frente al muro que separa la ciudad palestina de Belén e Israel, donde se
detuvo, lo tocó y oró, apoyando la frente sobre la barrera, debajo de una
pintada que decía "Palestina libre"
2: Reconocimiento de soberanía
Se convirtió en el primer Papa ayer en hablar explícitamente de un "Estado
palestino". El viaje en helicóptero desde Amman hasta Cisjordania, sin pasar por
Israel, fue considerado como un gesto de reconocimiento de soberanía
3: Una corona para Theodor Herzl
Otro de los gestos de mayor impacto diplomático tendrá lugar hoy cuando
Francisco coloque una corona de flores en la tumba de Theodor Herzl fundador del
movimiento sionista que durante décadas buscó la fundación de Israel
HOY, EL ÚLTIMO DÍA EN JERUSALÉN
El Papa no tendrá respiro en 12 horas de actividades
9.10 Muro de los Lamentos:El
Papa rezará en ese sitio sagrado del judaísmo tras reunirse con el gran
muftí de Jerusalén en la Explanada de las Mezquitas
9.45 Ofrenda a Herzl:Francisco
colocará una ofrenda floral en la tumba de Theodor Herzl, fundador del
sionismo
10 Visita al Yad Vashem:En
el museo del Holocausto, el Papa ofrecerá un discurso
17.20 Misa en el Cenáculo:El
Papa dará la misa en el recinto de la Última Cena luego de reunirse con
religiosos y seminaristas en la iglesia de Getsemani
El emotivo mensaje del Papa Francisco en el libro de visitas del museo del
Holocausto
"Con la vergüenza de lo que el hombre, creado a imagen y semejanza de Dios, fue
capaz de hacer", escribió Bergoglio, y volvió a pedir que "nunca más" se repitan
esos horrores
Este mediodía (hora local), Francisco pronunció una sentida oración tras saludar
con calidez a siete sobrevivientes de aquel genocidio, encender el fuego de la
memoria y rezar ante una corona de flores que le presentaron una niña católica y
un niño judío.
El Papa llegó al museo del Holocausto acompañado por el presidente de Israel, Shimon Peres, y el primer ministro, Benjamin Netanyahu, tras convertirse en el
primer pontífice en visitar la tumba de Theodor Herzl, fundador del sionismo, y
hacer una parada inesperada en el memorial de víctimas israelíes del terrorismo.
El Papa Francisco terminó su peregrinación con una misa en el Cenáculo,
disputado entre el Vaticano e Israel
Se considera que Jesús celebró la Última Cena en ese edificio, donde también se
encontraría la tumba del rey bíblico David; antes, Bergoglio plantó un olivo
argentino en el Huerto, tras visitar la iglesia de Getsemaní
JERUSALÉN.- ElPapa
Franciscoalentó hoy a los
creyentes a mantener "el entusiasmo y la confianza en nuestro camino y en
nuestra misión" y a no dejarse vencer "por el miedo y la desesperanza", durante
su visita a la iglesia de Getsemaní, donde celebró su penúltima parada en su
peregrinación por Tierra Santa con un encuentro ecuménico con religiosos,
abrumado por los sentimientos que le asaltaron en el lugar donde Cristo oró
antes de someterse a la voluntad divina que lo llevaría a la cruz.
"Ustedes, queridos hermanos y hermanas, están llamados a seguir al Señor con
alegría en esta Tierra bendita. Es un don y una responsabilidad. Su presencia
aquí es muy importante; toda la Iglesia se lo agradece y los apoya en la
oración", dijo el Santo Padre.
El pontífice aseguró sentir "casi temor" al acercarse a los sentimientos que
Jesús experimentó en las últimas horas, acercándose "de puntillas en aquel
espacio interior donde se decidió el drama del mundo".
Después, Jorge Bergoglio plantó un olivo argentino en el Huerto, junto al que
había plantado hace 50 años Pablo VI, en un gesto considerado por la Custodia de
Tierra Santa como un "augurio de paz y prosperidad para Tierra Santa".
"Este árbol es un símbolo de paz y todos deseamos que el viaje del pontífice dé
abundantes frutos de paz", deseó fray Benito José Choque, el franciscano de la
Custodia de Tierra Santa responsable del convento y de la basílica.
Esta mañana, Francisco había plantado el árbol que es símbolo de la paz también
en el jardín del palacio presidencial de Jerusalén, junto al presidente israelí
Shimon Peres. Otro olivo fue plantado por Francisco en la Delegación Apostólica.
EN EL CENÁCULO
El Papa se dirigió al Cenáculo, donde Jesús y los apóstoles celebraron la Última
Cena, actualmente en disputa. El edificio construido en el siglo XV, en cuya
planta superior se encuentra la habitación donde tuvo lugar la Última Cena,
también es sagrado para el judaísmo porque en la planta baja se encuentra
presuntamente la tumba del rey bíblico David.
"Aquí, donde Jesús tomó con los apóstoles la Última Cena, donde resucitó,
apareció en el medio de ellos, donde el Espíritu Santo bajó con poder sobre
María y los apóstoles. Aquí nació la Iglesia", dijo el Sumo Pontífice.
Tras tres intensas jornadas de peregrinaje a Tierra Santa, que concluirán hoy,
Francisco dirige la misa en la pequeña sala que se disputan Israel y el
Vaticano, y cuyo futuro está en negociaciones entre ambas partes desde hace 20
años.
JERUSALÉN.-
Por Martín
Rodríguez Yebra|LA
NACION Delante de las piedras milenarias del Muro de
los Lamentos son tres hombres maduros que se abrazan,
luchando por contener las lágrimas. "Lo logramos", susurra
el que está en el medio, de blanco. Los otros dos cierran
los ojos y vuelven a abrazarlo.
El papa Francisco acababa de ejecutarel
gestocon
el que quiso sintetizar el mensaje de su peregrinaje de alto
contenido político a Tierra Santa.
Para eso trajo en su comitiva a esos
viejos amigos de Buenos Aires, el rabino Abraham Skorka y el
religioso islámico Omar Abboud. Un cristiano, un judío y un
musulmán, unidos frente a los vestigios sagrados del Templo
de Jerusalén: Francisco concibió esa imagen muda para
mostrarle al mundo que se tomará en serio su apuesta por
facilitar unacuerdo
de pazentre
Israel y Palestina.
Así empezó el último día de su gira, que terminó anoche.
Pero le quedaba una agenda vertiginosa, cargada de mensajes
de entidad histórica y no exenta de tensiones, en una región
resignada a vivir a la espera del siguiente estallido.
Cuando se encontraron ayer le comentó que esa barrera
militarizada "previno muchas más muertes en Israel" y le
sugirió que debería orar también en el memorial de las
víctimas del terrorismo. "Vamos", le respondió Francisco.
Igual que el día anterior en Belén, se rompía el libreto. Se
paró ante las placas que recuerdan a los caídos en atentados
islamistas y dijo que el terrorismo es "un acto criminal",
"un camino sin salida", "malo en el origen y malo en los
resultados".
Cerca de ahí, en el monte Herzl, homenajeó con una ofrenda
floral al fundador del sionismo e ideólogo en el siglo XIX
de la creación de un Estado en Medio Oriente para el pueblo
judío.
Media hora más tarde, en el memorial de Yad Vashem, leyó una
reflexión que escribió para condenar el Holocausto con un
énfasis al que ninguno de los anteriores pontífices había
llegado. Lo describió como una "monstruosidad" de la que el
hombre "debería avergonzarse". "¡Nunca más, nunca más!",
exclamó, al culminar una lectura desgarradora enhebrada por
citas del Antiguo Testamento (ver aparte).
Francisco puso en juego con la gira de tres días que terminó
anoche una importante porción de capital político al
ofrecerse como mediador para reflotar el diálogo de paz
entre israelíes y palestinos.
Su paso por Jerusalén apuntó en gran medida a mostrar su
compromiso con el plan, que arrancará en dos semanas con la
reunión en el Vaticano a la que convocó a los presidentes
Shimon Peres (Israel) y Mahmoud Abbas (Palestina).
Bien temprano el Papa entró por primera vez en su
pontificado a un templo del islam para saludar al gran muftí
de Jerusalén en la Explanada de las Mezquitas. Se dirigió a
los musulmanes como "hermanos queridos" y reclamó:
"Aprendamos a comprender el dolor del otro. ¡Que nadie use
el nombre de Dios para la violencia! ¡Trabajemos juntos por
la justicia y por la paz!".
El muftí Mohammed Hussein lo había recibido con un discurso
cargado de denuncias a la "opresión" de Israel hacia los
palestinos.
Desde ahí, custodiado por un gigantesco operativo militar,
el Papa dio la vuelta por las intrincadas calles de la
Ciudad Vieja para rezar delante del Muro de los Lamentos y
protagonizar su soñado abrazo entre religiones.
El presidente Peres lo esperaba antes del mediodía.
"Bienaventurado el que entra en la casa de un hombre bueno",
celebró el Papa al saludarlo. La sintonía entre los dos
salta a la vista y Francisco quiso apurar su gestión por la
paz para ponerla en marcha antes de que termine, en julio,
el mandato del nonagenario líder centrista.
Aunque el presidente no tiene
injerencia directa en la política exterior de Israel, en la
comitiva papal descontaban que la reunión en el Vaticano con
Abbas cuenta con el aval de Netanyahu, jefe del gobierno y
líder del partido derechista Likud.
Peres elogió la jugada del pontífice argentino. "Su llamado
a la paz tendrá un eco positivo en toda la región. Israel
está preparado para la paz. Trabajaremos juntos judíos,
musulmanes y cristianos, para poner fin a los conflictos",
dijo.
De todos modos, la magnitud del compromiso del gobierno
israelí con la negociación sigue en entredicho. El trato
entre el Papa y Netanyahu fue más distante. Estuvo precedido
de críticas directas de funcionarios y dirigentes
oficialistas, que ayer llegaron a la tapa de los diarios de
Jerusalén.
"El Vaticano sucumbió a las presiones de Palestina. No
estamos felices de que usen al Papa como instrumento para
obtener una victoria de relaciones públicas", se quejó el
influyente diplomático Oded Ben-Hur, en relación con la foto
de Francisco en Belén delante del muro de separación.
Netanyahu declaró que ansía reflotar el diálogo de paz, pero
también quiso aplacar a la opinión pública local irritada
por los gestos propalestinos del Papa. "Le expliqué que
construir la valla de seguridad previno muchas víctimas del
terrorismo palestino, que incluso hoy intenta hacernos
daño", declaró a la prensa local.
Confirmó que él había invitado a Francisco a rezar por los
muertos en atentados islamistas y que lo llevó a ver la
placa en recuerdo del atentado contra la AMIA, ocurrido en
Buenos Aires en 1994.
Algo incómodo, el vocero del Vaticano,
Federico Lombardi, evitó especificar antes de partir hacia
Roma si la visita fuera de agenda al memorial contra el
terrorismo había sido una idea del Papa o un reclamo de
Netanyahu. Pero ante la insistencia de los periodistas quiso
añadir: "Los gestos del Papa no son contra nadie. Él está
con los que sufren y cree en la paz". ¿Y qué respondió a la
defensa que hizo Netanyahu de la barrera en Palestina? "La
respuesta más elocuente es su abrazo frente al Muro de los
Lamentos. Nos está diciendo a todos que la convivencia es
posible.".
"Este sistema económico mata"
El Papa también se refirió a la crisis y a las elecciones en
la UE
ROMA (De una enviada especial).- Como sucedió en la primera
conferencia de prensa que brindó Francisco en julio del año
pasado al volver de Brasil, los 70 periodistas presentes en
el vuelo papal tuvimos que organizarnos para decidir quiénes
le hacían las preguntas al Papa. Como la otra vez, cada
grupo lingüístico presente -italiano, inglés, francés,
español-, en caóticas tertulias en el pasillo del avión, se
organizó decidiendo una lista de las preguntas y de las
personas que las formularían en nombre de los demás, que se
le presentó al vocero papal, el padre Federico Lombardi. El
ping-pong fue todo en italiano. Sólo la representante de
Asia, una periodista japonesa, le formuló al Papa una
pregunta en inglés sobre su próxima visita a esa zona del
mundo. Entonces, al margen de confirmar que viajará en
agosto a Corea del Sur para participar del encuentro de
jóvenes asiáticos, anunció que en enero irá a Sri Lanka y a
Filipinas.
Cuando el grupo francés le preguntó si
no le preocupaba el crecimiento del populismo que se puso de
manifiesto en las elecciones europeas (ver Pág. 6),
Francisco no sólo volvió a demostrar su innato sentido del
humor, sino también inmensa honestidad. Y volvió a mostrar su
enorme preocupación por el desempleo y la cultura del
descarte de jóvenes y ancianos y a denunciar con fuerza la
existencia de un "sistema económico inhumano".
-¿Está preocupado por el crecimiento del populismo que
quedó evidente en Europa con las elecciones europeas?
-Yo estos días tuve tiempo de rezar un
poco el Padrenuestro, pero no recibí noticias de las
elecciones europeas. ¿Populismo en qué
sentido? Sé que se habla de la confianza o desconfianza en
Europa, que algunos quieren salir del euro. Yo de esto no
entiendo nada. Pero hay una palabra clave: desocupación. Eso
es grave y yo lo interpreto así, simplificando: estamos en
un sistema económico múltiple que pone en el centro el
dinero, no la persona humana. Un verdadero sistema económico
tiene que tener en el centro al hombre y a la mujer. Este
sistema económico que tenemos pone en el centro al dinero, y
para equilibrarse debe llevar a cabo algunas medidas de
descarte: se descarta a los chicos, como lo indican las
cifras de nacimientos en Europa. Y se descartan los
ancianos. Ahora van en su busca porque son jubilados y los
necesitan, pero los ancianos se descartan, incluso con
situaciones de eutanasia oculta en muchos países. Y en este
momento se descartan los jóvenes, y eso es gravísimo. En
Italia creo que la desocupación juvenil está por encima del
40%. En España es el 50% y en Andalucía, en el sur de
España, el 60%... Esto significa que hay una generación de
ni-ni, que ni estudian ni trabajan, y esto es gravísimo, se
descarta una generación de jóvenes. Esta cultura del
descarte es gravísima. Este sistema económico es inhumano.
No tuve miedo de escribir en la exhortación apostólica "Evangelii
Gaudium" [La alegría del Evangelio] que este sistema
económico mata..
En consonancia con
tantas injusticias a corregir, es oportuno destacar que hoy
09 Junio 2014,
El Papa Francisco reveló que reza por el juez Ariel Lijo,
a cargo de la causa judicial que involucra al vicepresidente Amado Boudou
en Argentina, sospechado por negocios incompatibles con la
función pública. Además, el pontífice
celebró la ley que declaró Ciudadano Ilustre” al fiscal José María Campagnoli,
que el kirchnerismo –jury mediante- quiere apartar de su cargo por
investigaciones que rozan al poder.
Lo hizo en un mail que le envió este fin de semana a su amigo Gustavo Vera,
legislador porteñoy
titular de la Fundación La Alameda, que lucha contra la trata de personas y el
trabajo esclavo. La propia fundación difundió el mail.
En la primera parte del correo, el Papa le transmite a Vera sus "felicitaciones
por la primera ley", en referencia al primer proyecto del legislador que fue
aprobado y que es la declaración de Ciudadano Ilustre a Campagnoli.
Luego,dice
que “reza por el magistrado que vimos por última vez", en clara alusión a Lijo,
con quien mantuvo un prolongado encuentro en el Vaticano el 6 de mayopasado.
El juez concurrió acompañado por Vera.
En aquel encuentro –según trascendió luego a través de la fundación La Alameda-el
Papa le habría dicho a Lijo que “está bien ser prudentes, pero, si la prudencia
se convierte en inacción, es cobardía”.
El juez Lijo produjo diversos fallos por el decomiso de bienes a la mafia de la
industria textil que sirvieron para crear las primeras textiles de la
comunidades originarias QOM en Formosa y en breve en Chaco.
El magistrado federal a su vez tramita importantes causas por trata de personas,
por ejemplo donde se encuentran las escuchas telefónicas a la ex legisladora y
actual defensora del Pueblo adjunta Lidia Saya (PRO), y otra por los narco-prostíbulos
del barrio de Recoleta iniciada por los vecinos, la parroquia del barrio y la
Alameda.
En el final del mail, el Papa le pide a Vera "perdón que te escriba breve, pero
estoy yendo de un lugar a otro por la visita de los presidentes de Israel y
Palestina".
Abusos, celibato y curia: las definiciones del Papa
En el avión de regreso a Roma, volvió a hablar de los
escándalos; dijo que no habrá "privilegios"
ROMA.-
Por Elisabetta
Piqué|LA
NACION El viaje fue agotador para los periodistas.
Pero para Francisco, el gran protagonista, no. Media hora
después de que el vuelo de El Al que lo llevó de regreso a
Roma despegara de Tel Aviv, tal como había anunciado en el
viaje de ida, Jorge Bergoglio apareció en la "fosa de los
leones", la parte trasera del Boeing 777, para responder,
sin filtro, preguntas de todo tipo durante 45 minutos.
Francisco no defraudó con sus
respuestas: anunció, entre otras cosas, que a principios de
junio se reunirá convíctimas
de abusospor
parte del clero, delito que comparó con las "misas negras",
ritos satánicos.
También dijo que "el
celibato no es un dogma de fe" y que el tema podría
discutirse; admitió que podría renunciar, siguiendo el
ejemplo de su predecesor, Benedicto XVI; anunció que en
enero viajará a Sri Lanka y a Filipinas; habló de lareforma
de la curiay
de la polémica sobre los divorciados vueltos a casar, un
tema que lamentó que se haya vuelto el único del próximo
sínodo de obispos sobre la familia. Ante una pregunta sobre
los escándalos que sacudieron recientemente el Vaticano,
donde hay algunos que parecen no entender su mensaje de
austeridad y de "Iglesia pobre para los pobres", no defendió
al cardenal Tarcisio Bertone.
Muy hábil, Francisco respondió con humor, inteligencia y
claridad a todas las preguntas. Y pareció divertirse, pese
al cansancio de su cargada gira. Es más: si no hubiera sido
porque se trataba de un vuelo corto, hasta se hubiera
quedado más tiempo con los "leones", como ocurrió cuando dio
su primera conferencia de prensa a 10.000 metros de altura,
al regresar de Río de Janeiro en julio pasado. A
continuación, lo más destacado.
-Usted habló con palabras muy duras contra el abuso
sexual de menores de parte de los sacerdotes. En todas las
iglesias locales hay normas que exigen una fuerte obligación
moral y a menudo legal a colaborar con las autoridades
civiles. ¿Qué hará usted si hay un obispo que no ha
observado estas normas? ¿Se lo excluye, se le pide que
dimita u otras sanciones?
-En la Argentina, a los privilegiados les decimos "éste es
un hijo de papá", y en este problema no habrá "hijos de
papá". En este momento hay tres obispos que están bajo
investigación: uno ya está condenado y se está estudiando la
pena que debe tener. No existen privilegios. El tema de los
menores, un delito tan feo, es un problema grave en muchos
lados, pero a mí me interesa la Iglesia. ¿Qué nos aporta
quién hace esto? Traiciona el cuerpo del Señor. Estos
sacerdotes en vez de llevar a la santidad a los chicos y
chicas, muchachos o muchachas que confían en ellos, abusan.
Y esto es gravísimo. Les haré una comparación: es como una
misa negra. Tú tienes que llevarlo a la santidad y lo llevas
a un problema que va a durar toda la vida. Y el 6 o el 7 de
junio, los primeros días del mes, va a haber una misa en
Santa Marta con seis u ocho personas abusadas y después, una
reunión con ellas. Son personas de Alemania, Inglaterra o
Irlanda. Serán unos ocho, con el cardenal [Sean] O'Malley,
de la comisión [para protección de menores]. Pero sobre esto
tenemos que seguir adelante, adelante. ¡Tolerancia cero!
-Usted lanzó este mensaje fuerte de una Iglesia pobre,
simple y austera. Pero vemos escándalos, como por ejemplo el
del departamento del cardenal Bertone, su supuesta
malversación de 15 millones de euros, la famosa fiesta el
día de las canonizaciones. ¿Qué pretende hacer para que no
haya contradicciones con su mensaje?
-El mismo Jesús una vez, según se dice en los Evangelios,
les dijo a sus discípulos que es inevitable que haya
escándalos, porque somos humanos y pecadores todos. La
cuestión es tratar de evitar que haya más. En la
administración económica se necesitan honestidad y
transparencia. Las dos comisiones, la que estudió el IOR y
la que estudió el Vaticano, llegaron a sus conclusiones y
ahora la secretaria de Economía que dirige el cardenal
[George] Pell llevará adelante las reformas que estas
comisiones han aconsejado. Pero seguirá habiendo escándalos,
siempre, porque somos humanos. Debemos estar atentos y
reformar a diario la Iglesia, porque somos pecadores, somos
débiles. La administración que esta Secretaría de Economía
lleva adelante ayudará mucho a evitar escándalos y
problemas. Por ejemplo, en el IOR creo que hasta este
momento se cerraron 1600 cuentas de personas que no tenían
derecho a tener una cuenta en el IOR. Sobre el asunto de los
15 millones, es una cosa que se está estudiando, no está
clara. Quizá sea verdad, pero en este momento no es
definitivo, está en estudio.
-Estuvo con el patriarca ecuménico Bartolomé: ¿cree que
la Iglesia Católica puede aprender algo de la Iglesia
Ortodoxa, por ejemplo en el caso de los curas casados?
-La Iglesia Católica tiene curas casados: católicos griegos,
católicos coptos. Hay en el rito oriental. Porque
el
celibato no es un dogma de fe, sino una regla de vida que yo
aprecio mucho y que es un don para la Iglesia. Al no ser un
dogma de fe, siempre está la puerta abierta. Pero no
hablamos de esto con el patriarca Bartolomé porque es
secundario.
-Si en un día muy lejano se siente sin las fuerzas
suficientes, ¿haría la misma elección de su predecesor,
renunciar al pontificado?
-Haré lo que el Señor me diga que debo hacer: rezar y buscar
la voluntad de Dios. Creo que Benedicto XVI no es un caso
único. Ha sucedido que no tenía las fuerzas, y honestamente
un hombre de fe tan humilde ha tomado esta decisión. Creo
que él es una institución. Hace 70 años no existían los
obispos eméritos. Ahora hay muchos. ¿Qué pasará con los
papas eméritos? Creo que debemos ver a Benedicto como una
institución que abrió una puerta, la de los papas eméritos.
Si habrá más, lo sabe Dios. Pero esa puerta está abierta.
Creo que un obispo de Roma que siente que bajan sus fuerzas
debe hacerse las mismas preguntas que se hizo el papa
Benedicto.
-Como líder espiritual y político mundial, usted está
creando muchas expectativas tanto en la Iglesia, por ejemplo
con el tema de la comunión a los divorciados vueltos a
casar, como en la comunidad internacional, ahora con su
mediación en el conflicto palestino-israelí. ¿No está
poniendo demasiada carne al asador?
-Este encuentro [de Peres y Abbas] en el Vaticano será un
encuentro de oración. No será para hacer una mediación o
buscar una solución. Rezar juntos, sin entrar en
discusiones. Habrá un rabino, un musulmán y yo. Le agradezco
la pregunta sobre los divorciados. El sínodo será sobre la
familia, sus problemas, sobre la riqueza de la familia, la
situación actual de la familia. La presentación preliminar
que hizo el cardenal [Walter] Kasper tenía cinco capítulos.
Cuatro sobre las cosas lindas de la familia desde el aspecto
teológico, las problemáticas familiares, el problema
pastoral de las separaciones, la nulidad matrimonial, los
divorciados y el problema de la comunión. A mí no me gustó
que tantas personas, incluso en la Iglesia, sacerdotes,
etc., hablasen de la comunión a los divorciados como si todo
se redujese a una casuística. Sabemos que hay una crisis de
la familia. Los jóvenes no quieren casarse o no se casan,
conviven. Yo no querría que entrásemos en la casuística: lo
que se puede hacer o no se puede hacer. Por eso agradezco
tanto esta pregunta, porque me da la oportunidad de
clarificar. El problema pastoral de la familia es muy, muy
amplio y no se debe deshojar caso a caso. Lo que el papa
Benedicto dijo tres veces es que hay que estudiar los
procedimientos de nulidad matrimonial. Estudiar la fe con la
que una persona va al matrimonio y clarificar que los
divorciados no son excomulgados. Muchas veces se los trata
como si lo fuesen.
-¿Cuáles son los obstáculos para la reforma de la curia
romana?
-El primer obstáculo soy yo. (risas).
Un mes después de mi elección se nombró el consejo de los
ocho cardenales, y está estudiando todo el sistema del
Vaticano. Uno de los puntos claves es el económico, y por
esto tienen que trabajar de forma conjunta con la Secretaría
de Estado. Los resultados todavía no se ven todos. Los
obstáculos son los normales de cualquier proceso. Limpiar el
camino, el trabajo de persuasión. Hay algunas personas que
no lo ven claro. Se está trabajando mucho y yo estoy
contento..
BRASIL, julio 2013, Jornada Mundial de la Juventud:
Crucial mensaje espiritual de Francisco para todos los jóvenes en especial,
pero también para adultos y ancianos
"NO
DEJEN QUE LES ROBEN LA ESPERANZA"
En un
mensaje breve, pero potente, Francisco les pidió a los jóvenes que
"hagan lío en las diócesis", que "salgan afuera" y que "no se dejen
excluir" porque "si la Iglesia no sale, se convierte en una ONG y la
Iglesia no puede ser una ONG". "¿Qué
espero de la Jornada? Espero lío, que haya lío, que la Iglesia salga
a las calles. Que nos defendamos de la comodidad, que nos defendamos
del clericalismo", enfatizó Francisco.
Proclamó que los jóvenes y los ancianos son el futuro de la patria,
que no se dejen excluír por aquellos que solo endiosan el dinero y
el beneficio personal (atención:
escuchen todas y todos los políticos).
Que busquen por sobre todo los valores de amor, solidaridad, fe,
esperanza.
Más temprano, Jorge Bergogliohabía
asistido a la favela Varginha,
uno de los asentamientos más peligrosos y empobrecidos de Brasil,
donde llamó a luchar contra las desigualdades.
"No se dejen excluir y
no excluyan a los ancianos. Cuiden los dos extremos de la vida, de
la historia de los pueblos"
Les dijo, además, “que no licúen la fe en Jesucristo”, que con ella
todo es posible. También les dedicó un párrafo a los ancianos
argentinos, a quienes exhortó a que “no claudiquen en ser la reserva
cultural de nuestro país”.
Varginha. La visita del Papa a la favela donde lo recibió una multitud y ante la
que denunció a una sociedad que abandona a parte de sí misma./LORENA LUCCA
“La realidad puede cambiar, no se desanimen por la corrupción”
Lo dijo al visitar una favela. “El hombre puede cambiar”, dijo y pidió no perder
la confianza.
RIO DE JANEIRO. PORSILVINA
HEGUYENVIADA ESPECIAL - 26/07/13
Francisco, “el Papa de los pobres”, fue al encuentro de ellos. Lo hizo ayer en
la favela Varginha, en el complejo de Manghinos, y cuando habló ante una
multitud que lo esperó por horas bajo la lluvia.
A los jóvenes que tienen
sensibilidad ante la injusticia y la corrupción, les pidió que “nunca se
desanimen” porque “la realidad puede cambiar” y también aseguró que “no habrá
armonía y felicidad en una sociedad que ignora, que margina y abandona en la
periferia una parte de sí misma”.
Una bandera argentina gigante que decía “Curas villeros” unía el pasado de Jorge
Bergoglio con el presente del jefe de la Iglesia Católica. Y a Jorge Bergoglio
se lo vio feliz caminando por la calle Carlos Chaga en la parte norte de la
ciudad. Los cien metros que transitó lo hizo como si tuviera todo el tiempo del
mundo y se mostró tan relajado que cuando comenzó su discurso improvisó una
parte para hacer bromas.
“Queridos hermanos y hermanas, buen día”, fueron sus primeras palabras. “¡Qué
bueno es poder estar aquí! Mi idea era visitar cada barrio de este país, golpear
cada puerta, pedir un vaso de agua fresca, un cafezinho, no un vaso de cachaça,
eh?”. El chiste terminó de hacer delirar a la gente que le respondía a cada
pregunta en una comunicación poco vista para un Papa.
Francisco comenzó el día de ayer temprano. Dio una misa privada a las siete y
media, recibió las llaves de la ciudad y bendijo las banderas de los Juegos
Olímpicos. Después se trasladó hasta la favela que es parte del complejo
Manguinhos, a unos 18 kilómetros del centro de Río de Janeiro y donde viven unas
45.000 personas.
Un grupo de tiradores de elite de la Policía Federal brasileña ocuparon puntos
estratégicos desde temprano para asegurar la seguridad del Pontífice en esta
tierra que hasta octubre pasado estaba bajo el control del sangriento cartel de
la droga conocido como Comando Vermelho. Pero abajo era una fiesta.
La calle principal de acceso a la favela estaba llena de gente. Las casas que
daban a la calle habían recibido visitas de todas partes de Brasil y algunos
habían alquilado sus terrazas, pedían hasta 500 dólares por la vista
privilegiada.
el abrazo que
emocionó al mundo entero...
En su recorrido, primero, el Papa visitó la pequeña capilla de San Jerónimo,
donde bendijo el nuevo altar. Después comenzó a caminar y se detuvo en la casa
con el número 81. “Es un buen día para Brasil, para el mundo porque el Papa vino
acá”, decía llorando María Lourdes Rodríguez, la cuñada de Don Manuel el dueño
de casa que había decorado con los colores amarillos y blanco su hogar.
El acto final fue en la cancha de fútbol infantil a unos cien metros de la
capilla. Antes de que Bergoglio diera su discurso habló un joven de la
comunidad. A Francisco le pidió salir del protocolo –aseguró que Bergoglio era
un experto en eso– y se dirigió a él como “Padre”. Entonces fue cuando le contó
que gracias a esta visita su barrio había sido asfaltado, que le habían puesto
la luz y limpiado. “Algo que no estaba en el día a día”, aseguró. Francisco lo
miraba emocionado mientras asentía. “Gracias a su visita Padre Francisco –le
dijo– nuestro lugar está en la prensa nacional e internacional y no en las
páginas policiales".
El Papa habló después sobre la actualidad política. Aludió en un aparente tono
crítico a la llamada “pacificación”, el nombre del proceso que está llevando a
cabo el Estado en Río de Janeiro para desterrar al narcotráfico y la violencia
en las favelas a través de la intervención policial.
“Ningún esfuerzo de
‘pacificación’ será duradero, ni habrá armonía y felicidad para una sociedad que
ignora, que margina y abandona en la periferia una parte de sí misma”.
Habló de la solidaridad y aseguró que “cuando somos generosos en acoger a una
persona y compartimos algo con ella –algo de comer, un lugar en nuestra casa,
nuestro tiempo– no nos hacemos más pobres, sino que nos enriquecemos” y aseguró
que “la medida de la grandeza de una sociedad está determinada por la forma en
que trata a quien está más necesitado, a quien no tiene más que su pobreza”.
También hizo un llamado a “quienes tienen más recursos, a los poderes públicos y
a todos los hombres de buena voluntad”. A ellos les pidió “que no se cansen de
trabajar por un mundo más justo y más solidario”. A los jóvenes que “tienen una
sensibilidad ante la injusticia, pero a menudo se sienten defraudados por los
casos de corrupción”, los instó a que “nunca se desanimen”. Les dijo que “no
pierdan la confianza” porque “la realidad puede cambiar, el hombre puede
cambiar”. “Sean los primeros en tratar de hacer el bien, de no habituarse al
mal, sino a vencerlo. La Iglesia los acompaña”
Francisco: “Una sociedad más justa no es una
utopía”
El Papa visitó el Teatro
Municipal de Río, donde llamó a quienes tienen algún papel
de responsabilidad a “defender el futuro”.
En su sexto día en la capital carioca y luego de celebrar
una misa en la Catedral Metropolitana, junto con dignatarios
de la Iglesia Católica, el papa Francisco se dirigió al
Teatro Municipal, uno de los grandes teatros líricos de
Brasil, donde están presentes autoridades políticas y
dirigentes empresariales de Brasil. Allí, el Sumo Pontífice
les señaló: “Todos aquellos que poseen un papel de
responsabilidad, en una nación, son llamados a defender el
futuro con los ojos calmos de quien sabe ver la verdad”.
"La fraternidad
entre los hombres y la colaboración para construir una
sociedad más justa no constituyen una utopia", agregó el
Papa.
Francisco dijo, también, “un país crece cuando su riqueza
cultural dialoga de manera constructiva” y llamó a “la
humildad social que favorece el diálogo”.
Advirtió que es “imposible imaginar un futuro para la
sociedad sin una vigorosa contribución de las energías
morales, en una democracia que evite el riesgo de quedar
cerrada en la pura lógica de la representación de los
intereses constituidos”.
RIO DE JANEIRO.-
Antes más de tres millones de personas que se concentraron
anoche en la playa de Copacabana para una vigilia de
oración, elpapa
Franciscohabló
a los fieles congregados allí
"Jesús nos ofrece algo más grande que la Copa del Mundo.
Jueguen en su equipo y no sean cristianos a medio tiempo,
almidonados, de fachada, sino auténticos", dijo
enfáticamente el Papa ante una multitud de más de tres
millones de personas que presencia y participa en las
horas finales de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), en
Río de Janeiro, Brasil.
Al despedirse de Brasil, ayer por la noche, el Papa Francisco habló de los
escándalos del Vaticano y los desafíos que debe enfrentar la Iglesia Católica
bajo su papado. Declaró que ante los casos de corrupción, la Iglesia “tiene que
dar el ejemplo” y aplicar “los castigos que semerece(el
corruptor)”. Fue en una entrevista concedida al programa Fantástico del canal
Globo News.
“En este momento,tenemosun
escándalode transferencia
de 20 millones de dólares de un obispo. Bello favor le hizo a la Iglesia, no?”.
Según el papa Jorge Bergoglio, en el momento del cónclave cardenalicio que dio
lugar a su nombramiento como líder de la cristiandad católica “hablamos de los
serios problemas que tenemos, derivados de lo que ustedes ya saben, de los
Vatileaks y otros”. Contó que “como estábamos solos” y debían “trazar el perfil
del nuevo Papa” pudieron “hablar claramente sobre los problemas. Había problemas
de escándalos pero también discutimos ciertas reformas funcionales necesarias”.
En la entrevista, el Papa insistió que“el
pueblo siente enojo en su corazón cuando nosotros, las personas consagradas,
somos apegadas al dinero”.Y
sobre la rivalidad entre Argentina y Brasil volvió a recordar lo que ya había
dicho al inicio de su gira por Brasil, que terminó ayer por la tarde: “Creo que
está totalmente superada. Porque negociamos bien:Dios
es brasileño y el Papa es argentino”.
El Papa pidió no ideologizar el mensaje evangélico
Ante obispos latinoamericanos, advirtió contra las “tentaciones
restauracionistas”.
RIO DE JANEIRO. ENVIADA ESPECIAL - 29/07/13
El primer Papa latinoamericano de la historia dijo ayer a los obispos de la
región que están “atrasados” en la misión pastoral y reclamó que rechacen la
“psicología de príncipes” y actúen con humildad y servicio hacia sus
comunidades. Y, aunque habló de renovar la Iglesia, advirtió contra “las
tentaciones restauracionistas”.
“Estamos un poquito atrasados en lo que a Conversión Pastoral se refiere.
Conviene que nos ayudemos un poco más a dar los pasos que el Señor quiere para
nosotros en este ‘hoy’ de América Latina y el Caribe”, expresó Francisco en una
reunión con los integrantes del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), poco
antes de despedirse de Río de Janeiro.
“Les pido que tomemos en serio nuestra vocación de servidores del santo pueblo
fiel de Dios, porque en esto se ejercita y se muestra la autoridad: en la
capacidad de servicio”, agregó, al hablar de la necesidad de renovación de la
Iglesia.
Según el Papa, la Iglesia debe “curar las heridas” dejadas por el “cambio de
época”. “Curar las tantas heridas de gente que se fue, que se quedó a la mitad
del camino, que se confundió, que se desilusionó”, dijo, al aludir al éxodo de
fieles, y llamó los obispos a apoyar la actuación de los laicos misioneros,
“superando cualquier tentación de manipulación o sometimiento indebido” y
haciendo que se sientan “parte de la Iglesia”.
Además, enfatizó la necesidad de responder a “las preguntas existenciales del
hombre de hoy, especialmente de las nuevas generaciones, atendiendo a su
lenguaje”.
Francisco también demandó a los obispos “lucidez y astucia evangélica” paraeludir
las “tentaciones”a seguir
caminos que, a su juicio, “pueden detener, hasta hacer fracasar, el proceso de
Conversión Pastoral”. En este sentido, criticó el “funcionalismo”, que tiene un
efecto “paralizante” en la Iglesia.
Al mimo tiempo, advirtió en contra de“la
ideologización del mensaje evangélico”,ya
sea a través del “reduccionismo socializante”, que abarca “desde el liberalismo
de mercado hasta la categorización marxista” o del “restauracionismo”, cuyos
defensores buscan la solución para los problemas de la Iglesia “sólo en la
disciplina, en la restauración de conductas y formas superadas”.
Francisco tambiénembistió
contra la “propuesta gnóstica”,cuyos
adeptos defienden cambios en dogmas de la Iglesia Católica y defienden el fin
del celibato sacerdotal, la ordenación de monjas y otros temas que definió como
“pequeñas posturas ilustradas”.
Francisco
definió “el perfil” que deben tener los obispos latinoamericanos y
caribeños, que “han de ser Pastores, cercanos a la gente, padres y hermanos, con
mucha mansedumbre; pacientes y misericordiosos”.
“¿Quién soy yo para juzgar a un gay?”, dijo el Papa
Durante una extensa
charla con los periodistas que lo acompañaban en el avión en su regreso de Río a
Roma, Francisco sí condenó el llamado “lobby gay” del Vaticano. Aclaró además
que no tiene en sus planes visitar pronto la Argentina.
El Papa Francisco concedió una rueda de prensa sin condicionamientos en el avión
que lo trajo de regreso a Roma en la que abordó casi todas lascuestiones
espinosas que afectan a la Iglesia. Desdeel
supuesto lobby gay en el Vaticano, pasando por la situación del banco de la
santa Sede y las pujas internas en la curia romana. Y lo hizo de un modo llano,
sin escapar al meollo de las numerosas preguntas que le hicieron.
“Si una persona es gay y busca al Señor y tiene buena voluntad,¿quién
soy yo para criticarlo?. El catecismo de la Iglesia católica lo explica
de una forma muy bella a esto. Dice queno
se puede marginara estas
personas por eso. Hay que integrarlas a la sociedad. El problema no es tener
esta tendencia. Debemos ser hermanos.El
problema es hacer un lobby”.
En cuanto al presunto lobby gay, el pontífice argentino dijo que “aún no me he
encontrado con ninguno que me dé el carnet de identidad en el Vaticano donde lo
diga”, si bien señaló: “Dicen que lo hay”. Puntualizó al respecto que “cuando
uno se encuentra con una persona así debe distinguir entre el hecho de ser gay
del hecho de hacer lobby porqueningún
lobby es bueno”....//
Cambios, pero no de
doctrina
- Mariano
De Vedia|LA
NACIONComo sucedió durante el
viaje a Brasil, y como viene haciéndolo desde hace cuatro
meses, el papa que encabeza esta primavera de la Iglesia no
avanza con cambios de fondo en la doctrina católica. Sin
embargo, altera todos los esquemas previsibles y sorprende
al mundo a cada paso.
"¿Quién soy yo para juzgar a un gay?", dijo ayer a los
periodistas en el avión de regreso a Roma. Con un comentario
lateral, casi espontáneo, cambió la mirada desde el Vaticano
sobre uno de los temas más complejos y espinosos, que le ha
dado a la Iglesia quizá los más fuertes dolores de cabeza en
las últimas décadas.
Francisco no rehuyó temas: no temió referirse, incluso, a
las denuncias sobre un"lobby
gay".
Dejó en claro que el problema es hacer lobby y no la
tendencia u orientación sexual. Y explicó que nada impide
que una persona gay pueda buscar al Señor y tener buena
voluntad.
A la sorpresa de lacomunidad
homosexual,
que no le perdona la campaña que emprendió hace tres años,
cuando era arzobispo de Buenos Aires, para impedir la
sanción de la ley del matrimonio igualitario, se sumarán,
seguramente, reacciones en la propia Iglesia, renuente
todavía a aceptar la prédica del Papa, que llama a evitar
las exclusiones.
Algunos no olvidan los litros de pintura que se estamparon
contra el frente de la Catedral porteña en los últimos años
como signo de una batalla que puso en bandos enfrentados a
las comunidades homosexuales y católicas.
Analistas internacionales de temas religiosos
interpretaron la frase de Francisco como "un cambio de tono,
pero no de sustancia".
El
propio Papa aclaró que no hay un cambio en la posición de la
Iglesia sobre el matrimonio gay. Explicó que no habló del
tema en Brasil, como tampoco lo hizo acerca del aborto o la
ordenación sacerdotal de mujeres, porque la Iglesia ya había
expresado reiteradamente su postura, que la doctrina define
en forma clara e inequívoca.
Lo que sí cree necesario afirmar, y por eso
volvió sobre ello en su viaje a Río, es que la Iglesia vaya
a la periferia y se ocupe de los que están alejados, de los
que no suelen frecuentar la parroquia. Y en esa periferia
social y cultural están incluidas las personas y comunidades
homosexuales, a quienes también Francisco considera que la
Iglesia debe contener y llevar el mensaje de evangelización,
dando prioridad a la "cultura del encuentro".
El llamado del Pontífice a no demonizar a una
persona por su orientación sexual llegó al cabo de un viaje
en el que llamó reiteradamente a los cristianos a "tener el
valor de ir contra la corriente".
Sostuvo que el mundo entrega fuertes
contradicciones, ya que por un lado da predominio al
relativismo y por el otro discrimina a quienes piensan
distinto y a quienes son víctimas de la cultura del
descarte.
En su
mensaje a los voluntarios de las JMJ, antes de abordar el
avión en el que habló sobre los gays, revalorizó la
institución del matrimonio y rechazó que "esté pasado de
moda". Algunos entienden, incluso, que una prueba de que el
matrimonio no está fuera de moda es que sectores que
históricamente lo rechazaron, hoy reclaman el reconocimiento
de esa institución para las uniones de personas del mismo
sexo.
La
posición de Francisco, aunque pueda confundir por el juego
de palabras, es clara: la Iglesia se opone al matrimonio del
mismo sexo, pero no está en contra de los gays. Las personas
que defienden la unión homosexual y quienes practican esa
orientación tienen todo el derecho de no ser discriminadas
e, incluso, de ser evangelizadas, lo que implica participar
de la catequesis parroquial, aunque luego de tantas batallas
parezca una utopía.
Se trata de un camino similar al que siguió
con los divorciados vueltos a casar. Si bien la Iglesia
rechaza con firmeza el divorcio, en muchas parroquias se
alienta la participación de las parejas, aunque más no sea a
título individual, en las actividades pastorales.
Resuenan, en ese sentido, las palabras del
cardenal Jorge Bergoglio, que en septiembre de 2012, seis
meses antes de mudarse a Roma, retó a sacerdotes de su
arquidiócesis que se negaban a bautizar a hijos
extramatrimoniales.
"En nuestra región eclesiástica hay presbíteros que no
bautizan a los chicos de las madres solteras porque no
fueron concebidos en la santidad del matrimonio. Éstos son
los hipócritas de hoy. Los que clericalizaron a la Iglesia.
Los que apartan al pueblo de Dios de la salvación. Y esa
pobre chica que, pudiendo haber mandado a su hijo al
remitente, tuvo la valentía de traerlo al mundo, va
peregrinando de parroquia en parroquia para que se lo
bauticen", recriminó, al explicar un fenómeno que les hace
daño a la Iglesia y al mundo.
Con giros como el de ayer, Francisco mostró
que ha desarrollado la capacidad de salir de potenciales
conflictos políticos o ideológicos con frases en apariencia
inocentes, pero que tienden a cambiar la forma y el estilo
de enfrentar esos problemas.
Salvando las distancias,
aplicó un criterio similar en el saludo a lapresidenta
Cristina Kirchner.
Cuando todas las miradas estaban puestas en la
intencionalidad del Gobierno de sacar provecho político del
encuentro con una foto para su candidato Martín Insaurralde,
el Papa eliminó cualquier foco de tensión con el
desacartonado "¿cómo le va, abuela...?". Lo hizo con la
misma naturalidad con la que horas después dijo: "¿Quién soy
yo para juzgar a un gay?"..
El adiós del Papa a Río: “Sigan adelante y no tengan miedo”
PORELEONORA
GOSMANRIO DE JANEIRO. ENVIADA ESPECIAL - 29/07/13
La ceremonia se hizo ante tres millones de fieles congregados en la playa.
Muchos durmieron en las calles esperando el saludo y el mensaje de Francisco. A
los jóvenes, los urgió: “Tienen que rebelarse”.
“Llevar el evangelio es
llevar la fuerza de Dios para destruir y demoler las barreras del egoísmo, la
intolerancia y el odio, para edificar un mundo nuevo”, clamó el papa
Francisco ante los tres millones de fieles, en su gran mayoría jóvenes que
habían despertado, o desperezado, cuando clareó el día sobre Copacabana.
“La Iglesia los precisa. El Papa los
precisa” añadió y les demandó “sigan adelante, no tengan miedo”, al
concluir su pronunciamiento en la misa que comenzó a las 10 de la mañana, en el
majestuoso palco levantado en Leme. Al finalizar, al mediodía, se despidió
agradeciendo “todas las alegrías que me dieron estos días”. Poco después, en el
saludo a los voluntarios que trabajaron en esta semana de la primera visita
internacional del Papa argentino, volvió a encarar a los jóvenes demandándoles
que
“¡sí, tienen que rebelarse!”. E
insistió, “rebélense contra la estructura, tengan el coraje de ir contra la
corriente ... vale la pena decir sí a Dios”. Y explicó que parte de ese
rebelarse es contra aquellos “que piensan que no pueden asumir
responsabilidades”.
La misa, gigantesca, fue conmocionante. Con una voz que retumbó a lo largo de
las más de 30 cuadras, donde la multitud consiguió hacer silencio para seguir
las palabras papales, Jorge Bergoglio los llamó a
“hacer todos los discípulos en todas las
naciones. Fue bueno participar en esta Jornada Mundial de la Juventud, con
jóvenes de los cuatro cantos de la Tierra. Ahora el Señor nos dice tres
palabras: Id, sin miedo, para servir”. En la Misa del Envío, Bergoglio
les recordó a los jóvenes que “Jesús no nos trata como esclavos, sino como
personas libres, amigos, hermanos”. Y les pidió que no dejen “su fe encerada en
las parroquias. Sería como cortar el aliento que mantiene viva esa llama”.
La larga despedida incluyó varios discursos del pontífice. El último saludo fue
en el aeropuerto. Habló el vicepresidente Michel Temer. Y lo siguió Bergoglio
agradeciendo al gobierno y a la gente que participó en este complejo armado y
avisando que ya los estaba extrañando.
Toda la ciudad quedó dada vuelta, pero especialmente en el área donde se
esperaba este encuentro de despedida. Miles de carpas se distribuyeron anoche en
la playa de Copacabana, a lo largo de las más de treinta cuadras, de esa parte
de una bahía incuestionablemente bella. Pero muchos se refugiaron debajo de las
marquesinas de edificios y negocios. Otros simplemente colocaron bolsas de
dormir y frazadas en las calzadas de la avenida Atlántica, convertida en Campus
Fidei sin que estuviera preparada para eso. Es que a los organizadores, la
lluvia de la semana les jugó en contra y el campo dispuesto en Guaratiba, una
región de Río, quedó enlodado con el agua.
Como dijo Bergoglio, “tal vez Dios no quiso” que el
acto del sábado y del domingo tuvieran aquella región como escenario: “¿Será que
nos quiso decir que el Campo Fidei no es un lugar geográfico sino que está
dentro de cada uno de nosotros?”. Lo cierto es que la noche de
Copacabana fue, para unos, una auténtica vigilia, con cánticos que competían con
el ruido de las olas. Para otros, representó algunas horas de descanso, después
de una semana de agotadoras caminatas a las que obligó una ciudad colapsada por
tres millones de peregrinos.
Cuando a las 6.30 de la mañana la luz cubrió la extensa y ancha playa carioca,
mostró calles ocupadas por jóvenes que empezaban a desperezar y largas filas
para entrar en los baños químicos, que se revelaron insuficientes para atender a
los feligreses. Muchos jóvenes varones vieron en el mar su salvación. Aun con
estos percances, el orden juvenil fue suficiente como para no crear más
inconveniente que la necesidad de mirar bien por donde se caminaba. Como señaló
una señora, de 72 años, que vive en uno de los departamentos que dan a la playa:
“Fueron muy disciplinados y educados. Lo único que realmente molestó fue la
transmisión hasta pasada la medianoche de música a todo volumen”.
En una charla conClarín,
el sábado por la noche, algunos jóvenes brasileños le dijeron a esta enviada que
entendían a grandes rasgos lo dicho por el Papa en español. “No todo, pero la
idea uno consigue seguirla”, le comentó una chica arquitecta, de 27 años,
procedente de Cuiabá, la capital de Mato Grosso. Lo que sí comprendieron fueron
los mensajes, que a lo largo de estos días les dejó Francisco como elemento de
reflexión. El sábado, al inicio de la vigilia, había dicho: “Hubo casos de jóvenes que fueron a las calles a
expresar su voluntad de una civilización más justa. Los jóvenes en las calles!
Son estos jóvenes que quieren transformarse en protagonistas de los cambios.
Ustedes son los protagonistas, porque el futuro llega a través de ustedes”.
Los
diez mandamientos del Papa Francisco
"No quiero ofender, pero si crees que
Cáritas es una ONG, te has equivocado",
dice en un vídeo el entonces cardenal
Bergoglio.(ver videos en You Tube)
“Con mucha vergüenza hace años hemos asistido a lujosas
cenas de Cáritas en las que se rifaban joyas y cosas
fastuosas. Te equivocaste: eso no es Cáritas”.
En los últimos años, cuando el Papa Francisco
era el cardenal Bergoglio, obispo de Buenos Aires,no
ahorró duras críticas contra un sistema económico y social
injusto.
Destacamos estas diez frases que abarcan diversas temáticas
sociales:
1. Contra la trata de seres humanos“Buenos
Aires es una fábrica de esclavos y una picadora de carne
(...) ¡Por favor, no nos lavemos las manos, porque si no
somos cómplices de esta esclavitud! (...) Hay esclavos que
fabrican estos señores que están a cargo de la trata. Buenos
Aires es una picadora de carne que destroza la vida de estas
personas y les quiebra su dignidad”.13
de julio de 2010. Homilía pronunciada durante una misa en el
barrio de Constitución (Buenos Aires).
2. Sobre la justicia social"El
que duerme en la calle no se ve como persona sino como parte
de la suciedad y abandono del paisaje urbano, de la cultura
del descarte, del ‘volquete’".26
de agosto de 2011, ante 400 delegados –laicos, sacerdotes,
religiosas y religiosos- de las diócesis de la Región
Pastoral de Buenos Aires, que participaban en el Primer
Congreso Regional de Pastoral Urbana.
3. Contra los sacerdotes que no bautizan bebés
de madres solteras"Estos
son los hipócritas de hoy. Los que clericalizaron a la
Iglesia. Los que apartan al pueblo de Dios de la salvación.
Y esa pobre chica que, pudiendo haber mandado a su hijo al
remitente, tuvo la valentía de traerlo al mundo, va
peregrinando de parroquia en parroquia para que se lo
bauticen".4
de septiembre de 2012, en la misa de clausura del encuentro
de Pastoral Urbana de la región pastoral de Buenos Aires.
4. Sobre la cultura de la vida; contra el aborto y
la eutanasia"Hay
que poner la cara y decir: esto es cultura de la vida, esto
es vida, todo lo contrario a la cultura de la muerte; si
alguien ve que alguna de estas cosas falta, díganle que no,
que por ese camino no se va a ninguna parte, que por ese
camino se fracasa siempre".1
de septiembre de 2009, en el santuario de San Ramón Nonato a
quien tradicionalmente las madres gestantes le agradecen el
don de la vida y las mujeres le piden su intercesión para
quedar embarazadas.
5. Sobre la ley de matrimonio homosexual en
Argentina“No
seamos ingenuos: no se trata de una simple lucha política;
es la pretensión destructiva al plan de Dios. No se trata de
un mero proyecto legislativo (éste es sólo el instrumento)
sino de una movida del Padre de la Mentira que pretende
confundir y engañar a los hijos de Dios”.8
de julio de 2010, en una carta dirigida a las religiosas
carmelitas de Buenos Aires.
6. Sobre la explotación laboral"He
dicho que los que lo que nos enseñaban en el colegio, que la
Asamblea del año XIII abolió la esclavitud, son cuentos
chinos. En Buenos Aires tan vanidosa, tan orgullosa, sigue
habiendo esclavos, sigue habiendo esclavitud".29
de marzo de 2011. Misa en el lugar donde funcionaba un
taller clandestino en el que murieron seis personas
calcinadas por un incendio en 2006.
7. Sobre el episcopado argentino"Descuidamos
fácilmente el ministerio de la predicación y, para vergüenza
nuestra, nos continuamos llamando obispos; nos place el
prestigio que da este nombre, pero en cambio no poseemos la
virtud que este nombre exige". 11 de noviembre de 2009. Ante el plenario de la
conferencia episcopal argentina.
8. Sobre los peligros del laicismo"Al
hacer como si Jesucristo no existiera, al relegarlo a la
sacristía y no querer que se meta en la vida pública,
negamos tantas cosas buenas que el cristianismo aportó a
nuestra cultura, haciéndola más sabia y justa; a nuestras
costumbres, haciéndolas más alegres y dignas". 8 de agosto
de 2010, homilía en la celebración religiosa dedicada a San
Cayetano en el barrio porteño de Liniers
9. Sobre la educación de los niños"Nunca podremos
enseñarle a un chico el horizonte de grandeza de la patria
(…) si usamos nuestra diligencia como escalón de nuestras
ambiciones personales, para nuestro trepar cotidiano, para
nuestros mezquinos intereses, para abultar la caja o para
promover los amigos que nos sostienen".15
de abril de 2010, en la homilía de la Misa por la Educación,
oficiada en la Catedral frente a 5000 alumnos y docentes.
10. Sobre el peligro del "clericalismo""Los
curas tendemos a clericalizar a los laicos. Y los laicos -no
todos pero muchos- nos piden de rodillas que los
clericalicemos porque es más cómodo ser monaguillo que
protagonista de un camino laical. No tenemos que entrar en
esa trampa, es una complicidad pecadora. (...) El laico es
laico y tiene que vivir como laico con la fuerza del
bautismo, (...) llevando su cruz cotidiana como la llevamos
todos. Y la cruz del laico, no la del cura. La del cura que
la lleve el cura que bastante hombro le dio Dios para eso".Noviembre
de 2011, en una entrevista hecha por la agencia argentina
AICA.
... y un vídeo:"si
no hay esperanza para los pobres, no la habrá para nadie, ni
para los ricos". (ver en You Tube)
Tras la ceremonia de asunción, el Papa Francisco brindó una
homilía en la que pidió a quienes “ocupan puestos de
responsabilidad en el ámbito político, social o económico”
sean“custodios de la
creación, guardianes del otro, del medio ambiente".
Y agregó en ese sentido: "No dejemos que los signos de
destrucción y muerte acompañen el camino de este mundo
nuestro. (…)El
odio, la envidia, la soberbia ensucian la vida".
El primer Papa jesuita de la historia instó a los fieles y
jefes de Estado y de gobierno procedentes de todo el mundo a
no "tener miedo de la bondad" ni de la "ternura".
Durante su homilía en italiano,interrumpida
en varias ocasiones por los aplausosde
los presentes, el Papa recordó también que el mensaje
central de la vida de San Francisco de Asís, en cuyo honor
asumió el nombre de Francisco, es el de "tener respeto por
todas las criaturas de Dios y por el entorno en el que
vivimos".
"Es custodiar a la gente, elpreocuparse
por todos, por cada uno, con amor, especialmente
por los niños, los ancianos, quienes son más frágiles y que
a menudo se quedan en la periferia de nuestro corazón",
afirmó.
peregrinación a Luján,
octubre 2013
Los caminantes de
Francisco: Miles de jóvenes, y curas villeros, al frente de la marcha desde el
centro de Buenos Aires a la Basílica de la Virgen de Luján , Argentina. A pleno sol, la peregrinación partió ayer desde Liniers y llega
hoy a la Basílica en Luján, distante 60 km, para pedir y agradecer a la Virgen.
Entre los primeros en salir estaban los chicos de las villas. Hoy, el Arzobispo
de Buenos Aires, Poli oficiará una misa.
Ponerse bien. Empezar de nuevo. Confiar. Siempre las palabras son una forma de
sanación. Y el mensaje que dan Javi, Lucas, Dani, Sigfrido y el Pipi habla de
eso: el pasado que quieren olvidar y el futuro con el que sueñan. El presente,
en esta mañana soleada que les tocó para caminar hasta Luján, representa también
un ejercicio de autoconvencimiento: un paso atrás de otro para volver a estar
bien, para desintoxicarse y dejar de consumir. Este grupo de amigos de la Villa
31, más otro de la 1-11-14 con los padres Charly y Gustavo, salió ayer desde la
Parroquia de San Cayetano, en Liniers, para caminar 63 kilómetros hasta Luján,
en la peregrinación más convocante del país, que además este año tiene un
simbolismo especial: es la primera desde que Bergoglio se convirtió en
Francisco.
La imagen cabecera de la Virgen de Luján salió al mediodía desde Buenos Aires,
con casi 20 grados, junto a los curas villeros y cientos de miles de jóvenes de
los barrios, en medio de aplausos y oraciones. Al cierre de esta edición, los
organizadores hablaban de una convocatoria récord.
“Es un momento espiritual muy fuerte.
Gente que se había ido de la iglesia volvió, hay más ganas de participar. Los
chicos ven un ejemplo en Francisco”, dice a Clarín el padre Pepe con la gorra
roja del Gauchito Gil. El Padre Gustavo Carrara, de la villa 1-11-14,
aporta: “Hasta anoche seguimos recibiendo pedidos de los chicos del barrio que
querían sumarse a la peregrinación.
Nos desbordaron los pedidos”.
En todo el trayecto –entre 10 y 12 horas de caminata– son oraciones y también
estrategias para aliviar el paso del tiempo. El grupo de Florencio Varela, por
ejemplo, trajo un carrito con parlantes y al “DJ Néstor” para manejar los
tiempos: salieron con “salsa”, después pasarán por la cumbia, rock nacional
(Charly, Redondos) y llegarán con el cancionero religioso. Los de Trenque
Lauquenson
más de 600 y vinieron en 11 micros. Todos juntos se preparan antes de salir,
en el patio de la Iglesia de San Cayetano. Algunos se alistan como para una
maratón, con cinta entre los dedos, vaselina para ciudar los pies y pomada
antiinflamatoria.
En la mochila de cada caminante hay al menos dos botellas de agua y un par de
medias extra. “En lo posible, de algodón”, aclara Lily, una de las peregrinas
con más años en el camino, que esta vez irá como apoyo. ¿Qué más? Comida –la
mayoría lleva sandwiches, aunque habrá chori a lo largo de todo el camino–,
barritas de cereal y bananas: “tengo un kilo y medio en la mochila”, dice
Cristian, de la parrroquia Santísima Trinidad de Rafael Calzada. El acompaña a
tres chicas: Florencia, Guadalupe y Ayelén, que caminan a Luján por primera vez.
Al lado marcha Olga, de 74 años, vestida como para hacer las compras pero
convencidísima de que va a llegar. Hoy a las 7, desde las escalinatas de la
basílica, Mario Poli presidirá la misa central.
Ante la ausencia de un mensaje grabado, monseñor Eduardo García explicó:
"Francisco está unido a nosotros desde la oración. Y conociéndolo, [él] que
siempre está queriendo correrse de todo protagonismo, no me extraña que no haya
mandado nada, ya que hoy la protagonista es la Virgen". García confirmó que
efectivamente ayer había más peregrinos que en años anteriores. "Seguro que
Francisco tiene que ver. Hay un florecer de la fe, de un sentimiento nacional.
Él ha generado un acercamiento muy grande de la Iglesia y la gente se lo
agradece". No obstante, el
Papa dedicó ayer a la juventud del mundo un mensaje especial a través de su
cuenta oficial en Twitter. "Queridos jóvenes, ustedes
tienen muchos proyectos y sueños para el futuro. ¿Ponen a Cristo en el centro de
sus proyectos y de sus sueños?", preguntó el Pontífice.
Según un
estudio de la
UCA (UNIVERSIDAD CATÓLICA ARGENTINA), el 25% de la población del país no accede al empleo formal, a una educación
de calidad ni a una vivienda digna. Además, aumentó la desigualdad. 26/12/13
Más de 10 millones de personas viven en situación de pobreza en la Argentina,
sin empleo formal, educación de calidad ni vivienda digna, y con un servicio de
salud insuficiente.Según un estudio hecho por la Universidad Católica Argentina, es el 25% de la
población la que vive en la pobreza en un país donde además, creció la
desigualdad.
El último informe del Observatorio de la Deuda Social Argentina (de la
Universidad Católica Argentina), fue llamado "Heterogeneidades estructurales y
desigualdades sociales persistentes". Allí se señala que casi la mitad de los
trabajadores tiene un empleo precario o hace "trabajos de indigencia" y más de
la mitad de las nuevas generaciones de adultos está excluida del sistema de
seguridad social. //....//
LEER INFORME
COMPLETO QUE INCLUYE EL CRECIMIENTO DE LAS VILLAS MISERIA, Y
EL DERRUMBE DE LA ECONOMÍA DESCRIPTO POR THE WALL STREET
JOURNAL Y THE ECONOMIST
Felicitaciones por
tu sacrificada lucha por la libertad del espíritu humano, querida amiga Yoani
¡hasta la libertad siempre!
LA HABANA.- Elprimer
medio independiente en 50 años en Cubase
lanzó esta mañana (21/05/2014) bajo la conducción de la bloguera opositora Yoani
Sánchez.14ymedioestá
en línea desde esta mañana, aunque poco después, los internautas cubanos que
querían entrar eran "redireccionados" a un sitio crítico a la escritora.
"14ymedio es fruto de la evolución de una aventura personal que se ha
transformado en un proyecto colectivo", escribió Sánchez en su presentación el
portal, que fue lanzado hacia las 8.05 locales (9.05 en la Argentina).
En ese momento, todo el mundo pudo entrar al sitio, pero unas horas después,
cuando se intentaba ingresar desde una computadora en Cuba, en su lugar aparecía
una página llamada "Yoanilandia", con notas críticas a ella o denuncias sobre
sus actividades. ///
LEER NOTICIA COMPLETA Y ENTREVISTA DE YOANI CON EL VICEPRESIDENTE DE EEUU JOE
BIDEN
MANO A MANO
CON FRANCISCO.
En un encuentro con el periodista italiano Eugenio Scalfari,
el Papa habla de todo: su desvelo por los jóvenes y los
ancianos, sus santos preferidos, la importancia del diálogo,
el origen de su fe y su relación con una comunista en
Argentina. También critica al “liberalismo salvaje”, dice
que “la corte es la lepra del papado” y que “el proselitismo
religioso es una tontería”. Aquí, el texto completo del
reportaje. (y otros textos sobre su increíble
y revolucionaria humildad).
Revolucionario. Así califica el periodista Eugenio Scalfari
el incipiente pontificado de Francisco. En su diálogo
conversaron sobre teología, filosofía y política.
Coincidencias y discrepancias.
Me
dice el papa Francisco:
“Los males más graves que afligen al mundo en estos años son
la desocupación de los jóvenes y la soledad en la que son
dejados los viejos. Los viejos necesitan cuidados y
compañía; los jóvenes, trabajo y esperanza, pero no tienen
ninguna de las dos cosas, y el problema es que ya no las
buscan. Han sido aplastados en el presente. Dígame: ¿se
puede vivir aplastado en el presente? ¿Sin memoria del
pasado y sin el deseo de proyectarse al futuro construyendo
un proyecto, un porvenir, una familia? ¿Es posible seguir
así? Ese es para mí el problema más urgente que enfrenta la
Iglesia”. ///... octubre
2013
click leer más
Papa Francisco: "Jamás he sido de derecha".
Jorge Bergoglio brindó una entrevista en la que recordó su época como superior
provincial jesuita durante la dictadura; también llamó a acompañar a los
homosexuales "a partir de su condición".
En la entrevista más extensa y profunda que brindó desde que se convirtió en
Papa,
Franciscohabló
de los temas más sensibles de la Iglesia católica y también de su pasado e
ideología. "Jamás he sido de derecha", aseguró en el reportaje publicado por la
revista jesuita del VaticanoLa
Civiltà Cattolicay en
otros 16
semanarios de la Compañía de Jesús en todo el mundo. click
leer más
Francisco: "No tiene sentido decir creo en Dios, pero no en la
Iglesia".
El Papa explicó que “la iglesia no son sólo los curas”, sino que “somos
todos”. El Papa Francisco explicó hoy durante la audiencia general celebrada en la Plaza
de San Pedro que "no tiene sentido afirmar, como algunos dicen,creo
en Dios, pero no en la Iglesia".
En ese sentido, explicó: "La Iglesia no son
sólo los curas. La Iglesia somos todos y si dices que crees en Dios y
no en la Iglesia estás diciendo que no crees en ti mismo", explicó el Papa a los
cerca de 50.000 fieles que asistieron a la audiencia.
"La Iglesia –agregó el pontífice- no es algo diferente a nosotros mismos, sino
que hay que considerarla como la totalidad de los creyentes. Yo, tú,todos
nosotros formamos parte de la Iglesia".
ROMA.-Nunca antes en la historia de las relaciones judeocristianasun
Papa había tenido charlas, desayunos, almuerzos y cenascon
un rabino, incluso en días festivos para el judaísmo como elshabat,
en los que el Pontífice comparte el rito de la bendición de los alimentos y
supervisa si la comida de su invitado eskosher.
Ahora, todo eso ocurre con Francisco.
"Y esto hay que contarlo porquenuestra
amistad es una señalde que se
puede avanzar en el diálogo interreligioso", dice el rabino Abraham Skorka,
amigo del ex arzobispo de Buenos Aires y protagonista en estos días de una
situación sin precedente entre un Papa y un rabino en el Vaticano.leer
más
"Nunca más" otro Holocausto, pidió Francisco
En el día que se
recuerda la Shoá, el Papa llamó a no repetir esos "horrores
que avergüenzan a la humanidad". Por Elisabetta
Piqué|LA
NACION
Lo hizo en una carta manuscrita que le envió a su amigo
rabino Abraham Skorka, rector del seminario rabínico de
Buenos Aires, que asistió anoche en esta capital a un
concierto por el Día de la Memoria, en el que por primera
vez tocaron violines que sobrevivieron al Holocausto,
organizado por la comunidad judía italiana.
"Los acompaño espiritualmenteen
este evento que, todo él, constituye un mensaje: por primera
vez 12 violines y un violonchelo sobrevivientes de la Shoá
sonarán conjuntamente. Por cierto que los asistentes
escucharán a Barder, Bloch, Sarasate, Vivaldi y Beethoven,
pero también el corazón de cada uno de ellos sabrá que,
detrás de los sonidos, existe el silencioso sonido de
lágrimas históricas, lágrimas de esas que dejan huellas en
el alma y en el cuerpo, en los pueblos", escribió el Papa.
"Deseo que usted y quienes participan en ese acto puedan
adentrarse en esas lágrimas históricas que hoy nos llegan a
través de los violines y sientan el fuerte deseo de pedir
que nunca más sucedan tales horrores que avergüenzan a la
humanidad", agregó.
Directas y claras, las palabras de Francisco, que del 24 al
26 de mayo por primera vez peregrinará a Jordania, Israel y
los territorios palestinos, no sorprendieron. Su sintonía
con la comunidad judía, a la que recibió varias veces en
audiencia desde que fue elegido, es bien conocida, así como
su amistad con Skorka.
"Es bien claro el compromiso de mi querido amigo, por lo que
no me sorprendió que volviera a pedir que nunca más ocurran
tales errores", dijo a LA NACION Skorka, que viajará también
a Tierra Santa, donde su sueño es rezar junto a Francisco
ante el Muro de los Lamentos, el sitio más sagrado del
judaísmo, en Jerusalén, y en Belén.
La celebración quedó empañada por una serie de ataques
antisemitas, al parecer perpetrados por grupúsculos neonazis
romanos, que causaron gran indignación. El viernes fueron
enviadas cabezas de cerdos, en cajas, a la sinagoga de Roma,
a una entidad judía y a la embajada de Israel. Además, en
las últimas horas aparecieron pintadas con leyendas
antisemitas que obligaron a subir el nivel de alerta en el
barrio judío de Roma.
Obama,
"extremadamente impresionado" con el Papa Francisco
02/10/13
- Resaltó la
"humildad" del Pontífice y su "increíble sentido de empatía"
con los pobres.
El presidente de Estados Unidos, Barack Obama,
dijo estar "extremadamente impresionado" por la personalidad
del papa Francisco, al tiempo que destacó su "increíble
humildad y empatía".
"Me sentíenormemente
impresionadopor
las declaraciones del Papa. No sobre un tema particular,
sino porque primero es alguien que encarna las enseñanzas de
Cristo", reveló Obama, en unasorpresiva
confesiónque
forma parte de una entrevista con la cadena CNBC.
Según explicó, no se trata de ningún
pronunciamiento concreto del Pontífice -de los muchos que
sorprendieron al mundo desde su designación- sino por laimagen
en generalque
da el Papa argentino.
"Parece ser alguien quevive
las enseñanzas de Cristo. Increíble humildad,increíble
sentido de la empatía con los pobres", explicó
Obama al dar su opinión sobre Jorge Bergoglio.
El presidente indicó que sus seis meses de
papado se caracterizan por un espíritu de "amor y unidad,
que se manifiesta no solo en lo que dice, sino en lo que
hace". Desde su elección en marzo de este año,
el Papa Francisco ha realizado declaraciones a favor de un
mayor acercamiento de la Iglesia católica a los pobres y
desfavorecidos, al tiempo que ha adoptado una postura más
tolerante respecto a la homosexualidad o el papel de la
mujer.
Francisco dijo este verano durante el vuelo
de regreso de Río de Janeiro a Roma: "Si una persona es gay,
busca al Señor y tiene buena voluntad ¿quién soy yo para
juzgarla?". Para Francisco, la Iglesia no puede
estar siempre insistiendo sólo en cuestiones como el aborto,
el matrimonio homosexual o el uso de los anticonceptivos,
"la opinión de la Iglesia" -ha dicho- ya la conocemos, pero
no es necesario hablar de ello sin cesar".
El Papa Francisco "es alguien que ante todo
piensacómo
aceptar a la gente en vez de alejarla de su lado,
cómo buscar lo que es bueno en las personas en vez de
condenarlas. Y ese espíritu, ese sentido de amor y unidad
parece manifestarse no sólo en lo que dicesino
también en lo que hace", destacó el mandatario
estadounidense.
Papa Francisco, por la paz en Siria: "La violencia sólo conlleva
muerte"
5 de septiembre 2013
El sumo pontífice encabezó una jornada mundial de oración y
ayuno; "La guerra no es el camino para la paz", sostuvo
CIUDAD DEL VATICANO.- Elpapa
Franciscoabogó hoy por la paz en
Siria, en el marco de lajornada
de mundial de oración, al
sostener en su discurso efectuado en la Plaza de San Pedro que "la violencia
sólo conlleva muerte" y que "la paz sólo se afirma con la paz".
En una breve homilía el sumo pontífice fue tajante en su pedido y convocó al
diálogo y la reconciliación. "Hemos perfeccionado nuestras armas pero nuestra
conciencia se ha adormecido, hemos hecho más sutiles las razones para
justificarnos, y como si fuese una cosa normal, seguimos sembrando destrucción,
dolor, muerte", dijo.
Francisco recordó hoy el olivo que plantó en la plaza de Mayo cuando era
arzobispo de Buenos Aires como un reclamo permanente por la paz. "La violencia
de la guerra tiene el lenguaje de la muerte", advirtió y aseguró que la paz "es
posible para todos", en un mensaje que fue replicado con misas y rezos en
capillas de todo el país.
El Papa, que envió una carta a la cumbre del G20 en San Petersburgo,se
opone a la intervención militar en Siriaprevista
por Estados Unidos y Francia, ya que considera que empeorará la masacre,
aumentará el odio y no podrá ser limitada.
"Perdón, diálogo y reconciliación son las palabras de la paz", advirtió el Papa
en su reflexión en la que apuntó que "la violencia no es el camino" para lograr
la pacificación. Y agregó: "La guerra siempre es una derrota para la humanidad".
"En la querida nación Siria, en Oriente Medio, en todo el mundo, recemos por la
reconciliación y la paz", finalizó, calurosamente aplaudido por los fieles.
Adhirieron a la jornada de ayuno y una vigilia de oración de Jorge Bergoglio
centenares de diócesis, movimientos, organizaciones, municipalidades, sindicatos
y grupos de Italia y de todo el mundo. Entre ellos, el gran muftí de Damasco, la
Unión Hinduista Italiana y el patriarca ecuménico de Constantinopla, Bartolomé
I.
De hecho, el ex arzobispo de Buenos Aires invitó a participar a la iniciativa
también "a los hermanos cristianos no católicos, a los que pertenecen a otras
religiones y a los hombres de buena voluntad".
En marzo de 2003, también Juan Pablo II había presidido una jornada de ayuno y
oración para intentar detener, en vano, la invasión norteamericana de Irak. Para
acompañar a Francisco en su cruzada antiguerra, se encuentran movilizadas las
conferencias episcopales y las congregaciones religiosas de todo el mundo. En
Estados Unidos, los obispos le manifestaron en una carta a Barack Obama su
rechazo a una intervención militar.
MÁS DE 10.000 CHICOS MUERTOSPo
Por lo menos 10.000 chicos fueron
asesinados desde el inicio de la crisis en Siria, en marzo de 2011, por las
fuerzas del régimen de Bashar al-Assad, informó ayer la ONG Red Siria de
Derechos Humanos, con sede en Londres. Entre los menores de edad muertos, unos
2300 tenían menos de 10 años, de acuerdo con la ONG..
EL PEDIDO DE
AVAAZ -
Hace pocas semanas, los niños y niñas de
esta imagen fueron asesinados con gases
venenosos mientras dormían, (por el régimen
del dictador Al Assad) ,pero
parece que el mundo les ha olvidado para
estancarse en un debate que sólo contempla
dos opciones: un ataque militar de Estados
Unidos o quedarse de brazos cruzados.Pero
hay un destello de esperanza hacia una
salida pacífica para frenar estas matanzas.
Esta sangrienta guerra en Siria ha sido
alimentada por la rivalidad entre Irán,
principal apoyo del régimen de Al-Assad, y
Estados Unidos junto con sus aliados. Pero
el perverso ataque químico ha alterado los
discursos de ambos. Rouhani, el nuevo
Presidente iraní de corte más moderado,
condenó públicamente esta masacre, y Obama
ha dicho que trabajaría “con quien fuese”
para resolver el conflicto.Apelemos
urgentemente a ambos jefes de gobierno para
que se sienten a dialogar y reúnan a las
distintas partes del conflictoantes
de que se pierdan más vidas.
Justo en estos momentos, tambores de guerra
retumban sobre Siria. Perosi
somos suficientes los que alzamos nuestras
voces ahora, podemos lograr que Obama y
Rouhani se den cuenta de que lo que el mundo
quiere es una diplomacia valiente que ponga
fin a la pesadillaque
aterroriza a miles de niños y niñas sirios
bajo la amenaza de nuevos ataques de gas. No
hay tiempo que perder.Únete
ahora a esta urgente llamada--
y cuando reunamos un millón de firmas, le
entregaremos la petición directamente a
ambos Presidentes.
Barack Obama, sobre Siria: "El mundo no puede quedarse callado frente a tal
barbarie"
En Suecia, el presidente estadounidense opinó que si los países no intervienen
en la crisis, "las reglas perderían vigencia"; dijo que no pierde las esperanzas
sobre un posible apoyo de Rusia
ESTOCOLMO.- El presidente estadounidenseBarack
Obama, planteó que el mundo no puede permanecer "en silencio" ante el ataque
con armas químicas que Washington atribuye al Gobierno de Bashar al-Assad, y que
si no hay una reacción, se pondrían en juego las normas internacionales.
"No está en cuestionamiento mi credibilidad sino la de la comunidad
internacional, la de Estados Unidos y la del Congreso", dijo el presidente.
"Creo que hay que actuar. Si no actuamos, estamos diciendo que aunque lo
condenemos, y hablemos mucho, una persona a la que le da igual las resoluciones
actuaría con impunidad. Las reglas internacionales perderían vigencia",
consideró.
Obama hizo las declaraciones en una conferencia de prensa en Suecia, donde se
reunió con el primer ministro sueco Fredrik Reinfeldt
Obama volvió a centrarse en la "línea roja" que si régimen de Bashar al-Assad
pasaba, Estados Unidos actuaría: el uso de armas químicas. "Yo no fijé una línea
roja; la comunidad internacional lo hizo", dijo el mandatario, y citó las normas
internacionales que prohíben la utilización de esas armas.
En ese sentido, Obama insistió en que la Casa Blanca tiene pruebas de que se
utilizó gas sarín en Siria y responsabilizó nuevamente a Al-Assad. "No estoy
interesado en repetir los errores por culpa de malas informaciones. Pero puedo
decir con total seguridad: se han usado armas químicas", aseveró.
"Cuando dije que tengo información de que se usaron armas químicas y que el
régimen de Al-Assad ordenó el uso, me baso en fuentes públicas y evidencias",
dijo. Nadie niega que hubo armas químicas, la pregunta es quién las empleo. Y
eso está fuera del mandato de los investigadores de la ONU. Lo que se sabe es
que la oposición no tiene la capacidad de desplegar armas a esta escala. Sabemos
que Al-Assad las posee", agregó.
En ese sentido, Obama intentó disipar las dudas sobre las afirmaciones de
Estados Unidos y descartó nuevamente que el caso sirio sea similar al de Irak.
En 2003, George W. Bush decidió actuar en Irak ante la información de que el
régimen poseía armas nucleares. No obstante, más adelante se comprobó que no
existía tal armamento.
"En el mundo entero quedan recuerdos de Irak y la información falsa sobre las
armas. Entonces la gente se pregunta si esto es cierto. Tengan en mente que soy
alguien que se opuso a la guerra de Irak, y no estoy interesado en repetir
errores sobre basar las decisiones en informes de inteligencia falsos".
mENSAJE A PUTIN
Además, Obama expresó sus deseos de que su par ruso, Vladimir Putin, cambie su
posición sobre Siria.
"Rusia tiene una relación muy larga con el régimen de Al-Assad y como
consecuencia ha sido difícil que ayudara [a Occidente] en la ONU. Se lo he dicho
a Putin y sigo diciéndoselo: «Si tienes grandes preocupaciones sobre la
oposición siria, nosotros también las tenemos; si tienes dudas sobre la
integridad territorial de Siria, nosotros también»" Pero hay algo claro: si hay que
poner fin a la crisis, tiene que haber una transición política".
"¿Tengo esperanzas de que el señor Putin pueda cambiar su posición sobre algunos
de estos temas? Siempre tengo esperanzas. Seguiré hablando con él y seguiré
involucrándolo. Sería mejor, más eficaz, una decisión internacional para acabar
con esa masacre si Rusia cambia su posición", agregó.
de:
President
Barack Obama<president@messages.whitehouse.gov>a
través de service.govdelivery.com
responder a:
president@messages.whitehouse.gov
para:
farodelautopia@gmail.com
fecha:
11 de
septiembre de 2013 02:10
asunto:
Syria
enviado por:
service.govdelivery.com
Good evening --
I just addressed the nation about the use of chemical weapons
in Syria.
Over the past two years, what began as a series of peaceful
protests against the repressive regime of Bashar al-Assad has
turned into a brutal civil war in Syria. Over 100,000 people
have been killed.
In that time, we have worked with friends and allies to
provide humanitarian support for the Syrian people, to help the
moderate opposition within Syria, and to shape a political
settlement. But we have resisted calls for military action
because we cannot resolve someone else's civil war through force.
The situation profoundly changed in the early hours of August
21, when more than 1,000 Syrians -- including hundreds of
children -- were killed by chemical weapons launched by the
Assad government.
What happened to those people -- to those children -- is not
only a violation of international law -- it's also a danger to
our security. Here's why:
If we fail to act, the Assad regime will see no reason to
stop using chemical weapons. As the ban against these deadly
weapons erodes, other tyrants and authoritarian regimes will
have no reason to think twice about acquiring poison gases and
using them. Over time, our troops could face the prospect of
chemical warfare on the battlefield. It could be easier for
terrorist organizations to obtain these weapons and use them to
attack civilians. If fighting spills beyond Syria's borders,
these weapons could threaten our allies in the region.
So after careful deliberation, I determined that it is in the
national security interests of the United States to respond to
the Assad regime's use of chemical weapons through a targeted
military strike. The purpose of this strike would be to deter
Assad from using chemical weapons, to degrade his regime's
ability to use them, and make clear to the world that we will
not tolerate their use.
Though I possess the authority to order these strikes, in the
absence of a direct threat to our security I believe that
Congress should consider my decision to act. Our democracy is
stronger when the President acts with the support of Congress --
and when Americans stand together as one people.
Over the last few days, as this debate unfolds, we've already
begun to see signs that the credible threat of U.S. military
action may produce a diplomatic breakthrough. The Russian
government has indicated a willingness to join with the
international community in pushing Assad to give up his chemical
weapons and the Assad regime has now admitted that it has these
weapons, and even said they'd join the Chemical Weapons
Convention, which prohibits their use.
It's too early to tell whether this offer will succeed, and
any agreement must verify that the Assad regime keeps its
commitments. But this initiative has the potential to remove the
threat of chemical weapons without the use of force.
That's why I've asked the leaders of Congress to postpone a
vote to authorize the use of force while we pursue this
diplomatic path. I'm sending Secretary of State John Kerry to
meet his Russian counterpart on Thursday, and I will continue my
own discussions with President Putin. At the same time, we'll
work with two of our closest allies -- France and the United
Kingdom -- to put forward a resolution at the U.N. Security
Council requiring Assad to give up his chemical weapons, and to
ultimately destroy them under international control.
Meanwhile, I've ordered our military to maintain their
current posture to keep the pressure on Assad, and to be in a
position to respond if diplomacy fails. And tonight, I give
thanks again to our military and their families for their
incredible strength and sacrifices.
As we continue this debate -- in Washington, and across the
country -- I need your help to make sure that everyone
understands the factors at play.
Please share this message with others to make sure they know
where I stand, and how they can stay up to date on this
situation. Anyone can find the latest information about the
situation in Syria, including video of tonight's address, here:
The
White House • 1600 Pennsylvania Ave NW • Washington, DC
20500 • 202-456-1111
Francisco confesó que lloró al enterarse que varios cristianos
fueron crucificados
El Papa se refirió así a
las declaraciones hechas días atrás por una monja, quien denunció que en Siria
bandas musulmanas extremistas crucificaron a cristianos.
02/05/2014 -
Francisco confesó hoy que lloró al leer que varios cristianos fueron
crucificados en los últimos días, a raíz de la persecución en “un país no
cristiano” que no mencionó pero que es Siria, según la denuncia que hizo una
monja.
En su homilía de la misa cotidiana que oficia en la Casa de Santa Marta en el
Vaticano, donde se aloja, el Papa argentino hizo referencia al Evangelio y a la
persecución de los primeros cristianos. “También hoy vemos gente así, que en
nombre de Dios mata y persigue”.
La hermana Raghida, una monja que estuvo en Siria, donde se combate una
sangrienta guerra civil con violentos enfrentamientos religiosos por parte de
grupos extremistas ultraislámicos, denunció días atrás en los principales medios
de comunicación italianos, que en pueblos ocupados por bandas musulmanas
extremistas, hubo cristianos que fueron crucificados.
La horrorosa práctica al parecer prosigue. Jorge Bergoglio señaló en el sermón
que actualmente “hay muchos” cristianos que son perseguidos. “Existen países en
los que vas a la cárcel solo por llevar el Evangelio".
El Papa destacó que en la historia muchos cristianos muestran su alegría, “su
felicidad por haber sido juzgados dignos de padecer ultrajes en nombre de
Jesús”. Agregó que “al Señor no le preocupa cuantos lo siguen”.
También hoy “hay patrones de las conciencias”, dijo Francisco, pero en los
cristianos debe prevalecer “la alegría del testimonio”
El presidente de losEstados
Unidostachó de "inaceptable"
el clima de caos que se vive en ese país, solicitó "iniciar un diálogo real" y
"restaurar la tranquilidad"
"Junto con la Organización de Estados Americanos, llamamos al gobierno de
Venezuela a liberar a los manifestantes detenidos y a iniciar un diálogo real ",
pidió Obama en un mensaje que dio a los medios al término de la cumbre deAmérica
del Norteen la ciudad
mexicana de Toluca.
Asimismo, acusó al gobierno de Maduro de intentar "distraer sus fracasos
inventándosefalsas
acusacionescontra
diplomáticos estadounidenses", en alusióna
los tres funcionarios expulsados esta semana del país bolivariano por orden
de Maduro.
"En vez de ello, el gobierno debería centrarse en atender los reclamos legítimos
de los venezolanos", afirmó al respecto Obama, al mismo tiempo que agregó:
"Todas las partes tienen que trabajar
conjuntamente, abstenerse de la violencia y restaurar la tranquilidad".
//..// (Una de las cabezas opositoras al gobierno de Nicolás Maduro se presentó en una
marcha para luego ser detenido por la policía local; "me entrego a una justicia
corrupta", aseguró Leopoldo López. La violencia asesina ejercida
contra los estudiantes y opositores al régimen populista chavista-castrista, demuestra su
autoritarismo irracional de tinte fascista, manifestado en especial con la
férrea censura a todos los medios libres de comunicación, buscando ocultar la
realidad y promover un pensamiento único típico de las dictaduras comunistas,
con absoluta falta de libertad.) LEER
NOTA COMPLETA
Francotiradores del gobierno
de Maduro asesinan a balazos a la estudiante reina de belleza - y -
El gobierno populista dictatorial autoritario y fascista de Maduro
echa a la cadena de noticias CNN para que no se informe al mundo
sobre la violencia represiva que ha desatado en las calles contra
estudiantes, ciudadanos comunes y opositores políticos realmente
democráticos.
Henrique Capriles: "Ojalá que la Argentina no siga el modelo
fracasado que pretende imponerse en Venezuela"
El líder opositor al gobierno de Nicolás Maduro habló
con Radio Mitre (Argentina) sobre la crisis de violencia; "Nuestro
país va hacia una deblace económica",dijo
"Ojalá que la
Argentina no siga el modelo equivocado, fracasado que pretende imponerse ahora
por vía de la fuerza en nuestro país", dijo el líder opositor venezolanoHenrique
Capriles,
en medio de un análisis sobre la crisis económica, política y social en
Venezuela.
En diálogo con
Marcelo Longobardi en Radio Mitre, el ex candidato presidencial que compitió conHugo
ChávezyNicolás
Maduroen
los dos últimos años manifestó su punto de vista -caracterizado por ser delala
moderada-sobre
la situación en su país, donde la ola de violencia dejó quince muertos este mes.
"A la violencia, que se les fue de control [al gobierno], se suma una crisis
económica con la inflación más alta del mundo el año pasado, de un 56%, y un
índice de escasez casi del 30%, cuando lo normal es de 5%", expresó Capriles.
"Hay una razón de fondo sobre lo que estamos viviendo en este momento: el país
va hacia una debacle económica, no es solamente el problema de la violencia y la
inseguridad", sentenció,
"25 mil venezolanos fueron asesinados en 2013”
"Esta situación de violencia ha sido utilizada por el gobierno para tratar
-lejos de resolver la conflictividad- que se concentren sectores de clase media
para darle fuerza a la represión. Así le dicen al mundo que hay un golpe de
estado en desarrollo, que al gobierno lo quieren tumbar", analizó el gobernador
de Miranda.
GOBIERNO ILEGÍTIMO
Además, repitió que él
considera "ilegítimo" el gobierno de Maduro desde las elecciones de abril del
año pasado, en las que Capriles perdió por menos de dos puntos de diferencia y
tras las que denunció fraude.
"Le ganamos la elección a Maduro y se robó la elección -subrayó-.
Maduro ha permanecido en el poder por un secuestro institucional".
"Estamos ante una profunda ilegitimidad en ejercicio. Durante
diez meses lo único que [Maduro] ha hecho es agravar los problemas de los
venezolanos", dijo.
"No somos Cuba ni queremos serlo, algo que está en marcha en este momento
gracias a Nicolás Maduro",
agregó.
MÁS PROTESTAS
El líder opositor agregó que "al gobierno se le fueron las cosas de las manos" y
que "la gente le perdió el miedo al gobierno" desde que llegó Nicolás Maduro al
poder, tras la muerte de Chávez.
"Si el Gobierno continúa reprimiendo lo que va a hacer es que continúen las
protestas en el país", vaticinó. "Además con la crisis económica, que la gente
padece, la represión no va a distraer al país. Puede distraer al mundo, pero la
crisis sigue", dijo.
MADURO NO ES CHÁVEZ
Pese a que ayer
Caprilesdeclinó
a la invitaciónde
Maduro dereunirse
junto a otros mandatarios localesen
el Palacio de Miraflores, el opositor dijo que no habló personalmente con el
presidente pero que su partido está dispuesto a hacerlo. "Porque nuestra
posición no es intransigente. Estamos dispuestos a hablar con el diablo, a ir al
infierno a hablar de la violencia y de la inseguridad", expresó, y señaló que sí
ha hablado con funcionarios del gabinete.
"El gobierno tiene que entender que Nicolás cree que es Chávez pero él no es
Chávez", completó.
Francisco pide el fin de la violencia en Venezuela
En la tradicional
audiencia general de los miércoles, Bergoglio también abogó por un "diálogo
sincero" a favor de la reconciliación nacional.
26/02/14 -
En su tradicional audiencia de los miércoles, el papa Franciscodecidió
enviar un mensaje a Venezuela. Hizo un llamado para quecese
la violenciaque desdehace dos semanas envuelve al país yabogó
por lograr un diálogoentre
las partes que favorezca la reconciliación nacional.
“Sigo conparticular
aprehensiónlo que está
ocurriendo estos días en Venezuela, auspicio que cesen cuanto antes la violencia
y las hostilidades y sobre todo que el pueblo venezolano, a partir de los
políticos y las instituciones, lleguen a la reconciliación”, dijo el Papa.
Expresando su cercanía y profunda preocupación por lo que está ocurriendo en el
país latinoamericano, Francisco dirigió también un apremiante llamamiento a la
oración, para que todos los venezolanos no escatimen esfuerzos en el respeto de
la verdad y lajusticia, según informó Radio Vaticana.
El pontífice argentino Jorge Bergoglio pidió además“un
diálogo sincero”para una
“justicia que afronte temas concretos para el bien común”, en referencia a la
ola de protestas que se registran estos días contra el mandatario Nicolás
Maduro.
El pasado 6 de noviembre, Francisco recibió en audiencia privada al líder
opositor venezolano, el ex candidato presidencial Henrique Capriles, quien llegó
al Vaticano con numerosas cartas de jóvenes venezolanos que le entregó al Papa.
El Papa ya había recibido previamente, el 17 de junio, al presidente Maduro en
una audiencia privada.
& & & &
Líder opositor venezolano vuelve a tribunales
21-09-2014
-
El gobierno de Nicolás Maduro le realiza una parodia de juicio, no
le permite defenderse.
Es Leopoldo López, preso desde febrero. Esta tarde enfrenta una
nueva audiencia del juicio en su contra, acusado de promover hechos
violentos. Aún no se le ha permitido a su defensa presentar pruebas
ni testigos.
El dirigente opositorLeopoldo
López acudirá esta tarde a los tribunalespara
continuar el juicio que enfrenta desde hace dos meses porhechos
violentosocurridos
en la capital en febrero.
López, que está detenidodesde
hace siete mesesen
una cárcel militar a las afueras de Caracas, será llevado por las
autoridades al Palacio de Justicia parauna
nueva audienciadel
juicioen
el que no se le ha permitido hasta el momento a su defensa presentar
pruebas ni testigos.
Roberto Marrero, uno de los abogados del opositor, dijo el lunes a
The Associated Press en entrevista telefónica que "seguimos
esperando esa decisión'' del Tribunal Supremo de Justicia sobre la
solicitud que introdujo la defensa para que se le autorice al
dirigente presentar sus testigos y alegatos.
En la audiencia del 10 de septiembre la Fiscalía General presentó a
dos de sus 78 testigos que fueron citados para el proceso.
López, de 43 años, fue acusado en abril por la Fiscalía General de
los delitos de incendio, instigación
pública, daños a la propiedad pública y asociación para delinquir.
El dirigente está acusado de promover los hechos violentos en el
centro de Caracas que ocurrieron luego de que la oposición realizó
una multitudinaria manifestación contra el gobierno el 12 de
febrero.
De ser declarado culpable de los cuatro cargos el dirigente del
partido Voluntad Popular podría enfrentaruna
condena de 13 años, 9 meses y una semana de prisión, según
estimaciones de la Fiscalía General.
& & & &
Elisa Carrió
(Diputada del Parlamento argentino): "Los gobiernos populistas del continente actúan como tiranías"
La
destacada diputada opositora se pronunció así en un encuentro
con argentinos en Nueva York
La diputada nacional de UNENElisa
Carrió adjudicó características de "tiranía" a los "gobiernos populistas"
del continente americano.
Carrió señalóen un encuentro con
argentinos en Nueva York que "los gobiernos populistas del Continente actúan
como soterradas tiranías con máscaras de democracias".
La legisladora se pronunció así anoche durante un encuentro con residentes en
esa ciudad junto al presidente de la Coalición Cívica ARI porteña, Maximiliano
Ferraro, con quien participará en un seminario de la Escuela de Negocios de la
Universidad de Columbia.
En la Conferencia Anual Asociación Latinoamericana de Negocios (LABA) de la
Columbia Business School, Carrió dictará la conferencia Desarrollo Social en
América Latina..
07-04-2014
- La diputadaElisa
Carrióvolvió
a arremeter contra el Gobierno argentino, al que tilda de populista.
"La Argentina es un lugar donde la
Presidenta y sus ministros mienten y roban a los pobres", comenzó Carrió
en el programaDesde el llano,
que se emite por TN.
Con esas palabras la diputada cuestionó con dureza al Gobierno y
sobre todo, a las políticas
deseguridad
del kirchnerismo.
"Le pido a
la gente que no se convierta en asesino- continuó la legisladora. Porque de ese
dolor, de esa condena moral es muy difícil volver". En otro tramo de la
entrevista, indicó: "Las mayores muertes [por violencia] están del lado de los
pobres". Carrió se encargó de
cuestionar el argumento oficial que se basa en sostener que no hayseguridad
sin inclusión y equidad.
"Cristina Kirchner se contradice: ¿no era que habían hecho la revolución
social?".
& & & &
Elisa Carrió le pone un número a la corrupción: "Se robaron 10 mil millones de
euros"
La diputada nacional acusa al matrimonio Kirchner y pide "cerrar los casinos de
Puerto Madero"; en una entrevista con LA NACION advierte que "cualquier
candidato del PJ va a un Estado Narco"
¿Qué fueron a buscar o qué quisieron mostrar los dirigentes del Frente Amplio
UNEN en la última reunión de San Nicolás?
Vamos a ir a todos los lugares históricos.Queríamos
ser muy claros planteando que somos el sostén republicano del país.
No cuenten los golpistas con nosotros, los golpistas del PJ. Nosotros vamos a
ser garantes de que se llegue a elecciones libres y transparentes. Se tomó
también una decisión muy clara, de plantear la imprescriptibilidad de los
delitos de corrupción, donde no todas las fuerzas tenían esa misma posición. Lo
hicimos con la fórmula RR -que esCarrió-,
con la idea deRepúblicayRecuperar,
recuperar lo robado y que la gente pueda verlo tangiblemente en escuelas rutas y
lugares en educación. No creo que recuperemos todo pero, más que unaConadep,
hay que recuperar el dinero. Ellos tienen que ir a la Justicia y pagar con
condena. El gran desafíoes
recuperar el dinero, que es el peor castigo y la mejor reparación para una
sociedad
¿Está de acuerdo con la Conadep de la corrupción que plantearon desde el
radicalismo?
Antes que unaConadep,
yo prefiero Justicia. Verdad,
justicia y condena, con imprescritibilidad, con una buena ley y un buen cuerpo
de contadores, especialistas en derecho internacional -entre las que me puedo
contar- para recuperar el dinero robado. Esto se puede hacer.
¿Se puede dimensionar cuánto, según usted, se robaron?
Diez mil millones de euros,solo
el matrimonio Kirchner. Pero
esto hay que buscarlo. Cuando se pasa por bancos americanos es más fácil, porque
todo está encriptado en la Reserva Federal, aunque en algunos países, como Nueva Zelanda o Australia, es más difícil porque no hay bancos centrales.
¿Creé que el matrimonio Kirchner pudo haber desviado 10 mil millones de
dólares?
Sí, pero es demasiado y, siendo demasiado, no se puede esconder. Los mecanismos
internacionales se van a poner en funcionamiento si realmente hay un presidente
que no va a tener esa información para esconderla. Hay mucha información en el
exterior, de narcotráfico, de robo, de acuerdos. Sin embargo, necesitamos tener
una legislación local paramuchos
empresarios, que tuvieron que pagar coimacomo
parte de una extorsión. Ellos, declarando, se podrían eximir de la acción penal,
porquelo que hay que hacer es
limpiar al Estado de los coimeros.Distinto
es el caso de los empresarios que formaron parte de asociaciones ilícitas y
fueron grandes beneficiarios. Ellos son copartícipes.
¿Impulsan ustedes una ley del arrepentido?
Sí. En realidad esdisposición de
la acción penal para los que se han visto obligados, por ejemplo, a pagar una
coima en la Aduana como un peaje. Algunos empresarios no lo hicieron, pero han
sido la excepción, pero otros dicen "mi
empresa tiene que seguir viviendo, tengo empleados".
En esos casos, no tiene que haber acción penal, pero si dicen el funcionario, no
si esconden. Si señalan quién cobraba y cómo era el mecanismo, porquea
mí me interesa limpiar el Estado de coimeros.
CONTRA LOS CASINOS DE PUERTO MADERO
¿Qué piensa sobre el crecimiento del negocio del juego en la última década?
Esto lo vi, porque hace 20 años que recorro el país. Deprime ver en Santiago del
Estero o en Resistencia, en Chaco, donde se construyóen
el centro de la ciudad un casinodonde
antes era el hospital de niños. Se juega con las tentaciones y las peores
miserias humanas. No estoy en contra de lugares de juego en zonas de turismo, el
problema es cuando se pone esos lugares en el lugar de trabajo y se fomenta la
adicción: ese es el mayor impuesto a los pobres. Alguien cobra el plan social,
el plan familia o el ingreso ciudadano a la niñez y, para multiplicar ese
dinero, va al casino y puede terminar sin ese dinero. Esto es perverso. El
dinero sale de las arcas públicas para ayudar a los pobres y entra a bolsillos
privados de Boldt, Codere, deCristóbal
Lópezy Cristina. Hay un juego de
la miseria humana terrible.
Más allá de la crítica, después del 2015, cuando llegue un nuevo gobierno,
esos lugares van a estar ahí... ¿qué hay que hacer con eso?
Estamos trabajando con una ley reglamentaria, que está en la comisión de
adicciones, y estamos redactando una norma penal con Roy Cortina, por atentado a
la salud pública, porque se está fomentando una adicción.
¿Pero el objetivo es que esas casas de juego cierren después del 2015?
Sí. Sí... Salvo en los lugares de turismo, con una reglamentación razonable, o
que estén muy fuera de la ciudad y que no hayan bancos al lado. Nadie está
contra la distracción, lo que no pueden es hacer el negocio para sacarle el
dinero a la gente, a través de fomentarle tentación. Es como si me pusieran acá
un choripán: cuando cobro el sueldo, salgo y hay choripán en la calle, yo me
quedo ahí para siempre (risas)... ese también sería un atentado a la salud
pública (risas).
Pero por ejemplo, los barcos Puerto Madero...
No. Ese no es un barco. Es un establecimiento que está en un barco. Esa es la
trampa de la jurisdicción nacional.No
es un barco. Es un
establecimiento anclado, que no se mueve, ahora estos son los negocios del
gobierno de la ciudad y el nacional.
¿Pero para usted hay que cerrarlo?
Por supuesto. Hay que tomar todas las medidas para no generar indemnizaciones.
Yo estoy absolutamente en desacuerdo (con esos lugares). La gente cuando
trabaja, trabaja y cuando se divierte, se divierte. Y cuando se divierte tiene
que hacer un esfuerzo por ir a divertirse, porque si vos tenés el boliche tecno
en el patio de tu casa todos los días y ahí te dan éxtasis vos terminás adicto a
la droga. Este es el casino. Si a un chico de 14 años le ponés un prostíbulo en
la habitación, el chico termina adicto a los prostítbulos. Esto, en el centro de
las ciudades donde se cobran los sueldos, tener siempre un casino o un
tragamonedas abierto es esto. Hay que entender la envergadura.A
Cristóbal López logramos pararle la compra de Petrobrascon todas estas
ganancias. Es cierto que esto perturba la situación, en el caso de la ciudad,
donde uno tiene la más amplia voluntad, pero el tema del juego es un problema.
CORRUPCIÓN Y POLÍTICA
¿La lucha contra la corrupción es el caballito de batalla del Frente Amplio
UNEN?
No lo sé, pero haber logradola
imprescriptibilidad de la corrupción es muy importante,
porque los juecescajoneanlos
expedientes para llegar a la prescripción, pero ahora no va a tener sentido,
porque esos delitos no van a prescribir. Esta es una norma maravillosa, es un
avance enorme.
¿No se sobredimensiona la gravedad del delito de corrupción al plantear la
imprescriptibilidad, que puede regir en violaciones a los derechos humanos?
Los delitos de corrupción son delitos de lesa humanidad. Porque los delitos de
corrupción, al robarle al pueblo, lo dejan sin alimentos, sin educación y sin
salud. La corrupción es la contracara de la pobreza: podés desaparecer porque te
maten, pero también porque nadie te reconoce por ser pobre, porque tenés hambre
o porque no tenés oportunidades. La corrupción provoca que un chico de 10 años
consuma paco en la Villa 20. Está directamente vinculado a la vida cotidiana.
Pero esta norma no es buena solo para atrás, esta norma es buena para los
gobernantes que vienen.
Usted es una de las dirigentes que advierte sobre el riesgo de que la
Argentina se convierta en un "narcoestado" ¿por qué cree que el país está frente
a ese peligro?
Cualquier candidato del PJ va a un "Estado Narco", a un lugar de narco o de
residentes de los narcos. El norte está tomado por completo y el conurbano
también.
ACUSACIONES AL PARTIDO JUSTICIALISTA
Mencionó recién que el PJ puede ir a un Estado Narco y antes había advertido
que desde el PJ querrían que no termine su mandato Cristina...
Hay una grave interna de poder entrela
SIDE y César Milani, que
responde a la inteligencia de ellos. Una gran interna de poder por los negocios
del conurbano. Hay una gran presión internacional para que dejen de proteger a
Aníbal Fernández, que está en todos lados. Ellos están encerrados en el narco,
en graves causas de narcos internacionales. Políticos, empresarios, bancos, ex
ministros y, todo, llega a Santa Cruz.
¿Cree usted que puede haber inestabilidad para el gobierno?
Sí. Incluso cuando se vean a obispos que hablan de diálogo, a fuerzas comola
Unión Industrial hablando de diálogoo
eldólar
blueque se corre, yo voy
notificando todo. Creo que el papa Francisco ha tenido una gran virtud al decir
queCristinadebe
terminar su mandato, porque solo desde una elección transparente y democrática
se puede ir a 100 años de república. Hay sectores del PJ que, queriendo quedarse
con la caja para manejar la elección, quieren eventualmente que haya crisis.
Nosotros creemos que va a haber dolor, porque la fiesta se paga, pero debemos
tener paciencia democrática para tener 100 años de República y desarrollo.
Nosotros tenemos que ser muy amplios y que lo importante sean las conductas.
¿Qué análisis hace de la situación que enfrenta el vicepresidente Amado
Boudou?
Hay que esperar el procesamiento y la indagatoria. Y sería magnífico que hubiera
un juicio político de destitución. No una renuncia, total hoy Boudou no hace
nada. Sería muy bueno un juicio político, porque eso sería que funcionan las
instituciones.Sino,
renuncia y ya está. Se va al
otro lado del mundo y no lo agarrás más. Tiene que haber juicio y estoy segura
que el juez federal Ariel Lijo tiene todo para indagarlo y para procesarlo.
Después de eso, el vicepresidente tiene que ser destituido.
¿Cree que después de 2015 Cristina puede terminar presa?
Quiero queCristina tenga verdad y
justicia y que devuelva lo robado por su marido, entero. De lo que ella ha
sido beneficiaria y cómplice. No le deseo a nadie la cárcel, pero sí que
entreguen todo el dinero para hacer escuelas, rutas, hospitales y para mejorar
las villas. Y con los 10 millones de euros yo lo puedo hacer, pero tienen que
devolver. El castigo. No es que no quiero que vaya preso, pero eso es un tema de
la Justicia pero, de corazón, no le deseo la cárcel a nadie en la vida. El
objetivo esRepública y Recuperarlo
robado. Para que la gente vea cómo lo robaron su bienestar. No es que no paga
nadie la corrupción, sino que la pagamos todos, todos los días. Y la paga el
pueblo argentino sintiendo la vergüenza de ser considerado uno de los países más
sucios y corruptos del mundo..
& & & &
Ernesto Sanz: "La Conadep de la corrupción va a investigar a Cristina Kirchner y
a todo el mundo"
El senador y precandidato presidencial de UNEN, en una entrevista con LA NACION,
explicó sus propuestas, afirmó que el fútbol gratuito es "un derecho adquirido"
y defendió la gestión de Miguel Galuccio en YPF
Por Facundo
Chaves Rodríguez|LA
NACION
El senador nacional, presidente de la UCR y precandidato presidencial para 2015,Ernesto
Sanz, reconoció que el Frente
Amplio UNEN aún "no
está consolidado" como coalición
política, ratificó su propuesta de crear "una Conadep de la corrupción" para
investigar "a todos", incluso a la presidenta Cristina Kirchner, y defendió -con
matices- el sistema de transmisión gratuita del fútbol, la gestión deMiguel
Galuccioen YPF y hasta el
sistema económico del primer kirchnerismo.
En una entrevista con LA NACION, el legislador advirtió que no sabe qué va a
pasar con la situación judicial y política que enfrenta el vicepresidenteAmado
Boudou, pero elogió que el juez
federal Ariel Lijo, que lo llamó a indagatoria porel
caso Ciccone, se "haya puesto
los pantalones largos y pueda investigar al Poder cuando está en el poder".
Además, advirtió que La Cámpora "tiene un plan de copar todas las estructuras de
poder", desde donde podrían intentar poner límites al futuro gobierno. "Lo deLa
Cámporano es un juego de niños",
alertó.
El Frente Amplio UNEN parece uno de los espacios políticos opositores más
consolidados para las PASO, ¿es así?
ElFrente
Amplio UNENno está consolidado
como lo tenemos imaginado. No es una debilidad, el 22 de abril nos lanzamos al
ruedo y a partir de ahí arranca un desafío de construir en todo el país, cuando
esté definido en todo el país ahí se va a poder decir que estamos consolidados
como una fuerza nacional. Este es un año de construcción política, de
consolidación de volumen geográfico.
¿Qué les falta para la consolidación, aparte de la definición de las
candidaturas?
Propiciamos un debate profundo, porque lo quese
viene no es un final de ciclo, sino un final de época.
Si fuera un final de ciclo, el que venga después de los Kirchner podría ser
cualquiera, porque un ciclo es reemplazado por otro ciclo. Nosotros vemos un fin
de época, que involucra losveintipicode
años que gobernó el menemismo y después el kirchnerismo, incluyendo también los
dos años de la alianza. Yo no tengo ningún empacho en calificar esos dos años
como la explosión final de la convertibilidad y del menemismo, que laAlianzano
pudo desactivar.
¿Y quién viene después del fin de
ciclo, puede ser un peronista?
No puede venir cualquiera a reemplazar una época por otra. Tiene que venir
alguien que se haya diferenciado, con posturas distintas a las de la época.
Nosotros siempre objetamos el populismo. El de derecha o el de izquierda, que
llevó de un extremo: en los 90, del extremomercadocentrismoy
ahora al extremo delestadocentrismo.
En ambos casos, hubo una misma matriz de corrupción que está saliendo a
superficie desde hace un tiempo. Es una matriz que no es distinta de los 90,
porque es utilizar el Estado para hacer negocios y generar un capitalismo de
amigos y todo lo que se está viendo. ElFrente
Amplio UNENquiere ser referente
de una nueva época, que viene detrás de la época de la decadencia, de la
corrupción, de la falta de planificación estratégica, del facilismo económico,
del populismo político. Todo forma parte de una época que para nosotros hay que
superar. Esla
Argentina de la Conadep de la corrupción,
que es uno de los desafíos nuestros.
Desde todos los sectores políticos se viene planteando el tema de la
corrupción, incluso casos como los de Sergio Massa que también plantea una serie
de medidas, como el juicio de residencia...
No sé si todos somos igualmente creíbles. Cuando nosotros hablamos de corrupción
decimos algo que es central: importa la conducta en todos estos años y el no
haber participado en ninguno de los procesos de los últimos 20 años.Todos
aquellos que hayan sido parte y ahora pretendan diferenciarse tienen la
posibilidad de hacerlo, pero
tienen que decir en qué cosas se diferencian del pasado. No solo para el futuro.
Sería muy bueno que los que fueron parte de estos 20 años, además de plantear
para adelante, digan "en esta
época hubo corrupción acá, acá y acá. Yo hice esto y lo otro".
Del modelo menemista o kirchnerista.
¿Está de acuerdo con los juicios de residencia que planteó Massa?
Sí, pero eso es para los que vienen. Pero acá hay que investigar para atrás todo
lo que pasó. El juicio de residencia para los nuevos gobernantes me parece bien.
Sería un avance, algo extraordinario, peroyo
quiero saber qué pasó antes y qué hicieron cuando estaban en el gobierno.
Sería bueno que a la Justicia se la pueda ayudar diciendo todas las cosas que se
vieron desde adentro del gobierno. La lupa está puesta sobre estos años de
kirchnerismo. Sería muy bueno que los que participaron de este gobierno puedan
ayudar a esclarecer qué pasó.
¿Usted incluyó a la Alianza en estos 20 años de decadencia, el Frente Amplio
UNEN puede ser como la Alianza un espacio para que vuelva el peronismo?
Es nuestro desafío que eso no ocurra. Los tiempos son distintos y nosotros, los
protagonistas, somos distintos. Venimos de experiencia de gestión importante. El
radicalismo está gobernando la mitad de las capitales de provincia y ese es un
dato no menor. La Argentina que viene no es la del 99, que era: o se hacían los
deberes que se tenían que hacer o explotaba porque estaba terminando un modelo
económico. La Argentina que viene tiene muchos problemas, pero también muchas
oportunidades, que no las había en 1999.Las
oportunidades de la Argentina que viene son extraordinarias,
un mundo que es mucho más amable y positivo, precios internacionales, tasas de
interés, recursos naturales, el petróleo y gas no convencional. Las
oportunidades son mayores que los problemas.
Ahora, se plantean cuestiones como la corrupción y el gasto, pero no se
plantean diferencias de fondo con el actual modelo económico. ¿Para usted es
bueno el actual modelo?
El modelo económico que se contrapone a los 90, que es el modelo de la apertura
indiscriminada, de la desprotección de la industria y demás, sí, pero como
modelo económico que en un principio tuvo superávit fiscal, con tipo de cambio
competitivo, en estas cosas virtuosas sí estoy de acuerdo.Estoy de acuerdo
con el superávit fiscal, pero
este gobierno lo tuvo apenas dos o tres años o cuatro, no más que eso.
¿Volver a tener superávit fiscal implica modificar la distribución de los
recursos y eventualmente hacer algún ajuste o no?
¿Por qué no mirar desde el lado del desarrollo de la riqueza y los recursos?El
Estado necesita reestructurar sus gastos, dónde va a invertir.
En temas sociales no, porque es una inversión, pero sí gastos improductivos...
¿Y Fútbol para Todos?
No. Es un gasto improductivo.Fútbol
para Todoses una herramienta que
debería seguir siendo para todos, pero sin que le salga un centavo al Tesoro.
Hay que decidir no hacer propaganda estatal y vender publicidad al sector
privado.
¿Pero debería ser controlado por el Estado o ceder al sector privado?
Esos recursos no pueden salir del Estado. Que se televisen los partidos para que
todo el mundo tenga acceso a mí me parece bien.Es
un derecho adquirido de los ciudadanos de a pie que tienen en la televisión
abierta la posibilidad de ver fútbol.
Eso me parece bien. Si acá viene alguien y dice que va a volver a ser fútbol
para pocos, eso hay que anotarlo. Yo quiero que el fútbol sea para todos, pero
que no le cueste un centavo al gobierno y que haya transparencia en la
vinculación del Gobierno, la AFA, los clubes y demás.
Sobre el tema de reestructurar el gasto, ¿cómo se hace para no aplicar un
ajuste?
No hay que ajustar,sino
reestructurar inteligentemente los gastos del Estado.
Eso, también, se hace generando recaudación genuina. Hoy no la hay. Se llenan la
boca hablando de que la recaudación crece, pero eso no más que el impacto de la
inflación. No puede crecer la recaudación genuina cuando hay suspensiones y
despidos, las economías regionales están afectadas, hay menos exportaciones,
menos hectáreas sembradas de trigo. Si hay recaudación genuina y
reestructuración de gastos, se vuelve a tener superávit fiscal. Si a eso se suma
más exportaciones y un tipo de cambio competitivo, son pilares que para el
kirchnerismo le sirvió para disimular el resto de las cosas que hicieron.
Habla de un tipo de cambio competitivo, ¿cuál es el de 8 pesos del dólar
oficial o los 12 pesos del dólar blue?
No hay que atarse a un número. Puede ser más o menos. Es la que permite la
rentabilidad normal. Es el que puede sostener el modelo competitivo. Cuánto es:
va cambiando y no se puede decir en términos fijos y para algunas actividades
puede ser uno u otro.
¿Qué visión tiene sobre YPF?
Por primera vez en la Argentina hay una política nacional en materia
hidrocarburífera, que no es de la Secretaría de Energía ni del Ministerio de
Planificación,es
de YPF. La política es tratar de
conseguir inversiones para que podamos explotar los yacimientos convencionales y
los no convencionales. YPF no puede aislarse del contexto del país. El país
tiene que ofrecer Vaca Muerta, pero también previsibilidad, reglas claras.
¿Pero está de acuerdo con la gestión de Miguel Galuccio? ¿Lo mantendría en un
gobierno suyo?
Lo que digo es que ahora, después de muchos años, hay una política nacional. No
tengo empacho en decirlo. Está haciendo gestiones para que vuelvan las
inversiones y eso es para reconocer.Si
puede seguir o no Galuccioeso
dependerá de un debate interno en el Frente Amplio UNEN al que yo no me puedo
anticipar.
¿Qué lo diferencia a Sanz de los demás precandidatos del Frente Amplio UNEN,
como Elisa Carrió, Julio Cobos, Pino Solanas o Hermes Binner?
Me siento parte de la generación que en los 80 luchó por devolver la democracia
y para siempre, pero que quedó con la asignatura pendiente del progreso.No
soy de la generación del 70. No
tuve la disyuntiva de la violencia o la paz. Si hubiera tenido que tomar una
decisión no hubiera sido por la violencia, hubiese sido por la paz y por eso soy
radical. Adheríen
los 70, en vez de meterse en la
violencia, a ingresar en un partido político que defendió siempre la vida y la
paz.
¿Qué piensa que va a pasar con Boudou?
No lo sé y esto es grave, decir que uno no lo sabe. Tengo mi prevención con el
juez federal Ariel Lijo, porque la Justicia está a prueba.Lo
que ha hecho el juez es un paso importante, pero ojo que no haya retrocesos.
La Justicia argentina tuvo como regla de funcionamiento fue investigar al poder
muchos años después de que se fueran del poder.Nunca
pasó investigar al poder cuando son poder.
Por eso hay que estar muy atentos que esto no sea un veranito y sea realmente
que la Justicia se puso los pantalones largos.
¿Cree que la Conadep de la corrupción tiene que investigar a Cristina
Kirchner?
A todo el mundo. LaConadep de la
corrupciónno tiene que tener
límites ni cortapisas. Que exista un juicio de residencia o un juicio de
revisión de todas las cuestiones, como en Francia.Una
Conadep de la corrupción funcionaría como un espacio o una comisión de ética que
pueda ayudar a la Justicia,
porque no reemplaza a la Justicia, porque los jueces son los jueces. Es un
espacio para promover denuncias, generar investigaciones, acumular pruebas y que
sea la Justicia la que decida.
¿Puede estar la Presidenta entre los investigados?
Todo el mundo. Todos tenemos que estar sometidos a investigación, siempre en
base a pruebas concretas. ¿Ahora, por qué me pregunta eso?
Y, que una presidenta sea investigada por hechos de corrupción me resulta
grave...
La Conadep no va a tener una lista de personas, sino que debería estudiar
hechos.Si hay un hecho que
involucra a la Presidenta, hay que investigarlo.
Acá no se trata de una comisión para ponernombres
y apellidoso una lista negra,
sino investigar hechos de corrupción. Como cuando la Conadep en los 80 investigó
hechos, no personas.
¿Qué piensa de La Cámpora, después del 2015?
Ellos tienen un plan, que es copar todas las estructuras del Estado y lo están
haciendo. Las ejecutivas, con nombramientos en todos lados, también intentan
copar las legislativas, con las listas, aunque ese es un debate del peronismo.
Además, están copando las estructuras judiciales, con jueces, fiscales y
defensores afines. Muy pocos dirigentes políticos se dan cuenta y es triste.
Nadie le da importancia a la elección de los nuevos miembros del Consejo de la
Magistratura, que van a ser electos por cuatro años. Un año va a ser del
gobierno de Cristina y tres del próximo gobierno. Cualquiera que quiera ser
presidente tiene que estar atento a eso. Si el oficialismo, víaLa
Cámpora, tiene en el Consejo
mayoría absoluta,agarrate,
porque van a poder designar y destituir jueces. Desde ahí van a querer poner
límites al futuro gobierno.La
Cámpora no es un juego de niños.
Elisa Carrió y Julio Cobos
Elisa Carrió: "Creo en una alianza lo más amplia posible"
La diputada nacional estuvo en Mendoza con Ernesto Sanz y Julio Cobos; criticó
al líder del Frente Renovador. Sergio Massa
MENDOZA.- En mediode
la carrera electoral de cara a 2015,a
la que ya se lanzaron varios candidatos del oficialismo y la oposición, la
diputada nacionalElisa
Carriócriticó al líder del
Frente Renovador, Sergio Massa, al mismo tiempo que afirmó que se "juega" por la
unidad del espacio político que integra.
"Quiero garantizar la unidad de UNEN", dijo Carrió durante la presentación de su
libroHumanismo y Libertad,que
se llevó a cabo en Mendoza, en donde estuvo acompañada por el precandidato a
presidente por elFrente
Amplio UNEN, Julio Cobos. En esa
línea aseguró: "No me juego por nadie en relación a los presidenciables dentro
del frente. Me juego por la unidad".
Carrió, quien hoyse
reunirá con Ernesto Sanzen un
hotel céntrico de la capital provincial, donde además harán un agasajo a la
prensa, señaló que trabaja "por la alianza más amplia posible para que nuestra
nación no esté tomada definitivamente por el narcotráfico". "He visto a muchos
decir que no antes, y luego decir que si", añadió.
Asimismo la diputada nacional cargó contra su rival,Sergio
Massa, a quien comparó con el gobernador bonaerense,Daniel
Scioli. "El que vote a Massa está votando a un Kirchner más", dijo. Y
aseguró que tanto Massa, Scioli y el kirchnerismo se volverán a "juntar, porque
son todos del PJ, son lo mismo".
Por último hizo mención a la situación del vicepresidenteAmado
Boudou, quien el lunes próximo
prestará declaración indagatoria por elcaso
Ciccone. "Es mejor ser prudente
y esperar la actuación de la Justicia", consideró y agregó que "hay que
serenarse y poner sensatez institucional".
Mauricio Macri: "Me gustan las convicciones de Elisa Carrió"
El jefe de gobierno porteño elogió a la diputada nacional por el Frente Amplio
UNEN; evitó referirse a una posible alianza
Se muestran juntos, pero niegan un
acuerdo. Se elogian mutuamente, aunque prefieren evitar referirse a un posible
acuerdo electoral. El jefe de gobierno porteño,Mauricio
Macri, aseguró ayer que le
"gustan las convicciones" de la diputadaElisa
Carrió, aunque no ahondó más en
sus declaraciones.
En diálogo con el programaIntratablesque
se emite por América, el líder del Pro participó de un ping- pong de preguntas y
respuestas. El conductor
Santiago
del Morole preguntó entonces si
prefería como dirigente a Carrió o al diputadoFernando
"Pino" SolanasLuego de pensarlo,
respondió: "Pino tiene lo suyo, esa cosa de glamour francés, pero me gustan las
convicciones de la doctora Carrió".
Las declaraciones de Macri se producen tres días después de habercompartido
un acto en Guayleguaychú con la legisladora,
perteneciente al Frente Amplio-UNEN, y con el dirigente radical Ernesto
Sanz. Allí, en declaraciones a
la prensa dijo que "compartir un panel con Lilita y Sanz, es la Argentina que
viene en el futuro", pero evitó referirse a un posible acuerdo electoral.
Consultado sobre lainauguración
de la Autopista Illia, que
realizó junto a laCristina
Kirchner, en un acto sin
precedentes entre ambas gestiones, el jefe de gobierno porteño sostuvo: "Ayer le
dije a la Presidenta que se repita este evento; estamos construyendo una
relación"..
& & & &
El POPULISMO o
"PROGRESISMO" es en realidad una IZQUIERDA REACCIONARIA(excelente y lúcido análisis de
Marcos Aguinis para el diario La Nación de Argentina, 02-04-14) .../// Pero resulta que el
gobierno de Venezuela se llama "progre". Nació con la arrogante pretensión de
crear un hombre nuevo (pretensión mesiánica que se repite de tanto en tanto y
adquirió febril intensidad en 1917, con la fundación de la Unión Soviética).
Cambió el nombre de LA NACION con el agregado de "bolivariana" y se proclamó
adalid del "socialismo del siglo XXI", que sanaría las fallidas experiencias
autoritarias del pasado. Desgraciadamente, igual que en las experiencias
anteriores, fue hundiendo al país en las ciénagas de una dictadura
empobrecedora, ignorante y brutal, que sólo mantiene como fachada la
convocatoria a elecciones, a las que se contamina de fraude antes de que se
realicen.
La revolución cubana también fue "progre". Muy "progre". Millones creyeron en
ella con juvenil esperanza. Modestamente, yo también. Pero los ideales sólo
flamearon en los discursos y las racionalizaciones. La gran revolución que
devastó esa hermosa isla y ensangrentó con aventuras guerrilleras América
latina, África y otros continentes degeneró pronto en una dictadura unipersonal
férrea, asesina y estéril. Los hermanos que la conducen son los tiranos más
viejos del mundo, son los que más duran en el poder, sin amagos de una mínima
consulta popular. Pero a ese gobierno inepto, delirante, corrupto y asesino se
lo sigue considerando "progre", es decir, de izquierda. La razón es simple: como
se ha proclamado "progre" y sigue diciendo que es "progre", brinda certificado
de "progre" a quienes lo apoyan, aunque ese apoyo cause náuseas. Hace poco
desfilaron ante el senil monstruo que supo engañar a su pueblo y a la humanidad
casi todos los presidentes de América latina. Fue un espectáculo bochornoso que
ofende el concepto de democracia que se pretende cultivar. Fue una traición y
una mofa a ese concepto.
Corea del Norte es una dictadura que
ha elegido el aislamiento monacal. Es de izquierda porque nació con las
bendiciones de la URSS y China, y sus líderes se proclaman marxistas-leninistas.
Pero su socialismo ha optado por una forma de sucesión que debe convulsionar los
huesos de Marx y Lenin, porque impuso el reaccionario modelo de la monarquía
absoluta. Algo que ni siquiera en estado de delirio aquellas grandes cabezas
hubieran sospechado.
.../// Con
gran acierto, Horacio Vázquez
Rial calificó a estos "progres" como la "izquierda reaccionaria".
¡Gran definición! Los discursos de esa izquierda son falsos y engañosos, aunque
no usen la palabra comunismo, sino socialismo, progresismo, nac&pop u otras
variantes. No conducen a una mejor democracia ni a la consolidación de los
derechos individuales, ni estimulan el pensamiento crítico, no consiguen un
desarrollo económico sostenido, faltan el respeto a las opiniones diversas,
destruyen la meritocracia en favor de la burocracia y la ineptocracia nutridas
por el poder de turno. Operan como la trampa de almas ingenuas u oportunistas,
que no son pocas. Sigue operando la palabra "progre" como el ademán hipnótico de
un desactualizado Mandrake. ///... LEER
NOTA COMPLETA
& & & &
Cristina Kirchner con Maduro y con el dictador comunista ateo
Fidel Castro (todos populistas).-
Buque militar ruso en Cuba (febrero 2014).
- Opositor político López, preso en cárcel militar del régimen chavista-castrista en
Venezuela.
& & & &
Tropas con armas largas se desplegaron este lunes 16/03/2014 en el
caraqueño municipio opositor de Chacao, desatando manifestaciones
pacíficas de vecinos en uno de los últimos focos de
las protestas populares cuya
dictatorial represión por el presidente chavista-castrista
Nicolás Maduro ha dejado 29 muertos hasta hoy.
Asesinato de la intérprete de señas venezolana: la emotiva despedida
de sus compañeros.
25/03/14
La conductora de Venevisión no logró contener el llanto y se quebró en
cámara cuando hablaba de su compañera. Adriana Urquiola recibió dos
disparos.
La violencia no da tregua
en Venezuela. Semana tras semana el número de muertos, como consecuencia de la
brutal represión del gobierno de Nicolás Maduro, va en aumento. Este
domingo, la víctima fue Adriana Urquiola, una joven de 28 años, quien trabajaba
como intérprete de señas en el noticiero de Venevisión, y se encontraba
embarazada de cinco meses.
Testigos señalaron que los disparos llegaron desde una camioneta
negra 4Runner, que abrió fuego al ver el paso cerrado por una protesta contra
Maduro. Urquiola se había bajado del transporte público para continuar a pie el
camino a su casa cuando fue atacada.
& & & &
La Miss Universo venezolana 2009,
Stefanía Fernández, hace parte de las personalidades venezolanas que prestaron
su imagen para protestar en contra del gobierno del presidente Nicolás Maduro,
en una campaña de la organización "Sin Mordaza" que lucha por la libertad de
expresión en Venezuela.
Enlas
impactantes imágenes, se ve a la ex Miss Universo con su cara sucia,
maltratada y amordazada, como acto de denuncia de la violencia que azota al país
bolivariano.
En la campaña, llamada "Mordazas en Venezuela", han participado más de cien
personalidades del país, entre políticos, periodistas, actores y deportistas.
En las imágenes también se encuentran la diputada opositoraMaría
Corina Machadoy el líder del
movimiento político Voluntad Popular,Leopoldo
López..
& & & &
"Mi
deber era regresar a mi país para seguir en la calle." María Corina Machado
cumplió su palabra.
"Protegida" por tres parlamentarios peruanos y arropada
por sus seguidores, la diputada opositora venezolana llegó directamente desde el
aeropuerto hasta una plaza de la clase media de Caracas, donde clamó: "Hoy es un
día en el que se impone la esperanza al miedo para conquistar la libertad".
En esta ocasión, la asambleísta no fue retenida en migraciones ni perseguida en
la autopista. La llamada "dama de hierro" venezolana (tan conservadora como la
ex premier británica Margaret Thatcher) se lo dijo "clarito" a Diosdado Cabello,
presidente de la Asamblea Nacional: "Ni usted ni nadie
tiene el poder de destituirme. Me verán acompañándoles en todas las calles del
país".
El viaje de vuelta de la diputada opositora, destituida
inconstitucionalmente ymanu
militaripor Cabello,marcó
la jornada número 49 de protestas contra el gobiernodeNicolás
Maduro.
Un día en el que el chavismo se quedó con las ganas de detenerla, sabedor de la
mala prensa que conllevaría y con testigos (los cancilleres de la Unasur)
presentes en casa.
El oficialismo acusa a la dirigente radical de traición a la patria, instigación
a delinquir e incitación a una guerra civil. "No cabe duda de que la apátrida,
en su arrogancia burguesa, violó la Constitución. Es la misma burguesía
arrogante que comete errores de irse al exterior, de dejarse nombrar embajadora
de un gobierno hostil y luego dice que no renuncia a la investidura. Es la misma
burguesía bruta", así apoyó Maduro el engendro jurídico armado por Cabello.
Ambos saben que sólo el Tribunal Superior de Justicia (TSJ) puede retirar la
inmunidad parlamentaria a Machado, previo antejuicio de mérito.
La dirigente de Vente Venezuela pasa a formar parte de la lista de perseguidos
políticos del chavismo, encabezada por Leopoldo López, que hoy cumple 37 días de
prisión. Enzo Scarano, alcalde de San Diego, fue condenado a diez meses y
apartado de su cargo.
El siguiente en la lista es Daniel Ceballos, alcalde de San Cristóbal,
sentenciado a un año de prisión y destituido también al frente de la Alcaldía.
El líder de la ciudad rebelde, bastión del antichavismo, habló para sus
convecinos desde la prisión militar de Ramo Verde. "En mi celda no hay cabida
para el miedo, seguiré luchando con ustedes por la libertad de Venezuela", clamó
Ceballos desde la prisión militar de Ramo Verde.
& & & &
Bajo el hashtag#SOSVenezuela,venezolanos
opositores que protestan desde hace un mes en las calles de ese país
cuestionaron a varios presidentes de la región, entre ellos, a
Cristina
Kirchner,José
Mujica,de Uruguay; yDilma
Roussef,de Brasil, por su
silencio frente a la
represión del gobierno liderado por Nicolás Maduro en las movilizaciones.Los afiches que inundaron los timeline de Twitter reflejan los ideales que los
mandatarios mencionados abrazaron durante su juventud y los contrapone con los
adoptados actualmente desde el cargo que ocupan.
Los asesinatos de dos hombres que forman parte del entorno de los
líderes de la oposición suman aún más tensión en Venezuela, donde ya
se cuentan 39 muertes desde el comienzo de las protestas callejeras
contra el gobierno, el 12 de febrero. Las dos víctimas fueron
ejecutadas cuando andaban en bicicleta el sábado por la noche en un
parque en un barrio de Caracas.
Uno de ellos es Luis Daniel Gómez, identificado por la oposición y
la policía como“hermano
de crianza” del encarcelado líder opositor Leopoldo López. El
otro fallecido es Gustavo Giménez, ex cuñado del Alcalde del
municipio Sucre, Carlos Ocariz. Los dos fueronasesinados
a tirosen el parque
nacional Waraira Repano, en El Avila, un lugar con frecuentes
problemas de inseguridad. Los cuerpos fueron hallados ayer en ese
lugar a pocos metros de donde estaban sus bicicletas. Hasta anoche,
no estaba claro si se trató de un episodio común de violencia o si
el caso está ligado a la situación política del país. Incluso se
habló de un intento de secuestro, lo que no pudo ser confirmado.
“Asesinaron vilmente a Luis Daniel Gómez, amigo y hermano de
Leopoldo López después de ser secuestrado anoche (por el sábado). Lo
lamentamos mucho”, informó a través de su cuenta de la red Twitter
Luis Florido, dirigente del opositor Partido Voluntad Popular que
lidera López, uno de los tres principales líderes de la oposición
encarcelado el 18 de febrero tras ser acusado por el gobierno de
instigar las protestas callejeras contra la inseguridad y la endeble
situación económica del país.
Florido agregó que en el mismo hecho “asesinan a Gustavo Giménez,
cuñado del alcalde Carlos Ocariz. Sentido pésame a su familia”. A su
vez Ramón Muchacho, alcalde del municipio del Chacao, en el estado
de Miranda, lamentó “profundamente el homicidio de Gustavo y Luis
Daniel, dos personas honorables y de trabajo. Este es un crimen que
enluta a dos familias queridas”.
El secuestro de una periodista,
la jefa de Corresponsalías del canal de televisión Globovisión,
Nairobi Pinto, conmociona desde anoche a la sociedad venezolana.06-04-2014-
Fue capturada a la salida de su domicilio en Caracas. Dos personas encapuchadas
efectuaron el ataque, informó hoy su padre, el también periodista Luis Pinto.
Ayer, según reconstruye el canal de televisión -que hasta antes de abril del año
pasado, cuando la mayoría de las acciones pasaron a manos de un empresario
cercano al oficialismo, era el principal medio opositor al chavismo- la
periodista fue interceptada por los delincuentes alrededor de las 16,30 y luego
obligada a subir a un auto. La dirigente estudiantil y militante opositora, Gabriella Arellano, explica las razones de la desaparición, hace cuatro días, de Nairobi Pinto. Emotiva vigilia.
“Las razones del secuestro son políticas”, aseguró por Twitter la dirigente estudiantil y militante del partido opositor venezolano Voluntad Popular, la combativa Gabriela Arellano (@GabyarellanoM13), a la hora de explicar el secuestro de su amiga, la jefa de corresponsales del canal Globovisión, Nairobi Pinto, arrebatada en la puerta de su casa el domingo por hombres encapuchados. Hasta hoy no se sabe nada de ella.
“Nairobi, amiga, sé que nuestra amistad te hace vivir un momento difícil. Quienes hoy nos alejan no lograrán doblegarme”, escribió en su cuenta Arellano, quien insiste en que la desaparición de la periodista tiene una única motivación política: indagar sobre sus actividades dado el estrecho vínculo entre ambas.
El ganador del Oscar por “Belleza Americana”, Kevin Spacey, respaldó
las protestas contra el Gobierno venezolano y llamó a los
manifestantes a no rendirse ante la violencia de las autoridades.
“Apoyo a todos los venezolanos que pacíficamente reclaman sus
derechos de autodeterminación y protesta”, escribió el actor en su
página web. “El derecho a protestar es sagrado en Boston,
Bielorrusia o Venezuela”, dijo. Spacey, que en 2007 se reunió en
Caracas con Hugo Chávez , criticó la “mano dura” gubernamental.
& & & &
La Iglesia venezolana denuncia que el gobierno de Maduro busca imponer un
"régimen totalitario"
En un duro comunicado, acusó al chavismo de
efectuar una "brutal represión de la disidencia política". Y llamó a la
población a "no permanecer indiferente". Ratificó su voluntad de impulsar un
diálogo con la oposición.
2/04/14
La Conferencia Episcopal
de Venezuela (CEV) acusó esta tarde al gobierno de Nicolás Maduro de buscar un
"régimen totalitario", al tiempo que reiteró su voluntad de mediar en el diálogo
entre el oficialismo y sectores opositores para desactivar la ola de protestas
en el país.
En un durísimo
comunicado, leído por el arzobispo Diego Padrón, la CEV cargó contra el gobierno
de Maduro por la "brutal represión de la disidencia política", las restricciones
al derecho a la información y "la falta de políticas adecuadas para enfrentar la
inseguridad jurídica y ciudadana".
Lamentó, asimismo, las muertes de civiles y de guardias nacionales, que suman 39
desde el 12 de febrero pasado, y rechazó la "criminalización de la protesta
ciudadana y la negación práctica de los derechos humanos en el trato a los
manifestantes".
"El Gobierno se equivoca
al querer resolver la crisis por la fuerza", indicó la CEV e invita a los
ciudadanos "a no permanecer indiferentes" y promover el diálogo y la
reconciliación.
De acuerdo a la Iglesia venezolana, la "causa fundamental de la actual crisis
es la pretensión del partido oficial y las autoridades (...) de implantar el
llamado 'Plan de la Patria', detrás del cual se esconde la promoción de un
sistema de Gobierno de corte totalitario".
Al ser consultado sobre una posible mediación de la Iglesia entre el Gobierno y
sectores de la oposición, Padrón expresó que no le corresponde "decir cuándo,
cómo y en qué medida" pueden ser mediadores.
"A nosotros nos
corresponde ofrecer nuestro humilde servicio como facilitadores de un diálogo",
apuntó. En esa línea, negó haber tenido algún acercamiento de parte del Gobierno
para mediar en el diálogo y aseguró que la Iglesia venezolana puede emitir su
opinión "con toda la libertad del mundo", aunque "puede ser interpretado por
unos y otros de diversas maneras".
& & & &
Rusia planea expandir su presencia militar en Nicaragua,
Venezuela y Cuba
El ministro de Defensa, Sergei Shoigu busca que los barcos rusos y aviones
bombarderos utilicen puertos en América latina, África y Asia
MOSCU.- El ministro de Defensa, Sergei Shoigu, anunció hoy en declaraciones
publicadas por agencias de noticias rusas que los militares estaban en
negociaciones con Argelia, Chipre, Nicaragua, Venezuela, Cuba, Seychelles,
Vietnam y Singapur para tener presencia militar en esos países.
Shoigu aseguró que era esencial para la armada rusa poder utilizar sus puertos
para atender los buques y añadió que Rusia también estaba hablando con algunos
de esos países para pedirles que permitan que sus bombarderos de largo alcance
utilicen sus bases aéreas para repostar combustible.
El presidente Vladimir Putin puso en marcha un enorme programa de modernización
militar y busca demostrar el alcance global de Rusia mediante el envío de buques
al Mediterráneo, América latina y otras áreas.
"Planeamos aumentar la cantidad de las bases militares. Además de Vietnam y
Cuba, planeamos ampliar su número con otros países, como
Venezuela, Nicaragua,
islas Seychelles y Singapur", informó el ministro ruso de Defensa.
Según consigna la agencia de noticias rusa Ria Novosti, las conversaciones ya
están en marcha cerca de la firma de los acuerdos respectivos. El país,
gobernado por Vladimir Putin, ya tiene presencia en Armenia, Tayikistán,
Kirguizistán y Siria.
Rusia también tiene en la península de Crimea, Ucrania, la base de su flota del
mar Negro. Esto ha sido cuestionado en los últimos días, ya que se sospecha que
el ex primer ministro ucraniano Viktor Yanukovich se encuentra refugiado allí.
Yanukovich, que fue destituido la semana pasada luego de masivas protestas en su
contra cuya represión dejó centenares de muertos y heridos, es buscado por las
nuevas autoridades ucranianas por "homicidio masivo".
El buque de inteligencia CCB-175 "Viktor Leonov", de la Flota Norte de la Marina
de Guerra de Rusia, cumple una visita a La Habana sin que las autoridades
cubanas informaran sobre su arribo.
El "Viktor Leonov", de 91,5 metros de largo y 14,5 metros de ancho, se encuentra
anclado desde el martes en el muelle de cruceros del puerto de La Habana,
situado a dos cuadras de la Catedral Ortodoxa Rusa, observaron periodistas de la
AFP.
Este buque de reconocimiento, que navega con unos 200 tripulantes, entró en
funciones en 1988 en la Flota del Mar Negro, pero siete años después fue
transferido a la Flota del Norte, según medios noticiosos rusos. Ni las
autoridades ni la prensa cubanas han informado sobre la presencia del buque en
La Habana, a diferencia de anteriores visitas de navíos de guerra de Rusia.
Así sucedió en agosto pasado (2013), cuando arribó en "visita amistosa" una flotilla de
la Marina de Guerra de Rusia encabezada por el crucero lanzamisiles "Moskva"
(Moscú), que incluso pudo ser visitado por los cubanos en el Puerto de La
Habana.
Rusia y Cuba fueron estrechos aliados durante 30 años durante la Guerra
Fría, hasta la desaparición de la Unión Soviética hace dos décadas. Tras un
distanciamiento durante el gobierno de Boris Yeltsin (1991-1999), reanudaron sus
lazos políticos y económicos, así como la colaboración militar.
En diciembre de 2008, tres navíos de guerra rusos, encabezados por el destructor
"Almirante Chabanenko", visitaron la isla 20 días después de que el entonces
presidente ruso, Dimitri Medvedev, y su homólogo cubano, Raúl Castro, relanzaran
las relaciones bilaterales. Estos fueron los primeros buques de guerra rusos que
visitaban Cuba desde 1991.
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El Papa Francisco cuestionó la “dictadura del pensamiento único”
Dijo que mata “la libertad de los pueblos, la libertad
de la gente y la libertad de las conciencias”.
10/04/14
- El papa Francisco cuestionó hoy la“dictadura
del pensamiento único” que mata “la libertad de los pueblos, la
libertad de la gente y la libertad de las conciencias”.
Comentando las lecturas del día durante la homilía de la tradicional
misa matutina que celebra en la capilla de la Casa de Santa Marta,
en el Vaticano, el papa argentino definió el pensamiento de los
fariseos como “un pensamiento
cerrado que no está abierto al diálogo, a la posibilidad de
que haya otra cosa, a la posibilidad de que Dios nos hable, nos diga
cómo es su camino, como hizo con los profetas”.
“Esta gente tenía un pensamiento único y quería imponer este
pensamiento al pueblo de Dios, por eso Jesús los reprueba: 'Cargan
tantos pesos aplastantes sobre los hombros del pueblo. Y
ustedes. Ni con un dedo los tocan'”.
“La teología de esta gente se vuelve esclava de este esquema, de
este esquema de pensamiento: el pensamiento único. No hay
posibilidad de diálogo, no hay posibilidad de abrirse a las
novedades que Dios trae con los profetas”, dijo Francisco.
En ese sentido, el Papa agregó que “cuando en la historia de la
humanidad viene este fenómeno del pensamiento único, cuántas
desgracias. El siglo pasado vimos todos nosotros las dictaduras del
pensamiento único, queterminaron
por matar a tanta gente, pero en el momento en que ellos se
sentían dueñosno
se podía pensar distinto".
Advirtió así que "también hoy existe la idolatría del pensamiento
único" y añadió: "Hoy se debe
pensar así y si no piensas así no eres moderno, no eres abierto o
peor. Muchas veces dicen algunos gobernantes:'Si
tú quieres esta ayuda, debes pensar así y debes hacer esta ley,
aquella otra, aquella otra...`".
"Hoy existe la dictadura del pensamiento único y esta dictadura
es la misma de esta gente: toma las piedras para lapidar la libertad
de los pueblos, la libertad de la gente, la libertad de las
conciencias, la relación de la gente con Dios", concluyó.
Por otra parte, en un discurso a las comunidades de la Pontificia
Universidad Gregoriana, del Pontificio Instituto Bíblico y del
Pontificio Instituto Oriental, instituciones regidas por los
jesuitas, el pontíficefue
duro también con los teólogos:"El
que se complace de su pensamiento completo y cerrado es un mediocre".
"La filosofía y la teología -explicó- permiten adquirir las
convicciones que estructuran y fortifican la inteligencia e iluminan
la voluntad. Pero todo esto es fecundo sólo si se lo hace con la
mente abierta y de rodillas".
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Ramón Medina: "Maduro habla de diálogo y actúa de forma contraria"
El secretario ejecutivo adjunto de la MUD, Mesa de la Unidad Democrática
(oposición en Venezuela) explicó las dificultades de la negociación entre la
dictadura autoritaria de Maduro y la oposición democrática.
"Nos hemos encontrado
con un caso muy particular, muy atípico, que es que el gobierno habla de diálogo, pero luego
actúa de manera contraria a la posibilidad de que ese diálogo se concrete",
dice Ramón José Medina, secretario ejecutivo adjunto de la Mesa de la Unidad
Democrática. De paso por Buenos Aires, Medina explicó a LA NACION las
dificultades para que se produzca un auténtico intercambio de ideas y propuestas
que destrabela
crisis venezolana,
por no hablar de metas más lejanas, como la estabilización económica e
institucional del país.
-Cuando Chávez hablaba de diálogo, lo que decía era más bien que los demás
debían aceptar su modelo tal cual estaba. ¿Con Maduro no es lo mismo?
-Para ellos, ganar las elecciones
permite disponer de todas las actividades del poder sin limitación alguna. El
diálogo para el gobierno -que no tiene talante ni cultura democrática, que está
cada vez más militarizado- no es diálogo, sino imposición. Ahí es donde está la
mayor dificultad de una posibilidad de encuentro, de desarrollo de la
comunicación.
-Entre las condiciones que ustedes presentaron para sentarse a una mesa está
la de un mediador independiente?
-Es que la Unasur no es el mecanismo más conveniente. Son en su mayoría países
que van más allá de vecinos con objetivos comunes en economía y política. Hay
aliados políticos dependientes. En el caso específico de la Argentina, durante
la primera reunión entre la oposición y el gobierno, la semana pasada, el
canciller Timerman actuaba como un activista del gobierno, y eso generó mucha
fricción. Ya sabíamos que no era Piazzolla, pero tampoco creíamos que iba a ser
un organillero de la calle.
-¿Cree que finalmente el gobierno se sentará a dialogar?
-Creo que habrá cierto pudor del gobierno de no aparecer intransigente, que es
como está quedando frente al mundo. Ha perdido no solamente respetabilidad
interna, sino también respetabilidad externa. Creo que se verá obligado por lo
menos a dar el primer paso en que ambas partes se puedan decir todas las cosas
que consideren que deban decirse.
-¿Y si no se da el diálogo? ¿Qué podría suceder en las calles, sobre todo con
los sectores más radicalizados?
-La situación seguirá en un in crescendo. Eso puede terminar en una
circunstancia que nosotros no quisiéramos, en una guerra civil, porque los
niveles de violencia son severos. Hay un nivel de anarquía tremendo, que tiende
a potenciarse si el gobierno no cede, y tiende a minimizarse si el gobierno le
quita fuerza a la justificación de esa protesta. Si el gobierno libera a los
dirigentes políticos, le baja la presión al asunto. Si les retira los cargos a
los 1800 manifestantes procesados, también. Y lo mismo si toma decisiones que
enfrenten los problemas socioeconómicos. Todo eso bajaría la presión.
-El llamado a "la salida" de Maduro que hizo un sector de la oposición, ¿no
dio pie para que el gobierno hablara de golpismo?
-Eso se discutió mucho dentro de la MUD, porque el gobierno iba a aprovechar, y
aprovechó, esa consigna para argumentar que hay un golpe militar en proceso. Es
un contrasentido, primero porque las armas las tienen los militares, que son
ellos mismos. Ahora vinculan a un sector de la oposición con un sector de los
militares. Son todos argumentos favorecidos por la opacidad del gobierno, por la
falta de información en Venezuela..
En Venezuela no hay elecciones legítimas desde el 2004. El fraude comenzó en ese
año porque los Castro necesitan imperiosamente tomar control de los recursos de
Venezuela y llegar a la unificación política de Cuba con Venezuela. Desde el
2011, se hacen votaciones con los distritos electorales cambiados por orden de
Chávez, lo cual es ilegal porque los establece la Constitución venezolana. Los chavistas dan las órdenes de los resultados que debe anunciar el CNE (Consejo
Nacional Electoral) sin posibilidad de control, recuento, nada. ESTE "GOBIERNO" NO TIENE LEGITIMIDAD
ALGUNA. Maduro y su banda deben salir. No es antidemocrático reclamar la salida
de gobernantes que no cumplen las reglas de juego democrático.
También Ucrania
lucha contra los políticos dictatoriales comunistas:
¡hasta
la libertad siempre!
El video de una joven se
convirtió en el símbolo de la lucha en Ucrania
En las imágenes la joven
explica el origen de las protestas y el sueño de todas las personas
que acudieron a la plaza de Kiev; vertiginosa circulación en
Internet
Las protestas y batallas campales en el
centro de Kiev se reprodujeron a mansalva por todo el planeta. Sin
embargo, entre todas esas imágenes una se convirtió en insignia. Se
trata de un video grabado por una de las tantas personas indignadas
deUcrania.
Pero por alguna razón, se convirtió en un poderoso viral en la web.
En el video, junto con imágenes represivas de la
Policía en la capital, Kiev, la joven explica con simpleza lo que sueñan miles
de ucranianos: libertad."Queremos ser libres de
la dictadura, de los políticos que solo trabajan para ellos mismos, que están
dispuestos a disparar, golpear y lastimar gente solo para salvar su dinero, sus
casas, su poder".
Rusia invade a Ucrania, que pidió ayuda a EE.UU. y a la ONU
El nuevo gobierno de Kiev
denunció que unos 2.000 soldados pro rusos tomaron aeropuertos de
Crimea. Y reclamó a Washington que garantice su soberanía.
LEER NOTA COMPLETA
Hillary Clinton comparó el actuar de Vladimir Putin con el de Adolf Hitler
La ex secretaria de Estado norteamericana dijo en un acto que la intención del
presidente ruso de "proteger" a sus ciudadanos en Crimea le hizo acordar cuando
el jefe nazi buscó "proteger" alemanes en Checoslovaquia o Rumania, como excusa
para invadir esos países.
LONG BEACH, EE.UU.- La ex secretaria de Estado norteamericana Hillary Clinton
comparó
hoy durante un acto en California,la
invasión
de Ucraniapor parte del
presidente ruso, Vladimir Putin, con el compartimiento de Adolf Hitler, según
informó el diario localLong
Beach Press Telegram.
La oficina de la política demócrata no quiso pronunciarse por el momento sobre
la información. El diario Long Beach Press Telegram publicó el análisis que la
líder demócrata realizó al referirse a la actual crisis: "Esto suena familiar,
es lo que Hitler hizo en los años '30", rememoró.
Insólito apoyo al comunismo invasor stalinista ruso
Putin llamó
por teléfono a Cristina Kirchner para agradecerle su postura sobre la crisis en Crimea.-25/03/2014-Hablaron de temas internacionales y bilaterales.
El Presidente ruso habló con la presidenta de Argentina sobre la cuestión de Ucrania
y agradeció la postura de la Argentina sobre Crimea. Putin
subrayó la importancia de la posición argentina al incluir en el debate sobre
dicha Cuestión el "doble standard" de varios países con relación a los principios
de la Carta de las Naciones Unidas. Aunque por el conflicto de
Malvinas el Gobierno no apoyo la secesión de Crimea de Ucrania, Crlstina críticó
lo que definió como el "doble standard" de las otras potencias ante la crisis
por Crimea.
El 19 de marzo, en la inauguración del Salón del Libro de París, la mandataria
había manifestado en alusión al conflicto de las Islas Malvinas: "Si carece de
valor el [referéndum] que ha hecho Crimea, a escasos kilómetros de Rusia, mucho
menos puede tener valor uno de una colonia de ultramar a más de 13.000
kilómetros de distancia".
Esta es en
realidad una interpretación forzada y confusa, ya que tal "doble
standard" no sería mayoritario (solo quizás Inglaterra lo ejerce)
ni tan definitorio como se lo quiere hacer aparecer, ni tan
vinculante en las dos cuestiones de soberanía aludidas; y tal
opinión no puede indirectamente avalar una invasión a otro país
soberano como Ucrania.
Y aunque no lo ha dicho Cristina es critica de las sanciones contra Rusia.
La
última vez que Cristina Y Putin se reunieron a solas fue durante la cumbre del
G20 en San Petesburgo, en septiembre pasado.
Análisis de Joaquín Morales Solá (Diario La Nación -Argentina-):
/// Las potencias occidentales tienen un dilema casi sin
solución. Europa, que tiene a Ucrania en sus puertas, no está en
condiciones de declararle la guerra a Rusia. El Washington de Obama
es extremadamente reacio a hacer guerras, nuevas o viejas. El audaz
Putin avanzó sobre esas certezas previas. El único camino que les
queda a las potencias occidentales es el aislamiento político y
económico de Putin. Crimea no tiene vuelta atrás, pero esas naciones
tratan, por lo menos, de frenar las manifiestas ambiciones
territoriales del líder ruso.
Muchas de las antiguas repúblicas soviéticas, hoy independientes,
muchas asociadas a la Unión Europea y algunas hasta dentro de la
OTAN, temen el zarpazo de Putin. Analistas internacionales sostienen
que el objetivo final de Putin es la reconstrucción de la antigua
Unión Soviética o de algo parecido a ella. En ese inestable lodazal
se metió Cristina Kirchner con un apoyo desmesurado a Putin. La
Presidenta aseguró en París que "las Malvinas son argentinas como
Crimea es de Rusia". Es la conclusión de una lectura rápida de la
historia. Crimea estuvo bajo dominio ruso y ucraniano; fue ocupada
por los turcos y por los alemanes. Los habitantes de Crimea
oscilaron contradictoriamente entre Ucrania y Rusia en el último
siglo, pero sobre todo en los últimos 20 años, después de la
disolución de la Unión Soviética.
Extraña, además, que la presidenta que quiso hacer de los derechos
humanos una bandera internacional se haya recostado en Putin.
El jefe de Moscú es un autócrata al mejor estilo de los viejos zares
o de los antiguos líderes soviéticos.
Ha desconocido los derechos de las minorías políticas y sociales.
Sus opositores fueron enviados a crueles cárceles y algunos murieron
misteriosamente. La Europa que lo enfrenta es todavía un lugar de
democracias consolidadas y respetuosas de las libertades públicas y
privadas de sus ciudadanos.
Cristina prefirió al déspota y despreció a los demócratas. ///
LEER
NOTA COMPLETA
Ucrania ordenó el repliegue
de todas sus tropas emplazadas en la península mientras los crimeos
aceleraron su integración a Rusia adoptando el rublo como moneda
Los jefes de Estado y de Gobierno del G-7 decidieron ayer no
participar más con Rusia en reuniones del formato G-8 hasta que
Moscú cambie su rumbo y el clima vuelva a ser el adecuado y
confirmaron la suspensión de la cumbre prevista para junio en la
ciudad rusa de Sochi.
Nos reuniremos de nuevo en formato G-7 en el mismo momento planeado,
en junio de 2014, en Bruselas, para discutir la amplia agenda que
tenemos juntos, declararon los líderes de Francia, Reino Unido,
Italia, Alemania, EE.UU., Canadá y Japón.
La cumbre del G-7, fue convocada por el presidente de Estados
Unidos, Barack Obama, al margen de la Cumbre de Seguridad Nuclear
para tratar de adoptar una posición común frente a Rusia tras la
anexión por parte de Moscú de la región autónoma ucraniana de
Crimea.
Los líderes también reafirmaron su apoyo por la soberanía,
integridad territorial e independencia de Ucrania , destacaron que
la ley internacional prohibe la adquisición de parte o la totalidad
del territorio de otro estado a través de la coacción o la fuerza y
subrayaron que tal supuesto viola el sistema internacional.
El
Papa Francisco llamó a rezar por Ucrania
02/03/14 - El
papa Francisco pidió a los fieles reunidos en su Ángelus del domingo que "recen
por Ucrania, que está atravesando una delicada situación".
El pontífice
llamó a todas las partes involucradas a "hacer un esfuerzo para superar las
incomprensiones y construir juntos el futuro del país".
Además, el líder
de la Iglesia católica hizo un "llamamiento
sentido a la comunidad internacionalpara
apoyar todas las iniciativas que apunten hacia el diálogo y el entendimiento".
La Asamblea de la ONU / El inesperado acercamiento de dos adversarios
28/09/2013
Obama y Rohani rompen 34 años de silencio entre Irán y EE.UU.
Hablaron por teléfono en la primera conversación de los máximos dirigentes de
ambos países desde la revolución islámica de 1979; así, reforzaron las señales
de apertura del nuevo líder iraní hacia Occidente
El diálogo selló el inesperado acercamiento, iniciado hace algunas semanas y
acelerado en los últimos días, entre Irán y las potencias occidentales, en
particular Estados Unidos, en el marco de la Asamblea General de las Naciones
Unidas.
Allí Rohani dio señales inequívocas, en reiteradas declaraciones, de querer
acortar la brecha que distancia a Teherán de Occidente por el plan nuclear que
expone a Irán, desde hace años, a durísimas sanciones económicas.
Y así como no hubo mediadores en el diálogo, tampoco los hubo en el anuncio. Fue
Obama quien dio la noticia en declaraciones a la prensa, lo que fue confirmado
por la presidencia iraní en su cuenta de Twitter. Rohani ratificó el giro
diplomático y coincidió con el informe de Obama sobre
el tema excluyente de la
conversación: el programa nuclear iraní y el reinicio de las negociaciones para
garantizar que Teherán no desarrolle armas nucleares.
"Hace unos minutos, hablé por teléfono con el presidente Rohani de la república
islámica de Irán. Hablamos sobre los esfuerzos en curso para alcanzar un acuerdo
sobre el programa nuclear iraní", dijo Obama.
"Somos conscientes de los desafíos que enfrentamos. El hecho de que se trató de
la primera comunicación entre los presidentes estadounidense e iraní desde 1979
evidencia la profunda desconfianza que existe entre nuestros dos países, pero
también abre la perspectiva de superar esta historia difícil. Creo que hay bases
para una resolución", agregó.
La última conversación entre un presidente norteamericano y un líder iraní fue
en 1979, entre Jimmy Carter y el sha Mohammed Reza Pahlevi.
Los iraníes fueron más breves, pero igual de optimistas y asertivos que el líder
norteamericano: "En conversación telefónica el presidente Rohani y el presidente@BarackObamaexpresaron
su mutua voluntad política de resolver rápidamente el tema nuclear", señaló la
presidencia en un tuit.
"De cara al futuro, el presidente Rohani y yo instruimos a nuestros equipos para
que sigan trabajando rápidamente, en cooperación con el P-5 más uno, para buscar
un acuerdo", dijo Obama. Hacía referencia a las estancadas negociaciones entre
representantes de los cinco miembros del Consejo de Seguridad de la ONU (Estados
Unidos, Rusia, China, Gran Bretaña y Francia), más Alemania, con diplomáticos
iraníes.
Rohani no tiene margen para demoras: necesita aliviar cuanto antes las sanciones
económicas de la ONU que pesan sobre su país por negarse a explicitar los
pormenores de su programa nuclear. La economía tambalea, en parte, por las
restricciones a la exportación de petróleo, entre otros perjuicios derivados de
la penalización internacional.
Por más que Irán siempre afirmó que sus aspiraciones atómicas se limitan a usos
civiles, nunca permitió una verificación exhaustiva y concluyente de expertos
independientes a sus instalaciones. "Ambas partes tenemos preocupaciones
importantes que tendremos que superar. Pero creo que tenemos la responsabilidad
de continuar con la diplomacia y que tenemos una oportunidad única para avanzar
con el nuevo liderazgo en Teherán", dijo Obama.
Estas declaraciones sobre el nuevo liderazgo de Rohani, elegido en junio pasado
para suceder a Mahmoud Ahmadinejad, pueden anticipar otros cambios. Aunque no
hubo mención explícita al respecto, ahora que se dirigen la palabra, se abre la
alternativa de que Irán colabore con Estados Unidos y las demás potencias
occidentales en una salida negociada a la guerra civil en Siria.
El régimen sirio de Bashar al-Assad cuenta entre sus más firmes aliados en su
lucha contra las diversas milicias rebeldes a Irán y Rusia, ambos con interés en
preservar o incluso aumentar su influencia en el conflictivo Medio Oriente.
LA EVANGELIZACIÓN EN LA ERA DIGITAL, por
Monseñor Lucio Ruiz, jefe del Servicio de Internet de la Santa Sedeclick aquí leer
Conferencia completa
El sacerdote argentino, jefe del Servicio de Internet
del Vaticano desde 2009, llegó hoy (11/04/13) de visita a
Argentina, y dió una conferencia (que presencié y en la que
lo saludé), con entrada libre y
gratuita, en la Universidad Católica Argentina.
El Servicio de Internet del Vaticano (antigua
Oficina de Internet de la Santa Sede), es una de las tres oficinas de la
Dirección de Telecomunicaciones del Estado de la Ciudad del Vaticano. Inició su
actividad el 25 de diciembre de 1995, cuando difundió en el incipiente sitio web
del Vaticano (www.vatican.va) el mensaje del papa Juan Pablo II con motivo de la
Navidad de aquel año.
Monseñor Ruiz es
el responsable de "las manos y los brazos digitales que
permiten alPapallegar
hasta los extremos de la tierra".Tiene
48 años y es santafecino. Vive en Roma
desde 1997, y afirma que
"el modo de comunicar
del Papa Francisco se adecua a las necesidades de la era
digital, pues
el Papa Francisco irrumpió en
la historia con su sonrisa, con su sencillez y mensaje
evangélico fuertísimo y las redes sociales, las webs y todos
los servicios multimediales se enriquecieron inmediatamente
de una presencia realmente impactante. No sólo Internet sino
que el eco se dio en la sociedad en general. Mucha gente se
acerca a la Iglesia después de tantos años".
Recordó que la Santa Sede fue incorporando tecnología y
servicios desde que abrió su primera página web, y que desde
fines del año pasado, el Papa cuenta, además, con un perfil
oficial en Twitter, en una decena de idiomas, que
comenzó a usar Benedicto XVIy
que ahora tiene más de cinco millones de seguidores.
En su valiosa conferencia, se esclarece con plenitud que si
bien nos hemos convertido en "ciudadanos digitales" pues en
todas las actividades estamos cada vez más atravesados por
la informática e internet, debemos sin embargo ahora
conservar más fuertemente que nunca el contacto humano, el
abrazo, las caricias, besos, el amor físico y espiritual, la
sensibilidad ante el sufrimiento del prójimo y el prestar
ayuda con solidaridad cristiana. Debemos mantener el
compromiso afectivo concreto como dice el Papa Francisco,
siendo "pastores con olor a oveja", realizando así fielmente
el precepto bíblico de "ama a Dios por sobre todas las cosas
y a tu prójimo como a ti mismo",
y
simultáneamente re-aprender y re-pensar el
Mensaje de Jesús, válido para todos los tiempos y todos los hombres, pero que necesita
ser presentado de manera que pueda ser entendido y acogido
por el hombre de hoy; tal es la exigencia de la situación
actual con vistas a la nueva evangelización y el papel de
las nuevas tecnologías virtuales. ///...click leer más
y Conferencia completa
El Papa Francisco colaborará con la UBA en la creación de secundarias en villas
El rector de la Universidad de Buenos Aires, Alberto Barbieri, se reunió con el
Sumo Pontífice quien anticipó la colaboración de
curas villeros en el proyecto
educativo Junio 2014
En una reunión que se prolongó por más de una hora, el Sumo Pontífice quiso
interiorizarse del proyecto de la UBA de crear escuelas secundarias en zonas
vulnerables de la ciudad de Buenos Aires y el conurbano.
Como está prevista la participación de las organizaciones sociales, el Papa
Francisco anticipó la colaboración de los curas villeros como aporte en la
concreción de dicho proyecto.
Por su parte, el doctor Barbieri adelantó que la UBA adherirá al programa
Scholas Ocurrentes, que tiene como misión promover la articulación de todas las
escuelas del mundo y cuya filosofía orienta el Papa.
Asimismo, también se habló del convenio que el rector firmó con la Organización
de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO, por sus
siglas en inglés), en cuanto a la transferencia de tecnología a países para la
lucha contra el hambre..
El Premio Nobel de la Paz
Adolfo Pérez Esquivel dijo hoy que su compatriota,
el flamante Papa Francisco, hasta ayer el cardenal argentino Jorge
Bergoglio,"no
tenía vínculo con la dictadura"argentina,
como mencionan algunos críticos del nuevo Pontífice.
"Hubo obispos que fueron
cómplices de la dictadura, peroBergoglio
no", declaró Pérez Esquivel en una entrevista a la cadenaBBC
Mundo."A Bergoglio se lo cuestiona porque se dice que no
hizo lo necesario para sacar de la prisión a dos sacerdotes, siendo
él el superior de la congregación de los Jesuitas", agregó. "Pero yo
sé personalmente quemuchos
obispos pedíana
la junta militar la liberación de prisioneros y sacerdotes yno
se les concedía", añadió el Premio Nobel de la Paz 1980.
El
padre Francisco Jalics, uno de los sacerdotes jesuitas
perseguidos durante la dictadura,negó
hoy que él y un colega hayan sido denunciados por Jorge
Mario Bergoglio,el
actual Papa Francisco, quien en esa época encabezaba esa
orden religiosa en el país. "Es un error afirmar que
nuestra captura ocurrió por iniciativa del padre Bergoglio",
manifestó hoy al
romper el silencio sobre la controversia.
///... Incluye también:La indecorosa
sobreactuación (el súbito cambio de actitud del
gobierno, motivado por la favorable opinión pública hacia
Francisco): De genocida a Santo
Padre, de indigno al Papado a portador de una luz de
esperanza para América Latina. Esas bruscas oscilaciones,
sin pudores,mostraron
a la grey kirchnerista confundidacomo
lo estaría un pirata en Bolivia frente a la realidad
concreta de tener a un argentino como Papa y que, para
colmo, había sido declarado enemigo. Sólo con
recorrer la cadena oficialista de mediosse
puede ponderar la magnitud del volantazoque
metieron para evitar quedar desenfocados con la positiva
conmoción popular que significó la mutación del cardenal
Jorge Bergoglio en el Papa Francisco. La entrevista
-cordial, hasta afectuosa- de la Presidenta con el jefe de
la Iglesia cerró una etapa de este desaguisado. ///...
El buen pastor...compasivo con los animalitos... Al
bendecir a un periodista no vidente que se lo pidiera, le
dijo: "y no te olvides de tu perro...", y también lo
bendijo.
"Es un pastor que siempre acompañó a los pobres"
14/03/2013 Lo
dijo José María Di Paola, el Padre Pepe, conocido como el "cura
villero", quien compartió con Jorge Bergoglio mucho tiempo mientras
trabajaban juntos en barrios carenciados de la Ciudad de Buenos Aires.
Lo definió como "su amigo" y "padre espiritual". // ..
Para el cura villero, como él se define por su labor en
asentamientos de Capital Federal y el Gran Buenos Aires, el nuevo Papa no
sólo es su referente máximo sino su "amigo" y su "padre espiritual".
El primer Papa jesuita es la persona que lo guió y con quien mantuvo
charlas extensas –siempre con mate mediante- sobre su elección de
trasladar la misión de Dios a los lugares más pobres. //...
LEER
NOTA COMPLETA
Un Papa de perfil austero y
sencillo, practica la humilde vida franciscana.
Con el Padre Pepe en una villa miseria, y una
foto de ambos de hace años trabajando juntos en la Villa 31.
Reportaje al Padre Pepe en la revista Viva del diario Clarín
(29-12-2013)
- LEER COMPLETO
Encuentro con el Padre
Pepe en la villa La Cárcova, en José León Suárez, compartiendo su
honda espiritualidad, su amor por el ser sufriente, su cercanía a
Dios, su solidaria misión evangelizadora y de recuperación de
jóvenes adictos al paco, y nuestra pasión futbolera por el querido
globito de Parque Patricios, el club Huracán
(la
foto es en su sencillo escritorio; en la pared un cuadro expone la
camiseta de Huracán -club del cual ambos somos hinchas- firmada por
Francisco, junto con una foto del momento de la firma).(24-11-2013)
Los
vecinos de José León Suárez lo ven actualmente volver a las
villas para poner en práctica tareas de prevención y recuperación de
adictos al paco. Lo hace a partir de su programa Hogar de Cristo,
una propuesta de inclusión y acompañamiento de consumidores de esa
droga que fundó en 2008 cuando trabajaba en la villa de Barracas.
Desde allí ejercía su labor como coordinador del Equipo de
Sacerdotes para las Villas de Emergencia de la Arquidiócesis de
Buenos Aires, pero su proyecto quedó interrumpido cuando, luego de
difundir un documento que denunciaba que la droga en las villas
estaba despenalizada de hecho, recibió amenazas de muerte que lo
obligaron a parar. Más tarde se fue a Santiago del Estero y trabajó
allí dos años. El Padre Pepe, que nació y se crió en una familia de
clase media del barrio porteño de Caballito, cumple su misión desde
dos capillas: "Virgen del Milagro", en la Carcova y "San Francisco
Solano", en Barrio Independencia. "Queremos parroquias pujantes, que
se conviertan en la casa de los chicos. Lo lograremos a través de la
fe y la acción social", reflexiona. Pero tras varias reuniones entre
Di Paola y Monseñor Guillermo Rodríguez Melgarejo, obispo de la
Diócesis de San Martín, se decidió que José León Suárez sería el
destino al cual volver. "Había una necesidad mayor, en comparación
con otros lugares. Con el obispo Guillermo decidimos comenzar por
ahí. Hacía falta atender y vivir en San Martín", dijo Pepe.
Se hizo cargo
de la capilla Nuestra Señora del Milagro, en Av. de Mayo 699 (telefono
4843-5210) , donde vive, que es una de las dos que atiende en José
León Suárez, a escasas diez cuadras de la comisaría y la estación de
tren del mismo nombre, adonde es posible llegar sin dificultad en
auto por calles asfaltadas en medio de un barrio normal y humilde,
lo que facilita el acercarle donaciones de todo tipo que son de gran
ayuda para su valiosa obra misionera ahí. La
otra es San Francisco Solano, que abarca Ciudad de Dios, 13 de Julio
e Independencia, tres villas ubicadas también a orillas del río
Reconquista, segundo entre los más contaminados del país. En esas
cuatro barriadas se estima que viven más de 20.000 personas.
Levantada sobre
basurales, esa villa toma el nombre de una de las calles que marcan
su límite y responde al apellido del pintor argentino -Ernesto de la Cárcova- cuya obra más conocida, paradójicamente, es Sin pan y sin
trabajo, un óleo que muestra la impotencia de una familia pobre.
Pintada hace más de un siglo y medio, es una de las más valiosas del
patrimonio del Museo Nacional de Bellas Artes, y parece una
fotografía actual de la situación de esas barriadas.
No se descarta que en la zona repita la experiencia
del Hogar de Cristo, un programa de inclusión y acompañamiento
integral de consumidores de paco que fundó en 2008 en Barracas. Ya
empezó a conversar sobre este tema con distintas organizaciones.
"Buscamos que los chicos que quieran recuperarse, tengan a mano una
posibilidad para hacerlo", argumentó. Casi al final de su misión en
Santiago del Estero, el padre Pepe fue invitado a integrar la
Comisión Nacional sobre Drogadependencia de la Conferencia Episcopal
Argentina. Desde allí aporta su experiencia en el Hogar de Cristo,
que, a cargo de la Vicaría para las Villas de Emergencia del
Arzobispado de Buenos Aires, se desarrolla en las villas de
Barracas, Retiro y Bajo Flores. El Padre Pepe, es un gran ejemplo
para la juventud, y muy digno de imitar por su defensa de los
valores cristianos ante los embates del materialismo encarnado por
las adicciones (drogas, placer sin freno, consumismo, poder, fortuna
en dinero, mansiones fastuosas, autos de alta gama, joyas, etc)
las que son producto de un vacío posmoderno de valores espirituales, aunado
éste con
la pobreza estructural derivada de la injusta distribución de la
riqueza, del hambre, el aislamiento social, el desempleo, la inseguridad, la falta de educación
y salud, y
el egoísmo, superficialidad, desamor, ateísmo y
psicopatía que envenenan hoy las relaciones sociales.
PORSERGIO
RUBIN
05/05/14
En las vísperas de cumplirse este domingo 40 años del asesinato del padre Carlos
Mugica –el máximo exponente de los curas villeros-, la Iglesia realizó este
lunes una fuerte reivindicación de su figura. Fue en el relevante marco del
inicio del plenario de los cien obispos del país, que sesionan en Pilar.
“(El padre Mugica) fue un sacerdote que vivió su fe y su ministerio en comunión
con la Iglesia y al servicio de los más necesitados, que aún lo recuerdan con
gratitud, cariño y dolor”, dijo el presidente del Episcopado, monseñor José
María Arancedo, en la homilía la misa de apertura de las sesiones.
Tras señalar que el asesinato del padre Mugica “está presente en la memoria de
la Iglesia” y pedir elevar “nuestra oración por él, por nuestro hermano Carlos”,
Arancedo consideró que el aniversario de su muerte constituye una ocasión para
rogar por la reconciliación de los argentinos.
“Pidamos al Señor que, junto a la verdad y a la justicia, avancemos en el camino
de la concordia y la reconciliación entre los argentinos, como parte de una
cultura del encuentro que nos debemos y que nos permitirá construir una patria
más unida, más fraterna y solidaria”, dijo.
Mugica fue asesinado a
balazos el 11 de mayo de 1974 cuando salía de la iglesia de San
Francisco Solano, en el barrio porteño de Mataderos. El hecho fue adjudicado a la
banda de ultraderecha Triple A, si bien hay quienes hoy dicen que
fueron los Montoneros los autores.///...
También es cierto que Mugica había hecho una
opción partidaria algo vedado para un sacerdote. Pero él argumentaba
que el peronismo era el que mejor asumía los postulados evangélicos
de promoción de los pobres. En cambio, después de una posición
ambigua respecto de la violencia como metodología política, Mugica
optó por una actitud contraria clara, según dijo una vez el obispo
Justo Laguna.
Ello le significó (junto con su criterio de que debían seguir
alineados con Perón) su distanciamiento de Montoneros, que lo
amenazó. Por eso, varios clérigos creen hoy que fueron los
Montoneros -y no la Triple A- los autores de su asesinato. ///
LEER TESTIMONIOS COMPLETOS MUY VALIOSOS SOBRE SU VIDA Y MUERTE
"Argentina está enferma de violencia", advierte la Iglesia en un documento, que
también se refiere a la corrupción como "cáncer social"
08/05/14 La Conferencia Episcopal Argentina, reunida en asamblea plenaria, dio a conocer
hoy el texto, titulado "Felices los que trabajan por la paz".
El muy crítico documento, desnuda crudamente una tremenda y muy
triste realidad social, alejada del relato irreal del gobierno de
Cristina Kirchner, al que cuestiona frontalmente por la ineficiencia
de sus políticas de seguridad, salud, educación, vivienda, y por
promover con frecuencia una dialéctica que alienta las divisiones, y
la agresividad, enmarcadas en mentiras e hipocresía dirigencial.
LEER A CONTINUACION EN POCOS RENGLONES MÁS ABAJO EL TEXTO COMPLETO
DEL IMPORTANTÍSIMO DOCUMENTO
La Conferencia Episcopal Argentina
advirtió hoy que la Argentina está "enferma de violencia" y aseguró que "los
hechos delictivos no solamente han aumentado en cantidad sino también en
agresividad".
"Una violencia cada vez más feroz y despiadada provoca lesiones graves y llega
en muchos casos al homicidio. Es evidente la incidencia de la droga en algunas
conductas violentas y en el descontrol de los que delinquen, en quienes se
percibe escasa y casi nula valoración de la vida propia y ajena", plantearon los
obispos argentinos.
Estas afirmaciones están contenidas en el documento "Felices los que trabajan
por la paz", que dio a conocer hoy la Conferencia Episcopal Argentina, en el
cierre de su 107° asamblea plenaria.
La Iglesia afirmó que la corrupción tanto pública como privada es "un verdadero
cáncer social, causante de injusticia y muerte" y lamentó que en el país se
promueva con frecuencia "una dialéctica que alienta las divisiones y la
agresividad".
El plenario episcopal, que preside monseñor José María Arancedo, arzobispo de
Santa Fe, reclamó "no responsabilizar y estigmatizar a los pobres por ser tales"
como responsables de la violencia y los delitos.
El documento se dio a conocer en la localidad bonaerense de Pilar, donde los
obispos sesionan desde el lunes.
LAS FRASES MÁS FUERTES DEL DOCUMENTO
"Constatamos con dolor y preocupación que la Argentina está enferma de
violencia".
"Los hechos delictivos no solamente han aumentado en cantidad sino también
en agresividad. Una violencia cada vez más feroz y despiadada provoca
lesiones graves y llega en muchos casos al homicidio".
"Es evidente la incidencia de la droga en algunas conductas violentas y en
el descontrol de los que delinquen, en quienes se percibe escasa y casi nula
valoración de la vida propia y ajena".
"No se puede responsabilizar y estigmatizar a los pobres por ser tales.
Ellos sufren de manera particular la violencia y son víctimas de robos y
asesinatos aunque no aparezcan de modo destacado en las noticias".
"Conviene ampliar la mirada y reconocer que también son violencia las
situaciones de exclusión social, de privación de oportunidades, de hambre y
de marginación, de precariedad laboral, de empobrecimiento estructural de
muchos, que contrasta con la insultante ostentación de riqueza de parte de
otros".
"La corrupción, tanto pública como privada, es un verdadero «cáncer social»,
causante de injusticia y muerte".
"La lentitud de la Justicia deteriora la confianza de los ciudadanos en su
eficacia".
"Nos duele y preocupa que casi la mitad de los presos no tenga sentencia".
"Nos estamos acostumbrando a la violencia verbal, a las calumnias y a la
mentira".
EL TEXTO COMPLETO DEL DOCUMENTO
FELICES LOS QUE TRABAJAN POR LA PAZ
1. Como pastores del pueblo de Dios -del que provenimos y al que
queremos servir- nos dirigimos a todos los miembros de la Iglesia y a los
hombres y mujeres de buena voluntad, para compartir nuestra mirada sobre un
aspecto inquietante de la realidad nacional. Constatamos con dolor y
preocupación que la Argentina está enferma de violencia. Algunos de los
síntomas son evidentes, otros más sutiles, pero de una forma o de otra todos
nos sentimos afectados. Queremos detenernos a reflexionar sobre este drama
porque creemos que el amor vence al odio y que nuestro pueblo anhela la paz.
2. Son numerosas las formas de violencia que la sociedad padece a
diario. Muchos viven con miedo al entrar o salir de casa, o temen dejarla
sola, o están intranquilos esperando el regreso de los hijos de estudiar o
trabajar. Los hechos delictivos no solamente han aumentado en cantidad sino
también en agresividad. Una violencia cada vez más feroz y despiadada
provoca lesiones graves y llega en muchos casos al homicidio. Es evidente la
incidencia de la droga en algunas conductas violentas y en el descontrol de
los que delinquen, en quienes se percibe escasa y casi nula valoración de la
vida propia y ajena. La reiteración de estas situaciones alimenta en la
población el enojo y la indignación, que de ninguna manera justifican
respuestas de venganza o de la mal llamada "justicia por mano propia". La
creciente ola de delitos ha ganado espacio en los diversos medios de
comunicación, que no siempre informan con objetividad y respeto a la
privacidad y al dolor. Con frecuencia en nuestro país se promueve una
dialéctica que alienta las divisiones y la agresividad.
3. No se puede responsabilizar y estigmatizar a los pobres por ser
tales. Ellos sufren de manera particular la violencia y son víctimas de
robos y asesinatos, aunque no aparezcan de modo destacado en las noticias.
Conviene ampliar la mirada y reconocer que también son violencia las
situaciones de exclusión social, de privación de oportunidades, de hambre y
de marginación, de precariedad laboral, de empobrecimiento estructural de
muchos, que contrasta con la insultante ostentación de riqueza de parte de
otros. A estos escenarios violentos corremos el riesgo de habituarnos sin
que nos duela el sufrimiento de los hermanos. Todo lo que atenta contra la
dignidad de la vida humana es violación al proyecto de amor de Dios: la
desnutrición infantil, gente durmiendo en la calle, hacinamiento y abuso,
violencia doméstica, abandono del sistema educativo, peleas entre "barrabravas"
a veces ligadas a dirigentes políticos y sociales, niños limpiando
parabrisas de los autos, migrantes no acogidos e, incluso, la destrucción de
la naturaleza. Hemos endurecido el corazón incorporando estas desgracias
como parte de la normalidad de la vida social, acostumbrándonos a la
injusticia y relativizando el bien y el mal. Es creciente la tendencia al
individualismo y egoísmo, de los cuales despertamos sobresaltados cuando el
delito nos afecta o toca cerca. El Papa Francisco señala que "se
ha desarrollado una globalización de la indiferencia..." (Evangelii
Gaudium 54).
4. Pero no nos ayuda culpar a los demás. Para lograr una sociedad en paz
cada uno está llamado a sanar sus propias violencias. Es necesario reconocer
las diversas crisis por las que atraviesa la familia, que es la primera
escuela de paz. En ella aprendemos la buena noticia del amor humano y la
alegría de convivir. Muchos niños y adolescentes crecen solos y en la calle
provocando el debilitamiento de los vínculos sociales. Esto también
repercute en la escuela.
Episodios de violencia escolar se desarrollan ante la mirada pasiva de
algunos hasta que es demasiado tarde. Muchos jóvenes ni estudian ni
trabajan, quedando expuestos a diversas formas de violencia.
5. La corrupción, tanto pública como privada, es un verdadero "cáncer
social" (EG 60), causante de injusticia y muerte. Desviar dineros que
deberían destinarse al bien del pueblo provoca ineficiencia en servicios
elementales de salud, educación, transporte. Estos delitos habitualmente
prescriben o su persecución penal es abandonada, garantizando y afianzando
la impunidad. Son estafas económicas y morales que corroen la confianza del
pueblo en las instituciones de la República, y sientan las bases de un
estilo de vida caracterizado por la falta de respeto a la ley. A ello se
agregan mafias del crimen organizado sin freno dedicadas a la trata de
personas para la esclavitud laboral o sexual, el tráfico de drogas y armas,
los desarmaderos de autos robados, etc.
6. Para construir una sociedad saludable es imprescindible un compromiso
de todos en el respeto de la ley. Desde las reglas más importantes
establecidas en la Constitución Nacional, hasta las leyes de tránsito y las
normas que rigen los aspectos más cotidianos de la vida. Sólo si las leyes
justas son respetadas, y quienes las violan son sancionados, podremos
reconstruir los lazos sociales dañados por el delito, la impunidad y la
falta de ejemplaridad de quienes tenemos alguna autoridad. La obediencia a
la ley es algo virtuoso y deseable, que ennoblece y dignifica a la persona.
Esto vale también para los reclamos por nuestros derechos, que deben ser
firmes pero pacíficos, sin amenazas ni restricciones injustas a los derechos
de los demás. Frente al delito, deseamos ver jueces y fiscales que actúen
con diligencia, que tengan los medios para cumplir su función, y que gocen
de la independencia, la estabilidad y la tranquilidad necesarias. La
lentitud de la Justicia deteriora la confianza de los ciudadanos en su
eficacia. Algunos profesionales suelen utilizar de modo inescrupuloso
artilugios legales para burlar o esquivar la justicia: también esto es
inmoral.
7. La cárcel genera en la sociedad la falsa ilusión de encerrar el mal,
pero ofrece pocos resultados. El sistema carcelario debe cumplir su función
sin violar los derechos fundamentales de todos los presos, cuidando su
salud, promoviendo su reeducación y recuperación. Nos duele y preocupa que
casi la mitad de los presos no tenga sentencia. La mayoría de ellos son
jóvenes pobres y sin posibilidades para contratar abogados que defiendan sus
causas. Ningún delito justifica el maltrato o la falta de respeto a la
dignidad de los detenidos. Gracias a Dios algunos cumplen la palabra de
Jesús: "Estuve preso y me visitaron" (Mt 25,36).
8. Nos estamos acostumbrando a la violencia verbal, a las calumnias y a
la mentira, que "socava la confianza entre los hombres y rompe el tejido de
las relaciones sociales" (Catecismo de la Iglesia Católica, 2486). Urge en
la Argentina recuperar el compromiso con la verdad, en todas sus
dimensiones. Sin ese paso estamos condenados al desencuentro y a una falsa
apariencia de diálogo.
9. Estos síntomas son graves. Sin embargo, en el cuerpo de nuestra
sociedad se encuentran también los recursos para afrontar el paciente camino
de la recuperación. Todos estamos involucrados en primera persona.
Destacamos, ante todo, el profundo anhelo de paz que sigue animando el
compromiso de tantos ciudadanos. No hay aquí distinción entre creyentes y
quienes no lo son. Todos estamos llamados a la tarea de educarnos para la
paz.
10. Nosotros creemos que Dios es "fuente de toda razón y justicia" y que
los peores males brotan del propio corazón humano. El vínculo de amor con
Jesús vivo cura nuestra violencia más profunda y es el camino para avanzar
en la amistad social y en la cultura del encuentro. A esto se refiere el
Papa Francisco cuando nos invita a "cuidarnos unos a otros". Jesús nos
enseñó que "Dios hace salir el sol sobre buenos y malos y hace llover sobre
justos e injustos" (Mt 5, 45). No hay persona que esté fuera de su corazón. En su
proyecto de amor la humanidad entera está llamada a la plenitud. No hay una
vida que valga más y otras menos: la del niño y el adulto, varón o mujer,
trabajador o empresario, rico o pobre. Toda vida debe ser cuidada y ayudada
en su desarrollo desde la concepción hasta la muerte natural, en todas sus
etapas y dimensiones. Jesús es nuestra Paz, en él encontramos Vida y Vida
abundante. A Él volvemos nuestra mirada y en Él ponemos nuestra esperanza
para renovar nuestro compromiso en favor de la vida, la paz y la salud
integral de nuestra querida Patria. Jesús nos dice: "Felices los que
trabajan por la paz…" (Mt 5,9). Muchos ya lo están haciendo. Hay destacables
iniciativas en escuelas, parroquias, clubes, talleres artísticos y otras
organizaciones de la sociedad. Los alentamos a seguir siendo instrumentos de
paz. Exhortamos particularmente a la dirigencia a desarrollar un diálogo que
genere consensos y políticas de estado para superar la situación actual.
11. La Virgen de Luján, presente en el corazón creyente de tantos
argentinos y argentinas, nos anima y acompaña en nuestro empeño "…porque
cada vez que miramos a María volvemos a creer en lo revolucionario de la
ternura y del cariño. En ella vemos que la humildad y la ternura no son
virtudes de los débiles sino de los fuertes, que no necesitan maltratar a
otros para sentirse importantes…" (EG 288)
Los obispos argentinos - Pilar - 107 Asamblea plenaria
- 8 de mayo de 2014, Solemnidad de Nuestra Señora de Luján
Autor:Germán
Díaz
Religioso Salesiano. Lic. en Comunicación Social
A tan solo siete días del “Habemus Papam”, no sé si
escribir sobre Benedicto XVI o Francisco I. Solo quiero
sumergirme, por un momento, en ese corazón tan grande de
Joseph Ratzinger, que un día decidió renunciar al poder
“terrenal” y espiritual de su investidura en la Iglesia
Católica para elegir aquello del Principito: “Lo
esencial es invisible a los ojos”. La grandeza de
un Papa que deja un “reinado” y la de un Papa entrante
que asegura, con gestos y palabras, que su pastoreo no
pretende ser vertical y dogmático, sino reflexivo y
popular. La sorpresa aleccionadora fue para el mundo del
escándalo mediático que conjeturaba sobre bandos de
poder, de estrategias eleccionarias, de arreglos
precónclave y de una misteriosa profecía que avecinaba
un Papa negro. La verdad que sale a la luz es una
ejemplar actitud de dos grandes hombres que, en solo un
mes, hablaron con su conducta a un mundo que esta
descreído de todo. La Institución Iglesia vive unos días
de primavera, de renovación, de esperanza; lejos de
mostrarse fría y vacía, desborda de alegría y se puebla
de gente. Un Papa nuevo, una esperanza nueva, una
Iglesia nueva. Contra todo criterio humano, sea quien
sea, el humo blanco y el “Habemus Papam” se celebran con
cantos, aplausos y rezos. ///..
leer artículo completo
Faro
de luz espiritual y faro de la utopía realizada…faro de luz
en la lejanía austral…el Papa del fin del mundo, del Sur del
mundo…y del Sur profundo de Buenos Aires…
El
Papa Francisco, fue vecino y aún es hincha (simpatizante)
confeso del club de fútbol San Lorenzo de
Almagro, fundado por el cura Lorenzo Massa, conocidos como “los santos de Boedo”,
su hermano de barrio y clásico rival es el club Huracánde Parque de los Patricios
y Pompeya , conocidos
como “los quemeros”, por las actividades de una quema de la
basura que hace años se hacía en sus inmediaciones, y que
lleva tal nombre y escudo en homenaje al globo
aerostático del mismo nombre que tripuló el deportista y
aviador Jorge Newbery, quijote soñador y amigo de cielos
como el pionero de la aviación sureña patagónica en
el país, el autor de“El Principito”,
Antoine de Saint Exùpery
, famosísimo libro considerado
como el más leído en el mundo, traducido a 180 lenguas y
dialectos,
y con certeza inspirado en la grandiosidad e infinita
belleza de los paisajes australes patagónicos. Fue el último texto publicado en vida por su
autor, un aviador francés, de 43 años, de nombre Antoine de
Saint-Exupéry, al que llamaban Saint-Ex. Ya había escrito
otras cosas como Tierra de hombres –que suele considerarse
su mejor novela y a la que el escritor argentino Fabián
Casas considera de imprescindible lectura– o Vuelo Nocturno.
Entre 1929 y 1930 estuvo por Argentina, para hacerse
cargo de la Compañía Aeropostale Argentina, ya que habían
creado la línea de Patagonia que unía Buenos Aires y Punta
Arenas, línea que acabó con el aislamiento de los pueblos
del sur. En su estadía en nuestro país pasó largas
veladas con Victoria Ocampo, quien después le editaría la
novelaCorreo
del Suren
SUR, y también conoció aquí a quien sería su esposa. Como vemos, invisibles lazos
de romanticismo, poesía y lirismo unían secretamente a todos
estos pioneros y soñadores, que se coronarían con la magia y
la nostalgia surgidas de sus mismas entrañas al nacer en
estos arrabales sureños el tango.
Unidos por la fe y
el amor a Dios, acá arriba observamos en la foto al obispo Bergoglio, hoy Papa Francisco, junto al padre Pepe,
desarrollando a fines del 2012 tareas pastorales en conjunto
en estos barrios precarios y villas de emergencia, cada uno
con su corazón latiendo por el equipo de sus amores: el Papa
Francisco por San Lorenzo y el padre Pepe por Huracán, dándonos el ejemplo que la pasión futbolera más que
separar une, máxime tratándose de estos barrios lindantes
tan unidos por la historia.
El Papa Francisco recibió al
padre Pepe en el Vaticano
(24/08/2013)
El Papa Francisco recibió hoy en audiencia en el Vaticano al
sacerdote argentino José María Di Paola, conocido
popularmente como "padre Pepe" y que lidera el Equipo de
Sacerdotes de Villas de Emergencia, según informó la sala de
prensa vaticana.
Di Paola ha participado, según informa el portal de
información "Terre d'America", en el "Meeting de Rímini",
una reunión anual organizada por el grupo católico Comunión
y Liberación en la que se dan cita élites políticas,
económicas, intelectuales y religiosas nacionales e
internacionales desde 1979.
Asimismo, señala que el sacerdote acudió al encuentro con el
Papa con una maleta llena de cartas y pequeños regalos para
el pontífice de los habitantes de la villa "La Cárcova",
situada a unos treinta kilómetros de Buenos Aires y donde
vive desde hace seis meses. El "padre Pepe" llevó consigo además un regalo especial
para Francisco: una camiseta de Huracán, rival de San
Lorenzo de Almagro, el club de futbol del que Bergoglio es fiel
seguidor.
El día
09/09/2013 en el encuentro entre el Club Atlético Huracán e
Independiente estuvo presente el Padre “Pepe” presenciando el partido.
En el
entretiempo del mismo el Presidente de la Institución Alejandro Nadur, el
Vice 1ro Luis Sasso y el Secretario Fernando Moroni le hicieron entrega de
una plaqueta, una camiseta y se lo designo Socio Honorario de la
Institución (Departamento de Prensa,
“Huracán, el corazón de Buenos Aires”).
Por una iniciativa del Secretario del Club Fernando Moroni en conjunto con
el Padre “Pepe” el Club Atlético Huracán le mandó por intermedio del Padre
que viajó a visitarlo una plaqueta y una camiseta a su santidad el Papa
Francisco a Roma para que quede en el Vaticano.
Como
hincha de Huracán (nací en la maternidad Sardá de Parque
Patricios, fui al Palacio Bernasconi al colegio primario,
viví toda mi niñez y adolescencia en Loria y Brasil -a 12
cuadras de San Juan y Boedo y a 14 cuadras de Av. Centenera
y Tabaré-, y con
un hermano biológico de San Lorenzo,
a quien tantas veces acompañé sentado en los tablones del
viejo Gasómetro viendo a sus "santos de Boedo"), rindo aquí un cálido
homenaje a esta pasión entrañable, invalorable e
inexplicable del corazón porteño.
Las
historias futboleras de ambos clubes y estos barrios
humildes del sur profundo de la ciudad están atravesadas por
la melodía y canción típica de Buenos Aires: el tango
(del cual Francisco también se ha confesado admirador) ya
que éste nació en esos mismos barrios pobres del arrabal de
Pompeya y Parque Patricios. Fue en esos barrios obreros y
caseríos pobres de conventillos, fondas y prostíbulos, cuna
de taitas y malevos, de cuchilleros de duelo criollo, de guapos y cirujas, de las latas y las
ranas, donde el primigenio cantar de los payadores, dió origen a la milonga y el
tango, ese maravilloso exponente de música,
danza, poesía y canción que adquiriera fama universal. Carlos
Gardel venía a
ensayar con Guillermo Barbieri, mientras
Enrique Santos Discépolo
desarrollaba su adolescencia en el barrio, cruzándose
seguido con
Homero Manzi
, autor de inolvidables letras de tango.
Según
historiadores, en los suburbios de Parque Patricios, antes
conocido como los Corrales Viejos, se produjo la Primera
Fundación de Buenos Aires.
En el centro de Parque Patricios está la casa (hoy museo
nacional) donde viviera un héroe naval nacional y primer
argentino en circunvalar el planeta, el
Comandante Tomás Espora
que combatiera junto al Almirante Guillermo Brown; y también
allí está la casa del Dr. Genaro Giacobini (Caseros
3071) creador del guardapolvo blanco escolar y promotor
de la existencia del Ministerio de Salud Pública, que
quedó en la memoria colectiva -según narraba el periodista
Diego Lucero- por sus arengas socialistas en la tribuna del
estadio previo a los partidos de fútbol.Asimismo, fueron esas tierras el último suelo argentino
pisado por el prócer máximo de la argentinidad, el
Padre de la Patria, el General José de San Martín,
quien en 1823, antes de marcharse al exilio en Boulogne Sur
Mer en Francia, vivió un mes en la casa de su esposa
Remedios de Escalada de San Martín, en la que ella vivía y
donde también falleciera, en la calle Caseros y Monasterio,
pleno centro de Parque Patricios.
Tal vez el mítico,
incomparable y extraordinario
tango “Sur”,
compuesto por el poeta Homero Manzi , con música de Aníbal
Troilo (1948), sea el que mejor exprese el sentimiento de
nostalgia, de pertenencia barrial y arrabalera que
caracteriza al alma porteña, y el que mejor describe las
vivencias de esos barrios pobres del Sur profundo de Buenos
Aires, donde el hoy
Papa Francisco jugaba en su niñez a la pelota e
incluso hasta hace poco desarrollaba tareas pastorales junto
a los humildes en las diversas parroquias e iglesias de la
zona, la que estuvo y está impregnada de una historia
riquísima y fascinante de conocer.
Es argentino hasta la médula y como tal tenía que amar el tango. El nuevo Papa,
Jorge Bergoglio, declaró en el pasado su pasión por el 2x4.
"Me gusta el tango,
lo bailé de joven", admitió en el capítulo más intimista del libro-entrevista de
los periodistas Francesca Ambrogetti y Sergio Rubín, periodista de Clarín,
editado en Buenos Aires en 2010. "El tango es algo que me agrada muchísimo. Es
algo que me sale de adentro. Mis preferidos como cantantes son Carlos Gardel,
Julio Sosa y Ada Falcón, que después se convirtió a monja", les confió.
San Juan y Boedo antigua y
todo el cielo...
Pompeya y más allá la
inundación...
Tu melena de novia en el recuerdo
y tu nombre florando en el
adiós...
La esquina del herrero, barro y
pampa;
tu casa, tu vereda y el zanjón,
y un perfume de yuyos y de
alfalfa
que me llena de nuevo el
corazón....
Sur, paredón y después...
Sur...
una luz de almacén...
Ya nunca me verás como me vieras,
recostado en la vidriera,
esperándote...
Ya nunca alumbraré con las
estrellas
nuestra marcha sin querellas
por las noches de Pompeya...
Las calles y las lunas suburbanas
y mi amor en tu ventana...
Todo ha muerto, ya lo sé...
San Juan y Boedo antigua,
cielo perdido...
Pompeya, y al llegar al
terraplén,
tus veinte años temblando de
cariño
bajo el beso que entonces te
robé...
Nostalgia de los años que han
pasado...
arena que la vida se llevó...
Pesadumbre de barrios que han
cambiado
y amargura del sueño que murió...
Nota:
la letra original es "florando"(difundiendo el perfume de la
flor), pero por una licencia poética para su mejor
entonación, Edmundo Rivero canta "flotando", al igual que
"antiguo" en lugar de San Juan y Boedo "antigua" (la esquina),
ambas con permiso de Manzi. No así Julio Sosa quien canta
la letra original. Y así hay otras curiosidades de este
maravilloso tango.
Y de
yapa, otro tango extraordinario de Manzi, con un recuerdo
memorable para el sur amado, que estremece el corazón:
MANOBLANCAhttp://www.youtube.com/watch?v=fwFe4K5l6UY
El poeta Homero Manzi :
El poeta que no fue ni oficialista ni opositor, sino un
revolucionario
El autor de letras de tangos que se convirtieron en
verdaderos himnos porteños, fue también un orador de
barricada que se pronunció siempre a favor de los más
humildes. En el arte y en la vida caminó por la vereda de lo
popular.
Le tocó vivir un tiempo difícil de vasallaje y miseria
popular, de artes exóticas y gobiernos reaccionarios, de
banderas enfangadas y "próceres" traidores. Pero él supo
encontrar las respuestas y erguirse junto a su pueblo para
empujar, "de prepo", a esa historia nuestra, a veces remisa
y reculadora.(Norberto Galasso)
Su faceta más importante fue, sin duda, la poética, pero no
muy lejos estuvo la política, donde su compromiso con el
movimiento popular y nacional; que en aquella época
encarnaba el yrigoyenismo; lo convirtió en un militante.
Posteriormente, cuando las circunstancias políticas
generaron el hecho revolucionario que culminó con la
irrupción de Juan Domingo Perón en el poder y en las
instancias de transformaciones que vivió el país, Homero
Manzi acompañó hasta sus últimos días al peronismo.
Este militante, este poeta popular, goza del afecto y de la
consideración de quienes admiramos su presencia como un
vehículo de todas las expresiones del sentimiento concreto
del pueblo.
Los que viven con el apuro de dar se van pronto, y nos dejan
mucho.
El 3 de Mayo de 1951, con solo 44 años de edad, la muerte
"le pungueó el corazón" y él se despidió "lleno de luces y
colores que integran mi cortejo final de despedida" y Troilo
lo llora con "Responso", un conmovedor tango instrumental.
Ernesto Sábato dijo en su poema "Al Buenos
Aires que se fue": "Feliz de vos, Homero Manzi, que te
fuiste a tiempo, / cuando aún era posible escribir esas
canciones de trenzas y almacenes; / cuando todavía los
espíritus no estaban resecados por la ferocidad y la
violencia".
Y el Poeta Horacio Ferrer le dice:
"Homero viene allá, de sur vestido,
su muerte fue tan solo un mal momento,
ahí va sembrando vidas que no han sido,
por un claro de cuna de arrabal.
Tras él vienen sus novias en cortejo,
mostrando el corazón de adiós tejido,
cuando él, grave de todos, sangra un río,
de glorias y fracasos en orsai.
Homero Manzi, tus valsecitos,
la luna triste quiere cantar.
Vamos, Homero, salgamos juntos,
que en el misterio, van a cerrar.
Se asoman, por los barrios para verlo,
los tangos y la fe que han muerto poco
y Manzi les da un nuevo sueño loco,
al son de su guitarra fraternal.
Le enseña a presagiar a nuestro olvido
y el pájaro total del amor nuestro
a su barbeta va, buscando nido,
en tanto él fuma y fuma en el umbral.
Homero Manzi, tus valsecitos
la luna triste, quiere cantar.
Vamos, Homero, salgamos juntos,
que en el misterio, van a cerrar".
Fue un "maldito" que en el contexto histórico que le tocó
vivir, lo hizo a la altura de su pensamiento y de su arte.
Parecería no haber vivencia que no haya quedado plasmada en
su obra, y hoy, cuando en la radio de un tallercito del
suburbio o en la disquería del centro, florecen sus versos
"con un perfume de yuyos y de alfalfa que nos llena de nuevo
el corazón" y nos cuenta de "un ladrido de perros a la
luna", del "amor escondido en un portón, y los sapos
redoblando en la laguna" imaginando "a lo lejos la voz del
bandoneón" con "un coro de silbidos... allá en la esquina"
parece como si Homero, indoblegable, rebelde, de sur
vestido, se pasease todavía entre nosotros, según Cátulo
Castillo... "con su cara redonda y sus ojos limpísimos de
niño, con su frente triste de pensar la vida y tirando
madrugadas".
Es que muriendo como hombre, Manzi renació
como mito para mantener viva la canción y encendernos de
nuevo la esperanza.
Mucho bien se
puede realizar si se entiende al
fútbol como una herramienta
de cohesión social y educativa, que puede entonces compartir
con la tarea pastoral el objetivo común de orientar sobre
todo a los jóvenes en actividades deportivas sanas y
productivas y alejarlos de la delincuencia y la droga.Es prioritario asimismo que de a poco el futbol recupere su
carácter lúdico y el espíritu amateur de sus tiempos
originarios, y deje de ser refugio de violentos y barrabravas emparentados cada vez más con la delincuencia,
la mala política y los negocios sucios de las armas y drogas, y
que vuelva a ser un espectáculo familiar donde sea posible
concurrir sin correr riesgos por la violencia que lo azota
actualmente. Tal vez una primer medida fácil de
implementar, que desdramatizaría todo lo que rodea a la
actividad futbolera, y que no lesionaría intereses
económicos, sería que los equipos importantes o grandes, con
miles de simpatizantes, o
representativos de zonas o barriadas tradicionales, en caso
de mal desempeño en un campeonato, desciendan sí a una
categoría inferior, pero solo temporariamente, siendo
así penalizados por uno o dos campeonatos, tras lo cual
volverían automáticamente a su situación habitual.
Esta es una solución simple y fácil de implementar, que
revalorizaría el espíritu y los valores de sana competencia
deportiva y responde al pensamiento expresado por el Papa
Francisco de buscar ante todo la paz y el bien, creando las
condiciones sociales materiales para acercar cada vez más a
cada ser humano al descubrimiento de su esencia
trascendente, espiritual y divina.
Francisco sostiene que la opción principal del sacerdocio es "caminar por las
calles y acercarse a la gente, esa es la misión".
Este
17 de septiembre del 2014, la tradicional rivalidad
deportiva futbolera existente entre cuervos (hinchas de San Lorenzo de Almagro)
y quemeros (hinchas de Huracán), se vió de nuevo alterada y conmovida
gravemente, pero no por iniciativa alguna de ambas hinchadas sino por la
manipulación externa que buscó sembrar violencia y discordia donde no hay motivo
para que exista. El organismo del gobierno nacional dedicado específicamente a
organizar y planificar la realización de partidos de futbol de manera que no se
cruzen ni junten hinchadas de equipos rivales, para prevenir posibles
incidentes, no cumplió su cometido fundamental pues programó los partidos de
Huracán y San Lorenzo de Almagro el mismo día a la misma hora, a disputar
cercanamente a pocas cuadras de distancia. Pero lo peor de todo, y que hace
pensar seriamente en una intención de promover la violencia, es que al acompañar
con patrulleros de la policía federal a los micros de la hinchada de San Lorenzo
que volvían desde Avellaneda rumbo a su barrio de Boedo, en lugar de hacerlos
circular por otro recorrido alternativo (que había varios), los guiaron
justamente para pasar por pleno Parque Patricios, donde estaba saliendo de su
cancha el público de Huracán, y donde tiene su sede social el mismo; pero lo
peor aún es que unas pocas cuadras antes de llegar a dicha zona retiraron la
custodia policial de patrulleros dejando así vía libre a los barras violentos
que bajándose de varios micros hicieron destrozos en negocios y atacaron a
balazos y piedrazos a gente que pacíficamente estaba circulando o comiendo en la
conocida pizzería “el Huracán”, resultando incluso gravemente herido de un
botellazo un niño de 7 años. O sea que no hubo ningún enfrentamiento entre
hinchadas como algún medio periodístico informó erróneamente, solo hubo agresión
de barrabravas de San Lorenzo contra gente común que se hallaba en ese momento
en Parque Patricios, de los cuales algunos eran hinchas de Huracán, otros no.
Dado el clima social existente de reiterada inseguridad y violencia, muchas
veces promovida y fomentada por estructuras que apelan al uso de los barrabravas
como fuerza de choque, no puede pensarse ingenuamente que esto haya sido un
simple error de planificación, más bien parece otro intento más de sembrar la
discordia y violencia entre la misma gente, como modo de distraer la atención de
otras violencias sociales que se sufren cotidianamente. Esta actitud sigue un
patrón definido ya puesto en práctica hace tiempo por el poder político de
turno, donde se hizo un culto de la falta de diálogo, considerándose además como
enemigo a quien no piense igual. Parece que se buscara crear un enemigo
ficticio al cual odiar, distraer con esto para que no se piense en las
realidades de la corrupción política imperante con sus valores económicos que
solo buscan enriquecerse de cualquier manera (muy alejados de la humildad de
Francisco), la inseguridad, falta de educación, pobreza (situaciones todas
denunciadas hace poco por la Conferencia Episcopal Argentina, y mucho antes por
Jorge Bergoglio), etc; como que se quisiera aplicar el viejo adagio “dividir
para reinar”, o la idea marxista de exacerbar y promover la “lucha de clases”
(claro que muy contradictoriamente pues hablan como Lenin pero viven como
Rockefeller), todo con el objetivo de seguir manteniendo un clientelismo
político sin cambios de fondo reales.
Demás está decir lo dañino de esta intolerante actitud, y como afecta gravemente
el tejido social, igual debemos tener esperanza pues somos mayoría los que
creemos en otros valores humanos, como la concordia, misericordia, el perdón de
los pecados, el amor al prójimo, y la justicia divina, que tarde o temprano
llegará.
Este intento de fomentar la violencia, pareciera también un tiro por elevación
contra la política de valores humanos misericordiosos y las enseñanzas de
Francisco (a quien siempre despreciaron y combatieron cuando era Jorge Bergoglio,
el arzobispo de Buenos Aires) a quien comenzaron a adular y tratar de acercarse
a partir de que fuera nombrado Papa. No olvidemos que es conocido mundialmente
el hecho que él es simpatizante confeso de San Lorenzo de Almagro (casi hasta el
fanatismo), y ninguna gracia le hará esta situación violenta producida por sus
hinchas (pone en duda la recepción de sus enseñanzas entre los simpatizantes
futboleros más directamente relacionados con él), máxime cuando él ha tenido la
gran actitud de concordia de fotografiarse en el Vaticano junto al Padre Pepe
(confeso hincha de Huracán) sosteniendo ambos la camiseta de Huracán, la cual
luego autografiara con la leyenda “Paz en el futbol, a los hermanos de Huracán
con afecto”. Es que esta es y debiera ser una rivalidad deportiva sana, una
competencia deportiva entre hermanos barriales linderos (Boedo-Almagro y Parque
Patricios-Pompeya) con los infaltables condimentos casi folklóricos y pacíficos
que son la sal de la vida, pero nada más.
Por eso es importante tener en claro toda la situación en su conjunto para que
los intolerantes no ganen la partida y no quieran utilizarnos para sus fines
violentos inyectando en las relaciones sociales su odio y la mezquindad de sus
egoístas objetivos.
Como hinchas del buen futbol, de Huracán y San Lorenzo, y de otras hinchadas
también, no nos dejemos engañar por los episodios violentos provocados a
propósito para sembrar la discordia entre hermanos, demos el ejemplo al resto de
la sociedad en su conjunto, digamos no a la violencia, sí al diálogo, la
concordia, el amor y la paz, y estaremos dando un firme paso hacia delante para
mejorar como seres humanos individuales y como sociedad en su conjunto.
Paz en el futbol. A los hermanos de
Huracán con afecto. Francisco
14 de Agosto 2013
-
El Padre Eduardo Redondo -hincha de Huracán de nacimiento (nació y vivió en
Parque Patricios toda su niñez), también luego vivió por su apostolado
sacerdotal en favelas de Brasil 11
años y ahora reside en el Vaticano, pero por su cargo de Delegado para el Cono
Sur en el Consejo General de Padres Operarios Diocesanos viene regularmente a Argentina como parte de su tarea.
Hace pocas semanas estuvo concelebrando misa
con su Santidad en Roma -Italia-, y tuvo la ocasión de pedirle al Papa que
autografiara la camiseta
del "globo de Parque Patricios", como se nombra popularmente al Club Atlético
Huracán, lo que Francisco hizo con todo cariño. El Padre Eduardo se hizo presente
en la Sede Social para entregársela al Presidente del Club, don Alejandro Nadur.
La misma será enmarcada y colocada en lugar destacado en la Sede Social.
El Papa Francisco, reconocido hincha de San Lorenzo de Almagro, clásico rival
del barrio de Huracán, quiso sin embargo en su dedicatoria fraterna enviar un
mensaje de hermandad, concordia y paz, señalando así que ésta debe prevalecer
sobre superficiales diferencias propias de una sana rivalidad deportiva.
En el siguiente link a la página web oficial del Club Atlético Huracán se accede
a más información y a los videos explicativos de tan grato acontecimiento.
En el siguiente link, el Padre Eduardo Redondo explica amenamente en este video
en You Tube como Francisco accedió a autografiar la camiseta de Huracán.
Y aquí compartimos un grato, alegre y
emotivo encuentro con el Padre Eduardo Redondo, en su visita a casa el 05 de
septiembre 2013, como buenos amigos hinchas ambos del Globo de Parque Patricios.
Repasamos juntos un sinfín de recuerdos y anécdotas del barrio emblema del sur
profundo de Buenos Aires, que vive siempre con amor en nuestros corazones, pleno
de modestia, tango y futbol (como los hermanos aledaños de Pompeya y Boedo, cuna
de Francisco), del club que se lleva en el alma, y de los hermosos tiempos de la
niñez que allá en Parque Patricios marcara en forma indeleble con nostalgia,
poesía y amor barrial nuestros espíritus para la eternidad.
y aquí publico un poema que en
un día de pasión y nostalgia le escribí al querido Globito de Parque Patricios
¡Ellos vendrán!...
Como
cuando eran niños y sus padres los traían de la mano... ¡ellos vendrán!...
Aunque
sus viejos ya no estén, y los miren desde el cielo..., igual... ¡ellos
vendrán!...
Como
cuando eran niños y rumbeaban a jugar para el Parque Patricios con la pelota
bajo el brazo, así...¡ellos vendrán!...
Las
modas han pasado, también las guerras, los discursos y las pompas, los inviernos
y veranos, los días y las noches, y todo se ha olvidado..., pero en la historia
del sufrido pueblo, a lo largo de los años sólo el fútbol ha permanecido...
Como
cuando eran niños...¡ellos vendrán!... a ver a sus ídolos, a los que el corazón
dejan en la cancha por amor a la divisa inmortal...
Como
cuando eran niños...¡ellos vendrán!... a ver el equipo blanco de sus sueños,
formado con sus secretos anhelos y esperanzas, al que vieron jugar bajo la
lluvia de sus lágrimas y también bajo el sol de sus sonrisas...
Y en
una tarde gloriosa, radiante y plena de luz, como cuando eran niños...¡ellos
vendrán!..., se juntarán con los amigos de siempre, se ubicarán en las tribunas,
cantarán y explotarán en un grito sagrado...¡goool!, ¡gol de Huracán!
Y será
fiesta del alma, y los plateados duendes recorrerán fantasmales el viejo barrio
llevando la buena nueva..., ¡otro triunfo del Globo!...¡ganó Huracán!...
Y en el
atardecer de la vida, cuando el fin del partido esté próximo, levantará vuelo el
Globo llevando las almas de aquellos que se atrevieron a soñar un ideal blanco y
puro, a palpitar un sentimiento sanguíneo en el corazón, a escribirle un poema
al club de sus amores, a tener una lírica fantasía, a seguirlo a todas partes...
Y
entonces, en ese instante único, mágico y maravilloso, como cuando eran niños...
¡ellos
vendrán!...
Un fútbol alegre que se se guardó un
lugar en la historia
De la mano del
Flaco César Luis Menotti como director técnico (que luego en 1978 fuera el
técnico de la selección argentina por primera vez campeona mundial), Huracán conquistó el Metropolitano del 73 y se convirtió en uno
de los grandes campeones del profesionalismo. Recibió su reconocimiento con un homenaje especial en los premios Clarín Deportivo.Mirá
cómo jugaba ese equipo
Cesáreo Onzari (del club Huracán, de Parque Patricios , Argentina) fue el primer futbolista en
el mundo en convertir un tanto directo desde el corner.
Cesáreo
Onzari, el wing izquierdo audaz que se transformó en el fundador del Gol
Olímpico, en los años veinte.Desde
que él transformó su osadía en momento inolvidable, esa jugada se convirtió en
tentación de todo buen pateador.
The first goal scored direct from a corner kick, shot by Argentine player
Cesáreo Onzari against Uruguay national team. The match was played in Sportivo
Barracas stadium where Argentina defeated Uruguay by 2-1. This kind of goal has
been popularly known as "gol olímpico" (olympic goal) since then.
La FIFA, en su sitio oficial, explica
con claridad de qué se trata esta jugada tan particular y difícil de ejecutar:
"Si bien es un término muy aceptado en el planeta fútbol, no todos los
aficionados saben a qué se llama un gol olímpico. La explicación es simple: se
le dice así a aquel tanto anotado directamente de un saque de esquina sin que
nadie toque el balón en su trayecto al arco".
Así leído, no parece tan
complicado. Los hechos demuestran
que es una tarea muy ardua. Un ejemplo que define:Messi
y Maradona jamás consiguieron uno.
Onzari contó sobre aquel gol que ya
forma parte de la leyenda del fútbol mundial:"Salió porque tenía que salir. No
hubo otra cosa.Nunca
más pude hacer otro gol igual".
El árbitro uruguayo Ricardo Villarino no dudó en darlo por válido,
incluso aunque la notificación de la International Board recién había llegado al
Río de la Plata. El propio Cesáreo confesó también que fue el mejor de sus
goles. "Sobre todo por la repercusión que tuvo y por el asombro de tanta gente".
Ese 28 de septiembre de 1924, la cancha de Sportivo Barracas -habitual escenario
del seleccionado en los años 20- estaba repleta. "No cabía un alma más", decía
el wing izquierdo. Tenía razón. Según cuenta el periodista e historiador Oscar
Barnade, la cancha de Sportivo Barracas tenía capacidad para 40.000
espectadores. Pero la expectativa del encuentro superó todos los cálculos: se
vendieron 42.000 entradas (35.000 populares a un peso y 7.000 plateas a tres
pesos). Sumando los invitados, los socios y los colados -que también existían en
aquellos años veinte-, ese día hubo 52.000 personas para el diarioLa
Nacióny casi 60.000 paraLa
Razón. El partido ante Uruguay, reciente campeón olímpico, se inició
con mucho público al borde de la línea lateral. Apenas iban cuatro minutos
cuando el árbitro Ricardo Vallarino se vio obligado a suspenderlo. Hubo
incidentes y algunos heridos. Fue un bochorno. El encuentro -revancha del 1-1 en
Montevideo- se reorganizó para el 2 de octubre. Tuvieron que tomar varias
medidas. La principal fue cercar el campo de juego con unalambradode
un metro y medio de alto. Señala Barnade: "Si bien ya existían varias canchas
cercadas en el país y en Montevideo, desde entonces pasó a llamarse "alambrado
olímpico". Además, se restringió la cantidad de entradas y se aumentaron los
precios: se vendieron 15.000 populares a 2 pesos y 5.000 plateas a cinco. La
concurrencia se estimó entonces en 30.000 espectadores.
Onzari,
a los 15 del primer tiempo, anotó el gol que se metió en la historia.
Igualó Cea a los 29 y Tarasconi aumentó a los ocho del segundo tiempo. Argentina
ganó 2-1, pero el partido no terminó porque el equipo uruguayo se retiró
faltando cuatro minutos. Los argentinos acusaron a los uruguayos de abusar del
juego brusco, luego de que Adolfo Celli sufriera una fractura de tibia y peroné.
Los uruguayos también se quejaron de la agresividad del público
argentino, que "despidió" a los jugadores visitantes con piedras y botellas. En
tanto, el futbolista Héctor Scarone le pegó una patada a un policía y terminó en
la comisaría.
Más allá de la rivalidad, los testigos destacaron el gol de
Onzari. El diarioLa Naciónlogró
entrevistar al árbitro: "Tengo la seguridad de haber actuado a conciencia, en
ningún momento dejé de cumplir mi misión en la forma en que entendía debía
hacerlo. Prueba de ello, los goles que sancioné, el primero de los cuales
directamente de un córner, aún cuando esa nueva disposición del reglamento
oficial no nos ha sido comunicada a los referees de la Asociación Uruguaya de
Football".
Eduardo Galeano escribió
su particular mirada de aquel gol y de su continuidad en la historia: "(...) Era
la primera vez en la historia del fútbol que se hacía un gol así.
Los uruguayos se quedaron mudos. Cuando consiguieron hablar, protestaron. Según
ellos, el arquero Mazzali había sido empujado mientras la pelota venía en el aire. El
árbitro no les hizo caso. Y entonces mascullaron que Onzari no había tenido la
intención de tirar a puerta, y que el gol había sido cosa del viento.
Por
homenaje o ironía, aquella rareza se llamó gol olímpico. Y todavía se llama así,
las pocas veces que ocurre.
Onzari pasó todo el resto de su vida jurando que no
había sido casualidad. Y aunque han transcurrido muchos años, la desconfianza
continúa: cada vez que un tiro de esquina sacude la red sin intermediarios, el
público celebra el gol con una ovación, pero no se lo cree". Magias del fútbol.
Cesáreo fue un
crack de su tiempo.Más
allá de su gol inmortal, fue parte del mejor ciclo de la historia de un Huracán
que resultó -junto a Boca- el más campeón de la década del 20. Fue compañero de
otro emblema de esos días, Guillermo Stábile,El
Filtrador, Botín de Oro del Mundial
de 1930. "Veloz, justo en el centro dirigido a la carrera, hábil para eludir la
vigilancia del half implacable, certero en el shot al arco", fue el retrato del
diarioLa
Razónsobre
Onzari, en octubre de 1924. Se había formado en Sportivo Boedo y en Mitre; y se
incorporó a Huracán en 1921. Allí jugó hasta 1933, cuando ya había dejado su
nombre grabado para siempre en la vida del club de Parque de los Patricios. Su
relevancia la cuenta un detalle: cuando Boca realizó su memorable gira por
Europa, en 1925, Onzari fue solicitado para reforzar a un plantel que, de algún
modo, iba a representar a todo el fútbol argentino. Fue cedido y se destacó. A
la Selección, le aportó bastante más que corners: disputó 15 partidos e hizo
cuatro goles. Y fue parte de una etapa brillante: en los años veinte, Argentina
ganó cuatro Copas América./// LEER NOTA
COMPLETA
Don Angel Cappa,
un caballero y filósofo del futbol, quemero de alma, nos transmite sus
sabias palabras y atinados consejos en este triste momento en que otra
manipulación y espurio arreglo despoja a Huracán del ascenso (igual como
a él le sucediera en el año 2009). Agrego mi comentario sobre la
necesidad de encarar una solución de fondo a este recurrente problema,
pues el futbol, como actividad social movilizadora que debería
canalizarse en una sana competencia y confraternidad, ya no puede seguir
soportando tantos desmanejos y componendas: dirigentes ricos y clubes
fundidos, violencia barrabrava demencial, etc.
14/05/2014LEER
NOTA COMPLETA
El Mundial de Futbol de Brasil
2014 nos ofreció en su final una gran paradoja ya que resultó triunfador el
futbol tradicional sudamericano (creativo, habilidoso y bonito, proclive al
futbol del potrero, la gambeta ofensiva y de toques de pelota), pero practicado
por un equipo europeo: Alemania. Para los amantes de este popular y bello
deporte, nada puede haber más contradictorio, ya que hasta no hace muchos años,
fue el futbol sudamericano el más destacado en tal sentido, prueba de ello los
varios campeonatos mundiales obtenidos por Brasil con su "jogo bonito", también
Argentina con su rica historia futbolera, y en menor medida otros
latinoamericanos, mientras que los europeos desplegaban en su mayoría un futbol
más especulativo con proclividad al sistema defensivo cerrado, la marca férrea,
y la búsqueda del contragolpe veloz y preciso, basado sobre todo en un gran
despliegue físico y organizativo.
Si bien ambos estilos se
mantuvieron diferenciados, ya hace unos años los equipos europeos, en parte
también por la cantidad de jugadores sudamericanos que se desempeñan en el viejo
continente, fueron incorporando la idiosincracia sudamericana basada en la
habilidad y creatividad individual, aunándola a su organización táctica como
equipo, la que fueron de a poco enriqueciendo y aggiornando, obteniendo de a
poco mayores logros y campeonatos.
Esta tendencia europea, unida
a que en la práctica del futbol sudamericano se dieran grandes desequilibrios
organizativos, complicaciones sociales por no ser su práctica una isla
dentro de las problemáticas políticas de los países, y equivocaciones de toda
índole, han llevado a que sobre todo en los máximos representantes (Brasil y
Argentina) se produjera esta increíble y tremenda debacle de un futbol
otrora tan pleno de habilidad y creatividad. En el equipo de Brasil se
visualizó esto claramente y con dimensiones de catástrofe, fue solo una pobre
conjunción de jugadores desconectados entre sí sin ningún plan de juego que
hiciera honor a la rica historia del "jogo bonito" que tantos campeonatos les
hiciera ganar y generara la admiración de propios y extraños. También
Argentina defraudó al asumir un sistema de juego especulativo y resultadista
(como el europeo de antaño), ajeno en realidad a su rica tradición de buen
futbol habilidoso y creativo, y si bien sus jugadores por la gran calidad de
varios de ellos pudieron lograr acercarse a la hazaña del logro mundialista, por otro lado y salvo
algunas contadas excepciones, tuvieron performances individuales lamentablemente
mediocres (errando goles increíbles), y también lucieron desconectados entre sí, siendo evidente que de
haberse planteado el despliegue del auténtico futbol que tan bien pueden
practicar (como bien se vió especialmente en 1978), todo hubiera resultado sin
duda distinto y mucho más exitoso. Pues no hay que confundir que si bien en
algunos casos se formó un buen grupo humano, eso no significó luego un éxito
pues no se conformó un grupo futbolístico, ya que el planteo de juego adoptado
no fue el correcto, no respondió al íntimo sentir del pueblo y jugador
sudamericano.
Esto lleva a la lógica conclusión que
tomando como base la gran calidad individual de estos jugadores, bastaría con
volver a las fuentes, a que practiquen de nuevo un futbol de equipo de carácter
ofensivo basado en el buen trato del balón, a dejar de lado tanto resultadismo especulativo en el
planteo y en el rejunte de individualidades de calidad pero inconexas, y volver
a la práctica del "jogo bonito", al despliegue del futbol alegre en función
grupal, al toque y la gambeta, que tanto gusta a los pueblos sudamericanos y
que los europeos con viveza e inteligencia han copiado hoy día para salir
campeones (tal como previamente lo hiciera España). Debería tomarse esa
base fundamental pero potenciada con una mayor previsión, planificación y
organización en la política deportiva nacional de cada país, apuntando a la
promoción y cuidado de los semilleros de nuevos y jóvenes jugadores, obteniendo
así continuidad y afianzamiento de tal práctica. Demás está decir que
tal acción estaría enmarcada en una política gubernamental que gestionara
adecuadamente toda la actividad, para evitar las contradicciones actuales de
clubes de futbol arruinados económicamente, que gastan lo que no poseen, con
dirigentes enriquecidos, y una violencia descontrolada de los hinchas
barrabravas que alteran la paz social y desnaturalizan la sana pasión popular.
La esperanza es pues esa, y
una muestra también de lo mencionado ha sido la gran actuación de la selección
de Colombia, que fuera injusta y tramposamente eliminada por Brasil en un
partido pleno de infracciones y patadas que no fueron castigadas correctamente,
pese a lo cual se apreció su despliegue de un rico futbol de alto vuelo y gran
calidad, típicamente sudamericano. También son esperanzadoras en tal sentido las
actuaciones de Chile, Costa Rica, México e incluso Estados Unidos, que dieron
realmente un muy buen espectáculo de futbol bien jugado.
Por otro lado, y por la gran
atracción social que despierta el futbol, este Brasil 2014 ha merecido el
comentario de Francisco de que todo encuentro mundial como éste debiera
aprovecharse para promover la cultura del encuentro entre naciones y religiones,
priorizando este aspecto para entenderlo y vivirlo solamente como una sana
competencia deportiva, y que no sea utilizado por los políticos oportunistas de
siempre para fomentar odios y divisiones entre los pueblos para distraer de los
verdaderos problemas y así también ocultar sus fechorías y negociados.
Sería bueno también replantearse tanto gasto fastuoso en obras accesorias y
estadios que luego permanecerán vacíos, cuando podría haberse empleado el dinero
con otro fin más urgente.
Está pues en nosotros así
entenderlo y enaltecerlo como toda actividad humana, buscando nos proporcione
alegría en nuestro camino de vida, sin que nos haga olvidar los muchos y graves
problemas que socialmente a nivel global aún debemos resolver, en especial el
hambre, la miseria, la falta de educación, salud, paz y seguridad; sería
estupendo que todas las naciones comprendan que la resolución de estos problemas
universales constituye en sí un Mundial de la Solidaridad, el cual debería ser
el que acapare todos sus esfuerzos y pongan sus mejores intenciones y acciones
para conquistarlo y obtener así el logro de un mundo mejor y más habitable para
todos.
Un párroco italiano le regaló un Renault 4 al papa Francisco. El Santo Padre viajó con este auto de 1984 por las calles del Vaticano; la
fotografía es tendencia en las redes sociales.
Una vez más, el papa Francisco demostró con acciones su visión sobre cómo debe
ser la iglesia: austera. Este pasado sábado Jorge Bergoglio Francisco fue
fotografiado mientras se subía a un viejo Renault 4 de color blanco. Se trata de
un auto de 1984, matrícula de Verona 779684, con una historia.
El vehículo era hasta este sábado propiedad de Renzo Zocca, de 70 años, hoy
párroco de Santa Lucía de Pescantina, en Verona. Hace unas semanas, Zocca le
escribió a Francisco para hacerle un regalo: el Renault 4. El pasado 10 de
agosto, Francisco le llamó por teléfono.
Cuenta Vatican Insiderque ambos
hablaron un buen rato. "Le confirmé mi propósito de regalarle el coche", asegura
el párroco. El Papa le preguntó "¿de verdad estás seguro?, ¿de verdad quieres
traérmelo?, ¿no es mejor que se lo des a los pobres?", detalla.
La respuesta de Renzo Zocca fue que "ese coche ya había hecho mucho por los
pobres y que ahora tenía que ser del Papa".
.
Los lazos entre Juan Pablo II y el Papa Francisco
PORMARCO
GALLO MIEMBRO DE LA COMUNIDAD DE SANT’EGIDIO
02/04/13
Las palabras claras y profundas del Papa Francisco que ya en estos primeros días
de pontificado nos ha donado me han hecho reflexionar sobre
el carisma para
comunicar de manera inmediata y sencilla la buena nueva al corazón de los
hombres;esta
comunicación, a pesar de las obvias diferencias de personalidad, lo acerca mucho
a la figura de Juan Pablo II, que lo nombró en 2001 Cardenal de la Iglesia.
Estacapacidad
de mezclarse entre la gente, de ir al encuentro de la gente, pero también de
hablar de manera personales una
herencia magnifica de Karol Wojtyla, que hoy el Papa Bergoglio profundiza y
quiere indicar al mundo en este anhelo evangelizador. También se destaca su alma
franciscana, con gestos altamente simbólicos, dictados por unaverdadera
elección evangélica, de despojode
algunos atributos papales (sin anillo de oro, sin casullas bordadas) y sobre
todo deamor
concreto hacia los más pobres.
En esta opción hacia los más pobres recuerda también a Juan Pablo II que siempre
y en cada viaje pastoral, quería encontrar, conversar, tocar a los más pobres,
almorzar con ellos, como hizo en África o en las favelas brasileñas. El Papa
Francisco, con vigor juvenil, quiere poner con fuerza profética a los pobres en
el centro de la preocupación de la Iglesia y llamar a la atención del mundo,
porque en cada pobre él ve al rostro sufriente de Jesús.
Como Juan Pablo II, Papa Francisco conoce de cerca
el dolor ajeno, tal el testimonio de losmuchos
amigos de la calle que hoy lo recuerdan con afecto y que esperan reencontrarlo
pronto aquí en Buenos Aires. Ya el gesto de poner al lado de los poderosos
del mundo en el día del comienzo de su pontificado a un cartonero y a un maestro
es un signo elocuente que tendremos que comprender. Debemos partir de los pobres
para descubrir el verdadero sentido de nuestra vida. También Juan Pablo II quiso
dar signos en esta perspectiva, sentándose a la mesa con los más pobres en el
Jubileo del 2000 y haciendo construir dentro del Vaticano un comedor gestionado
por las Hermanas Misioneras de la Caridad de Madre Teresa de Calcuta, dedicado a
los sin techo que viven cerca de San Pedro.
El Papa Francisco ha elegido el nombre inspirado en San Francisco de Asís,
hombre de paz y de diálogo,diálogo
con todos los creyentes y no creyentes. Aquel espíritu de Asís que Juan
Pablo II quiso inaugurar en 1986 con los líderes mundiales para rezar por la paz
y contra todo tipo de guerra y conflicto y que repitió en 2002.
El Papa Bergoglio sin duda lo quiere continuar y profundizar; los lazos
ecuménicos e interreligiosos que ha sembrado y cultivado en estos años en Buenos
Aires han madurado en él una urgencia ecuménica e interreligiosa manifestada en
su discurso a los delegados fraternos, el día después del inicio de su
pontificado.
Juan Pablo II nos sacudió al comienzo de su pontificado con la propuesta deno
tener miedofrente a cualquier
dificultad y obstáculo con sus célebres palabras: “¡No tengan miedo! Abran de
par en par las puertas a Cristo”. Hoy el Papa Francisco nos abre a la esperanza
de un futuro mejor y más humano, exhortando a no tener miedo de la ternura y de
la bondad.
Según confirmaron en el Vaticano, se la envió Bergoglio apenas asumió. Podría
mostrar un primer cortocircuito.
Sólo el Papa pudo haber autorizado que fuera difundida a través de un
trascendido su carta del 20 de marzo a la Presidenta, Cristina Fernández de
Kirchner, que el Gobierno argentino prefirió ocultar y no hizo pública. La
decisión, revelada ayer porLa
Nación, implica un doble cortocircuito: Por un lado la jugada, decidida en
las más altas cumbres vaticanas, utilizando el medio periodístico argentino del
que Jorge Bergoglio se proclamó siempre un asiduo lector, representa una claracrítica
y advertenciaa la jefa de
Estado. Francisco muestra su desagrado y algo más porque el Gobierno no publicó
el contenido de una misiva en la que el pontífice invita a la Presidenta a
afianzar “la concordia, el diálogo, la reconciliación y el entendimiento entre
todos”. El nuevo inicio y casi luna de miel Bergoglio-Cristina puede haber
duradosólo
un mes, el lapso durante el cual el Papa esperó que la carta fuera publicada
porque incluía sus saludos y bendiciones a los argentinos, especialmente “a los
que sufren”. Al cumplirse los 30 días, la misiva se hizo pública, aunque en
forma “non sancta”, desde el Vaticano. ...//...
Los pilares del bien común 18Ay la carta del Papa a
Cristina-
Editorial San Pablo - Revista on-line
“Afiancen la
concordia, el diálogo, la reconciliación y el entendimiento entre todos”.
Así lo pidió el papa Francisco a la presidenta Cristina Kirchner, en una
carta, en donde se dirige a “los que están constituidos en autoridad”.
En un párrafo de la misiva, el Sumo Pontífice le indicó:
“En la persona de Vuestra Excelencia y en la responsabilidad que ejerce, he
querido ver el rostro de todos los hijos de esas queridas tierras
argentinas, que se esfuerzan cada día por dar lo mejor de sí mismos a la
patria que los vio nacer y anhelan ser protagonistas de un presente sereno y
constructores de un futuro luminoso, en donde el amor recíproco sea la
puerta que abra a la esperanza y a la mutua confianza, al respeto sincero y
a la colaboración generosa. Mientras le reitero mi gratitud por las palabras
que me ha dirigido en estos días, quisiera encomendar a Nuestra Señora de
Luján, celestial patrona de ese país, a todos los argentinos: a los que
están constituidos en autoridad, para que busquen en el servicio su mejor
aliado y trabajen infatigablemente por tejer lazos que afiancen la
concordia, el diálogo, la reconciliación y el entendimiento entre todos; a
los niños, que tienen derecho a un mundo que se distinga por la virtud y los
valores que dignifican a la persona; a los matrimonios, para que cimenten la
familia en la comprensión y la fidelidad de por vida; a los ancianos, a cuyo
lado siempre se aprenden lecciones hermosas; a los pobres y a los que
sufren, para que hallen siempre una mano amiga que los ayude y sostenga en
sus justas aspiraciones…”.
La carta, que fue enviada el 20 de marzo a la Presidenta, el
Gobierno argentino prefirió ocultarla y no hacerla pública. Allí le pide
“concordia, diálogo, reconciliación y entendimiento”… Esta se conoció luego
del “18 A”.
El vecino, el ciudadano, volvió a salir a las calles el 18 de
abril. Regresó a protestar pacíficamente, a manifestar que no está de
acuerdo con muchas cosas. Volvió a pedir que lo escuchen y, sobre todo, a
demandar que se respeten la Constitución Nacional y la independencia de
poderes. Autoconvocado y sin banderas políticas, el pueblo llenó la Plaza de
Mayo, el Congreso y muchos puntos de la Argentina, como Córdoba, La Plata,
Mendoza, Salta, Paraná, entre otros.
No se puede seguir mirando para otro lado. No se puede hacer
oídos sordos a tanto reclamo de quien es el soberano. No se puede dar la
espalda a la gente.
La clase política debe reflexionar. Una Justicia
independiente, concordia con empresarios, con el campo, con intendentes y
gobernadores, con un periodismo libre de decir lo que piensa, aunque
contradiga la postura del Gobierno, ¿esto es una panacea?
En definitiva, el pueblo argentino debe reflexionar si aspira
a ser libre con los Derechos y las Garantías que tan claramente están
volcados en nuestra Constitución Nacional, utilizando la Política como
herramienta única y capaz de lograr que cada ciudadano, de cada rincón del
país, vea la preocupación y la ocupación de cada dirigente en pos del Bien
Común.
Es momento, sin dudas, de dejar las controversias de lado y
“dejar de decir y hacer”. Es momento de revindicar a la clase política, al
servicio público, a la función pública. Por eso,
“TODOS” los dirigentes políticos deben, de una vez por todas, estar a la
altura de las circunstancias, renovar el compromiso, cerca de la gente.
Esto, hoy, dista bastante de la realidad: carteles, en manifestaciones en
distintos puntos del país, lo ilustraban con frases de este tipo: “Señora
Presidenta, si me tuviera en cuenta, no estaría acá. Soy el 46 por ciento
(que no la votó)”.
La concordia, el diálogo, la
reconciliación y el entendimiento son los pilares de una política de bien
común para todos, para el 100 % de los habitantes de nuestro querido país.
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MAS
Iglesia y Sociedad
-
La República perdida…
(el peligro que se corre hoy)
Si no ponemos freno al estado
de corrupción, totalitarismo y soberbia; los argentinos estaremos muy pronto
en graves problemas. Quizá, sea un adiós a la República y una bienvenida a
la “Unión de provincias argentinas”. ¿Que cuánto falta? ¡Muy poco! Tal vez,
muchos de nuestros intendentes, gobernadores y diputados, extasiados por el
dinero fácil y el miedo a los escraches de traición o deslealtad, ya no
piensan por sí mismos.
No tenemos un líder confiable que nos saque con valentía de la crisis moral
y la desesperanza. Falta un hilo, un pequeño hilo para cruzar la frontera de
nuestras libertades civiles. Cuando esto ocurra muchos se preguntarán: ¿cómo
llegamos a esto? Nunca creímos que, en nuestro propio país, nuestros amigos
o familiares nos llamarían golpistas, pues están entre nosotros: amigos,
hermanos y vecinos se han digerido entero el relato y ya no vuelven en sí.
Solo algunos pocos inteligentes entran en la duda cartesiana: “Podré estar
equivocado, pero, mientras no tenga certeza de lo contrario, seguiré dudando
de todo, aun de mis sentidos”.
El sentido común, el más común de los sentidos, dice, a boca de jarro, que
la embestida contra la República que estamos viviendo es mayúsculamente un
avasallamiento de las libertades. Primero se metieron con el campo, pero yo
no me preocupé… después se metieron con los medios de comunicación, pero yo
no me preocupé, luego se metieron con mis ahorros y ganancias, pero yo no me
preocupé, más tarde, se metieron con la justicia, pero yo no me preocupé…
ahora vienen por mí… pero ya es muy tarde.
Todo podría sonar exagerado si los valores populares y sociales que
persiguen los dirigentes fueran auténticos y enaltecidos por sus vidas
heroicas. No obstante, ocurre todo lo contrario: quien ejerce el Poder posee
riqueza, extravagancia y ostentación pocas veces vistas en representantes
populares argentinos. Elchampagnede
Irigoyen, los elegantísimos vestidos de Evita y la Ferrari de Menem son una
anécdota comparados con la lujuriosa y expuesta vanidad del Poder. No quedan
adjetivos para la ridícula defensa de quienes, con pruebas fehacientes de
corrupción, viven tranquilos en la impunidad. Todo sigue siendo medianamente
sostenible y benévolamente comprensible, pero las repercusiones millonarias
que acaban de salir a la luz, con Báez, Fariña y compañeros mártires, solo
pueden asemejarse a las aventuras de Alí Baba y los cuarenta ladrones.
Aunque se empeñan en negar todo y seguir mostrando el circo de las bondades
nacionales y populares, todo, tarde o temprano, se destapa. La tildaban de
loca a Carrió, pero cuánta verdad disparó. Al fin y al cabo, los niños, los
locos y los borrachos dicen la verdad.
¿De qué estamos hablando cuando hay un gran porcentaje del pueblo hastiado
de esta política que sale a la calle con las cacerolas y es “ninguneado” por
los representantes? Cuando dicen preséntense a elecciones, ¿qué están
diciendo? Que todos los que elegimos ejercer nuestras profesiones, pagar
nuestros impuestos, llevar adelante la pesada carga de ganar el pan de cada
día y seguir subsistiendo; ¿deberíamos dejar de hacer todo eso para comenzar
a hacer política partidaria? ¿Solo desde allí seremos escuchados y tenidos
en cuenta? ¿Los que dejamos el Estado en manos de nuestros representantes
para que se ocupen, por un tiempo determinado, de la cosa pública debemos
callarnos y esperar las elecciones para expresar solo con un voto que no nos
gusta la política?
¿Acaso “el pueblo no delibera sino a través de sus representantes” debe
entenderse como: los representantes, una vez que llegaron al poder, son
intocables y no se puede opinar ni disentir? Solo cada dos años, valemos los
ciudadanos. Entonces, ¿el “a través de” sus representantes significa que lo
que hacen mis representantes es lo que yo quiero implícitamente que hagan
con la extensión temporal de mi libertad? Que alguien explique qué
diferencia hay entre democracia y totalitarismo, porque así es difícil de
entender…
El pueblo está anestesiado.
Las dádivas del populismo son tantas y con segundas intenciones utilizadas
que, como dice la canción del Rosarino: “Cerca… Venezuela siempre estuvo
cerca…”. Estemos atentos porque muchos padecimos varios gobiernos que fueron
corruptos, pero “el vamos por todo” es muy peligroso, y debemos poner freno
si no queremos perder nuestra libertad, nuestros símbolos patrios, nuestra
Justicia, nuestra República.LEER
MAS
El titular de la Comisión Episcopal de Pastoral Social y obispo de Gualeguaychú,
monseñor Jorge Lozano, consideró que "es una pena que normas tan importantes
para la República no cuenten con el debate suficiente", al referirse a la sesión
en la que la Cámara de Diputados aprobó el proyecto para modificar el Consejo de
la Magistratura –que ahora volverá al Senado- y convirtió en leyes otras dos
iniciativas con las que el kirchnerismo avanza en una reforma del Poder
Judicial.
El prelado consideró que debería haber habido un "debate no sólo en el ámbito
del Congreso sino también de la ciudadanía y de ámbitos académicos, para poder
tener un mayor consenso y una mayor convicción de que el camino es el correcto y
no un camino tan apresurado".
En declaraciones a radio Continental, Lozano reconoció que hay preocupación por
"las situaciones de crispación que dificultan llegar a consensos o decisiones
aun con disenso pero un clima de mayor cordialidad", y no sólo en esta tema.
Tras recordar que en 1997 la Conferencia Episcopal Argentina emitió un documento
por una iniciativa semejante de reforma del Consejo de la Magistratura durante
la presidencia de Carlos Menem, advirtió que esto es "algo que cada tanto
aparece y viola el sistema democrático y republicano tan cual está planteado en
la Constitución".
Lozano sostuvo que "la convivencia democrática nos invita a saber que aún cuando
pensemos distintos podemos construir por el bien común y las necesidades de los
más pobres".
Días atrás, Lozano reiteró que la Iglesia hubiese preferido que la reforma
judicial que se trata en el Congreso fuera fruto de "mayor diálogo" y recordó
que el papa Francisco "nos advierte" sobre los problemas que plantea "estar
encerrado en su propio mundo".
En línea con el pronunciamiento de la Conferencia Episcopal Argentina de la
semana pasada, Lozano señaló que "el paquete de leyes es de una envergadura tal
que hubiese requerido mayor diálogo que el actual". LEER
MAS
La Iglesia ha encontrado un líder ¿Y el mundo
político? -
La Iglesia ha sido más rápida que el mundo político.
Excelente Nota del diario EL PAÍS de
España - Madrid , 30-3-2013
La Iglesia ha encontrado un líder ¿Y el mundo
político? -
La Iglesia ha sido más rápida que el mundo político.
Ambos estaban hasta ayer en profunda crisis de
identidad.
La
Iglesia hundida en sus escándalos vaticanos y
convertida en un “fósil”, en expresión dura del
teólogo brasileñoLeonardo
Boff,con
sus iglesias vendidas para convertirlas en salas de
fiestas nocturnas y los confesionarios en muebles
bar.
Y el mundo político se encuentra perdido en una
profunda crisis, no sólo económica sino también de
valores, huérfano de liderazgo, en plena revuelta
civilizatoria sin saber por donde tirar.
Ambas instituciones, la religiosa y la laica, se
arrastran sin horizontes para sus jóvenes
generaciones, dando palos de ciego.
En ese
panorama, la Iglesia, con sus dos mil años de
historia, sus santos y demonios, sus inquisiciones y
sus mártires de la caridad,
- ha
conseguido encontrar un líder mundial,
cuando empezaba a resbalar por el barranco de la
desesperanza.
Y lo ha
hecho a través de un puñado de cardenales, la
mayoría ancianos y conservadores, reunidos durante
dos semanas en Roma, sin grandes alharacas y
revestidos de misterios y secreto, pero que
- se
dieron cuenta que el eje del mundo ha cambiado,
- ya
no es Europa, sino que se ha trasladado a los países
emergentes.
- La
Iglesia acabó viéndolo y se fue a buscar el nuevo
líder a las Américas.
"Me buscaron muy lejos", subrayó significativamente
el Papa Francisco al aparecer en el balcón la tarde
de su elección.
El Papa Francisco, que sigue llamándose sacerdote y
obispo, no Papa, se ha convertido, en menos de un
mes al mando de la nave Iglesia , en el personaje
más en vistas del planeta, como un día lo fueron un
Gandhio
unLuther
King.
Con un puñado de gestos simbólicos,
- ha dado rienda suelta auna
auténtica revolución religiosa y política
- que empieza a resonar más allá de la misma
Iglesia.
¿Y el mundo político qué está esperando?
Una vezStalinpreguntócuantos
ejércitos tenía el Papa de Roma.
Hablaba de armas, pero
- la
Iglesia es un ejército con otras armas en sus manos,
que empezaban a oxidársele
- Es
una institución, a pesar del peso de errores que
arrastra, de las mejor organizadas
del
mundo,
que cuenta conla
friolerade
-
1.200 millones de fieles,
- un
ejército de más de 1.000.000 de sacerdotes y
religiosos,
- con
114.736 instituciones asistenciales en el mundo;
-
5.246 hospitales;
-
74.000 dispensarios y leproserías;
-
15,208 residencias de ancianos incurables;
-
1.046 universidades;
-
205.000 colegios;
-
70.000 asilos nido con 7.000.000 de alumnos;
-
687.282 centros sociales y
- 131
centros de personas con sida en 41 países.
Una vez
el líder comunista italiano
Enrico Berlinguer,que
no era creyente pero acompañaba los domingos a misa,
a su mujer e hijos que si lo eran, a los que
esperaba en la puerta de la Iglesia, solía decir:“Si
nosotros los comunistas tuviésemos a un millón de
mujeres y hombres, como las monjas y religiosos
católicos, con voto de obediencia y dispuestos a
cualquier sacrificio,haríamos
una verdadera revolución social”.
- Y
es esa revolución social la que el nuevo Papa
Francisco
- ha
empezado a llevar a cabo en la Iglesia y que
-
el mundo político parece incapaz de hacerla,
sumergido en sus recetas de sacrificios y recortes a
los más débiles, mientras se multiplica como una
cizaña maligna, la corrupción de políticos y
banqueros.
Si al
mundo de hoy le falta un gran líder,capaz
de devolver esperanza y abrir nuevos horizontes a
una sociedad desencantada y en ruinas,
- la
Iglesia parece haberlo encontrado.
Y no un
líder místico, encerrado en sus rezos, con una
visión arcaica y autoritaria de la fe, sino alguien
queha
pedido a los soldadosde
ese ejército hoy bajo su mando, que
-
dejen de ser “coleccionadores de antigüedades”
y cultivadores de “teologías narcisistas” y
- se
vayan amanchar
sus pies con el barro“delas
periferias del mundo”,
-
donde se encuentran los más explotados por el poder.
- Un
jesuita que posee “racionalidad y fe”,
como
afirman quienes le conocen de cerca, que
además de
teología ha estudiado psicología y literatura, y que
al mismo tiempo ha escogido como símbolo papal un“corazón
franciscano”,
-
puede llegar a ser más que un mero líder espiritual
de una Iglesia.
Sus
antecedentes como arzobispo y cardenal de Buenos
Aires y sus primeros gestos de desapego a las
apariencias y símbolos del poder vaticano para poner
su énfasis en
- una
Iglesia quedebe
ser “pobre y para los pobres”,
- lo
están ya convirtiendo también en una referencia
política y social del mundo.
Es
justamente el mundo el que está entendiendo -
de ahí
la perplejidad y hasta miedo de ciertos políticos -
que el Papa Francisco, no es sólo un religioso que
se contentará con lavar los píes a los pobres y
visitar favelas.
Los poderosos han empezado a entender que apostar
- por los desheredados de la Tierra,
- por la escoria del mundo,
- por los desahuciados,
no sólo para consolarlos, sino también para
elevarles social y culturalmente,
- para despertar en ellos
- la fuerza de su dignidad como personas,
- sus derechos y su espíritu crítico,
-equivale
a una nueva revolución mundial.
Y que su
mentor puede acabar siendomás
que un mero líder espiritual.
El Papa Francisco le dice al rabino judío argentino
Skorka, en su libroEntre
el cielo y la tierraque
a él
“le gusta la política”,concebida
como "la fuerza responsable del bienestar
de la gente".
Le cuenta que cuando se encuentra con agnósticos y
ateos“no
les habla de Dios”, sino que les pregunta si
están dispuestos a empeñarse enla
lucha contra las injusticias perpetradas
contra los más desamparados del sistema, ya que eso
le basta. “Sólo les hablo de Dios si ellos me
hablan”, comenta.
A una
madre que desesperada, se le quejaba,en
Buenos Aires, de que su hijo joven había abandonado
la fe, el entonces cardenal Bergoglio, le preguntó:
-
“¿Sigue su hijo siendo una buena persona que se
interesa por los demás?”
- La
mujer le dijo que sí.
-
“Entonces quédese tranquila.Su
hijo sigue creyendo en lo que debe creer”,la
consoló.
Un líder así, puede crear esperanza en unos y
temores en otros, ya que está pidiendo a una
Iglesia anquilosada y en buena parte aburguesada,
que salga de la retaguardia para ir a combatir a la
primera línea del frente, puede acabar
convirtiéndose en una referencia mundial de lo que
el teólogoBoffllama“un
liderazgo no autoritario, de valores universales en
el que lo importante no es ya la institución Iglesia
sino la humanidad y la civilización que hoy pueden
ser destruidas”.
Como un
día surgieron líderes capaces de sacudir al mundo
comoGandhi,
Luther KingoMandela,
entre otros, es posible que a esa lista de líderes
contra la violencia y contra las discriminaciones de
los diferentes, haya que añadir pronto alPapa
Francisco.
Eso
si le dejan actuar en paz,sin
blindarle en los palacios vaticanos, que por
ahora ha descartado, impidiéndole de acercarse y de
escuchar demasiado a la gente.
En
Brasil, para el viaje a Río del Papa, el próximo
julio, con motivo de la Jornada Mundial de la
Juventud, las autoridadesle
han preparado un blindaje de 750 policías civiles y
militares para proteger su vida, y que le
acompañarán día y noche.
No será
fácil, sin embargo, blindar del todo a un Papa que
ha pedido a los sacerdotes del mundo entero queno tengan miedo de "perder la propia vida”,si
su empeño social y religioso se lo exigiera.
Jesús fue crucificado con poco más de 30 años. Los
primeros cristianos, apóstoles, obispos y Papas
acabaron todos mártires de su fe y de su
desobediencia al poder que les pedía que se
arrodillase ante él.
El viernes santo pasado, el Papa Francisco
- se echó en la Iglesia de bruces al sueloen
adoración no a los poderes del mundo.
- Lo hizo
en señal de
fidelidad a aquel Jesús que predicaba que
- “quién defiende la propia vida la perderá” y que
En su afán de utilizar un lenguaje llano y directo, el Papa Francisco recurre a
menudo a términos lunfardos o bien porteños, e incluso a neologismos que él
mismo crea; L'Ossvervatore Romano se ocupa de explicárselos al mundo.
LEER
NOTA COMPLETA
"¿Quién podía decirme, hace
cincuenta años, que el más revoltoso de mis alumnos iba a escribir en
L'Osservatore Romano? De haberlo sabido, en una de esas, no te mandaba a rendir
examen...", le dijo Jorge Bergoglio al santafecino Jorge Milia. "¿Quién podía
decirme, hace cincuenta años, que iba a ser recibido por un papa neologista, que
reinventa el latín, el español, el italiano...?", retrucó a Franciscosu
ex alumno.
El diálogo sucedió durante un
encuentro que mantuvieron los dos amigos en el Vaticano hace poco más de dos
meses. Allíel
papa Franciscoelogió
los comentarios de Milia, publicados por el L' Osservatore Romano, sobre sus
argentinismos y neologismos. En cuanto asumió el pontificado, Francisco
sorprendió con sus gestos y también con sus palabras. No sólo invitó a obispos y
sacerdotes a "ser pastores con olor a oveja", sino que también comenzó a usar
términos casi propios del lunfardo, del lenguaje popular porteño y de
neologismos inventados a propósito de algo que quería acentuar. Cuando Francisco
habló de "primerear", sobre todo en el Vaticano muchos se preguntaron qué quería
decir. Entonces, Milia escribió el primero de sus artículos para el blogTerre
d' America, que lidera Alver
Metalli. "Tuvo tanta repercusión que me pidieron que continuara escribiendo
sobre lo que llamaronbergoglismosy
luego los comenzó a publicar L'Osservatore", cuenta Milia, autor del libroDe
la edad feliz, publicado en 2006
con prólogo de Bergoglio.
A la lista de términos comentados por él -que
incluye las expresiones "primerear", "balconear", "ningunear", "pasarse de
rosca", "pescar una idea", "hacer lío", "empacharse" y "misericordiar"-, se
podrían sumar muchos otros como "rosquear", "sacar el cuero", tener "cara de
vinagre", "salir de la cueva" o cuidarse de los "mercachifles". Consideradas
como "la jerga de Bergoglio" o comobergoglismos,
las expresiones del Papa provocan dolores de cabeza a los traductores y asombran
a todos, excepto a quienes ya lo conocían. ///
Por qué Francisco reúne características de próceres que hoy
podrían cautivar a cualquier votante.
Le quiero hacer una confesión muy personal. Ya tengo elegido mi
candidato a presidente para el 2015. Ya me convenció. Creo que
no hay un argentino mejor que él para que conduzca los destinos
del país. ¿No me cree? Mi voto de confianza es para un
compatriota extraordinario que es lo mejor que se produjo en
estas tierras, tal vez, en toda su historia. ¿Sabe por qué lo
quiero votar? Porque
tiene las virtudes, los valores y las ideas de los dirigentes
políticos fundacionales de nuestro país y porque por su
capacidad revolucionaria debería estudiarse en los colegios como
muchos próceres de la argentinidad. ¿No me cree? ¿Le
parece que exagero? Lea y después me cuenta. Yo se lo describo,
le doy unas pistas para que entienda porqué siento tanta
admiración por ese hermano nuestro que está protagonizando una
epopeya.
De José de San Martín
tiene el coraje para pelear por la libertad de los pueblos y
para enfrentar las más grandes dificultades, incluso las que
tienen el tamaño de la Cordillera de los Andes. Se siente un
hombre libre y quiere que todos los hombres sean libres.
De Manuel Belgrano tiene
la obsesión por la educación, la excelencia intelectual y la
flexibilidad para moverse en todos los terrenos. También es
creador de una nueva bandera de la fe.
De Mariano Moreno tiene
la voluntad revolucionaria. La pasión por romper las burocracias
del atraso y la apuesta al cambio de las viejas estructuras.
Por algo los conservadores ya lo pusieron en la mira.
De
Hipólito Yrigoyen tiene
su amor por los más humildes, su lucha eterna para que la
tortilla se vuelva, su profunda fe democrática. Su segunda
Biblia, su plataforma electoral, el documento más importante que
redactó, que sostiene que el Estado debe intervenir para suturar
las heridas que produce el mercado, es un producto colectivo. Se
realizó en la conferencia de Aparecida, con el aporte de
pastores, peregrinos y obispos, pero tiene la síntesis de un
sabio. De un sumo sacerdote. De un pontífice que piensa con
ecumenismo y que no conoce lo que es el odio. Todo lo contrario,
ayer proclamó la cultura del encuentro y llamó a “rehabilitar la
política como una de las formas más altas de la caridad”. Dijo
que “entre la indiferencia egoísta y la protesta violenta hay
una opción de los oprimidos: el diálogo, el humanismo integral”.
De
Juan Domingo Perón tiene
su habilidad para conducir, ese liderazgo carismático necesario
para guiar la organización humana más grande del planeta con
1.200 millones de fieles. Tiene una sensibilidad especial y
sabiduría popular que sólo se cosecha con mucho pavimento
recorrido. La picardía argentina en el mejor de los sentidos y
no la viveza criolla. Tiene humor. Se podría cantar una
marchita que diga: “Por ese gran argentino/ que se supo
conquistar/ a la gran masa del pueblo/ con astucia clerical.
De
Evita tiene su amor por
los grasitas y la mirada en la periferia. Su opción por los
pobres, por los cabecitas negras de La Matanza a Lampedusa.
Ese abrazo que se dio con los Qom que Cristina no recibió
o con el indio Pataxo que le regaló su cocar y no se arrodilló
porque el Papa se lo impidió.
La arenga para que nadie
acepte la humillación de nadie, para que se pongan de pie y se
rebelen. Por eso dice que quiere que los jóvenes hagan lío y
salgan de la Iglesia. Para que ocupen las calles con alegría y
peleen por un mundo más justo, más solidario y fraterno. Quiere
que sean callejeros de la fe.
Siembra amor y esperanza
y lucha a muerte contra los asesinos que utilizan la droga para
matar pibes y los que utilizan la trata para esclavizar mujeres
pobres. De aquellos que rezan: “Papa nuestro que estás en
el Vaticano, santificado sea tu nombre”.
De
Arturo Illia tiene la
austeridad republicana y franciscana. Los votos de pobreza, el
despojo de todo tipo de vanidad o riqueza frívola. No vive
rodeado de millonarios ni de estrellas mediáticas. Se siente a
gusto en las favelas del mundo porque conoce profundamente
nuestras villas miserias. Pinta su aldea y por eso es universal.
No miente, predica con el ejemplo. Tiene las manos limpias, no
hace falta que presente su declaración jurada porque vive como
piensa. Por eso tiene autoridad moral para decir que se puede
perdonar a los pecadores pero no a los corruptos. No roba pero
hace.
Es
argentino como pocos y no solo porque nació en Flores en una
típica familia de tanos inmigrantes. Por el mate, el tango, su
San Lorenzo de Almagro y el culto a la amistad. Convoca
multitudes apasionadas.
Tiene olor a oveja, pero no acepta el verticalismo ni la
obsecuencia. Llama a que cada uno construya su propio destino
junto a sus hermanos más frágiles. Propone cooperativas para
recuperar la paz, el pan y el trabajo y combatir la inflación y
la inseguridad. Y si no me creen, lean el documento de Aparecida
que es la génesis de su papado.
Reparte estampitas cargadas de futuro. Es emocionante ver como
emociona. Ya produjo su primer milagro: que todo el mundo quiera
a un argentino. Y que la juventud recupere su lucha por las
utopías a su imagen y semejanza. Francisco fue forjado por dos
matrices que atravesaron la historia de nuestro país. Por el
catolicismo y el peronismo. En esas fraguas se formó. En esas
convicciones e ilusiones. Muchas veces me pregunto por qué me
despierta tanta admiración el Papa si yo no soy católico ni
peronista, aunque a veces me gustaría serlo. Para tomar lo mejor
de ambos. Para tener un
oído en el pueblo y el otro en el Evangelio o en la doctrina,
como decía Monseñor Angelelli.
Ya sé que no lo puedo votar. Ya sé que no es candidato. Pero
es el espejo que refleja
lo mejor de este país. Es el argentino que nos transmite
esperanza y capacidad transformadora. Es el Papa. Tranquilamente
puede ser un presidente y un prócer. Podrán imitarlo, pero
igualarlo jamás. Porque el país no está temblando. Esta
latiendo patriotismo, solidaridad y emoción. “Se siente, se
siente, Francisco presidente”, podrían cantar las tribunas, como
si el país fuera el viejo Gasómetro Y si él no puede ser, que
sea algún argentino que se atreva a recoger su nombre y lo lleve
como bandera a la victoria.
Aclaración: Tenía pensado escribir sobre la política doméstica.
Pero hubo dos motivos que me “obligaron” a repetir con módicos
cambios, esta columna que leí el viernes en Radio Continental.
Primero, que tuvo una repercusión inédita por las redes sociales
que superó cualquiera de las más de cuatro mil editoriales que
escribí en 15 años. Eso me hizo sospechar que el texto tenía
algún valor o representaba algún sentimiento. Y segundo, la
osadía que tuvo Cristina de comparar a Néstor Kirchner con el
Papa sin que se le cayera la cara de vergüenza.
Confundir el día con la noche, me pareció too much.
Durante una visita a una parroquia de Roma, contó que fue “buttafuori”
(custodio o "patovica") en bares nocturnos. También fue ayudante en un
laboratorio químico y limpió pisos.
En visita a una parroquia de Roma, el papa Francisco contó a sus feligreses quehizo
toda clase de trabajos, desdelimpiar
pisoshasta serayudante
en un laboratorio químico, así como también se desempeñó como“buttafuori”,
palabra italiana que se traduce como "saca afuera" y que refiere a un custodio
de un boliche o de un bar cuya tarea es echar a los que se pasan de copas.
Lamentablemente, el Papa no dio más precisiones acerca de dónde desempeñó esa
tarea.
Jorge Bergoglio visitó la Iglesia de San Cirillo Alessandrino en un suburbio de
Roma y allí contóanécdotas
de su vidaen respuesta a
preguntas que le hicieron los parroquianos. En su juventud, limpió pisos e hizo
experimentos en un laboratorio químico, según CatholicNews.
También dijo a los fieles que no sólo se debe ser bueno
sino también ser un ejemplo para los demás. Y que además de rezar, no se debe
hablar mal de los demás. Hay que evitar el chisme y la maledicencia que destruye
las amistades y las relaciones, agregó, volviendo a un tema recurrente en su
prédica; tal vez porque fue él mismo víctima de la calumnia en su tierra.
También les pidió que rezaran por los sacerdotes que a veces pueden enojarse,
pero deben encontrar la fuerza para seguir por el camino de la bondad y la
paciencia y estar cerca de los demás.
La visita papal a la parroquia San Cirillo Alessandrino duró 4 horas durante las
cuales el Papa saludó a las familias y a los niños que se preparan para la
primera comunión, ofició la misa, confesó a varias personas y luegomantuvo
una charla informalcon los
asistentes.
El estilo que Francisco despliega en estas visitas y el largo tiempo que les
dedica reafirman su vocación, expresada en el inicio de su papado, de ser
efectivamente el vicario de Roma, que es el cargo para el cual fue electo y por
el cual es Papa. De paso, vuelve a la tarea pastoral -confesión incluida- que
tanto le gusta y muestra, con el ejemplo concreto, aquello que espera de los
sacerdotes: que estén cerca de la gente, en una Iglesia "madre", de puertas
abiertas.
En una inédita confesión
que lo enaltece dada su alta investidura, Francisco nos da el ejemplo revelador
y dador de esperanza para nosotros fieles comunes, de aprender a reconocer
nuestras imperfecciones y perdonarnos con misericordia a nosotros mismos
nuestros propios pecados, purificando así nuestros corazones.
La confesión del Papa Francisco: se llevó el rosario de un sacerdote muerto
"Miré el rosario que él tenía en la mano y de inmediato me vino a la mente ese
ladrón que todos tenemos dentro; tomé la cruz del rosario y con un poco de
fuerza la arranqué", contó ante párrocos de Roma
CIUDAD DEL VATICANO.- El Papa Francisco dejó hoy a sus interlocutores
boquiabiertos cuando realizó una confesión inédita: se llevó del ataúd donde
reposaba un amigo sacerdote argentino la cruz del rosario que el párroco
estrechaba entre sus manos.
En una audiencia a los párrocos de su diócesis, Roma, Francisco destacó la
importancia de la "misericordia" entre los sacerdotes y, con ese fin, contó la
anécdota que involucra al padre José Aristi, un sacerdote de la parroquia del
Santísimo Sacramento de Buenos Aires, quien era muy conocido por ser un "gran
confesor" y que incluso fue mandado para confesar a Juan Pablo II durante su
visita a Argentina.
Francisco explicó que en aquella época era vicario general y que cuando supo de
la muerte de ese sacerdote acudió a la capilla ardiente y se sorprendió de que
no hubiera nadie, "sólo dos viejitas que rezaban allí, pero ninguna flor".
"Y yo pensé: pero este hombre que perdonó los pecados a todo el clero de Buenos
Aires, también a mí, ¿ni una flor? Salí y fui a una florería -porque en Buenos
Aires en los cruces de las calles están las florerías, en las calles, algunas,
en los lugares donde hay gente- y compré flores, rosas", relató.
"Volví y comencé a preparar bien allí el féretro, con flores -continuó
Francisco-. Miré el rosario que [él] tenía en la mano y de inmediato me vino a
la mente ese ladrón que todos tenemos dentro, y mientras acomodaba las flores
tomé la cruz del rosario, una cruz así, y con un poco de fuerza la arranqué. Y
en ese momento lo miré y dije: «Dame la mitad de tu misericordia». Sentí algo
fuerte que me dio el coraje de hacer eso y hacer esta plegaria".
Jorge Bergoglio contó que desde entonces siempre lleva esa cruz consigo y que
como "el papa no tiene una camisa con bolsillos", mandó a coser una faltriquera
en su sotana a la altura del pecho para guardar la reliquia.
"Cuando me viene un mal pensamiento sobre alguien me llevo siempre la mano al
pecho para tocar esa cruz. Y siento la gracia, que me hace bien. Qué bien hace
el ejemplo de un cura misericordioso, de un cura que se acerca a las heridas",
afirmó.
/// La Virgen enseñó: la importancia del rosario, la oración
sincera, penitencia, amar, tener una fe viva, conversión, sobre todo
un llamado a la reconciliación. También llamó a la renuncia del
pecado. Se lamentó de la idolatría, irreverencia, materialismo,
hipocresía, inmoralidad sexual. Y dijo que debemos dejar de ir por
dos caminos, es necesario seguir uno solo, que lleva a Cristo.
Alphonsine dice que la Virgen vino a preparar a la
humanidad para la venida de su Hijo:
“El mundo está llegando a su fin.
El regreso de Jesús está muy cercano… La
Reina de los Angeles viene a aconsejarnos que
nos preparemos para la venida de su Hijo.
Tenemos que sufrir con Jesús, rezar y ser apóstoles para prepararnos
para su venida”.
Emmanuel recibió también advertencias de nuestra
Madre Celestial:
“No queda mucho tiempo para prepararse para el juicio final.
Deben cambiar sus vidas,
renunciar al pecado. Oren y prepárense para su propia muerte y para
el fin de los tiempos. Deben prepararse, mientras aún queda tiempo.
Aquellos que hagan el bien, irán al Cielo. Si hacen el mal, se
condenarán a sí mismos sin oportunidad de apelación alguna. No
pierdan tiempo y empiecen ya mismo a orar y hacer el bien.
No queda mucho tiempo, y Jesús está volviendo”. Jesús también le dijo a Emmanuel:
“Mucha gente trata a su prójimo deshonestamente. El mundo está lleno
de odio. Ustedes sabrán que
mi segunda venida está cerca cuando vean el estallido de guerras
religiosas.
Entonces, sepan que yo estoy en camino”.
La Virgen María también le dijo a los videntes:
“Yo he venido a prepararle el camino a Mi Hijo, para vuestro bien, y
ustedes no quieren comprender.
El tiempo que resta es poco, y ustedes están como distraídos y
ausentes. Están concentrados en las cosas de este mundo, que son
pasajeras.
He visto a muchos de mis hijos perderse, y he venido a mostrarles el
camino verdadero”.
El 5 de agosto de 1982, María le dice a Natalia:
“Yo les hablo pero ustedes no comprenden. Los quiero poner de pie
pero permanecen en tierra. Los llamo pero están sordos. ¿Cuándo
harán lo que les pido? Permanecen indiferentes a todos mis reclamos.
Pero ¿cuándo entenderán? ¿cuándo se interesarán de lo que quiero
decirles? Les doy muchas señales pero siguen incrédulos. ¿Hasta
cuándo seguirán sordos a mis llamadas? “.
A María Clara le dice:
“Cuando me hago ver por alguien para hablarle, lo que quiero es
dirigirme a todo el mundo. Si ahora vengo a la parroquia de Kibeho,
ello no significa que sólo venga para Kibeho o para la diócesis de
Butare o quizás para Rwanda o tal vez para el África.
Yo me dirijo a todo el mundo”.
En otra ocasión le dice a la misma vidente:
“Les pido el arrepentimiento. Si recitaran esta corona (la de los
siete dolores) meditando, entonces tendrían la fuerza para
arrepentirse. Hoy muchos no saben más pedir perdón. Esos colocan
nuevamente a mi Hijo en la Cruz. Por ello he querido venir a
recordarles, sobre todo aquí
en Rwanda, porque aquí hay aún personas humildes que no están
aferradas al dinero y a las riquezas”.
En la última aparición a Alphonsine, María le dice: Para los jóvenes: “Diles
que no destruyan su futuro con una forma de vida equivocada, que
puede ser un peso muy grande en su futuro.
No pierdan el Cielo por el
mundo. Tienen la fuerza para pelear un buen combate. Dejen que los
jóvenes que rezan con fervor lo sigan haciendo e ignoren a los que
dicen que están perdiendo su tiempo. Aquellos que rezan tendrán su
recompensa. Oren, oren, oren… sigan el Evangelio de mi Hijo”.
A las familias:“En
momentos de dificultades y grandes pruebas, recuerden a la Sagrada
Familia de Nazareth, que tuvo una vida de dificultades en medio de
gran pobreza. No olviden que Dios es más poderoso que toda la maldad
del mundo”.
Para aquellos que están consagrados a Dios:“Sus
vidas son muy importantes para Dios. Deberán permanecer fieles a sus
votos. Los sacerdotes en particular, se deben ofrecer ellos mismos
mientras ofrecen el santo sacrificio de la misa”.
Para los que tienen autoridad: “Están
llamados a servir. Si roban al pueblo, arruinan al servicio al cual
han sido llamados. Compartan, no asesinen, no persigan, respeten los
derechos del hombre, porque si actúan en contra de los derechos del
hombre, no tendrán éxito y esto se volverá contra ellos mismos”.
A los intelectuales: “Han
recibido el conocimiento para ayudar a otros a llegar a la verdad,
que es Dios. Profesar el ateísmo insulta y ofende a Dios”.
///
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Apreciado doctorScalfari: Es con profunda cordialidad que al menos a grandes líneas quisiera tratar de
responder a la carta que, desde las páginas deLaRepubblica,
se ha querido dirigir a mi el 7 de julio con una serie de reflexiones
personales, que luego ha enriquecido en las páginas del mismo diario el 7 de
agosto. Le agradezco, en primer lugar, por la atención con la que leyó la
encíclica LumenFidei.
La cual, en la intención de mi amado predecesor, Benedicto XVI, que la concibió y
escribió gran parte, y la que con gratitud, heredé, se dirige no solo a
confirmar en la fe en Jesucristo a aquellos que en aquella ya se reconocen, sino
también para despertar un diálogo sincero y riguroso con los que, como Usted, se
define "un no creyente por muchos años, interesado y fascinado por la
predicación de Jesús de Nazaret".
Por lo tanto, creo que es muy positivo, no solo para nosotros individualmente,
sino también para la sociedad en la que vivimos, detenernos para dialogar de
algo tan importante como es la fe, que se refiere a la predicación y a la figura
de Jesús. Creo que hay, en particular, dos circunstancias que hacen que este
diálogo sea hoy sea un deber y algo valioso.
///...LEER
CARTA COMPLETA
El Papa quiere darles un rol más activo en la toma de decisiones. Y se especula
que podrían ocupar espacios en el cuerpo cardenalicio. Para ello, habría que
modificar el Código de Derecho Canónico.
“En los lugares donde se toman las decisiones importantes es necesario el genio
femenino. Afrontamos hoy este desafío:reflexionar
sobre el puesto específico de la mujer, incluso allí donde se ejercita la
autoridad en los varios ámbitos de la Iglesia”. El concepto, formulado por el
papa Francisco durante la reciente entrevista que concedió a la revista jesuitaCiviltà
Cattolica, fue la definición más contundente que se le conoce hasta ahora
–aunque no la única- al pontífice argentino sobre el futuro del papel de la
mujer en la Iglesia, lo que abrió las puertas a diversas especulaciones acerca
de cómo sería.
///...LEER NOTICIA COMPLETA
Fervor popular. Una imagen de ayer, con Francisco aclamado. “Estás
en nuestro corazón”, dice el cartel./AP
El Papa Francisco criticó la "dictadura económica" y pidió una reforma ética"El dinero tiene que servir, no gobernar", enfatizó el Santo Padre que remarcó
que la crisis económica trajo temor y desesperación a la gente.
El
Papa Franciscohizo hoy un fuerte
pedido de reforma al mundo financiero, al condenar a una desalmada "dictadura de
la economía" y decir que la crisis económica había empeorado la vida de millones
de personas en los países ricos y pobres.//Ante
200 mil fieles de los movimientos católicos que lo aclamaban, el
Papa argentino dijo que los líderes globales, en la crisis actual, “se preocupan
por los bancos y no por las familias que se mueren de hambre”. “La
política se ocupa de finanzas y de bancos, no de los que tienen hambre.
No interesa si la
gente no tiene nada”,
agregó Francisco frente a la más grande multitud reunida en el Vaticano en sus
dos meses de pontificado. ///
19 Mayo 2013
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24/06/13 -
El Papa recibió hoy en audiencia privada al representante de la comunidad
indígena Qom (de Formosa, Argentina), Félix Díaz, quienle
pidió que "interceda" ante la presidenta Cristina Kirchner para que se
reúna con el sector y"resuelva"
los conflictosde los
pueblos originarios. Estuvo tambien presente el Premio Nobel de la Paz Adolfo
Perez Esquivel, la esposa de Díaz y el sacerdote Felipe Nazar quien
trabaja con las comunidades aborígenes formoseñas..
En declaraciones radiales que formuló tras el encuentro de 45 minutos en el
Vaticano, Díaz afirmó: “Nosotros lo que queremos es que interceda". Y que su
objetivo es"dialogar
con la Presidenta"a fin de
"que nos escuche y resuelva los problemas que tenemos los pueblos originarios de
la Argentina", ya que la misma se niega a recibirlos.
Los representantes indígenas viajaron para expresar "las graves violaciones a
los derechos humanos que sufren los pueblos originarios en el continente
latinoamericano", había informado la comunidad Qom formoseña.
“La Iglesia y el mundo necesitaban a alguien como Francisco",
declaró el Rector de la
UCA-Universidad Católica Argentina, Víctor Manuel Fernández,recientemente nombrado Arzobispo Titular por el Papa
Francisco.
Discípulo. Bergoglio y Fernández durante un acto en la UCA, antes del cónclave
que lo convirtió en Francisco.
16/06/13
- ¿Cómo evalúa los primeros cien días del Papa
Francisco?
Las enormes repercusiones que han tenido los gestos y las palabras del Papa,
muestran que la Iglesia y el mundo lo necesitaban.
Se han ido muriendo los grandes líderes y nos faltaba alguien que nos diera un
testimonio de que es posible otro estilo de vida y otra forma de sociedad.
- Desde su elección, muchos fieles volvieron a los
templos. ¿Es ese su principal logro?
Eso sería reducir la fe cristiana a los ritos. Creo que ante todo despertó una
búsqueda de Dios, refrescó el atractivo de la persona de Jesucristo, provocó
ganas de ser más justos y fraternos, y volvió a mostrar a la Iglesia como una
casa acogedora.
- Su propuesta de salir al encuentro de la gente
más alejada de la Iglesia con un mensaje misericordioso, ¿detendrá la sangría de
fieles?
El hace rato que es consciente de que el mundo de hoy le está exigiendo a la
Iglesia otro lenguaje, otras actitudes, otra forma de relacionarse. Y asumió con
fuerza y rapidez su responsabilidad como Papa en ese sentido. Creo que eso
tendrá efectos importantes.
- En los debates previos al cónclave –y tras varios
escándalos en el Vaticano– los cardenales coincidieron en la necesidad de
reformar la curia romana. ¿Francisco podrá avanzar en ello?
Está avanzando (conformó una comisión de cardenales que estudia los cambios),
pero silenciosamente, porque es de los que creen que las cosas que debemos
modificar en la vida de la Iglesia las tenemos queconversar
entre nosotros sin demasiada publicidad. Pero podrá hacerlo precisamente
porque sabe combinar la firmeza y tenacidad con una habilidad para asumir los
conflictos y transformarlos en nuevos procesos.
- Algunos, más bien desde fuera de la Iglesia,
dicen que hasta ahora el Papa no hizo cambios de fondo. ¿Qué les responde?
El lenguaje que usa, sus gestos, el estilo de vida que muestra, los temas que
destaca y el modo de tratarlos, ocasionan cambios revolucionarios para la
Iglesia y pueden tener consecuencias insospechadas a mediano plazo.
- Los que hablan de cambios acaso se refieren al
celibato optativo, a más participación de la mujer en las estructuras
eclesiásticas, a la comunión a los católicos divorciados en nueva unión …
Si uno piensa en los problemas del mundo, e incluso los de la Iglesia, estos
tres temas no parecen ser los más importantes. No creo que a la inmensa mayoría
de los laicos les quite el sueño.
- Al parecer, Francisco habló de corrupción y lobby
gay en la curia romana. ¿No teme que pueda ganarse enemigos poderosos?
La mayor dificultad que tenemos todos para cambiar no es la mentalidad sino las
costumbres arraigadas. Supongo que los miembros de la curia vaticana, como
cualquier ser humano, también tendrán dificultades para modificar algunos
hábitos. Es verdad que en la curia hay gente muy santa, disponible y entregada.
También es posible que haya otros que aman al Papa siempre que no les reclame
cambios importantes. Es natural y comprensible.
“Hay sectores de la Iglesia que se sienten amenazados por el
Papa Francisco”
Estratega. “Para mí, que soy ansioso, se destaca en el Papa su paciente
capacidad para esperar los tiempos adecuados”, dice Fernández. /MARIA E CERUTTI
El arzobispo y rector de la UCA-Universidad Católica Argentina, Víctor “Tucho” Fernández, es uno de los
teólogos preferidos del papa Francisco y pieza clave del entonces cardenal Jorge Bergoglio para la redacción final del documento de Aparecida, en 2007. Es todo
un referente de la “teología popular” que elaboraron los teólogos argentinos
Lucio Gera, Juan Carlos Scanone y Rafael “El Viejo” Tello. En esta entrevista
exclusiva explica en qué se distingue esta línea eclesial del liberalismo y de
la “teología de la liberación” a la que se atribuyó una impronta marxista.
Este obispo es uno de los teólogos mayores de América latina y conoce como pocos
el pensamiento y el carácter de Jorge Bergoglio. Aquí, una mirada cálida y
rigurosa del Papa.
¿Cuál es su historia personal con la fe?
Mi fe tiene que ver con eso que es invisible a los ojos y escapa a la lógica del
interés o del consumo. Tiene que ver con un sueño de amor y libertad que yo
encuentro en un rostro humano: Jesús.
¿Quiénes inspiraron más su vida sacerdotal?
El sacerdocio permite unir una intensa búsqueda de Dios con una gran dedicación
a los demás. Los sacerdotes que a mí me sorprendieron fueron aquellos que
supieron conectar estas dos cosas de manera admirable. Pero los testimonios más
bellos que recibí fueron de laicos, sobre todo de algunas mujeres con una
generosidad y una fe poco comunes.
¿Cómo fue trabajar con el cardenal Bergoglio en
Aparecida?
Era un espectáculo verlo moverse en Aparecida, percibir su capacidad para tejer
consensos, para crear ambiente, para provocar confianza. Para mí, que soy
ansioso, se destacan su paciencia y su capacidad para esperar los momentos
adecuados. Allí se muestra su convicción de que, más que procurar resultados
inmediatos, hay que generar procesos. Con respecto al documento de Aparecida, no
le preocupaba mucho que tuviera una redacción impecable, sino que fuera una
síntesis de espiritualidad y compromiso social y misionero. Un tema que le
inquietaba era el de la religiosidad popular, porque le preocupaba que la
Iglesia no valorara suficientemente la fe y los valores de los pobres.
¿Qué significa la teología del pueblo? ¿Por qué
dice que Francisco tiene un “brillo en los ojos” cuando usa la palabra pueblo?
La teología del pueblo se distingue tanto de los análisis marxistas como de las
miradas liberales. Por eso no les cae bien a ninguna de esas dos perspectivas.
Implica considerar a los pobres no como meros objetos de una liberación o de una
educación, sino como sujetos capaces de pensar con sus propias categorías,
capaces de vivir legítimamente la fe a su manera, capaces de generar caminos
desde su propia cultura popular. La expresión “pueblo” se distingue de la
expresión “masa”, porque supone un sujeto colectivo capaz de generar procesos
históricos. Uno puede aportarle algo, pero siempre respetando su identidad y su
estilo.
¿Aparecida es una pieza clave en el Papado de
Francisco?
Seguramente. Por dos razones. Porque el documento tiene muchas cosas de él, pero
también porque él se dejó interpelar por inquietudes que plantearon otros
obispos en Aparecida y que él asumió como propias.
Una pintada sobre una pared, en Italia, saludaba y
vivaba al “Papa del Concilio Vaticano II”. Si es así ¿en qué aspecto lo nota
más?
El Concilio procuró impulsar una salida de la Iglesia hacia el mundo, sin perder
su identidad pero sí procurando cercanía, diálogo y caminos fecundos de
encuentro con todos. ¿Alguien más que este Papa ha insistido, con palabras y
gestos, en que la Iglesia debe salir de sí y evitar toda autorreferencialidad?
En esa línea conciliar, ¿avanza el pontífice
Bergoglio hacia una mayor colegialidad?
El acento en la colegialidad es otro aspecto típico del Concilio Vaticano II.
Desde mi punto de vista, esto no se expresa tanto en una comisión consultiva de
8 cardenales, sino en un proceso de necesaria descentralización. Sobre los
organismos de la Curia romana acaba de decir que “corren peligro de convertirse
en organismos de censura” y que “quien debe estudiar los casos son las
conferencias episcopales locales”. Esto tiene grandes consecuencias. Dijo que el
Sínodo de los obispos debe ser revisado para que sea realmente participativo y
días después reemplazó a la persona que estaba a cargo de ese asunto. Avanza sin
prisa pero sin pausa.
¿Cuáles son las novedades que se esperan de
Bergoglio como Papa?
Tiene los valores de un auténtico líder, que el mundo estaba necesitando. Eso
permite que la mayoría lo escuche y lo comprenda también cuando habla de temas
que contradicen las tendencias culturales actuales.
¿Por qué irrita a algunos esta teología del pueblo
o que el Espíritu Santo actúa en el pueblo?
Hay sectores de la sociedad y de la Iglesia con una fuerte conciencia de clase.
Sienten pertenecer a un sector de personas especiales, bien formadas,
iluminadas, poseedoras de la verdad sobre todo. Repiten constantemente una serie
de slogans con esquemas mentales intocables, y sólo por eso creen ser los
maestros de una masa inculta y descerebrada, que sólo debería aplicar lo que
ellos indiquen desde su cátedra elevada. Para este tipo de gente, sean de
derecha o de izquierda, es imposible pensar que los pobres tengan algún tipo de
sabiduría, alguna verdad, alguna capacidad para opinar, algo que aportar.
Usted mencionó aspectos del Papa como su “constante
y sentida valoración de la piedad popular”, la “opción por los pobres”, un
cambio de lenguaje y una opción más misionera. ¿Irá la Iglesia en ese rumbo?
No lo sé. Las dificultades para asumir estos desafíos no son sólo intelectuales.
Tienen que ver sobre todo con los hábitos posmodernos. Todos estamos preocupados
por nuestros espacios de tiempo libre, distensión, seguridad personal, y tanto
la cercanía con los pobres como un dinamismo misionero exigen un esfuerzo
generoso que no muchos estarán dispuestos a asumir.
¿Habrá un relanzamiento del Concilio Vaticano II en
esta nueva época de la Iglesia? ¿Hubo una puja interna en la Iglesia que lo
frenó por medio siglo?
En los últimos años hubo sectores que pusieron un fuerte acento en la seguridad
doctrinal, en el honor de la Iglesia y en su autopreservación, que se sentían
representados por algunas autoridades eclesiales. A decir verdad, los sectores
que tenían un proyecto algo diferente, como el Cardenal Bergoglio y tantos
otros, fueron muy respetuosos de esas opciones o al menos las acompañaron
silenciosamente. Ahora advierto que hay sectores de la Iglesia que se sienten
amenazados por el discurso y el estilo de Francisco, y parece que de golpe han
perdido todo su afecto hacia la figura del Papa. Otros sectores “conservadores”,
en cambio, son más coherentes, y aunque se sientan contrariados en sus propias
inclinaciones, mantienen una mirada sobrenatural y acogen las propuestas del
Papa Francisco.
¿Qué diría sobre esas palabras clave en el mensaje
del Papa, como “descartables, hagan lío, periferias existenciales y dejate
misericordiar”?
Este Papa usa un lenguaje sencillo y además inventa frases y acuña neologismos
que no parecen propios de la pureza de la lengua. Nada de eso debería
interpretarse como una pobreza de contenido o como ausencia de reflexión.
Cualquiera que lo haya conocido de cerca sabe que siempre fue un hombre culto,
de hondo pensamiento, con una mirada larga que penetra profundo y crece en
amplitud de miras. Pero al mismo tiempo tiene la capacidad de condensar en una
frase, en un gesto, en una palabra, algo que otros sólo podrían expresar en un
larguísimo discurso. Eso es propio de los sabios.
¿Cuando lo llaman “progresista” implica un ataque
que usarán los más conservadores, dentro y fuera de la Iglesia?
No creo que la palabra “progresista” sea la más adecuada para interpretarlo. En
general los grandes son difíciles de clasificar, porque trascienden los esquemas
que los demás usamos para entender la realidad. Este Papa es un hombre que
siempre alentó con audacia las novedades, los cambios, los nuevos rumbos, pero
nunca desde la nada, jamás desde el vacío. Al contrario, sabe ver que la
historia es un humus, un rico abono lleno de vitalidad que hay que seguir
explotando. El puro progresismo corre el riesgo de quedarse sin raíces y
secarse. Otra cosa es cambiar y crecer haciendo florecer las mejores novedades a
partir de lo que uno ha recibido de otros que lo han precedido y de una larga
historia. Ese es el estilo de este Papa.
¿Qué se puede decir sobre las recientes
declaraciones del Papa a una revista de los jesuitas?
Por una parte, en esa entrevista él no cambió la doctrina de la Iglesia, porque
en realidad sigue hablando en contra del aborto y a favor del matrimonio
varón-mujer. Pero tampoco hay que quitarle fuerza a lo que dijo, porque nos
pidió que no cansemos a la gente hablando siempre de esos temas, y que
recuperemos un equilibrio que tenga más perfume a Evangelio. Sobre el lugar de
la mujer en la Iglesia todavía no lanzó propuestas, pero dijo textualmente que
hay que reflexionar con profundidad “sobre el puesto específico de la mujer
incluso allí donde se ejercita la autoridad en los varios ámbitos de la
Iglesia”. Puso el dedo en la llaga, porque se refirió al poder, al ejercicio de
la autoridad por parte de la mujer.
¿Qué sacerdotes, religiosos, laicos se espera para
esta nueva etapa de la Iglesia? ¿Quiere decir que cada vez se podrá “balconear”
menos, como dice Francisco?
Este Papa es un enamorado de todo lo que sea artesanal, del cuerpo a cuerpo, del
entramado que se va creando lenta y laboriosamente. Nunca le gustaron las
reuniones y congresos donde se habla largamente acerca de lo que habría que
hacer, y menos sobre lo que los otros tendrían que hacer. Por eso en Buenos
Aires le molestaban las parroquias que desplegaban grandes organigramas, pero
donde no se atendía a la gente o no se salía a las calles y a los hogares de los
vecinos. Tampoco le atraen los que discuten interminablemente sin dar lugar al
nacimiento de nuevos consensos para mirar hacia adelante. Los que balconean y no
trabajan son para él los peores enemigos de un buen proyecto y del mejor de los
sueños. Su propio ejemplo nos indica otro camino.
OTRA IMPORTANTE INTERVENCIÓN
ACTUAL DEL ARZOBISPO VICTOR FERNANDEZ :...///... Pero al Pontífice no
le interesa apadrinar convulsiones. Al contrario, en estos días le
preocupa que no fracase un acuerdo con la señora deKirchner
que para el Episcopado es decisivo.
Como sucedió con la ley de medios y la reforma judicial, la
Presidenta ordenó la sanción urgente del nuevo Código Civil y
Comercial. La Bicameral redactora se reunirá este jueves en el Salón
Azul del Congreso. Como viene reprochando Ernesto Sanz, el
kirchnerismo mantiene en secreto el texto que Diputados aprobaría el
próximo 27 de Noviembre. Hasta Ricardo Lorenzetti, uno de los
autores de la nueva versión, está inquieto por el resultado.
Visto desde Roma, el proceso está bajo control. El hombre clave es
Julián Domínguez. Católico ferviente, el presidente de la Cámara
baja recibió la orden presidencial de coordinar con la curia los
aspectos de la reforma más sensibles para la moral cristiana:
definición de persona, derecho de familia, alquiler de vientres,
etc. Que el país del Papa caminara hacia la despenalización del
aborto sería nefasto para la Iglesia a escala global.
Domínguez tiene conexiones inmejorables con Francisco. Comienzan en
el peronista histórico Aldo Carreras y llegan al uruguayo Guzmán
Carriquiry, un laico encumbrado desde hace 40 años en la Santa Sede,
a quien el entonces cardenal Bergoglio prologó el libroUna
apuesta por América latina en el año 2005.
El encargado de guiar a
Domínguez en el control del nuevo código es el
arzobispo Víctor Fernández,
rector de la Universidad Católica y uno de los canonistas preferidos
de Francisco. "Tucho" Fernández editó en agosto del año pasado un
voluminosoAnálisis
del Proyecto de Nuevo Código Civil y Comercial 2012(http://bibliotecadigital.uca.edu.ar/repositorio/libros/analisis-proyecto-nuevo-codigo-civil.pdf),
que reúne decenas de artículos de juristas afines al pensamiento de
la Iglesia.
Buscan replicar en el interior de Argentina el modelo de recuperación de adictos de los
"curas villeros"
"Más del 80 por ciento
de los adictos tratados en nuestras granjas y centros están recuperados", contó
el padre José María Di Paola, o padre
Pepe. Ahora, quieren llevar el modelo de los "curas contra el paco" a
cinco provincias.
CORRESPONSAL, ENTRE RÍOS. - 21/06/13 -
La lucha por la recuperación de los adictos a las drogas es ardua y tiene en
general un porcentaje de éxito más bajo que el esperado. Sin embargo, el
programa de centros barriales y granjas inventado por los llamados “curas
villeros” o “curas contra el paco” viene dando resultados muy por sobre la
media. Tanto, que en cinco provincias argentinas se están dando los primeros
pasos para replicarlo. El padre José María Di Paola, o padre Pepe, tras pasar
dos años en una diócesis de Santiago del Estero, ha regresado a Buenos Aires y
trabaja nuevamente en una villa. Convocado por el obispo Jorge Lozano, titular
de la Comisión de Pastoral Social del Episcopado, tanto él como otros curas
villeros viajaron ya a Mendoza, Salta, Santiago del Estero y Gualeguaychú, y se
aprestan a ir a Formosa, para analizar las posibilidades de abrir en esos
lugares centros barriales con los mismos lineamientos que ya han funcionado en
la Villa 21 donde se desempeñó durante 15 años.
“Más del 80 por ciento de los adictos tratados en nuestra granja y en el centro
barrial están recuperados”, dice Di Paola a Clarín. La cifra es muy ilustrativa,
si se tienen en cuenta las estadísticas oficiales. Contrasta con el 70 por
ciento de reincidentes que señaló en 2011 la Evaluación de Programas de
Tratamientos realizada por el Observatorio Argentino de Drogas de la SEDRONAR.
Para 2011 también, el dato oficial fue un 10 % de adictos a sustancias en la
población argentina, o sea, más de 3 millones (en 1999 la estimación era de 600
mil), y el primer lugar para nuestro país en el consumo de cocaína y marihuana
en la región.
“A diciembre de 2010, en nuestra granja Madre Teresa, de 35 chicos internados,
28 habían terminado con bien el proceso, o sea, el 80%. Y hoy, 22 están bien
–dice Di Paola-. En tanto, de los 121 internados en instituciones de la SEDRONAR,
Cenareso y otras, menos del 10 % habían concluido el tratamiento, y un total de
20 chicos sobre 121 están bien… El sistema funciona, especialmente, cuando esos
chicos vuelven al centro barrial y siguen recibiendo contención”.
¿Cuál es ese sistema aplicado? El involucramiento de toda la comunidad, dice Di
Paola. “Intentamos durante un tiempo con los tratamientos de la SEDRONAR, pero
implicaban consultas alejadas del barrio, una cada tanto; teníamos que salir a
buscar a los chicos, hacer que se bañaran y vistieran para concurrir,
convencerlos de ir… Terminamos entendiendo que debíamos contar con un lugar
cercano a ellos, en su propio hábitat”. Ante la falta de fondos, apelaron a la
ayuda comunitaria. Y lograron atención interdisciplinaria gratuita, con médicos,
psicólogos, docentes; deportes en los clubes, talleres de música, literarios, de
oficios; voluntarios para distintas tareas. Crearon la “red de acompañantes
pares”, traducida en ex adictos que no dejan solos a quienes están en camino de
recuperación, sostienen con su presencia, por ejemplo, a las embarazadas adictas
que deben concurrir a consulta, a los jóvenes que deben asistir al psiquiatra,
etc.
“Contamos con un grupo de personas que sistemáticamente está presente en las
vidas de los pacientes”, explica Di Paola. El equipo interdisciplinario evalúa
qué pacientes podrán salir adelante con el centro barrial, que funciona de día,
y cuáles necesitarán internación. “La SEDRONAR vió nuestro funcionamiento,
confió en la seriedad del sistema y reconoció nuestras evaluaciones como
oficiales. Eso hizo que muchos chicos pudieran ser atendidos con gran
celeridad”, agrega. También cuentan con el apoyo de Desarrollo Social tanto del
gobierno de CABA como de la Nación, “en una sinergia que nos ayuda a llegar al
objetivo”, puntualiza.
“Paco” es más una denominación simbólica que un nombre específico: “hay villas
donde la droga preponderante es otra. Para nosotros, el paco significa la droga
en el bolsillo de los más pobres, que se convierte en algo explosivo porque no
tiene de dónde agarrarse”, afirma. Cree que el Estado debería hacer más por el
tema adicciones, pero que es la sociedad la que debe preguntarse también “yo qué
hago”. El club, la parroquia, biblioteca, radio, escuela, “todos tenemos nuestra
cuota de responsabilidad. El problema es muy grande y se debe abordar desde
todos los ángulos”. Hay que trabajar en prevención, incluso aunque el problema
ya esté instalado, para que nuevos jóvenes no caigan. No dejar al adicto
depositado en instituciones sino acompañarlo. Ver a las recaídas como parte del
proceso de recuperación.
La Iglesia advierte sobre el narcotráfico: “Argentina corre el riesgo de una
situación de difícil retorno”
08/11/2013
La Conferencia Episcopal
Argentina se dirigió a la dirigencia política y social y dijo que “costará mucho
tiempo y mucha sangre erradicar las mafias" Y
pidió que se nombre a un titular
en el Sedronar, que sigue vacante.
Aquí el documento completo:
Angustias de la sociedad
1 - La sociedad vive con dolor y preocupación el crecimiento delnarcotráficoen
nuestro país. Son muchos los que nos acercan su angustia ante este
flagelo. Nos conmueve acompañar a las madres y los padres que ya no
saben qué hacer con sus hijos adictos, a quienes ven cada vez más
cerca de la muerte. Nos quedamos sin palabras ante el dolor de
quienes lloran la pérdida de un hijo por sobredosis o hechos de
violencia vinculados al narcotráfico.
2 - Sabemos que este problema es un emergente de la crisis
existencial del sentido de la vida en que está sumergida nuestra
sociedad. Se refleja en el deterioro de los vínculos sociales y en
la ausencia de valores trascendentes. 3 - Cuando este mal se instala en los barrios destruye las
familias, siembra miedo y desconfianza entre los vecinos, aleja a
los chicos y a los jóvenes de la escuela y el trabajo. Tarde o
temprano algunos son captados como ayudantes del "negocio". Hay
gente que vende droga para subsistir, sin advertir el grave daño que
se realiza al tejido social y a los pobres en particular. 4 - Es alarmante la expansión de las llamadas drogas sintéticas,
que se distribuyen en diversos espacios festivos, y nos duelen las
conductas autodestructivas en adolescentes o jóvenes que consumen
diversas sustancias. 5 - Lo que escuchamos decir con frecuencia es que a esta
situación de desborde se ha llegado con la complicidad y la
corrupción de algunos dirigentes. La sociedad a menudo sospecha que
miembros de fuerzas de seguridad, funcionarios de la justicia y
políticos colaboran con los grupos mafiosos. Esta realidad debilita
la confianza y desanima las expectativas de cambio. Pero también es
funcional y cómplice quien pudiendo hacer algo se desentiende, se
lava las manos y "mira para otro lado". Necesidad de medidas urgentes 6 - La Argentina está corriendo el riesgo de pasar a una situación
de difícil retorno. Si la dirigencia política y social no toma
medidas urgentes costará mucho tiempo y mucha sangre erradicar estas
mafias que han ido ganando cada vez más espacio. Es cierto que el
desafío es enorme y el poder de corrupción y extorsión de los grupos
criminales es grande. Pero no es verdad que "nada se puede hacer". 7 - La complejidad de este tema es tal que solo será abordado
eficazmente por medio de amplios consensos sociales que deriven en
políticas públicas de corto, mediano y largo alcance. Pero
perseguir
el delito es tarea exclusiva e irrenunciable del Estado. Recogemos
también la preocupación por la desprotección de nuestras fronteras,
y por la demora en dotar de adecuados sistemas de radar a las zonas
más vulnerables. Lamentamos que el organismo del Estado dedicado a coordinar
las políticas públicas en esta materia (SEDRONAR) lleve tantos meses
sin tener su responsable designado. Pasión por el bien
8 - Muchos centros educativos, clubes barriales y diversas ONG
colaboran en la educación, prevención y asistencia a las víctimas.
Reconocemos gratamente la ardua tarea que se desarrolla desde la
Iglesia implementando en las diócesis la pastoral de adicciones,
promoviendo la contención de familias, el acompañamiento y la
reinserción social de los adictos. Valoramos de corazón el esfuerzo,
la dedicación y la entrega de tanta gente generosa que colabora en
comunidades terapéuticas. No obstante, como obispos somos
conscientes de que no hemos sido suficientemente eficaces en
promover una pastoral que convoque y contenga a los adolescentes y
jóvenes. A su vez, seguimos alentando la creación de centros de
asistencia para quienes sufren la esclavitud de la adicción y les
cuesta salir. 9 - Esta situación está dejando un tendal de heridos que reclaman
de parte de todos compromiso y cercanía. Jesús nos pide que nos
inclinemos ante quien sufre y que tratemos con ternura sus heridas. 10 -
San Pablo nos enseña a
"tener horror por el mal y pasión por el bien" (Rm 12, 9). Por eso
no debemos quedarnos solamente en señalar el mal. Alentamos en la
esperanza a todos los que buscan una respuesta sin bajar los brazos:
A las madres que se organizan para ayudar a sus hijos.
A los padres que reclaman justicia ante la muerte temprana.
A los amigos que no se cansan de estar cerca y de insistir sin
desanimarse.
A los comunicadores que hacen visible esta problemática en la
sociedad.
A los docentes que cotidianamente orientan y contienen a los
jóvenes.
A los sacerdotes, consagradas, consagrados y laicos que en
nuestras comunidades brindan espacios de dignidad humana.
A los miembros de fuerzas de seguridad y funcionarios de otras
estructuras del Estado que aún a riesgo de su vida no se
desentienden de los que sufren.
A todos los que resisten la extorsión de las mafias. Que no nos roben la esperanza
11 - Es perverso vivir del sufrimiento y de la destrucción del
prójimo. Por eso anhelamos una justicia más eficiente que erradique
sin demoras la impunidad. Al mismo tiempo no dejamos de pedir la
conversión de los traficantes. 12 - A cada uno de los que
han caído en la droga, le decimos con elPapa
Francisco: "Puedes levantarte, puedes remontar; te
costará, pero puedes conseguirlo si de verdad lo quieres. Tú eres el
protagonista de la subida, esta es la condición indispensable.
Encontrarás la mano tendida de quien te quiere ayudar, pero nadie
puede subir por ti". 13 –
No dejemos que nos
roben la esperanza, ni que se la arrebaten a nuestros jóvenes.
Cuidémonos los unos a los otros. Estemos particularmente cerca de
los más frágiles y pequeños. Trabajemos por una cultura del
encuentro y la solidaridad como base de una revolución moral que
sostenga una vida más digna.
Que el Señor nos ilumine y la Virgen de Luján nos ayude a cuidar el
presente y el futuro de la Nación.
El
folleto pivotea no solo sobre los temas básicos de la drogadicción, sino
especialmente sobre las causas profundas de la misma, y la forma multiplural de
encarar su curación mediante la búsqueda del sentido de la vida, y la
realización de valores de honda raigambre humanista y cristiana, como forma de
superar el síndrome neurótico masivo que hoy nos afecta, caracterizado por la
tríada de: depresión-suicidio, agresión-violencia, y adicciones (droga, dinero,
sexo, poder).
En
especial mediante los valores de actitud, que posibilitan encontrar un sentido
al sufrimiento, le es posible al ser humano percibir que la vida tiene sentido
potencialmente incondicional, bajo todas las condiciones y circunstancias, aún
las más terribles y adversas. La clave principal es pues partir de considerar
al ser humano en su esencia como bio-psico-socio-espiritual, abierto a la
trascendencia (al espíritu o “la presencia ignorada de Dios”), y que se halla en
permanente búsqueda del sentido en respuesta a las dos características
fundamentales de la existencia humana: su autotrascendencia (orientarse con
sentido hacia algo o alguien), y su capacidad de distanciarse de si mismo
(entregarse al servicio de una causa o el amor de otra persona).
EL NUEVO TITULAR DE
SEDRONAR (organismo encargado
de la prevención de adicciones y lucha contra el narcotráfico),
fue nombrado por el gobierno argentino sin consultar a la
iglesia
El obispado de Río Gallegos
sostiene que el cura
kirchnerista no lo
hace "ni en nombre ni en representación de la Iglesia".
Apenas conocida la
noticia,el
obispo de Río Gallegos,
monseñor Miguel Ángel D'Annibale, aclaró en un comunicado que Molina asume la
tarea "a título personal" y "no lo hace ni en nombre ni en representación de la
Iglesia Católica". La Fundación Valdocco que preside (para resocialización
de jóvenes adictos), y que actúa en Chaco, Haití y otros lugares, ha
recibido muy serios cuestionamientos sobre maltratos y desvío de
fondos millonarios en provecho propio. LEER
MÁS
Obispo Jorge
Lozano, titular de la Pastoral Social de la Iglesia:
El
Estado no puso el freno suficiente (a la evolución del narcotráfico)
y los narcotraficantes nos están pasando como alambre caído en las
fronteras, por aire, tierra y río, con ramificaciones en el lavado
de dinero, tráfico de armas y trata de personas.
//..// y
Virtual parálisis y acefalía en la Sedronar, tras la llegada del cura Molina
- Hubo una ola de despidos en cargos técnicos, designación de funcionarios sin
experiencia y trámites parados por desorden administrativo.
LEER NOTAS COMPLETAS
La Iglesia celebró que el Gobierno argentino reconozca el avance del narcotráfico
La Pastoral Social dijo que es importante haber instalado el tema, pero que
“llevará mucho tiempo salir adelante”.
16/02/14
La Iglesia salió ayer a celebrar que el Gobierno por boca del ministro de
Defensa, Agustín Rossi, haya reconocido el alarmante avance del narcotráfico en
el país.
Fue a través del presidente de la Pastoral Social –organismo que tiene en su
área la problemática de las adicciones–, monseñor Jorge Lozano. Más aún, luego
de la severa crítica que los obispos le hicieron en un documento en noviembre al
Estado por su pasividad frente al avance de la drogadicción, a la que se sumó la
Corte Suprema, Lozano destacó el hecho de que el Gobierno esté “tomando medidas”
para combatir la problemática.
Rossi –un fiel exponente del kirchnerismo– admitió el viernes que “la Argentina
era un país de tránsito y ahora es un país de consumo. Y lo más grave –añadió–
es que también es un país de elaboración”. (Insólitamente, a los dos días,
el secretario de Seguridad del mismo gobierno, dijo que esto no era así, que
Argentina no era un país de producción -pese a que hace pocos meses este
mismo funcionario dijo que sí-, lo cual demuestra la gran incoordinación y falta
de políticas gubernamentales serias para combatir apropiadamente este grave
flagelo.)
Oriundo de Santa Fe, el ministro de Defensa también reconoció que “Rosario es
una de las ciudades donde el crecimiento del delito narco ha sido exponencial
desde 2010 hasta estos días”. Allí fueron asesinadas 257 personas en 2013 y 20
en lo que va del año.
Lozano –en diálogo conRadio
Mitre– dijo que el documento de
los obispos levantó “críticas, pero también reacciones positivas de varios
gobernadores, aún del oficialismo”. Y añadió que su llamado tuvo el objetivo de
“compartir la inquietud y trabajar para ello”. Con todo, para el obispo,lo
importante es que el tema esté instalado y se tomen medidas al respecto,
como la designación del cura Juan Carlos Molina al frente del Sedronar. No
obstante, afirmó que“llevará
mucho tiempo salir adelante”.
“Reconocer que había narcos en la Argentina era algo que algunos funcionarios lo
habían hecho, pero no con la claridad de Rossi”, dijo. “Vimos avances
importantes en el gobierno, sostuvo el obispo. Molina –puntualizó– está teniendo
una actividad intensa en lo que hace a prevención y esperamos que esta movida dé
resultado ante un problema que es gravísimo y que ha ido creciendo notablemente
en los últimos años”, aseguró.
Sin embargo, para Lozano, cuando Rossi dice “hoy” para hablar de un país de
tránsito, consumo y elaboración, ese “hoy” no es febrero de 2014 sino “lo que va
del milenio”. “Desde comienzos del 2000 estamos en esta situación, que es
difícil y compleja”, explicó.
“Toda actividad mafiosa y particularmente la que tiene que ver con el
narcotráfico, avanza no sólo en las sombras, sino también por medio de sobornos,
por medio de aprietes. Esto lo sufren los mismos vecinos de los barrios, las
fuerzas de seguridad locales, en el ámbito de la sociedad y también de la
política”, indicó Lozano. “Claro que hay zonas más afectadas que otras por el
narcotráfico. Pero la realidad indica que no se ha elaborado un trabajo preciso
al respecto”, señaló.
Finalmente, el también obispo de Gualeguaychú–se refirió a dos casos recientes
vinculados con el narcotráfico que tuvieron gran repercusión en los medios y
causaron estupor social. Una de ellas, la amenaza a periodistas en Mendoza por
haber investigado a una banda mafiosa: “Hay cosas que no entiendo en el ámbito
de las estrategias de seguridad, pero buena parte de la indignación de la gente
responde a la inacción”.
Argentina: La Iglesia firma con
los partidos políticos un compromiso contra el narcotráfico
19/12/2013Estuvieron Massa, Macri, Sanz, Solanas, Binner, Stolbizer, entre otros, con el
titular de la Conferencia Episcopal, monseñor Jorge Lozano; promueven políticas
frente a la "emergencia social". No estuvieron políticos
kirchneristas del Gobierno ni el titular del Sedronar, el
cura
kirchnerista Molina, nombrado en ese cargo sin consultar a la Iglesia.
El presidente de la Conferencia Episcopal, monseñor Jorge Lozano, encabezó este
mediodía la firma de un compromiso con partidos políticos para implementarpolíticas
públicas contra el narcotráfico.
Asistieron al encuentro el jefe de gobierno porteño, Mauricio Macri, los
diputados Sergio Massa (Frente Renovador) y Margarita Stolbizer (GEN-FAP),
Hermes Binner, los senadores Ernesto Sanz (UCR) y Fernando Solanas (UNEN), entre
otros representantes del arco no oficialista. A pesar de que el gobernador
bonaerense Daniel Scioliadhirió
a la iniciativa,no asistió a la
reunión. Tampoco lo hicieron otros representantes del kirchnerismo.
En la sede de la Conferencia Episcopal Argentina, los dirigentes políticos
suscribieron este mediodía un acta de compromiso para establecer políticas
públicas sobre consumo de droga y lucha contra el narcotráfico, en respuesta a
una iniciativa de la comisión episcopal de Pastoral Social.
También firmaron el documento Pablo Javkin (Coalición Cívica-ARI) y Humberto
Tumini (Partido Libres del Sur), según consignó la agencia Télam. Miembros de la
Comisión de Pastoral de Drogadependencia y de la Comisión Nacional de Justicia y
Paz participaron de la reunión.
El gobernador de Córdoba, José Manuel De la Sota, adhirió a la convocatoria de
la Iglesia, mediante una carta enviada a monseñor Lozano en la que sugirió
"impulsar también políticas públicas contra la trata de personas y la exclavitud
sexual".
En noviembre pasado,la
Iglesia denuncióla "complicidad
y corrupción de algunos dirigentes" ante el avance del narcotráfico, pidió
"políticas públicas de corto, mediano y largo alcance" y recordó que "perseguir
el delito es tarea exclusiva e irrenunciable del Estado".
En consonancia
con lo manifestado en noviembre pasado, cuandola
Iglesia denuncióla "complicidad
y corrupción de algunos dirigentes" ante el avance del narcotráfico, pidió
"políticas públicas de corto, mediano y largo alcance" y recordó que "perseguir
el delito es tarea exclusiva e irrenunciable del Estado", el Papa
Francisco, en actitud contemporizadora y buscando con grandeza tratar de
impulsar avances en la resolución de esta grave problemática, recibió en el
Vaticano al cuestionado nuevo titular del organismo oficial Sedronar (el cura
Molina,
partidario del gobierno kirchnerista -hoy en franca debacle y criticado por
el 70% de la población por corrupción y por no dar solución a la pobreza,
inseguridad, narcotráfico, inflación, desempleo, salud; que tanto desairó y criticó a
Francisco en sus años de arzobispo de Bs.As.-, y que asumió ese cargo sin
consultar a la Iglesia).
Esta noticia ( brindada
unilateralmente por este funcionario, usando incluso expresiones que el Papa no
utiliza -por ej: Patria Grande, etc- ), genera sospechas sobre una intención
meramente propagandística y admite múltiples lecturas, dado el cuestionado papel
jugado por este cura y la grave situación actual de este flagelo en Argentina y
el mundo. Para apreciarla más completamente se sugiere leer al final de la misma
los Comentarios de Lectores,
con distintas y polémicas apreciaciones sobre la noticia, que enriquecen el
concepto subyacente y la mirada que tenemos sobre el tema.
Como sea, lo que está
claro es que está todo por hacer, y que el organismo Sedronar (desde hace muchos
años y hasta ahora totalmente ineficaz), por su readecuación legal actual solo
queda capacitado para encarar en el futuro tareas de recuperación de adictos
(aspecto secundario del problema), no de combate al narcotráfico (aspecto más
grave y primario de este drama contemporáneo que no fue enfrentado con seriedad
en Argentina), ya que es obvio que si se impide la producción y distribución de
drogas sobre todo entre la juventud (incluyendo la marihuana, comprobado portal
de entrada al consumo de drogas más duras) se podría evitar una difusión masiva
de este flagelo, lo cual facilitaría más la tarea secundaria de prevenir luego
las adicciones y recuperar a los adictos ayudándoles a encontrar un sentido
trascendente a su vida. El 1ro. de marzo, a los dos días de recibir a Molina, que en la
foto protocolar con el Papa posó con una bandera con el rostro del cura villero Mugica, quien
fuera asesinado y acusado en los años 70 de fomentar la violencia subversiva de
las organizaciones armadas como Montoneros, sugestivamente
Francisco emitió una declaración (que pareciera ser un inequívoco mensaje tanto para el frente
interno clerical como para el externo laico) en la que deja bien en claro la posición
evangélica equidistante -de los extremos políticos de izquierda y derecha-, asumida por la Iglesia
(en forma similar a su mensaje de Julio
2013 en Río de Janeiro, cuando advirtió en contra de“la
ideologización del mensaje evangélico”,ya
sea a través del “reduccionismo socializante”, que abarca “desde el liberalismo
de mercado hasta la categorización marxista” o del “restauracionismo”, cuyos
defensores buscan la solución para los problemas de la Iglesia “sólo en la
disciplina, en la restauración de conductas y formas superadas”)
:
Inesperadamente, el Papa hizo ayer 1ro.
de marzo, una referencia a la violencia política en la
Argentina de los 70 que promete levantar polvareda porque señaló un aspecto que
no suele ser abordado. Franciscoadmitióque
hubo miembros de la Iglesia que empujaron (equivocadamente) a la lucha armada a jóvenes católicos
en aquella convulsionada época. Fue en un discurso pronunciado en el Vaticano
ante los miembros de la Pontificia Comisión para América Latina, que en los días
previos habían analizado la cuestión de la transmisión de la fe en el marco de
la educación.
Al referirse
en un momento a la importancia del “buen manejo de la utopía” al transmitírsela
a la juventud, Jorge Bergoglio señaló: “Nosotros en América Latina hemos tenido
experiencia de un manejo no del todo equilibrado de la utopía, y en algún lugar,
en algunos lugares, no en todos, en algún momento nos desbordó, y al menos en el
caso de la Argentina podemos decir¡Cuántos
muchachos de la Acción (Católica), por una mala educación de la utopía, terminaron en la
guerrilla de los años ‘70!”.LEER NOTICIA COMPLETA
MUY POLÉMICAS Y
CONTRADICTORIAS DECLARACIONES DE MOLINA, TITULAR DEL SEDRONAR: PRIMERO DICE QUE
HAY UN GRAVE PROBLEMA DE DROGAS Y AL DIA SIGUIENTE DECLARA QUE EL NARCOTRÁFICO
ES UN INVENTO DE LAS CORPORACIONES Y LOS MEDIOS PERIODÍSTICOS (PARECIERA
INSÓLITAMENTE CON SU RELATO QUERER NEGAR LA REALIDAD Y LA GRAVE DESATENCIÓN DEL
TEMA QUE DURANTE AÑOS TUVO EL GOBIERNO, JUSTO EN MEDIO DE CRÍMENES DE SICARIOS
NARCOS EN PLENO BS.AS., DESPROTECCIÓN TOTAL DE LAS FRONTERAS EN EL NORTE EN
ESPECIAL, PRODUCCIÓN, DISTRIBUCIÓN, CONSUMO Y VENTA DE DROGA SIN CONTROL POR
TODO EL PAÍS, ETC)
Juan Carlos Molina: "Es una realidad que la droga está en la calle y que los
pibes se falopean".
El responsable de la Sedronar aseguró que los jóvenes "chupan como esponja y
consumen pastillas"; sin embargo, aseguró que el tema está "sobrevaluado".
El titular de la Secretaría de
Programación para la Prevención dela
Drogadiccióny la lucha contra el
Narcotráfico(Sedronar),el
padreJuan
Carlos Molina,reconoció los
problemas que tiene el país con el consumo de estupefacientes y el narcotráfico,
aunque destacó que la Argentina "no es un país productor" y resaltó que la
prevención no debe depender únicamente del Estado. Es una realidad que la droga está en la calle, que los pibes se falopean y que
en las previas los revientan porque chupan como esponja y consumen pastillas",
aseguró el padre Molina, un sacerdote de la provincia de Santa Cruzdesignado
como titular de la Sedronar en noviembre último.///...///
Para el cura que conduce la Sedronar, "el tema de las drogas está
puesto por las corporaciones para sacar otros temas".
Lo dijo el sacerdote Juan Carlos Molina, quien reconoció al mismo tiempo que "la
realidad es que tenemos problemas con las drogas" en la Argentina; pidió "no
banalizar el tema" .
10/03/2014
El sacerdote Juan Carlos Molina, que
conduce la secretaría antidrogas del gobierno nacional (Sedronar), consideró que
"el tema de las drogas está puesto por las corporaciones para sacar otros
temas", aunque reconoció que en el país hay "problemas" con el narcotráfico y el
consumo abusivo de estupefacientes, sobre todo entre sectores juveniles. La realidad es que tenemos problemas con la droga, pero también que está puesto
para sacar otros temas, está instalado por las corporaciones, por los medios.
Las corporaciones usan distintos temas para ir peleando", afirmó el funcionario,
quien agregó: "Me molesta cuando el tema está banalizado".
///...///
Ricardo Lorenzetti, Presidente de la
Corte Suprema de Justicia de Argentina, declaró :
"El narcotráfico está afectando el Estado de derecho"
El presidente de la Corte Suprema encabezó la apertura del año judicial en el
Palacio de Tribunales; "No hay estado de derecho vigente sin igualdad", sostuvo.
06/03/2014
Durante la apertura del
año judicial, el presidente de la Corte Suprema de Justicia, Ricardo Lorenzetti
, mostró hoy su preocupación por el avance del narcotráfico en el país
y advirtió que "está afectando el
Estado de derecho".
"Hoy hablamos del
narcotráfico. Todos coincidimos en que nuestra patria y la región y el mundo
entero está afectado por un problema gravísimo que es el de la drogadicción y
que está afectando el Estado de derecho",
afirmó Lorenzetti, ante un auditorio
repleto de jueces de la Capital y varias provincias, además de distintos
representantes del Poder Judicial. ///.../// LEER
NOTA COMPLETA
La diputada argentina Margarita Stolbizer
(GEN-FAP), destacada opositora al
gobierno de Cristina Kirchner, fue recibida hoy
04-04-2014 en una audiencia
privada por el papa Francisco, a quien le manifestó su preocupación porque se
incluya en la agenda mundial y en la prédica pontificia a favor de la paz, la
lucha contra el tráfico de armas y el narcotráfico.
Se informó que Stolbizer le presentó al pontífice en el Vaticano una carpeta de
la organización Parlamentarians for Global Action (PGA) de la cual es miembro de
su Consejo Directivo y coordinadora del Programa Paz y Democracia.
La organización desde hace años impulsa la regulación del comercio de armas
convencionales para impedir que terminen por la vía del mercado ilegal, en manos
de narcotraficantes y terroristas.
La legisladora explicó durante la audiencia con Francisco que “hace justo un
año, el 2 de abril, la Asamblea General de Naciones Unidas aprobó el Tratado de
Comercio de Armas y ahora nos encontramos en el proceso de firma y ratificación
por parte de los países miembros”.
“Por esa razón, Stolbizer llevó a Francisco la preocupación para que se incluya
el tema en la agenda mundial y la prédica papal a favor de La Paz en el mundo”,
se indicó en Buenos Aires.
Por su parte, colaboradores de prensa de la diputada señalaron que el Papa
“volvió a manifestar su interés por la situación de los sectores más pobres y la
necesidad de impulsar mecanismos de diálogo democrático”. Al término de la
reunión, Stolbizer manifestó que se iba “embriagada por su mensaje de humildad
que nunca deja de sorprender, su sentido común y su personal preocupación por
los grupos más vulnerables. Por supuesto, nos comprometemos a seguir rezando por
el Papa, porque sabemos que él tiene a la Argentina en su corazón."
En su informe anual sobre “Lavado de dinero y delitos financieros” difundido
anoche por el Departamento de Estado, EE.UU.
señala que en la Argentina “la
mayoría de las operaciones de lavado se hacen a través de transacciones en
centros offshore”, o paraísos fiscales. Y advierte que “el extendido uso de
cash (efectivo) en la economía facilita que la Argentina sea vulnerable al
lavado de dinero, en especial del narcotráfico”.
Estados Unidos está preocupado por “el lavado de dinero del narcotráfico, la
corrupción, el contrabando y la evasión fiscal en la Argentina” y alerta que
“las vulnerabilidades generales del sistema financiero” exponen a nuestro
país al riesgo del financiamiento al terrorismo.
También advirtió sobre el
avance del consumo de paco (pastas base) entre los sectores más humildes.
//..//
LEER
NOTICIA COMPLETA
La
inseguridad, el
otro gran flagelo junto al narcotráfico, ejemplificado en un caso testigo, de
los miles que hoy azotan a la población de Argentina LEER
NOTA COMPLETA
Como si fueran pocos sus desaciertos y
graves falencias de gestión, y en medio de una tremenda ola de inseguridad con
robos y muertes cotidianas,
el gobierno de Cristina Kirchner impulsa
un proyecto de ley para la sanción de un nuevo Código Penal que rebaja
las condenas existentes para un 80% de los crímenes y delitos graves
y violentos, como
homicidio en robo, secuestros y trata de personas, producción y distribución de
drogas-narcotráfico, etc. Esta insólita e inadecuada postura
abolicionista, teórica al extremo pero injusta y nada práctica en la realidad,
ya que parece favorecer a los delincuentes, es criticada y rechazada por la
mayoría de la sociedad, lo cual se ve reflejado en este lúcido ensayo de Jorge
Lanata, donde postula que parece éste un nuevo Código pensado más para favorecer
a los victimarios que a las víctimas. LEER
NOTA COMPLETA
"Me dolió la escena. Fuenteovejuna,
me dije", contó el Papa Francisco
La grave convulsión social por la inseguridad que
conmueve actualmente Argentina, producida por la ola de robos violentos y
asesinatos (que reconoce una multicausalidad de falta de inclusión social, de
educación, miseria, falta de valores y malos ejemplos de las clases dirigentes,
etc), ha dado lugar a que ante la falta de protección que debiera dar el Estado,
muchos ciudadanos optaran por hacer justicia por mano propia castigando ellos
mismos a los delincuentes. Esto lleva a reflexionar que así como es condenable
moralmente todo acto de agresión y barbarie cometido por los delincuentes,
también debiera serlo el tomar la justicia por mano propia, aunque en ocasiones
la gravedad de los sucesos han tornado muy difícil para las víctimas mantener la
calma necesaria para tal proceder, máxime considerando la ausencia de acciones
gubernamentales de prevención y represión de la acción criminal, tanto en la faz
policial como de la justicia.
Francisco, sobre las golpizas a delincuentes: "Sentía las patadas en el
alma"
En una carta a argentinos, Bergoglio manifestó su dolor ante la muerte de David
Moreira en Rosario; "Me dolía el
corazón de los que pateaban", dijo
El Papa se refería a la reconocida obra teatral de Félix Lope de Vega, donde la insoportable tiranía de un
dictador llevó a una rebelión social en la que primaba la justicia por mano
propia, a la que relacionó con laola
de golpizas a delincuentes en el país.Él
se refirió específicamente al caso de David Moreira, el joven que fuegolpeado
por unos 50 vecinos de Rosarioque
lo acusaban de robar una cartera el pasado 22 de marzo. Murió tres días después.
"Me dolió la escena. Fuenteovejuna, me dije. Sentía las patadas en el
alma", escribió el Papa en una carta a los hermanos Rodolfo y Carlos Luna, dos
humanistas que viven en Suecia pero están atentos a la actualidad argentina,
según publicóuno
de ellos en su página de Facebook.
"No era un marciano, era un muchacho de nuestro pueblo"-dijo Francisco sobre
Moreira-. Me acordé de Jesús; ¿qué diría si estuviera de árbitro allí? «El que
esté sin pecado que dé la primera patada»".
"Me dolía todo, me dolía el cuerpo del pibe, me dolía el corazón de los que
pateaban", continuó el ex arzobispo porteño sobre sus sentimientos ante el caso.
"Pensé que a ese chico lo hicimos nosotros, creció entre nosotros, se educó
entre nosotros. ¿Qué cosa falló?", se preguntó el Papa.
"Lo peor que nos puede pasar es olvidarnos de la escena -concluyó el Papa su
sentida carta-. Y que el Señor nos dé la gracia de poder llorar ..., llorar por
el muchacho delincuente, llorar también por nosotros ".
Dijo que "se maquillan de buenos" y "se sienten mejor que los
otros". Y recordó que "el
acercamiento al Señor debe ser sincero".
Esta mañana, en misa en Santa Marta,
Franciscocargó
contra los hipócritas.“Se
sienten mejor que los otros”, dijo. Y subrayó que la Cuaresma es un
tiempo para “ajustar la vida” y acercarse al Señor, pero tiene que
ser un acercamiento sincero. Los hipócritas -advirtió el Papa-“se
maquillan de buenos”,“se
visten de santos” y no comprenden que “nadie es justo por sí mismo”,
todos “tenemos necesidad de ser justificados”.
Francisco inició su homilía hablando de la “conversión”, palabra
clave de la Cuaresma, tiempo propicio “para acercarse” a Jesús.
Comentando la primera lectura, tomada del Libro de Isaías, observó
que el Señor llama a la conversión a dos “ciudades pecadoras” como
Sodoma y Gomorra.
Esto, afirmó, pone en
evidencia quetodos
“necesitamos cambiar la vida”.La
Cuaresma, agregó, es justamente este “ajustar la vida” acercándose
al Señor. Sin embargo, advirtió,el
Señor quiere un “acercamiento sincero”y
nos pone en guardia sobre
el ser hipócritas: “¿Qué hacen los hipócritas? Se
maquillan, se maquillan de buenos: ponen cara de estampita, rezan
mirando al cielo,haciéndose
ver, se sienten más justos que los otros,desprecian
a los otros”.
“’Pero -dicen- yo soy muy católico, porque mi tío fue un gran
benefactor, mi familia es esta y yo soy... aprendí... conocí al
obispo tal... yo soy...”.Se
sienten mejores que los otros. Esta es la
hipocresía. El Señor dice: ‘No, eso no’. Nadie es justo por sí
mismo. Todos necesitamos ser justificados. Y el único que nos
justifica es Jesucristo”.
Por eso -agregó- hay que
acercarse al Señor: “Para no ser cristianos maquillados, que cuando
se pasa esta apariencia se ve la realidad, que no son cristianos”.
¿Cuál es entonces el “punto de comparación por el cual nosotros no
somos hipócritas y nos acercamos al Señor?”. La respuesta, subrayó
el Papa, la da el Señor mismo en la primera Lectura cuando dice:
“Lávense, purifíquense,
alejen de mis ojos el mal de vuestras acciones, dejen de hacer el
mal, aprendan a hacer el bien”.
Esta es la invitación.
Pero -se preguntó Francisco- “¿Cuál es la señal de que vamos sobre
el buen camino?”: “’Ayuden al oprimido, hagan justicia al huérfano,
defiendan la causa de la viuda’. Cuiden al prójimo: el enfermo, el
pobre, el que necesita, el ignorante. Esta es la piedra de
parangón”.
“Los hipócritas no saben hacer esto, no pueden, porqueestán
tan llenos de sí mismosque
son ciegos para mirar a los demás”, dijo. LEER NOTA COMPLETA
El durísimo afiche de la UCR
(partido opositor) contra Cristina por el 24 de marzo
El comite nacional del radicalismo convoca a marchar con una fuerte crítica a
la Presidenta.
19/03/14 - El Comité Nacional de la Unión Cívica Radical lanzó hoy un durísimo afiche
contra la presidenta Cristina Fernández de Kirchner para convocar a la marcha
del próximo 24 de marzo, Día de la Memoria (contra el golpe de Estado de 1976) .
"¿Qué hiciste por los Derechos Humanos ultimamente?", se preguntan los
radicales. Su respuesta aparece impresa abajo: "51
muertos en Once. Persecución a los Qom. Apoyo a la represión venezolana. Milani".
El cartel en el que aparece Cristina sonriente y ya circula por redes sociales
se cierra con una frase que encenderá polémica."El
Estado sigue golpeando. Por eso también marchamos el 24 de marzo"
El Papa Francisco condenó a "la diosa de la corrupción"
08/11/13 - Dijo que la dignidad viene
del trabajo “digno y honrado” y no de ese "camino más fácil que al final te
quita todo".
El Papa Francisco condenó hoy en su homilía en Santa Marta a "la diosa de la
corrupción" y dijo que la dignidad viene del trabajo “digno y honrado” y no de
ese "camino más fácil que al final te quita todo".
"Dios nos encargó ganarnos el pan con un trabajo honesto", dijo el Papa
argentino en su misa diaria que oficia en la residencia de Santa Marta. "Esa
costumbre del soborno es una costumbre mundial manifiestamente pecaminosa. Una
costumbre que no viene de Dios", exhortó.
"Tal vez hoy haremos bien en orar por muchos niños y jóvenes que reciben de sus
padres el pan sucio. Estos también tienen hambre, tienen hambre de dignidad",
agregó.
Dirigiéndose a los fieles, Jorge Bergoglio comparó la corrupción con la
dependencia a los estupefacientes: "Comenzamos tal vez con un pequeño sobre,
pero esto es como las drogas. Por lo tanto, el hábito a los sobornos se
convierte en una adicción".
El Papa expresó su pena por "esa pobre gente que ha perdido la dignidad en la
práctica de sobornos y solo trae consigo, no sólo el dinero que ganaron, sino
también la falta dedignidad".
Para el periódico inglés The Guardian, el Papa Francisco "es el nuevo héroe de la izquierda"
Un periodista realza la austeridad del pontífice argentino y su intención de
reforma en la Iglesia; "Es la voz más clara del mundo contra el status quo"
"El obvio y nuevo héroe de la izquierda es elPapa",
sentenció ayer el periodista Jonathan Freedland nada menos que desde el diario
británicoThe
Guardian,una de las principales
publicaciones de la izquierda liberal británica.
En una columna de opinión dedicada íntegramente al Papa Francisco, el periodista
propone que el primer pontífice argentino es el nuevo modelo de la izquierda
mundial, ante la alicaída imagen del presidente de "la esperanza y el cambio",Barack
Obama.
"¿Por qué hasta los ateos deberían rezar por el Papa Francisco?", se titula el
artículo de opinión en el diario británico, donde destaca la austeridad que
caracteriza al Santo Padre y los aires de reforma que comenzó a impulsar en la
Iglesia.
Freedland resalta la popularidad de Francisco con algunos datos: "Recién
instalado en marzo, el Papa Francisco ya se ha transformado en un fenómeno. Es
el hombre que más se buscó en Internet durante 2013, por sobre el Obamacare o el
escándalo de espionaje de la Agencia Nacional de Seguridad de Estados Unidos. En
cuarto lugar aparece su cuenta de Twitter,@Pontifex.
En Italia, Francesco se convirtió en el nombre más popular para bautizar a los
bebes. Roma reportó un aumento en el turismo, mientras que se dice que la
asistencia a la iglesia creció; ambas tendencias atribuidas al «efecto
Francisco»".
"Su popularidad no es difícil de comprender", continúa Freedland, quien mencionó
varios episodios que dan cuenta de su "modestia", ya transformada en "una
leyenda".
UN
MENSAJE
El autor resalta que estos actos no son "meros gestos" sino que forman un
"poderoso mensaje, de una igualdad casi elemental".
"Él está en el negocio de retirar las trazas de riqueza que cubren los edificios
del Vaticano para regresar a la Iglesia a su propósito fundamental que él mismo
define como «una Iglesia pobre para los pobres»", opina.
El periodista rescata la acción del Papa Francisco para acercarse a los no
creyentes y a los desplazados, al mismo tiempo que da cuenta que se ha ganado
enemigos, entre ellos,la
mafia calabresa.
Freedland rescata que también parece incluir al medio ambiente a la agenda de la
Iglesia. Además, dice que es "sorprendente" la intención de cambio que el Papa
imprime en la Iglesia, al recordar sus declaraciones sobre el aborto,los
gaysy suencuesta
mundialpara conocer la
opinión del creyente sobre la familia moderna. "En política, dirían que
Francisco estaba preparando el terreno para una reforma", expresa el periodista.
DESAFÍO
"Claro que él no es perfecto -repara el periodista-. Su pasado en la Argentina
en la era de la dictadura y la «guerra sucia» no está clara", dice.
"Ahora en el Vaticano, él enfrenta un desafío distinto: enfrentarse a los
conservadores de la curia que bloquean sus reformas, para que no deshagan lo que
él hizo cuando ya no esté", continúa el periodista, que subraya que el Papa
necesita "todo el apoyo posible".
"El Papa podrá no tener un ejército, ni batallones ni regimientos, pero tiene un
púlpito y en este momento lo está usando para ser la voz más clara y contundente
del mundo contra el status quo -concluye el artículo-. No tenés que ser creyente
para creer en eso".
El Papa recibió a Pino Solanas para hablar de medio ambiente
El Pontífice posó con remeras con las inscripciones: “El agua vale más
que el oro” y “No al fracking”.
11/11/13
El diputado nacional y reciente senador electo por UNEN, Fernando “Pino”
Solanas, fue recibido por el Papa Francisco en el Vaticano.
El director y políticole
llevó inquietudes sobre lo que denomina “delitos ambientales”, entre los
que se encuentra principalmente el acuerdo que realizó el Gobierno con Chevron,
“el cual representa el mayor desastre ambiental en el Amazonas”, sentenció
Solanas.
“Tuvimos un diálogo extenso y profundo sobre el daño ambiental que se está
produciendo en nuestro país y en el mundo.El
Papa Francisco me reveló que está trabajando una gran Encíclica sobre el Medio
Ambiente”, continuó el político.
“Fue un encuentro de una enorme cordialidad, donde le conté al Papa la
experiencia de UNEN para trabajar por la unidad nacional yeso
derivó en la necesidad de resolver los grandes temas internacionales y trabajar
por la unidad latinoamericana, nuestra Patria Grande”, finalizó
Solanas.
En las fotos se lo vio al Pontífice posando junto al diputado con remeras con
los mensajes: “El agua vale más que el oro”
y “No al fracking”.
En el encuentro con su el papa Francisco, también estuvieron presentes: Juan
Pablo Olsson (Proyecto Sur CABA) y el fiscal especialista en delitos
ambientales, Gustavo Gómez.
Francisco apoyó la lucha contra la trata de personas y las mafias en
Argentina
El Papa también pidió “estar unidos para combatir a las mafias”.
La lucha “contra la mafia y el crimen organizado”, que protagoniza su
organización La Alameda, fue uno de los temas principales del encuentro de una
hora y media de Gustavo Vera, ayer por la tarde en la Casa de Santa Marta, con
el Papa Francesco. “Bergoglio siempre apoyó nuestra lucha contra la trata de
inmigrantes, los prostíbulos y los talleres ilegales”, dijo Vera, al finalizar
el encuentro en el Vaticano con el Sumo Pontífice.
El dirigente de La Alameda llevó un bolsón lleno de cartas de argentinos
enviadas al Papa, entre ellas una escrita por el cineasta Pino Solanas sobre
temas relacionados con el Medio Ambiente. “Solanas pidió a Francisco que bregue
para que los delitos ambientales sean declarados de lesa humanidad”.
Vera indicó aClarínque
Jorge Bergoglio “apoyó la creación de la red antimafia nacional” y recordó que
el Papa “nos ayudó muchísimo durante la gran asamblea que hicimos en abril en la
ciudad de Buenos Aires, cuando ya había sido elegido pontífice”.
“La acción de La Alameda promueve la confiscación y reutilización de los bienes
mafiosos que en nuestro país actúan en el narcotráfico, el lavado de dinero, la
prostitución y el trabajo superexplotado de los operarios inmigrantes
clandestinos. De eso hablé mucho con Francisco durante nuestro encuentro”,
señaló Vera.
“Algunos saben mucho más de lo que cuentan sobre lo que realmente está pasando
en nuestro país, donde nos hemos convertido en el tercer comercializador de
drogas de América Latina, con un consumo del 2,6% de la población”, agregó el
dirigente.
Gustavo Vera viajó invitado por la organización Libera, que trabaja en la
organización de cooperativas que reutilizan los bienes confiscados por la
justicia italiana a la mafia.
El argentino declaró en el proceso “sobre las presuntas tratativas entre el
Estado italiano y Cosa Nostra. “Relaté nuestra experiencia en la Argentina”,
expresó.
Además, Vera relató la experiencia a su amigo el Papa. “Francisco me dijo que
debemos estar bien pero bien atentos, porque mafias hay en todos lados y debemos
unirnos para poder combatirlas”, contó Vera.
“También le informé que estaban llegando a Formosa las maquinarias textiles
secuestradas por el juez federal Ariel Lijo a tres talleres ilegales. Las llevan
los del sindicato de camioneros. Esto permitirá hacer una cooperativa de los
indios Qom que tendrán así trabajo sustentable y digno”, reveló el titular de La
Alameda.
Vera le dijo al Papa que “esperamos que la primera cooperativa sea inaugurada el
9 de julio y que después se pueda constituir una segunda cooperativa más en la
región formoseña”.
El líder de La Alameda explicó aClarínque
Bergoglio quedó contento con la noticia. “Hemos firmado un comodato con el
pueblo Qom, tras la decisión del juez Lijo de confiscar las máquinas y hacerlas
reutilizar en el trabajo social, como están haciendo en Sicilia con los bienes
de la mafia”, dijo. Contó que en la parte final de la prolongada audiencia,
Francisco firmó camisetas con dedicatorias para los cartoneros y costureros
organizados. También remeras de la organización internacional “no chains” –sin
cadenas– de los trabajadores organizados en cooperativas.
“A mí me firmó una especial, de Atlanta, mi club, con el auspicio para que
logremos el tan ansiado ascenso”, sonrió el líder de La Alameda.
En el bolsón de cartas, recordó Vera, había también misivas de sindicatos de
la CGT, de sacerdotes, monjas y personas comunes, dirigidas al Papa argentino.
Una de las cartas es del fiscal Gustavo Gómez ambientalista de Tucumán y desde
luego narra la problemática de los delitos ambientales en la Argentina y el
incumplimiento de las leyes de preservación de recursos naturales. Es sabido que
al Papa argentino le interesan especialmente los temas de ecología. También los
familiares de Cromañón escribieron mensajes al pontífice.
“Francisco me invitó para el 2,3 y 4 de noviembre próximos al seminario
internacional que se realizará en la Casa de Santa Marta (donde el Papa se
aloja), dedicada al tráfico de seres humanos”, concluyó Vera.
Alarma en el Vaticano: Francisco estaría en la mira de la mafia calabresa
Un experimentado fiscal adjunto de Reggio Calabria advirtió que la limpieza que
lleva adelante el Papa en las estructuras de la Iglesia pone nerviosos a los
jefes de la 'Ndrangheta
ROMA.-El
papa Francisco,que fustiga a
diario a los corruptos y a los cristianos de "doble moral", estaría en la mira
de la mafia.
La alarma llegó ayer de boca del viceprocurador de Reggio Calabria, Nicola
Grattari, queen
una entrevista publicada en la tapa del diario Il Fatto Quotidiano,titulada
"Papa Francisco, atención a la mafia", advirtió que el jefe de la Iglesia
Católica, un pontífice que no teme condenar la podredumbre de los corruptos ni a
los mercaderes de la muerte, está en peligro.
"El Pontífice quiere hacer limpieza, pero esto no le gusta a la 'Ndrangheta
[mafia calabresa]. Quien se nutrió del poder de la Iglesia está nervioso. Si losboss[jefes]
de la mafia pudieran, le meterían la pata; es un peligro", dijo Gratteri.
De 58 años y autor de diversos libros, este magistrado vive bajo custodia desde
1989 y, en junio, fue designado por el premier italiano, Enrico Letta, miembro
de unatask forcepara
elaborar propuestas para la lucha contra el crimen organizado.
Como arzobispo de Buenos Aires, Jorge Bergoglio respaldó el combate a las
mafias, especialmente las que lucran con el trabajo esclavo, la prostitución, la
trata de personas y el tráfico de droga.
Desde que fue elegido para ocupar el trono de Pedro, hace ocho meses, siguió
insistiendo, con fuertes palabras, sobre los mismos temas. Incluso le pidió a la
Pontificia Academia de Ciencias, que preside un argentino, el arzobispo Marcelo
Sánchez Sorondo, que organizara un seminario internacional sobre trata de
personas, la esclavitud moderna, que tuvo lugar a principios de mes.
"Este papa está en el buen camino. Desde el principio, lanza señales
importantes: lleva un crucifijo de plata, rema contra el lujo. Es coherente, es
creíble y apunta a hacer limpieza", aseguró Gratteri, y destacó que la mafia,
especialmente la "mafia financiera", está más que inquieta. "Bergoglio está
desarmando centros de poder económico en el Vaticano."
Ante la pregunta de Il Fatto Quotidiano sobre si el Papa está en riesgo,
Gratteri no ocultó su preocupación. "No sé si el crimen organizado está en
condiciones de hacer algo, pero seguramente está reflexionando. Puede ser
peligroso", afirmó.
"Los padrinos concoppola(tradicional
sombrero siciliano) no existen más: están muertos o en la cárcel. Pero el
mafioso que invierte, que recicla dinero y que por lo tanto tiene poder, que
durante años se benefició de la connivencia con la Iglesia, se está poniendo
nervioso", agregó.
La seguridad del Papa -un papa más impredecible y movedizo que su antecesor- se
encuentra en manos del comandante de la Gendarmería, Domenico Giani, que no teme
a las amenazas externas lógicas contra una figura como la del jefe máximo de la
Iglesia Católica. De hecho, Giani montó un dispositivo de protección especial
para que el papa argentino, a quien le gusta estar cerca de la gente, pueda
hacerlo a través de un escudo bastante "invisible", que es a la vez eficiente y
discreto.
En cuanto a la relación entre la Iglesia y la mafia, Gratteri describió esa
interacción que siempre hubo entre dos mundos que deberían ser como el agua y el
aceite, pero que suelen mezclarse peligrosamente en un libro que acaba de
escribir junto con un historiador, tituladoAcqua
santissima(Agua santísima).
En el pasado, diversos mafiosos supieron tejer virtuales alianzas con la Iglesia
Católica. Y era y es normal encontrar en los escondites de padrinos y fugitivos
biblias, estampitas y rosarios, al lado de los kalashnikov.
"No hay rito de afiliación mafiosa que no aluda a la religión. Ndrangheta e
Iglesia caminan de la mano", aseguró Gratteri.
El procurador destacó que, por ejemplo, después de una sentencia de la casación
en contra de un mafioso, el obispo de Reggio Calabria dijo que quizás podía
tratarse de un error judicial. Y contó que, hace unos años, la hija de un
conocido padrino de un clan de la zona se casó en la catedral de Reggio
Calabria, con una bendición papal.
"Hay curas que van a tomar el café en la casa de padrinos mafiosos, regalándoles
fuerza y legitimización popular", denunció, al relatar, por otra parte, que
según un sondeo que realizó en diversas cárceles, el 88% de los mafiosos
entrevistados se declara religioso. "Antes de matar, un mafioso de la Ndrangheta
reza: le pide protección a la Virgen", explicó.
Más allá de esto, no sorprende que las palabras de Francisco inquieten. Cuando
peregrinó en julio a la isla de Lampedusa, puerta de entrada de miles de
inmigrantes desesperados, denunció con fuerza a las mafias que lucran con este
drama.
Antes, durante un Angelus del 26 de mayo, al recordar la beatificación en
Palermo de don Giuseppe Puglisi, sacerdote asesinado en 1993 por la Cosa Nostra,
fustigó con fuerza el crimen organizado. "Pienso en el dolor de tantos hombres y
mujeres, también niños, que son explotados por tantas mafias, que los hacen
esclavos. Detrás de esta explotación y estas esclavitudes están las mafias",
denunció el Papa, que terminó pidiendo a los mafiosos que se conviertan, como ya
lo había hecho Juan Pablo II en un histórico viaje a Sicilia, en 1993.
ORGANIZACIONES DELICTIVAS CON SELLO ITALIANO
Son las que tienen más dinero y poder en el país.
Cosa Nostra
Durante más de un siglo llegó a monopolizar el crimen organizado en Italia
y, luego, en Estados Unidos, gracias a sus profundas conexiones políticas;
conocida también como "mafia", nació en Sicilia a mediados de siglo XIX como
cuerpo de protección de los grandes terratenientes
'Ndrangheta
Con sus orígenes en Calabria, esta organización criminal es la que más
atención pública captó debido a los golpes recibidos por la justicia
italiana y a las luchas de poder en sus entrañas, que incluso traspasaron
las fronteras de Italia, con masacres en Alemania y arrestos en España
Camorra
Desde 1830, su zona de influencia es Nápoles y la región de Campania; a
diferencia de la Cosa Nostra, la Camorra siempre evitó relacionarse con la
política o los funcionarios de los poderes del Estado. Como sus rivales, se
dedica al contrabando, chantaje, soborno, robo y asesinato
Francisco pidió a los jóvenes "ir contra la corriente"
23/06/13
En un tramo improvisado
de su saludo dominical en la Plaza de San Pedro, el Papa pidió a la juventud
"tener coraje".
El papa Francisco instó a los jóvenes a"tener
el coraje de ir contra la corriente". Y les pidió sentirse "orgullosos"
de hacerlo.
Francisco lo dijo al improvisar durante el tradicional saludo dominical del
Angelus en la Plaza de San Pedro.
Jorge Bergoglio invitó a los jóvenes a "ir contra corriente, cuando te quieren
robar la esperanza, cuando te proponen estos valores que son valores averiados".
También destacó que en la actualidad hay "mártires" en "muchas partes del
mundo". Sostuvo que se trata de "hombres y mujeres que están presos, muertos
solo por ser cristianos".
Esos mártires de hoy "son una cantidad mayor que en los primeros siglos de la
Iglesia", agregó el ex arzobispo de Buenos Aires.
LOS
JUDÍOS, NUESTROS HERMANOS MAYORES
(DR. GUIDO MAISULS)
Corría el año 1963 cuando yo
disfrutaba de mi infancia en aquel pequeño pueblo
entrerriano de General Campos, terminábamos con mis
compañeros de jugar un disputado partido de futbol y de
pronto escuché que había fallecido Juan XXIII, el papa
bueno.
Cuando volví a casa, le
pregunte a mi padre quien era y que había hecho ese Papa
bueno. Entonces el me leyó el siguiente párrafo:
“La marca de Caín está
estampada en nuestras frentes. A través de los siglos,
nuestro hermano Abel yacía en la sangre que vertimos, y
derramamos lágrimas olvidando tu amor. Perdónanos Señor,
por la maldición que falsamente le atribuimos a su
nombre como judíos. Perdónanos por haberte crucificado
en su carne por segunda vez. Porque no sabíamos lo que
hacíamos.”
“Al maldecir a los judíos
crucificamos a Jesús otra vez”. Papa Juan XXIII
Me impresionó profundamente
Karol Wojtyla o el Papa Juan Pablo II cuando en el
año 2000 desde en el Muro de los Lamentos, pidió
humildemente perdón por los horrores que los malos
cristianos produjeron al pueblo judío, construyendo un
hermoso puente de dialogo y unión entre la Iglesia
Católica y sus “Hermanos Mayores en la Fe”
Quedaron grabados a fuego en mi
mente sus tres instancias mas revolucionarias: su visita
a la Sinagoga de Roma en la que se reencontró con los
judíos como “nuestros hermanos mayores”; su confesión en
el museo del Holocausto de Jerusalén, recordándonos que
sólo una ideología sin Dios podía llevar a cabo el
exterminio de un nación entera y su oración en el Muro
de los Lamentos, donde imploró perdón a Dios por todos
los sufrimientos que los cristianos infligieron en la
historia a los hijos de Israel.
Hoy me produjo
una gran satisfacción, que el actual papa Francisco I
expresó en su primer día de papado el deseo de aportar
al “progreso de las relaciones entre judíos y
católicos”, en una carta dirigida al jefe de la
comunidad hebrea de Roma.
“Espero intensamente poder contribuir al progreso de las
relaciones entre judíos y católicos conocidas a partir
del Concilio Vaticano II, en un espíritu de colaboración
renovada”.
En junio del 2010 se produce la
visita histórica del cardenal Bergoglio a la AMIA donde
por primera vez una máxima autoridad de la iglesia
católica visita a la principal institución judía de la
Argentina.
Para Francisco I, el atentado a la AMIA es “…un eslabón
más de la cadena de dolor y persecución que el pueblo
elegido de Dios ha sufrido en la historia”.
Del ex cardenal Jorge Bergoglio.
En los difíciles momentos de
los rutinarios brotes de judeofofobia que ocurren en
Argentina también quedó grabada la original impronta de
Francisco I como un hombre de bien: “Sólo el arzobispo
Jorge Bergoglio se mostró preocupado por los graffitis
antisemitas en la Facultad de Filosofía y Letras que
decían: sea patriótico, mate judíos”, por Dina
Siegle Van, de la American Jewish Committee. 17 de
Septiembre, 2006.
Y Francisco I nuevamente nos
deja gratamente sensibilizados cuando exclama a los
cuatro vientos: “Aaah, cómo querría yo una Iglesia pobre
y para los pobres”. Entonces su confesión arrancó
nuestro más caluroso y emocionado aplauso.
Las palabras y las acciones de
Francisco I despiertan frescas brisas de vida y de
humanismo cuando se desvela por el bienestar de los dos
protagonistas extremos de la vida: “Cuando un pueblo
se olvida de cuidar a sus niños y de cuidar a sus
ancianos, empezó a ser un pueblo en decadencia, es un
pueblo triste. Cuando en una familia se olvidan de
acariciar al anciano, ya anida la tristeza en el
corazón”.
Jorge Bergoglio nos impactó en
nuestras mas íntimas fibras humanas cuando denuncia que
en la Argentina se aplica la pena de muerte con la
“eutanasia encubierta” de ancianos, quienes sufren
maltrato y marginación.
“En la Argentina hay eutanasia encubierta. Las obras
sociales pagan hasta cierto límite; si te pasás, ´morite,
total sos viejo´. Hoy se descarta a los viejos cuando,
en realidad, son la sede de la sabiduría del pueblo”.
El ex arzobispo de Buenos
Aires, cardenal Jorge Bergoglio, denunció con vehemencia
como unos de los grandes males de la Argentina y del
mundo “al imperio del dinero con sus demoníacos efectos
como la droga, la corrupción, la trata de
personas-incluso de niños, junto con la miseria moral y
espiritual, son moneda corriente”.
El argentino Papa Francisco
I, nos otorgó muestras de que piensa ser implacable con
los pederastas y no piensa encubrirlos. “No quiero que
frecuente esta Basílica” insinuó el Papa, cuando se
cruzó con el cardenal Bernard Law, acusado de haber
encubierto a más de 250 curas pederastas en los Estados
Unidos.
El hoy actual Papa y ex
arzobispo porteño también hizo su implacable crítica al
pésimo servicio ferroviario argentino y a la tragedia de
Once al denunciar que “no hay que acostumbrarse a viajar
como ganado para ganarse el pan pues la casi la
totalidad de los fallecidos venía a ganarse el pan
dignamente”.
Y el Papa Francisco I nos
sorprende una vez mas con su sencillez, humildad y
desapego a las cosas superfluas de la vida cuando
mantuvo una audiencia con periodistas de todo el mundo,
que se percataron que seguía usando sus viejos zapatos,
en lugar de los púrpuras tradicionales en los Papas.
No soy cristiano ni
católico. Soy un argentino de nacimiento y por
convicción, profeso la fe judía y soy descendiente de
los gauchos judíos de Entre Ríos e hijo de los Hermanos
Mayores en la Fe a los que hacia referencia el Papa Juan
Pablo II y me siento muy feliz, emocionado y orgulloso
que mi compatriota el Papa Francisco I haya sido elegido
tan sabiamente al frente de la Iglesia de Roma pensando
en la realización efectivamente de un mundo mejor y mas
humano.
Que Dios bendiga a Jorge
Bergoglio o Francisco I y a toda la humanidad. (DR. GUIDO MAISULS)
Y
EXCELENTES REFLEXIONES ÉTICAS DEL RABINO SERGIO BERGMAN
No
robarás
El texto bíblico no propone una doctrina social, sino que lo es en la práctica.
Si todos separan, consagran, comparten y reparten, la sociedad está redimida no
solo desde el punto de vista teológico o filosófico, sino también en la
práctica.
Llevado este ejemplo a la moderna espiritualidad cívica que proponemos, nos
permite ver de otra manera el rol de quienes eligen y de quienes conforman las
instituciones republicanas. Las leyes del Congreso, lo legislado, lo
reglamentado ya sea en materia impositiva, de salud, de educación y bienestar
social, no son obra de los funcionarios, sino de una sociedad que resolvió
considerar esas instancias como sagradas, sin las cuales ni ella misma es digna
de ser. Son las exigencias mínimas, que deben requerirse para la construcción de
una Nación en serio.
No robarás.
No engañarás ni mentirás. No jurarás en falso.
No oprimirás a tu prójimo, ni le robarás.
No retendrás el salario del jornalero.
No maldecirás al sordo, delante del ciego no pondrás tropiezo.
No harás injusticia en el juicio, ni favoreciendo al pobre ni complaciendo al
poderoso, con justicia juzgarás a tu prójimo. No harás correr falso rumor entre
tu pueblo. No atentarás contra la vida de tu prójimo. No te vengarás ni
guardarás rencor.
No harán injusticia en juicio, en medida de tierra, en peso ni en otra medida.
Balanzas justas y medidas justas tendrás.
Delante de las canas te levantarás y honrarás el rostro del anciano.
Cuando el extranjero viva entre vosotros en vuestra tierra no lo oprimirás. Como
a un natural de vosotros tendréis al extranjero que more entre vosotros, y lo
amarás como a ti mismo, porque extranjero fuiste en la tierra de Egipto.
Estos preceptos, que parecen tan elementales para el sentido común, que hasta
pueden ser considerados por las personas de bien como obvios desde lo ético y lo
moral, no suelen ser objeto de preocupación para la sociedad en general. Desde
nuestra espiritualidad cívica, son el centro de lo sagrado, ya que está en
nosotros darles cumplimiento y no dejarlos como simples enunciados. No robar es
tener claro los límites de lo propio y de lo ajeno. No es la propia voluntad la
que dispone qué es lo que se puede tomar, sino que la Ley convierte en sagrado
aquello que es de otros, por lo cual no puedo disponer de ello para mi propio
beneficio.
Estos preceptos establecen un orden tanto moral como social. Violarlos es
quebrar el principio del esfuerzo, el valor de la palabra, las garantías de una
civilización que se sostiene en pilares como estos, tan prácticos y elementales
como es el de no robar.
(Fragmento extraído de «Argentina Ciudadana. Con textos bíblicos»)
En agradecimiento y bendición.
Rab. Sergio Bergman
El predicador del Papa, el padre Raniero Cantalamessa,
cuenta el testimonio de un joven soldado ruso, al que cuando
murió en la II Guerra Mundial le encontraron una preciosa
oración en el bolsillo de su chaqueta.
Una de las esencias del comunismo que se ha evidenciado de manera más
clara allá donde esta ideología totalitaria se ha puesto en práctica ha sido
la de intentar arrancar el alma a la persona, intentar arrebatarle su
ser espiritualpara que
pase a ser únicamente un número, un ente al servicio de los intereses del
partido o del Estado. China, Corea del Norte o la URSS (Rusia) son algunos ejemplos
de ellos.
La URSS fue un claro ejemplo de ello e intentó eliminar la religión
y la fe de su pueblo. Su radical programa de ateísmo ha dejado un
país muy mermado espiritualmente, con mucha gente que no conoce a Dios y que
no encuentra un sentido a su vida. Sin embargo, el comunismo no pudo vencer
y son numerosos los ejemplos de conversión en medio de la persecución y de
la perseverancia en una fe inquebrantable que ningún partido ni ningún
cuerpo de inteligencia pudo borrar.
Esto mismo ocurrió con miles de jóvenes soldados rusos durante la II Guerra
Mundial. Pese a que habían sido educados en el ateísmo soviético muchos de
ellos se encomendaban a laVirgen de Kazány
otros tantos aunque no habían oído hablar de Dios, encontraban la fe en
medio de la batalla. Cómo ocurría esto sólo Dios lo sabe.
De hecho, el predicador de la Casa Pontificia, el padreRaniero
Cantalamessadurante una
homilía recordó una preciosa historia sobre uno de estos jóvenes soldados
rusos durante la II Guerra Mundial.
Contaba el fraile capuchino como introducción a esta historia que “la fe
no exime a los creyentes de la angustia de tener que morir, pero la alivia
con la esperanza. El prefacio de la misa de mañana dice:
‘si nos
entristece la certeza de tener que morir, nos consuela la esperanza de la
inmortalidad futura’.
De este modo, enmarca este “conmovedor testimonio” en la Rusia soviética y
cuenta como en 1972 se publicó en una revista clandestina la oración
encontrada en el bolsillo de la chaqueta del soldadoAleksander
Zacepa. Lo hallaron muerto pero la oración había sido escrita pocas horas antes de
la batalla en la que perdió la vida durante la guerra. Había sido preparado
por Dios para este momento.
El joven soldado se dirige a un Dios que no conocía, del que no le
habían hablado. Pero en medio de la muerte lo había descubierto y aún
sabiendo que su vida estaba en juego confesaba ya no tener miedo a morir
pues había descubierto precisamente dónde estaba la verdadera vida.
Esta es la oración íntegra hallada en el bolsillo de Aleksander
Zacepa:
¡Escucha, oh Dios! En mi vida no he hablado ni una sola vez contigo,
pero hoy me vienen ganas de hacer fiesta.
Desde pequeño me han dicho siempre que Tú no existes...
Y yo, como un idiota, lo he creído.
Nunca he contemplado tus obras,
pero esta noche he visto desde el cráter de una granada el cielo
lleno de estrellas
y he quedado fascinado por su resplandor.
En ese instante he comprendido qué terrible es el engaño...
No sé, oh dios, si me darás tu mano,
pero te digo que Tú me entiendes...
¿No es algo raro que en medio de un espantoso infierno
se me haya aparecido la luz y te haya descubierto?
No tengo nada más que decirte.
Me siento feliz, pues te he conocido.
A medianoche tenemos que atacar,
pero no tengo miedo,
Tú nos ves.
¡Han dado la señal!
Me tengo que ir.
¡Qué bien se estaba contigo!
Quiero decirte, y Tú lo sabes, que la batalla será dura:
quizá esta noche vaya a tocar a tu puerta.
Y si bien hasta ahora no he sido tu amigo, cuando vaya,
¿me dejarás entrar?
Pero, ¿qué me pasa? ¿Lloro?
Dios mío, mira lo que me ha pasado.
Sólo ahora he comenzado a ver con claridad...
Dios mío, me voy... Será difícil regresar.
Qué raro, ahora la muerte no me da miedo".
¿Quién construye qué agenda? -(Manuel Barrientos)
-
excelente nota publicada en la Revista On-line de Editorial San
Pablo, (Espacio público, comunicación y política), por Flavia
DolceLic. en Comunicación - UNLAM
flaviadolce@gmail.com
Hace tiempo que nuestro
país vive momentos de incertidumbre y descorazonamiento, de divisiones
tontas que nos llevan a pelearnos entre todos o, en los peores casos, al
silencio; total, “nadie nos comprende”. En la intimidad del hogar, nos
preguntamos qué está pasando. Tal vez, en alguna reunión con amigos; digo
tal vez porque, incluso, hay pruritos de compartir con amigos nuestras
inquietudes, tan revuelto anda el ambiente. //.Mayo
2013.
leer mas
Malestar en la Iglesia por el uso de la imagen de Bergoglio
Evitaron las declaraciones públicas. Pero mostraron disgusto por la jugada
kirchnerista. (01/08/13)
No hubo declaraciones públicas. Pero buena parte de las autoridades de la
Iglesia Católica se molestaron por eluso
proselitistaque el oficialismo
le dio al encuentro del Papa con la presidenta Cristina Kirchner y su primer
candidato a diputado por Buenos Aires, Martín Insaurralde. Así lo aseguraron aClarínvoceros
del clero que pidieron hablar desde el anonimato para evitar polémicas con la
Casa Rosada.
“Es impresentable el afiche, un cachivache. Francisco tuvo el gesto de recibir a
Cristina y no pasó ni una semana y ya lo usaron para la campaña”, se enojó
frente a este diario un vocero calificado de la Iglesia que conoce a Bergoglio
hace décadas.
Clarínpudo
saber que el Vaticano no opinará sobre la polémica del afiche porque la norma
marca que el diálogo con la Argentina se mantendrá en los canales de la
diplomacia “entre Estados”.
Distintos funcionarios del Gobierno intentaron minimizar el uso político del
encuentro presidencial con el Papa: “Bergoglio seguramente reciba a otros
candidatos de aquí a las elecciones de octubre”, dijo un dirigente K con cargo
público que tenía buen diálogo con Francisco cuando era Arzobispo de Buenos
Aires.
Antes del saludo del Papa con Insaurralde y la Presidenta, desde el Gobierno
afirmaban que el encuentro en Brasil de Bergoglio con la mandataria sería
“privado” para darle mayor entidad a la reunión. Finalmente el vocero del
Vaticano, Federico Lombardi, se encargó de aclarar que sólo habría un saludo
protocolar para evitar politizar la campaña electoral.
El arzobispo de Buenos Aires señaló que "no quisiera el papa Francisco que su
imagen muera en un afiche"
El sucesor de Jorge Bergoglio opinó sobre la foto que mostraba al Sumo Pontífice
junto a Martín Insaurralde y Cristina Kirchner. El arzobispo de Buenos Aires, monseñor Mario Poli, opinó sobreel
afiche divulgado por una agencia publicitaria kirchnerista, en el que se ve
la imagen delpapa
Franciscojunto al precandidato a
diputadoMartín
Insaurraldey la presidentaCristina
Kirchner, en medio de la campaña proselitista de cara a las PASO.
"Hay fotos del
Papa en todos lados. Hay también algunas fotos de afiches. No quisiera el Papa
que su imagen muera en un afiche, sino que recuerden sus enseñanzas",
afirmó, luego de presidir la misa central en el santuario de San Cayetano.
Poli pidió además que se terminen los desencuentros entre los argentinos y
exhortó a "no dejarse abatir por el desánimo". En este sentido, agregó: "Hay que
cultivar y trabajar por una cultura del encuentro. Basta de desencuentros entre
los argentinos, escuchemos al Papa".
Al afiche divulgado por la empresa de publicidad afín al kirchnerismo se le
había sumado también
una combi plotteada,que apoyó la
campaña deDaniel
FilmusyJuan
Cabandiéutilizando otra imagen
del Sumo Pontífice, esta vez intercalada además con un retrato de Juan Domingo
Perón y otro deNéstor
Kirchner.
Para conocerlo un poco
mejor, recordamos sus homilías como Arzobispo de Buenos Aires:
Argentina, Buenos
Aires,
25/05/12
- (Día de la Patria)
Bergoglio criticó
que "nadie se haga
cargo” de las tragedias
que causa la corrupción
Con una fuerte
crítica al poder, el
arzobispo de Buenos
Aires dijo “nos
escandalizamos cuando
los medios muestran
ciertas realidades que
duelen pero luego
volvemos al caparazón".
Y dijo que el “‘nadie
fue' es, en definitiva,
una verdad”.
Monseñor Jorge Bergoglio encabezó hoy el
tradicional Tedeum en la Catedral porteña por el
25 de mayo. Allí realizó una fuerte crítica al poder
al hablar de las “locuras cotidianas que mienten
y dañan y terminan impidiendo la realización de
Nación: relativismo y el poder como ideología
única”. El cardenal Bergoglio criticó hoy que "nadie
se haga cargo" de tragedias, crímenes y deudas
que "debemos pagar por hechos de corrupción". "Nadie se hace cargo de lo que hay que hacer
y de lo hecho. Parecería un juego inconsciente:
'nadie fue' es, en definitiva, una verdad y
quizás hemos logrado ser y sentirnos 'nadie'",
sentenció durante el Tedeum en la catedral
porteña.
En una ceremonia en la que estuvo ausente el
jefe de Gobierno porteño, Bergoglio criticó
“la locura del poder como ideología única” y
dijo que “acentúa el foco prejuicioso”. En una crítica a la clase política,
expresó que “todos buscan dominar sobre los
otros y se erosiona la confianza social”. "Es la locura del relativismo que es,
curiosamente, absolutista y totalitario, no
permite diferir del propio relativismo, en nada
difiere con el 'cállese' o 'no te metas'",
aseveró el arzobispo. “Cuando se utiliza el nombre de Dios para
violentar se cae en pura idolatría” y sumó que
“ningún sistema e ideología asegura el bien de
los otros”
"Nos escandalizamos cuando los medios
muestran ciertas realidades sociales que duelen
pero luego volvemos al caparazón", graficó
Bergoglio en la tradicional homilía. Antes, expresó que “nuestros padres de Mayo,
apelaron a la confianza mutua” y que fue
necesaria “confianza para sentar las bases y
construir nuestro propio destino”. “Sangre y trabajo, renuncias y destierros
llenas las páginas de nuestra historia” y
aseguró que “hoy 2012, el sueño está ahí para
seguir siendo realizado y nos recuerda el amor
fundante”. También criticó la “voracidad insaciable
de poder y consumismo” donde “los extremos
débiles son desechados”. Habló además de
“caprichos adolescentes no resueltos”.
Dijo que en esta sociedad “los extremos
débiles son descartados: los niños y los
ancianos” y criticó los “tráficos, abusos y
explotación de menores”. “Debe alarmarnos nuestra capacidad de
mirar hacia otro lado y hacernos los distraídos.
Y nuestra cobardía”, expresó en una dura crítica
a la dirigencia política actual.
PARA SALDAR LA DEUDA SOCIAL EN
ARGENTINA, EL CARDENAL BERGOGLIO EXIGIÓ FRENAR LA FUGA
DE CAPITALES.
Lamentó que prevalezca una
"lógica mercantilista" y llamó a "cambiar las causas
estructurales". "No podemos acostumbrarnos a vivir con
excluidos", dijo. (Septiembre 2009)
La pobreza exige de nosotros una
respuesta ética, cultural y solidaria", remarcó
el cardenal Bergoglio. El rabino Bergman pidió
"evitar que la Argentina sea Venezuela".
(DYN) La
Iglesia católica volvió a criticar al Gobierno
nacional por la situación de la pobreza en el
país (estimada por organismos de la Universidad
Católica Argentina en cerca del 40% de la
población, contra la estimación oficial no
confiable del 15%). Esta vez fue el
cardenal Jorge Bergoglio, quien reclamó que
frene la fuga de capitales hacia el exterior
para poder saldar la deuda social "inmoral,
injusta e ilegítima".
Bergoglio criticó la
situación de
"un país
que opta por agravar aún más las desigualdades"
y "no podemos acostumbrarnos a vivir con
excluidos y sin equidad social". Para el
primado argentino, prevalece una "lógica
mercantilista" que no permite valorar el "serio
daño" que la transferencia de capitales al
extranjero ocasiona en las condiciones
económicas y sociales.
Tras precisar que son "150 mil millones de
dólares de argentinos en el exterior, sin contar
los que están en el país fuera del circuito
financiero", llamó también a reflexionar sobre
los "aproximadamente dos mil millones de dólares
más" que, según los medios de comunicación, se
van por mes del país.
"Me pregunto, les
pregunto: ¿Qué podemos hacer para que estos
recursos sean puestos al servicio del país en
orden a saldar la deuda social y generar las
condiciones para un desarrollo integral para
todos?", interpeló Bergoglio junto al rabino
Sergio Bergman y a la senadora Hilda "Chiche"
Duhalde, en un seminario de políticas públicas
organizado por la Escuela de Posgrado Ciudad
Argentina, la Universidad del Salvador y la
Universidad Carlos III de Madrid.
Bergoglio remarcó que “hay que trabajar para
cambiar las causas estructurales y las actitudes
personales o corporativas que generan esta
situación" y que afecta en su “mayoría a niños y
a jóvenes”. Y agregó: “Exige de nosotros una
respuesta ética, cultural y solidaria".
En ese sentido, consideró que sólo se podría
saldar la deuda social "a través de un diálogo
que permita lograr acuerdos para transformarla"
porque “apunta contra la dignidad humana". "No
podremos erradicar la exclusión y la pobreza si
los pobres siguen siendo objetos, destinatarios
de la acción del Estado y de otras
organizaciones en un sentido paternalista y
asistencialista, y no sujetos, donde el Estado y
la sociedad generan las condiciones sociales que
promuevan y tutelen sus derechos y les permitan
ser constructores de su propio destino”, señaló. A su turno, el rabino Bergman hizo una
exhortación al compromiso cívico al cuestionar
duramente la política y las alianzas
internacionales del Gobierno. "Caracas ya está
en Buenos Aires, ahora
hay que
evitar que la Argentina sea Venezuela",
dijo.
Obama felicita al papa Francisco I y lo
elogia como "paladín de los pobres"
Washington, 13 mar (EFE).-
El presidente Barack Obama felicitó hoy al nuevo
Papa
Francisco, el cardenal argentino Jorge Mario Bergoglio, como el primer
pontífice latinoamericano y a quien describió como un "paladín de los pobres y
de los más vulnerables".
En un comunicado emitido por la Casa Blanca, Obama afirmó que él y su esposa,
Michelle, extienden "calurosos deseos" al papa Francisco tras ser elegido
pontífice y comenzar su Papado.
"Como paladín de los pobres y de los más vulnerables de entre nosotros", dijo el
mandatario estadounidense.
Como el primer Papa de las Américas,
"su selección también refleja la fortaleza
y vitalidad de una región que cada vez más moldea nuestro mundo", subrayó Obama.
"Así como he valorado nuestra labor con el papa Benedicto XVI, espero trabajar
con su Santidad para avanzar en la paz, seguridad y dignidad para nuestro
prójimo, sin importar su fe", afirmó el mandatario estadounidense.
"Nos unimos con los pueblos del mundo al ofrecer nuestras oraciones por el Santo
Padre, en lo que comienza la sagrada labor de liderar a la Iglesia Católica en
nuestro mundo moderno", añadió
Se calcula que hay 77 millones de católicos en este país que conforman, en su
conjunto, el 25 por ciento de la población, con lo que es la denominación
religiosa más grande del país.
La comunidad hispana ha contribuido en gran medida al crecimiento de la Iglesia
Católica en este país durante las últimas décadas.
...///...En el libro no se menciona a los presidentes Néstor
Kirchner (2003-2007) y su esposa Cristina Fernández. Pero se habla
de la falta de diálogo entre los argentinos. Las conversaciones se
iniciaron justo un año después de los paros de 2008 que convocó el
sector agrario contra el Gobierno de Cristina Fernández y en el que
Bergoglio criticó la postura del Gobierno. Aquella crisis del campo
culminaba un lustro de desencuentros entre el matrimonio peronista y
el cardenal de raíces peronistas. Sin embargo, Bergoglio, siguió
reclamando diálogo en lo que puede interpretarse como un crítica más
o menos explícita hacia el Gobierno: “¿Es verdad que los argentinos
no queremos dialogar?” se preguntaba en el libro. “No lo diría así.
Más bien pienso que
sucumbimos víctimas de actitudes que no nos permiten dialogar: la
prepotencia, no saber escuchar, la crispación del lenguaje
comunicativo, la descalificación previa y tantas otras. El diálogo
nace de una actitud de respeto hacia otra persona, de un
convencimiento de que el otro tiene algo bueno que decir”.
/// ...
“No está mal si la religión dialoga con el poder, el problema es
cuando se asocia con él para hacer negocios", según decía el nuevo
Papa.
////....
leer artículo completo
SIN PRISA PERO SIN PAUSA SEGUIMOS AVANZANDO
POR EL CAMINO ILUMINADO
Imágenes de la
fructífera participación del Licenciado en Psicología (UBA)-Posgrado en Logoterapia (UCA) Juan Martín Nuñez, representante
en la Capital Federal del proyecto educativo salesiano Infociber-ISES y
AIKE Hacer Mas, del
Instituto Salesiano de Estudios Superiores de Río Gallegos, Patagonia,
Argentina; Tutor de la Sección
Psicología del ISES y Director del Area
de Logoterapia, durante el 4to.Congreso Latinoamericano de Logoterapia y
Análisis Existencial “El sentido como herramienta”, excelentemente
organizado por el CLAE-Centro de Logoterapia y Análisis Existencial
(dirigido por el Dr. Claudio García Pintos) de la UCA, y realizado en la Pontificia
Universidad Católica Argentina, Santa María de los Buenos Aires,
Auditorio Juan Pablo II del Edificio San José, Campus Universitario Puerto
Madero, del 25 al 27 de Agosto 2011.
A
B
A- Con la Licda. en Psicología Martha
Giuliano de Iglesia,destacada
Presidente Honorario del 4to.Congreso, con su tutoría cursé el Posgrado trianual
de Logoterapia en UCA.
B- Con el Dr. Guillermo Pareja Herrera (Perú-México)
colaborador científico de V. Frankl
por 25 años y autor de valiosos libros de Logoterapia (como Comunicación
y Resistencia).
A
B
A- En la Presentación,
explicando la Obra Salesiana
de Don Bosco y el noble concepto de la educomunicación social
B- Explicando la obra de ViktorFrankl, creador de la Logoterapia,
que incorpora la dimensión del espíritu.
En otros
momentos de la Presentación, explicitando los conceptos salesianos y las
coincidencias espirituales entre el Análisis Existencial-Logoterapia y la
Filosofía Yoga; asistieron entre otros colegas de Perú, Uruguay y Colombia.
A
B
A- Explicando las coincidencias
espirituales del Yoga y la misión
mundial de paz -ONU- de Sri
SwamiPranavananda, similar
a la del prolífico Padre Ismael Quiles (Superior Jesuita).
B- Durante
la mesa redonda en el auditorio Juan Pablo II con más de 450 participantes
argentinos y extranjeros que
jerarquizaron el 4to.Congreso con su actuar.
Durante los breaks de
los 3 días del Congreso, compartiendo y confraternizando con las colegas
amigas de la Obra Salesiana, Licenciadas en Psicología Nadia Tonelotto
(Corrientes), Jorgelina Marcos (Uribelarrea) y Lorena Aquino (Chaco).
A
B
A- Con Psicólogas de la Obra Salesiana (Lorena Aquino,
de
Chaco; Nadia Tonelotto, de Corrientes; Jorgelina Marcos, de Uribelarrea -recién vuelta
de Angola-; y Clara Martínez, de Colombia) dedicadas con amor solidario a servir a la
humanidad. B-
Cambiando amistosamente ideas, y recibiendo los sabios consejos y valiosas
enseñanzas del gran humanista Dr. Guillermo Pareja Herrera, con
numerosos libros publicados por Editorial San Pablo.
En el taller pre-congreso
dado por el Dr. Guillermo Pareja Herrera en la Editorial San Pablo
A
B
A- Escuchando los
siempre muy atinados comentarios imbuídos de espiritualidad y humanismo de
Guillermo Pareja, previos al desarrollo de su taller sobre los dotty-dots
(puntos y puntitos) como herramienta teórica y lúdica gráfica que nos
permite revelar el sentido oculto de cada momento y períodos de nuestra
vida. Resultó un taller de enorme provecho para todos.
B- En la muy grata compañía de la Licenciada en Psicología Lucía Copello,
destacada profesional y activa participante del Congreso, investigadora y
autora del valioso libro "Logoterapia en cárceles" sobre un tema acuciante
hoy día.
El Licenciado
en Psicología (UBA)- Posgrado en Logoterapia (UCA) Juan Martín Nuñez, creador y director del sitio web
de investigación y promoción espiritual Faro de la Utopía, como representante en Capital
Federal (Argentina) del
proyecto educativo salesiano Infociber-ISES
(Bibliotecas Digitales para todos en todas partes, que fue declarado de
interés nacional por el Congreso de la Nación)
del
Instituto Salesiano de Estudios Superiores de Río Gallegos, detalló también sus características ante el auditorio, y
obsequió material del mismo junto con su libro digital “Ética, ensayos desde
el Faro de la Utopía”
conteniendo valiosas enseñanzas espirituales y psicológicas.
El
proyecto educativo salesiano de Bibliotecas Digitales para todos en todas
partes continúa avanzando en el 2011
:
Hace ya 8
años, en septiembre 2003, uno de los primeros hitos: La firma del
Convenio Educativo Cultural para el desarrollo del Proyecto Educativo
INFOCIBER-ISES de Bibliotecas Digitales (
ver
Convenio aquí ) con la Mutual AEANA. En el acto, el Licenciado en
Psicología (UBA)-Posgrado Logoterapia (UCA) Juan Martín Nuñez (izquierda)
con el Presidente de la Mutual AEANA Dn.Guillermo Potenza (centro) y el
Profesor Sergio Pelliza (derecha), Director del Depto.Apoyatura
Académica-Biblioteca del ISES-Instituto Salesiano de Estudios Superiores de
Río Gallegos, originador éste de tan valiosa iniciativa educativa
(enriquecida con aportes psicológicos y filosóficos del Lic.Nuñez),
entusiasta impulsor y propagador de la misma en los más diversos ámbitos
educativos de Argentina, y también de México, a través de la participación
de la BUAP-Benemérita Universidad Autónoma de Puebla.
SEGUIMOS AVANZANDO
EN EL 2011
En
foto izquierda el Profesor Sergio Pelliza, Director del Depto.Apoyatura
Académica-Biblioteca del ISES-Instituto Salesiano de Estudios Superiores de
Río Gallegos, junto al Presbítero Lic. Alberto Bustamante, actual titular
del CONSUDEC - Consejo Superior de Educación Católica.
En
foto derecha, el Profesor Sergio Pelliza, con el Director de la
Biblioteca del Honorable Congreso de la Nación Argentina, Dn.Bernardino
Cabeza, al incluírse el proyecto educativo salesiano INFOCIBER-ISES en las
funcionalidades de dicha Biblioteca del Congreso de la Nación.
En
conjunción con el crecimiento y desarrollo cada vez mayor de las nuevas
tecnologías de Internet, y aspirando a una utilización de las mismas
orientadas a la
educomunicación social salesiana
cuyo objetivo primario es educar para el espíritu,
y dadas las muy valiosas coincidencias existentes con los postulados de la
Logoterapia de Viktor Frankl, en estos días ha sido creada en la pagina web
del ISES
en la Sección de
Psicología, el Área de
Logoterapia
estando ambas bajo la dirección ad-honorem del Licenciado
en Psicología (UBA)-Posgrado Logoterapia (UCA) Juan Martín Nuñez, con la
misión de promover y difundir sanos valores de orientación cristiana que
ayuden a la juventud, adultos y ancianos a encontrarle un sentido a su vida,
llevar una existencia digna y solidaria y acercarse a una visión espiritual
amplia que, como
diría Juan Pablo II, cruce el umbral de la esperanza, nos posibilite
encontrar nuestro propio ser y mediante la fe y el amor nos sitúe frente al gran
misterio: "la presencia ignorada de Dios".
Y aquí, a pocos días de comenzar
2012, en una grata y
cordial entrevista con el siempre muy amable y afectuoso servidor de Dios,
el Presbítero Lic. Alberto Bustamante, actual titular
del CONSUDEC - Consejo Superior de Educación Católica, con quien conversamos
sobre las urgentes necesidades educativas, las bondades de las Bibliotecas
Digitales para todos en todas partes del ISES-Instituto Salesiano de
Estudios Superiores de Río Gallegos, la importancia de educar en valores y
para el espíritu, y el promisorio panorama educativo de la Educación a
Distancia por Internet.
En la foto, el Presidente de la Mutual AEANA-Empleados de Aduana, Dn. Guillermo
Potenza, ex alumno salesiano y gran ser humano imbuído de profundo espíritu
cristiano de actitud misericordiosa y caritativa, acompañando al cardenal
Bergoglio, hoy Papa Francisco, en 2009 durante la visita de niños de cuatro
escuelas de La Rioja invitados por la Mutual a la catedral metropolitana,
donde Francisco los recibiera y bendijera con todo amor. Cabe destacar
que ese grupo de niños son una parte de los que ayuda la Mutual con espíritu
cristiano y solidario, ya que apadrina a casi 40 colegios y hogares de
frontera que albergan a más de 3.000 niños carenciados, proveyéndoles
alimentos, indumentarias, mochilas y útiles escolares, construcciones y
refacciones edilicias; realizando además numerosas obras de caridad y ayuda
a otras instituciones como por ejemplo La Fundación Hospital de Pediatría
Garrahan, el Hospital Muníz, y otras varias ONGs. Tal evento, como se
ve, es recordado asimismo en la portada y
portada anuario 2012-2013
en páginas interiores del anuario
2012-2013 de la
Mutual AEANA (con la cual tengo el orgullo y alegría de colaborar a nivel
profesional en temas educativos y culturales) que celebra la asunción de
Su Santidad con esperanza, confiando que traerá unión y paz a los argentinos
y el mundo. En el mismo anuario, se pueden leer notas sobre el
edificio de la Mutual, que fue el solar paterno donde nació y vivió el Gral.
Manuel Belgrano y su familia; por lo cual en su salón de entrada ha sido
entronizada la imagen de la Virgen de la Merced, que como Señora de las
Mercedes en reconocimiento a su protección en las batallas, fue nombrada por
Belgrano patrona del Ejército Argentino. También puede leerse la carta
de felicitación hecha llegar a Su Santidad por haber sido electo nuevo Papa
y Sucesor de San Pedro y la gentil respuesta por parte de su asesor en el
Vaticano.
click
aquí para leer ambas
Y aquí, un recuerdo imborrable de
otra etapa en el camino de seguir los sueños pese a las grandes
dificultades; en
otro inspirador Congreso, con la nieta de Viktor Frankl(1994)
En el V Encuentro
Latinoamericano de Logoterapia y Congreso Internacional de la Familia, al centro
la nieta del Dr. Viktor Frankl,
Katja Ratheiser Dra. en Leyes en Viena, Austria, otras dos
colegas y mi compañera de curso en el Posgrado Trianual en Logoterapia de la
Universidad Católica Argentina, la Hermana Agustina, que descansa en la paz de
Dios. La nieta del Dr. Viktor Frankl vino en su representación por
encontrarse él delicado de salud. Foto tomada en
el Aula Magna de la Facultad de Medicina, Universidad de Buenos
Aires, Argentina, año 1994.
En el mismo evento de tres jornadas, se cursó un Seminario sobre
Corrientes de Psicología y Logoterapia dictado por el Dr. Eugenio Fizzotti, de
Italia, sacerdote salesiano.
En
agosto 2013,
con motivo del5to.Congreso Latinoamericano de Logoterapia y
Análisis Existencial
organizado por el CLAE-Centro de Logoterapia y Análisis Existencial
(dirigido por el Dr. Claudio García Pintos) de UCA, y realizado en la
Pontificia
Universidad Católica Argentina
nuevamente tuvimos la alegría de recibir la
visita del amigo del alma, un ser de profunda humanidad y
gran valía espiritual, el
Dr. Guillermo Pareja
Herrera (Perú-México)colaborador científico de V. Frankl
por 25 años y autor de valiosos libros de Logoterapia (como Comunicación
y Resistencia), quien continúa con su prolífica tarea, teniendo ya en
preparación una nueva obra bibliográfica.
La Logoterapia, psicoterapia recomendada.
En ocasión de su viaje
a Buenos Aires-Argentina, en el año 1985, el Prof. Dr. Víktor Emil
Frankl fue distinguido por varias universidades locales, sumando
nuevos grados académicos honoríficos a su vastamente reconocida
trayectoria científica.
La Universidad Católica Argentina no se
mantuvo al margen de tan necesario y oportuno reconocimiento y le
otorgó una distinción Honoris Causa. A partir de ese momento, el
Prof. Dr. Frankl pasó a ser un miembro del distinguido claustro de
docentes de la UCA. El Rector Monseñor Guillermo Blanco establece en
los considerandos del nombramiento que "...se han tenido en cuenta
no solamente sus brillantes antecedentes científicos en el campo de
la Neurología y de la Psiquiatría, y su fecunda y continuada labor
docente, sino también, y muy especialmente,
su peculiar visión y
profundización de los valores humanos espirituales más trascendentes,
que tanto lo acerca a esta Casa de Estudios, cuya labor esencial es
ahondar en esos mismos valores desde un punto de vista cristiano".
Por su parte, el Pontificio Consejo para la Pastoral de los Agentes
de la Salud, en su "Carta de los Agentes de la Salud" (1995), un
formidable documento que bien puede entenderse como un completo
código bioético del Magisterio Católico,
se refiere a la
Logoterapia.
Tal como lo presenta el P. Mateo Bautista, Secretario de la Comisión
Episcopal para la Pastoral de la Salud (Argentina),los agentes de la salud
deben tener por vocación y profesión una sana obsesión por servir,
promover, defender y humanizar la vida y la salud, cuantitativa y
cualitativamente, de todos los hombres y de todo el hombre...
Asimismo, el Cardenal Fiorenzo Angelini, Presidente del
Consejo Pontificio para la Pastoral de los Agentes de la Salud,
reafirma en la presentación del documento que se trata
de las bases de una nueva
evangelización que constituya una forma de testimonio cristiano.
Agrega que los agentes de la salud
deben ser responsables de intervenciones que demuestren hasta la
evidencia cómo la posición de la Iglesia sobre los problemas
fundamentales de la bioética, manteniendo firmes los límites
insuperables de la promoción de la vida, es altamente constructiva y
abierta al verdadero progreso de la ciencia y de la técnica, cuando
éste se une con el de la civilización. En el contexto de
este espíritu y enseñanzas, en lo referente al ejercicio de la
psicología y de la psicoterapia, esta magnifica Carta tras
argumentar a favor de la licitud de la psicoterapia como ejercicio y
las pautas morales y técnicas en las cuales esa licitud debe
apoyarse, señala explícitamente que la
logoterapia es una psicoterapia privilegiada (es decir,
recomendada) en función del alto contenido ético que presupone.
Jesuita
como el Papa Francisco, el español y argentino por adopción
Padre Ismael Quiles, fue un destacado filósofo y teólogo
especializado en estudios orientales como la filosofía yoga
y budista.
El
Padre
Ismael Quiles ha sido
uno de los mayores expertos en filosofía oriental y un sabio
promotor del estudio comparado de la misma con la filosofía
occidental. En sus Obras Completas, accesibles
para su lectura en formato digital (ir al sitio
web de la Universidad del Salvador
http://www.biblioteca.salvador.edu.ar/Bibdigital/
) encontramos una
extraordinaria fuente de sabiduría lograda mediante una
sincera e inclaudicable búsqueda de la verdad que acerque al
ser humano a su creador, Dios. En su biografía,
ver:
http://www.biblioteca.salvador.edu.ar/Bibdigital/biografquiles.htm
conocemos los detalles de una vida dedicada por entero a la
obtención de la verdad espiritual. En su escrito
"Qué es el Yoga":
http://www.biblioteca.salvador.edu.ar/Bibdigital/biblio/VOLUMEN11/
(volumen 11 de sus obras), apreciamos han sido sembradas las
semillas de un fecundo debate aún no saldado entre ambas
concepciones filosóficas y religiosas concomitantes,
respecto a la naturaleza del verdadero yo del ser humano, la
cual pudiera según fuere concebida, dar o no razón a otras
construcciones filosóficas en especial orientales
relacionadas con la "ronda del renacimiento y de la
muerte". Si bien hay en occidente una tradición
personalista, sin embargo la concepción de lo que se
entiende por Persona-personalidad, refiere a la idea griega
de la "máscara" transitoria con que el espíritu se reviste,
y tanto la filosofía yoga como la budista adhieren
similarmente a la misma al expresar que el verdadero yo está
más allá de los lazos de la "maya" o ilusorio mundo de los
sentidos; lo cual da pie a continuar desarrollando con
ahínco investigaciones filosóficas y religiosas con
seguridad fecundas y enriquecedoras espiritualmente.
y que viva Jesús!!!
, así con estas palabras suele
terminar su prédica Monseñor Guido Pesce, Capellán Castrense, de la renovación
carismática católica, que con sus jóvenes 92 años, y 70 de
ejercicio del sacerdocio, es fiel promotor de la reaparición del
espíritu crístico en nosotros, mediante las misas de sanación
del cuerpo y el alma que oficia hasta que Dios disponga, en las
parroquias de San Expedito y Sagrada Eucaristía, en Buenos Aires,
Argentina. Es el suyo un gran ejemplo de fe, amor y esperanza.
Hermosa y valiente fue la prédica de
Monseñor Guido Pesce en la misa que celebró este miércoles
26 de junio de 2013,
donde enfatizó el persistir y permanecer siempre en las enseñanzas y
espíritu de Jesucristo, para así dar continuamente buenos frutos
mediante nuestras buenas obras. Y grande fue la alegría de
todos los fieles cuando compartimos junto con él la misa que ofició
en San Expedito el mismo día de su 92º cumpleaños el
31 de julio de 2013.
17/08/2001 - Autor: Ervin Laszlo, Stanislav Grof y Peter Russell
Durante varias
jornadas, tres representantes de la llamada "psicología transpersonal"
(Ervin Laszlo,
Stanislav Grof y Peter Russell) se reunieron para —en palabras de
Ervin Laszlo—:
"reflexionar sobre las
posibilidades de que haya paz en el mundo...".
En el presente
fragmento se debate sobre los papeles encontrados de la espiritualidady la religión —institucionalizada— en la"revolución
de la conciencia"
que los
autores preconizan.
SECCIÓN ESPECIAL DE
INVESTIGACION ESPIRITUAL
enero
2013
La
reaparición de Cristo: un tema crucial, una gran oportunidad
mundial.
comentario del Evangelio por
San Antonio de Padua : “Él está en medio de vosotros”
Epístola I de San Juan 2,22-28.
¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo?
Ese es el Anticristo: el que niega al Padre y al Hijo.
El que niega al Hijo no está unido al Padre; el que reconoce al Hijo
también está unido al Padre.
En cuanto a ustedes, permanezcan fieles a lo que oyeron desde el
principio: de esa manera, permanecerán también en el Hijo y en el
Padre.
La promesa que él nos hizo es esta: la Vida eterna.
Esto es lo que quería escribirles acerca de los que intentan
engañarlos.
Pero la unción que recibieron de él permanece en ustedes, y no
necesitan que nadie les enseñe. Y ya que esa unción los instruye en
todo y ella es verdadera y no miente, permanezcan en él, como ella
les ha enseñado.
Sí, permanezcan en él, hijos míos, para que cuando él se manifieste,
tengamos plena confianza, y no sintamos vergüenza ante él en el
Día de su Venida.
Mateo
25,31-46.
Cuando
el Hijo del hombre venga en su gloria rodeado de todos los ángeles,
se sentará en su trono glorioso. Todas las naciones serán reunidas en su presencia, y él separará
a unos de otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos,
y pondrá a aquellas a su derecha y a estos a su izquierda.
Entonces el Rey dirá a los que tenga a su derecha: 'Vengan, benditos
de mi Padre, y reciban en herencia el Reino que les fue preparado
desde el comienzo del mundo,
porque tuve hambre, y ustedes me dieron de comer; tuve sed, y me
dieron de beber; estaba de paso, y me alojaron;
desnudo, y me vistieron; enfermo, y me visitaron; preso, y me
vinieron a ver'.
Los justos le responderán: 'Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te
dimos de comer; sediento, y te dimos de beber?
¿Cuándo te vimos de paso, y te alojamos; desnudo, y te vestimos?
¿Cuándo te vimos enfermo o preso, y fuimos a verte?'.
Y el Rey les responderá: 'Les aseguro que cada vez que lo hicieron
con el más pequeño de mis hermanos, lo hicieron conmigo'.
Luego dirá a los de su izquierda: 'Aléjense de mí, malditos; vayan
al fuego eterno que fue preparado para el demonio y sus ángeles,
porque tuve hambre, y ustedes no me dieron de comer; tuve sed, y no
me dieron de beber;
estaba de paso, y no me alojaron; desnudo, y no me vistieron;
enfermo y preso, y no me visitaron'.
Estos, a su vez, le preguntarán: 'Señor, ¿cuándo te vimos hambriento
o sediento, de paso o desnudo, enfermo o preso, y no te hemos
socorrido?'.
Y él les responderá: 'Les aseguro que cada vez que no lo hicieron
con el más pequeño de mis hermanos, tampoco lo hicieron conmigo'.
Estos irán al castigo eterno, y los justos a la Vida eterna".
Con
numerosas expresiones de similar índole, de distintas maneras
quizás, pero siempre con la misma esencia de aguardar su retorno
como esperanza de un salvador restablecimiento de valores
espirituales, diversas religiones y grupos filosófico-espirituales
dan hoy su parecer en referencia a la esperada reaparición del
Cristo. Acá presentamos algunos de los que enfocan hoy
seriamente el tema, y trabajos que dan cuenta de ello.
Esta invocación no es propiedad de ningún individuo o grupo en
especial. Es un instrumento de poder para ayudar a que tenga plena
expresión el Plan de Dios en la Tierra. Emplearla es un acto de
servicio a la Humanidad y al Cristo.
Es un poderoso mántram destinado a facilitar en los hombres la
receptividad de diversos tipos de “energía especializada” emanada de
elevados centros espirituales entre las cuales se encuentran las de
Amor-Sabiduría y Rectas Relaciones Humanas.
La belleza y la fuerza de esta Invocación reside en su sencillez y
en que expresa ciertas verdades esenciales que todos los hombres
aceptan innata y normalmente: la verdad de la existencia de una
Inteligencia básica a la que vagamente damos el nombre de Dios; la
verdad de que detrás de las apariencias externas el Amor es el poder
motivador del Universo; la verdad de que vino a la tierra una gran
Individualidad llamada el Cristo por los cristianos, que encarnó ese
amor para que pudiéramos comprenderlo; la verdad de que el Amor y la
Inteligencia son consecuencia de la Voluntad de Dios, y finalmente
de que el Plan Divino sólo puede desarrollarse a través de la
humanidad misma.
La segunda estrofa puede adaptarse según la creencia religiosa que
cada uno sostenga ya que elInstructor
del Mundoes
reconocido en las diferentes culturas.
"A la gente de
Sudáfrica, el mundo les agradece por compartir a Nelson Mandela con
nosotros. Su lucha fue la lucha de ustedes. Su triunfo fue el
triunfo de ustedes", dijo el presidente de Estados Unidos, Barack
Obama, al comienzo de su ovacionado discurso.
"Mandela es el último
libertador del siglo XX", sentenció el mandatario. "Mandela nos
enseñó que nada es imposible...hasta que está hecho. (...) Sudáfrica
nos enseñó que podemos que podemos elegir un mundo donde no haya
conflicto, sino justicia y paz", subrayó.
"Hay muchos dirigentes que
se dicen solidarios con el combate de Nelson Mandela por la libertad
pero no toleran la oposición de su propio pueblo", cuestionó ante
los dirigentes extranjeros presentes en la ceremonia, algunos de
ellos líderes de regímenes autoritarios.
"Michelle [su
mujer] y yo nos hemos beneficiado de las luchas de Mandela por los
derechos civiles", agregó el primer presidente negro de Estados
Unidos.
Obama reconoció que Mandela
lo anima siempre a querer ser "un hombre mejor" y emplazó así a
buscar la "fortaleza" del líder sudafricano y su "grandeza de
espíritu" dentro de cada uno.
"Te echaremos profundamente
de menos. Que Dios bendiga el alma de Nelson Mandela, que Dios
bendiga a África", finalizó.
AFP 7 Abril 2013
LIMA -La
bloguera y disidente cubana Yoani Sánchez ( Generación Y
)reconoció este sábado
que dos libros del escritor peruano y Premio Nobel de Literatura
Mario Vargas Llosa, a quien visita estos días en Perú, cambiaron
su vida.
“La literatura de Vargas Llosa ha causado varios giros
esenciales en mi vida”, escribió Sánchez en su cuenta de la red
social Twitter, al mencionar que las novelas “La guerra del fin
del mundo” y “La fiesta del Chivo” la impactaron.
La disidente cubana llegó el viernes a Lima y por la noche se
reunió con el laureado escritor, con quien mantuvo una
“conversación entrañable” en la que hablaron de Cuba y de
literatura, según explicó en Twitter.
“También le conté que gracias a ‘La guerra del fin del mundo'
conocí hace 20 años a mi esposo”, precisó en otro mensaje.
Según relató en su blog “Generación Y”, tras la lectura de “La
fiesta del Chivo” dio “un portazo” a su profesión al darse
cuenta “de lo frustrante que resultaba ser filóloga en Cuba”,
porque “siendo una especialista en el idioma y las palabras ni
siquiera podía unir frases libremente”.
Sánchez, de 37 años, se encuentra en la capital peruana
visitando a Vargas Llosa, pero no participará en actos públicos
el fin de semana, informó el diario El Comercio.
La bloguera inició en febrero una gira de tres meses por América
y Europa, que emprendió después de que en enero entrara en vigor
en Cuba una reforma migratoria que eliminó el permiso de salida
de la isla y la carta de invitación.
Antes de llegar a Perú estuvo en Estados Unidos, México, Brasil
y España, donde recibió tanto muestras de apoyo como críticas.
El lunes viajará a Argentina y luego continuará su viaje a
Europa. (Nota: a última hora, Yoani anunció que por razones
de salud posterga por ahora su visita a Argentina).
Escrito por Yoani Sánchez en su blog “Generación Y”
agosto 2013
La
peligrosa pretensión autoritaria populista de querer imponer a toda la
sociedad un pensamiento único; un mal ejemplo que lamentablemente algunos
otros países americanos quieren implementar también.
El lenguaje diplomático, aunque distante y calculado, deja entrever los
cambios de época. Recuerdo que durante años podía predecirse cada palabra
que los presidentes extranjeros decían una vez llegados a Cuba. En el guión
de sus discursos no podía faltar la frase de “la inquebrantable amistad
entre nuestros pueblos…”. Tampoco se ausentaba un compromiso de sintonía
total entre los proyectos políticos del mandatario visitante y su
contraparte de la Isla. El camino era uno, los compañeros de ruta no podían
desviarse un milímetro de él y así quedaba claro en sus declaraciones. Eran
tiempos de parecer un todo compacto, sin matices, sin diferencias.
Sin embargo, desde hace algunos años, las expresiones de quienes arriban
invitados por la parte oficial se han transformado. Se les escucha decir que
“aunque hay puntos que nos separan, lo mejor es encontrar aquellos que nos
unen”. Las nuevas expresiones incluyen además la aclaración de que
“representamos una diversidad” y de que “confluimos en el trabajo en
conjunto, manteniendo nuestra pluralidad”. Evidentemente, las relaciones
bilaterales en este siglo XXI ya no se conciben acompañadas de un discurso
monocromático y unánime. Exhibir la variedad se ha puesto de moda, aunque en
la práctica se haga una estrategia de exclusión y negación de la diversidad.
José Mujica ha agregado un nuevo giro al habla de los presidentes recibidos
en el Palacio de la Revolución. Ha recalcado que “antes había que rezar el
mismo catecismo para juntarnos y ahora, a pesar de las diferencias, logramos
unirnos”. Los incrédulos espectadores de la televisión nacional nos
preguntamos inmediatamente si la doctrina a la que se refiere el dignatario
uruguayo será el marxismo o el comunismo. Según se evidencia ahora, dos
presidentes pueden estrecharse la mano, cooperar, salir juntos en una foto
sonrientes, aún teniendo ideologías disímiles o encontradas. Una lección de
madurez, sin dudas. El problema –el grave problema- es que esas palabras son
dichas y publicadas en una nación donde los ciudadanos no podemos tener otro
“catecismo” que no sea el del partido en el poder. Un país en el que de
manera sistemática se divide a la población entre “revolucionarios” y
“apátridas”, a partir de considerandos puramente ideológicos. Una Isla,
cuyos gobernantes azuzan los odios políticos entre la gente sin asumir la
responsabilidad por esas semillas de intolerancia que siembran, riegan y
abonan conscientemente.
La diplomacia cubana es así. Acepta escuchar en un visitante extranjero, lo
que jamás le permitiría decir al que nació en esta tierra.
Según dos millones
de emails filtrados del gobierno británico, unos 100 mil multimillonarios de
170 países esconden US$ 20 billones en islas paradisíacas del Caribe.
La cifra asusta si se tiene en cuenta que supera
al Producto Bruto Interno de los Estados Unidos o de la Unión Europea,
de 15 y 16 trillones de dólares respectivamente.
La revelación de esta suma tan escandalosamente elevada "puede ser la causa
de un shock sísmico a nivel mundial para el comercio offshore", destaca la
investigación...///... El problema en Argentina, según el
prestigioso periodista Jorge Lanata: ...///.. Según un estudio de la organización independiente Tax Justice Network (TJN),
millonarios de todo el mundo tienen entre 21 y 32 billones de dólares en
paraísos fiscales. De esa suma,399.000
millones de dólares corresponden a ricos argentinos, según se desprende del
informe The Price of Offshore Revisted. Para decirlo de otro modo, un PBI.
Argentina es uno de los cuatro países latinoamericanos que más dinero enviaron a
paraísos fiscales entre 1970 y 2010. También están Brasil, México y Venezuela.
leer informe completo
Populismo: la traición del progresismoExcelentes ensayos de Aguinis, Vargas Llosa y Amato, donde se
desenmascara la errónea creencia que el populismo significa
progresismo auténtico.
///... El socialismo del siglo XXI era una forma de reinyectar esperanzas a
la mítica palabra, que fue objeto de corrupciones a través de la realidad.
En la
centuria pasada no sólo se trató del nacional-socialismo, sino también de los
otros socialismos que sucesivamente se llamaron leninismo, stalinismo, maoísmo,
titoísmo, castrismo. Ahora es evidente que, en el terreno de la conducta y los
valores, todos ellos tienen más parecidos que diferencias, porque fueron
reaccionarios pese a las vocingleras proclamas progresistas; sus gestiones
llevaron a guerras, decadencia, hambre y ruina. Se salva la socialdemocracia
porque ha evitado muchos de sus males, pero no ha logrado que su prometido
"estado de bienestar" logre prevalecer. Es dolorosamente cierto, aunque hiera
decirlo. El mérito de la socialdemocracia fue su constante ligadura con las
instituciones constitucionales, el respeto por los derechos humanos y un límite
al culto de la personalidad. Ahora, en vez de seguirse insistiendo en el vago "socialismo del siglo XXI"
acuñado por Chávez, se avanza con una palabreja que fue objeto de terribles
críticas por la misma izquierda: "populismo". También se lo llama "bonapartismo"
gracias a Marx y Trotski, que le dieron una convencional fecha de nacimiento en
el régimen de Napoleón III, aunque existen antecedentes previos. El populismo
remite a la magnética palabra "pueblo", cuyos límites son difusos.
Pero se caracteriza por considerar a los ciudadanos una masa enorme,
bella, sumisa y ruidosa que idolatra a un jefe convertido en dios.
Esa masa no piensa: obedece. Esa masa no se beneficia: beneficia al
jefe. ///...Marzo
2013
LEER ENSAYO
COMPLETO
LA MUERTE LENTA DEL
CHAVISMO
por VARGAS LLOSA
- (excelente ensayo)
MADRID-(6 de Mayo 2013) Una fiera malherida es más peligrosa que una sana, pues la rabia y la
impotencia le permiten causar grandes destrozos antes de morir. Ése es el caso
del chavismo hoy, luego del tremendo revés que padeció en las elecciones del 14
de abril, en las que, pese a la desproporción de medios y al descarado
favoritismo del Consejo Nacional Electoral (cuatro de sus cinco rectores son
oficialistas),Nicolás
Maduro perdió cerca de 800.000 votosy
probablemente sólo pudo superar a duras penas a Henrique Capriles mediante un
gigantesco fraude. La oposición ha documentado más de 3500 irregularidades en
perjuicio suyo durante la votación y el conteo de los votos. Advertir que "el socialismo del siglo XXI", como denominó Hugo Chávez al
engendro ideológico que promocionó su régimen, ha comenzado a perder el apoyo
popular y que la corrupción, el caos económico, la escasez, la altísima
inflación y el aumento de la criminalidad van vaciando cada día más sus filas y
engrosando las de la oposición, y, sobre todo, la evidencia de la incapacidad deMaduro
para liderar un sistema sacudidopor
cesuras y rivalidades internas, explica los exabruptos y el nerviosismo que en
los últimos días han llevado a los herederos de Chávez a mostrar la verdadera
cara del régimen. Es decir, su intolerancia, su vocación antidemocrática y sus inclinaciones
matonescas y delincuenciales. ////....
LEER ENSAYO
COMPLETO
LAS DICTADURAS AUTORITARIAS (lúcidas reflexiones de Jorge Lanata y Vargas
Llosa) mayo 2013...(Lanata)
- Las dictaduras de las mayorías o de las
minorías no son tan distintas: ambas necesitanque
el Otro desaparezcay
ambas se sostienen en la convicción de que son los únicos representantes del
Pueblo, la Verdad y la Nación. Por eso son personalistas, autoritarias y
necesitan inventarse un pasado y un presente; por eso siempre son
“fundacionales” y tienen un único interés:mantenerse
en el poder a costa de lo que sea.Videla murió ayer, pero la cultura autoritaria del Partido Militar aún sobrevive
y atraviesa la historia argentina del siglo XX y el actual. Falta que pase mucha
agua bajo el puente hasta que Videla esté definitivamente muerto.
///.../// (Vargas
Llosa) -Si esa
garantía que es la libertad de prensa se ve atacada o abolida no es sólo un
problema de la libertad de expresión. Es un problema de la democracia y la
institucionalidad. Pero lo que está ocurriendo en la Argentina tiene
antecedentes. Es lo que sucede en Venezuela con la prensa libre recortada en sus
funciones por medidas de toda índole, en Ecuador donde hay una confrontación muy
violenta del presidente Correa (Rafael) con el periodismo crítico, ha ocurrido
lo mismo en Bolivia con Evo Morales pero se pensaba que la institucionalidad
estaba mucho más consolidada en la Argentina y que ese peligro allí no podía
sobrevenir. Desgraciadamente es una tendencia que no sólo apunta a acallar las
voces y las disidencias sino apunta al continuismo político. Y eso ocurre cuando
América Latina parecía estar saliendo de la tradición autoritaria.
Cuando uno mira el mapa de la región observa que hay un progreso muy
considerable frente al pasado. De hecho, casi no existen dictaduras, hay menos
populismos, hay gobiernos democráticos con consensos nacionales consolidados,
con izquierdas y derechas asentadas que han aceptado jugar dentro de las reglas
del sistema. Por eso ese presunto retroceso sería gravísimo.–Usted dice que hay menos populismos; sin embargo,
existe un eje claro identificado con esa tendencia. –Es el eje chavista, el delirio
mesiánico de Chávez (Hugo), que ha tenido por desgracia extensión en algunos
países, aunque no muchos. Digo Ecuador, Bolivia, Nicaragua. Y desde hace algún
tiempo la Argentina, que ha mostrado un apoyo directo a Caracas, incluso ahora a
Maduro (Nicolás) luego de un gran fraude electoral. La agresión del gobierno de
Cristina Fernández al periodismo independiente sería la confirmación de que no
hay sólo una simpatía chavista sino una cabecera de playa en la Argentina.
leer más
Gran
derrota electoral del modelo populista seudo-progresista de Argentina
AGOSTO 2013
Luego
de las todavía grandes protestas (cacerolazos) de los días previos, el 11 de
agosto 2013 el gobierno kirchnerista sufrió en las elecciones primarias
legislativas una aplastante derrota: solo obtuvo un 26% de votos a nivel
nacional, o sea que solo un ciudadano de cada 4 lo votó.
Ver las interpretaciones políticas de
tal fenómeno, indicativo de que el ciudadano común ya no es engañado por un
relato irreal de tinte populista- autoritario, pero en el fondo netamente
conservador, elitista y capitalista donde los funcionarios no pueden justificar
el origen de sus grandes riquezas.
NUEVA
DERROTA DEL MODELO POPULISTA ARGENTINO: SIGUE SU OCASOOctubre 2013
Las palabras del triunfador Massa, buscaron articular nuevos puentes hacia su
incipiente formación política. No sólo el peronismo, también otros sectores
políticos. Básicamente ha sido una explicitación de un programa amplio de
cuestiones que necesitan respuestas urgentes: inseguridad,
drogadicción, inflación, inclusión social. Y otras que superan largamente la
tarea legislativa para la que fue electo. La falta de tratamiento de esos temas
acuciantes, más la percepción por parte de una gran mayoría de una corrupción
muy diseminada en el poder oficial, han sido sin duda factores determinantes
para la derrota del modelo populista kirchnerista que solo obtuvo (sumando a
aliados ocasionales, lo cual hace dudoso que pueda mantener la mayoría
parlamentaria) a nivel nacional la primera minoría con un 33%, mientras que la
disconforme oposición al gobierno obtuvo en conjunto un 67%. ///
LEER MÁS
DERROTA K
La prensa internacional
(Brasil, EEUU, Inglaterra) ha realizado duras críticas al gobierno
kirchnerista, por su constante presión a los medios independientes,
y por haber construído y estar ejerciendo en la práctica un
monopolio estatal de medios de comunicación.
LEER MÁS PRESIÓN A PRENSA
Casi en simultáneo, la
Corte Suprema de Justicia dió un fallo sobre la Ley de Medios
Audiovisuales, que si bien en la esencia formal postula una apertura
a mayores difusiones, en la práctica esto se ve tergiversado en todo
lo contrario por la utilización que el kirchnerismo quiere hacer de
la misma.
“Nadie duda que la Corte tiene un rol político; es un estabilizador
institucional”. Así definió el papel del Supremo Tribunal en el
sistema democrático su titular, Ricardo Lorenzetti. Apenas tres
días después de la elección, el fallo sobre la ley de mediostiene
un claro sentido políticoy
forma parte de la visión que tiene Lorenzetti de su autoadjudicado
papel “estabilizador”.
Es muy posible que el titular de la Corte le otorgue, en sus
explicaciones, ese carácter al fallo favorable a la ley de medios,
sobre todoluego
de la derrota kirchneristaen
las elecciones del domingo. Quizá haya pensado que un gobierno
“debilitado” no hubiera soportado otro impacto negativo en una
cuestión por la que el kirchnerismo fue capaz de desatarla
más brutal ofensiva contra los medios y los periodistas
independientes en los 30 años de democracia.
Esa visión de Lorenzetti le ha otorgado a su misión una cuota
mesiánica que lo hace sentir que de su tarea depende la suerte de la
Patria. Y que una decisión de la gravedad como tuvo la de ayer
hubiera producido una anomalía institucional en el corto plazo si no
tenía la dirección que tuvo. Ese papel de “estabilizador” implica
poner en la balanza cuestionesque
tienen más que ver con la políticaque
con los derechos y libertades en juego. ///
LEER MÁS LEY DE MEDIOS
Los brasileños lograron la atención del
mundo y la derogación del aumento en las tarifas del transporte que había
encendido su furia en un primer momento. Pero ahora, dicen muchos, su verdadera tarea apenas comienza.
Los manifestantes creen que el desafío para los brasileños es mantener vivo el
espíritu político que se despertó en estos días, después de décadas de apatía.
Esperan que surjan líderes para encabezar un movimiento de masas ecléctico y
presentar reclamos concretos a los gobiernos nacionales y estatales.
En resumen, quienes salen a las calles dicen que es hora de organizarse en torno
a la oleada de quejas, que van desde acabar con la corrupción del gobierno a
mejorar la educación pública, la salud y la seguridad. "Creo que los líderes
surgirán, pero en grupos más pequeños'', dijo Juliane Furno, una secretaria que
marchaba anteanoche en San Pablo con un cartel que decía "Sólo luchar cambia la
vida"'.
"Todos estamos llevando las experiencias de la semana pasada a nuestras
universidades, comunidades y lugares de trabajo. Creo que las cosas se calmarán,
pero ahora hemos politizado a Brasil y no hay vuelta atrás. No vamos a volver al
Brasil de la semana pasada'', agregó Furno.
leer
más
La brasileña
Carla Dauden revolucionó las redes sociales con su video en contra de la Copa
del Mundo en su país.
Una directora y productora cinematográfica revolucionó en las últimas semanas
las redes sociales con un video anti Mundial que es un
suceso en Youtube
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=PMFDsd-jJvg con más
de 3 millones de views (vistas). Dice: "La Copa del Mundo costará
unos 30 mil millones de dólares. Eso es más de los que ha costado los últimos 3
mundiales juntos.
Juntos sumaron alrededor de 25 mil millones.
Ahora dime, en un país donde el analfabetismo puede llegar al 21% y el promedio
es del 10%, un país que ocupa el puesto 85 en el Índice de Desarrollo Humano.
Un país donde 13 millones de personas están diariamente desnutridas. Y muchas
otras personas mueren a la espera de recibir tratamiento médico. ¿Tiene ese país
necesidad de más estadios?"..//."No necesitamos estadios. Necesitamos educación. No necesitamos que Brasil se vea
mejor para el mundo. Necesitamos que nuestra gente tenga alimentos y salud.
No necesitamos más partidos. Necesitamos personas con puestos de trabajo y una
forma de vida sostenible. Está demostrado por los miles de millones que gastamos
que tenemos más que suficiente dinero para cambiar la situación. O que al menos
lo teníamos hasta que llegó la Copa del Mundo y los Juegos Olímpicos."..//...leer
más
No son los pobres de Brasil los que se han movilizado en las ciudades de todo el
país en las últimas tres semanas, sinoel
nuevo protagonista de la política mundial en la segunda década del siglo XXI,
que es la clase media, guiada por sus sectores más jóvenes, hondamente
conectados entre sí y con el sistema global a través del cruce de Internet y
telefonía móvil (redes sociales).
El ingreso real per cápita de Brasil es U$S 12.000 anuales;hay
pleno empleo (5,6% de desocupación); y el consumo individual crece 8% por año,
en tanto el PBI es el 6° del mundo (U$S 2,2 billones), mayor que el de Gran
Bretaña, superior al de India. También, y en los últimos 10 años, por primera
vez en la historia brasileña,un
período de alto crecimiento económico ha coincidido con una disminución de la
desigualdad social, no con su exacerbación, como había ocurrido
indefectiblemente en los 60 años previos, a partir del gobierno de Juscelino
Kubitschek (1956-1961).
La brecha social en Brasil tiende a reducirse, no a
incrementarse.
La crisis orgánica (económica y política) desatada a partir del 19 de juniotiende
a transformarse en crisis de régimen en los últimos 10 días, debido al
desconcierto generalizado y notorio de los órganos del Estado, que se traduce en
una parálisis creciente de las decisiones políticas. El resultado de esta
profundización de la crisis es que comienzan a sumarse a las movilizaciones de
la clase mediaactores sociales ajenos al tronco
central del nuevo proceso histórico: todas las centrales sindicales,
incluyendo la del PT, han convocado para el 11 de julio a paros y movilizaciones
de alcance nacional; y los propietarios de camiones — gremio extremadamente
poderoso en Brasil — han cortado las rutas y los caminos de acceso a las
capitales en seis de los principales estados, incluyendo San Pablo y su puerto
Santos.
Los acontecimientos de Brasil,convertido
en uno de los países más relevantes del nuevo mapa geopolítico mundial,tienen
un significado extraordinariamente positivo. Lo que sucede allí es un punto
de inflexión de su historia, de alcance global. El contexto estructural es el dela
aparición y despliegue de un nuevo mecanismo global de acumulación, surgido
tras culminar la globalización, debido a la integración y alianza estratégica
entre China y EE.UU.
Lo decisivo en él no es ni el capital ni el trabajo,sino
el conocimiento, transformado en “inteligencia colectiva”, producto de la
fusión entre cultura y razón técnica. El sistema que emerge es superintensivo
(boom de productividad) e hiperconectado (80% de la población mundial integra la
infraestructura creada por el cruce de telecomunicaciones e Internet); y los
acontecimientos se aceleran, a punto de que la utopía desaparece,
fundamentalmente porque se realiza.
La clase media global encarna la “inteligencia
colectiva” del nuevo mecanismo de acumulación.
El sistema se transforma en un dínamo exponencialmente cargado de energía, donde
lo potencial se funde con lo actual; y que encuentra en la Tierra -unidad
espacial y de sentido- finalmente su hogar. Los miles de millones de personas
que se incorporan a la clase media en los próximos 20 años (serían 4.900
millones en 2030 sobre una población mundial de 8.100 millones entonces)
adquieren poderes individuales notablemente vigorosos,capaces
de desatar y llevar al triunfo procesos insurreccionales frente a todas las
expresiones del statu-quo.
Esta clase media, sobre todo en sus sectores más jóvenes, tiene una identidad
inmediatamente global.
Emerge una ciudadanía planetaria, cuyo protagonismo
se basa en una redistribución sin precedentes de las decisiones de arriba hacia
abajo, de los gobernantes a los gobernados.
Se cumple la premisa de Tocqueville sobre el carácter incontenible de la
democratización en el mundo. Las calles de Brasil se han convertido en las
últimas tres semanas en un laboratorio que adelanta la hora mundial.
La nieta del
líder espiritual de la China comunista es multimillonaria.Así lo revela la lista de las 500 personas más ricas del país, publicada esta
semana por la revista Nueva Fortuna. Con un patrimonio estimado de 815 millones
de dólares, Kong Dongmei, la nieta de Mao Tse Tung, ocupa el puesto número 242
junto a su marido, el magnate Chen Dongsheng. Poco podía imaginar el
Gran Timonel, fundador de la República Popular China en 1949, y presidente y
férreo dictador hasta su muerte en 1976, que sus nietos vivirían como
los acomodados burgueses que él con tanto ahínco persiguió y reprimió. LA GRAN HIPOCRESÍA
POLÍTICA DE NUEVO REPETIDA: HABLAR UN LENGUAJE DE IZQUIERDA POPULISTA, SOCIALISTA,
COMUNISTA, E INCLUSO HASTA PRACTICAR EL STALINISMO, PERO VIVIR COMO UN CAPITALISTA
MULTIMILLONARIO DE DERECHA DUEÑO DE MUCHO DINERO, JOYAS, BIENES, EMPRESAS
Y LUJOSAS MANSIONES leer
más y el agregado de la
élite china multimillonaria que deposita sus fortunas en paraísos fiscales
“El intelectual cree en la
libertad para sí mismo, pero se opone a la libertad para los otros.
Piensa que debería haber una oficina de planificación central que
estableciera las prioridades sociales”.
Milton Friedman
El
concepto de “intelectual” fue acuñado en Francia durante el affaire
Dreyfus, a fines del siglo XIX y se usaba como un calificativo
peyorativo que los antridreufistas usaban para denominar a los
personajes de la ciencia, el arte y la cultura (Emile Zola, Anatole
France, Octave Mirbeau) que apoyaban la liberacióndel
capitán judío Alfred Dreyfusacusado
de traición.Si
lo definimos desde el marxismo, en particular desde Gramsci, la
labor de lo que la izquierda ortodoxa llamaría “intelectual
orgánico” es justificar ideológicamente la superestructura
político-ideológica existente, en beneficio del predominio social de
las clases dominantes, o su crítica, en beneficio de las clases
dominadas. El intelectual orgánico bien
podría protagonizar aquel viejo chiste sobre los periodistas:–Hay
que escribir sobre Dios… –Ok, ¿a favor o en contra?
///...Excelente nota de Jorge Lanata sobre el rol que pretenden
jugar los "intelectuales"en la sociedad///...“Hay
una cuarta función del intelectual -termina Eco-. Sócrates desempeña
su papel criticando a la ciudad en que vive y, después, acepta ser
condenado a muerte
para enseñarle a la gente a respetar las leyes.
El intelectual que pienso tiene también ese deber: no debe hablar
contra los enemigos de su grupo, sino contra su grupo. Debe ser la conciencia
crítica de su grupo. Romper las convenciones.
De hecho, en los casos más radicales, cuando un grupo llega al poder
por medio de una revolución,el
intelectual incómodo es el primero en ser guillotinado o fusilado(…)
Deben aceptar la idea de que el grupo no les ame demasiado. Si les
ama demasiado y les da palmaditas en la espalda, entonces es que son
peores que los intelectuales orgánicos: son intelectuales del
régimen”.
leer más
EUROPA
EN QUIEBRA
SOBERANÍA
FINANCIERA Y SOBERANÍA POPULAR.
MAYO 2012(Otro gran aporte
de Juan Manuel Trabado de Unidad de Servicio España)
La impotencia de la política destruye la calidad de la democracia,
porque lleva incorporada la escasa transparencia, la nula
deliberación, la tendencia a prometer cosas a sabiendas de que no se
pueden cumplir, el estilo vergonzante en la toma de decisiones y el
insoportable recurso al “no hay alternativa”, “no nos gusta lo que
hacemos, pero no podemos hacer otra cosa”.
Es decir, a
la quiebra económica sigue la quiebra política y a ésta la quiebra
moral. ..///...
leer nota completa
EL DRAMA DE LOS DESAHUCIOS (DESALOJOS) EN ESPAÑA Noviembre 2012(Otro gran aporte
de Juan Manuel Trabado de Unidad de Servicio España)
Crece en España el drama de los desahucios (desalojos), mientras
paradójicamente se protege a los bancos que son los causantes de
semejante catástrofe social que ya ha producido suicidios en la
población.
AVAAZ
,
EL MOVIMIENTO POLÍTICO INDEPENDIENTE MUNDIAL, SIGUE CRECIENDO!!!
Diciembre 2011
Algo grande está sucediendo. Desde la Plaza Tahrir hasta la Puerta del
Sol y Wall Street; desde los increíblemente valientes periodistas ciudadanos de
Avaaz en Siria hasta los millones de personas que vienen ganando campaña tras
campaña utilizando el internet... la democracia está despertando. No
hablamos de la democracia del pasado, debilitada por la corrupción, y marcada
por el circo de los medios de comunicación, ni tampoco de esa democracia
limitada al "vota-cada-cuatro-años". Esto es algo mucho más profundo. Muy
dentro de nosotros, estamos dándonos cuenta del poder que tenemos para
construir el mundo con el que todos soñamos.
El avance de la democracia está barriendo el mundo y, allá por donde pasa,
AVAAZ está ahí. Juntos hemos jugado un papel destacado en los logros
obtenidos contra la corrupción en Brazil, en India y en Italia; deteniendo la
ofensiva del magnate Rupert Murdoch en su carrera por dominar los medios de
comunicación mundiales; ganando importantes victorias medioambientales, en la
lucha por salvar a las ballenas y proteger nuestros océanos; rompiendo los
bloqueos informativos durante las movilizaciones ciudadanas de la Primavera
Árabe, y garantizando financiación y protección para grupos activistas pro-democracia
desde Zimbabue hasta Birmania, pasando por Siria.
Ahora somos 10 millones, y cada día que pasa estamos obteniendo mayores
victorias. Con más de 1000 campañas en nuestro haber, y muchas más en
desarrollo, estamos comenzando a construir ese mundo que la mayoría de la gente
quiere. Y esto es apenas el inicio.
//...MUY
IMPORTANTE-
CLICK AQUI PARA LEER ARTICULO COMPLETO..///
___________
ATAQUE
MASIVO A AVAAZ!!!!
urgente Mayo 2012
En estos momentos, la página web de Avaaz está sufriendo
un ataque masivo. Expertos nos dicen que es probable que un asalto de esta
magnitud provenga de un gobierno o de una gran corporación.
Solo así se explica la enorme cantidad de ataques simultáneos y sofisticados que
desde todo el mundo intentan tumbar nuestra web.
Lo estábamos esperando en cualquier momento. Nuestras campañas ciudadanas son
audaces y nos estamos enfrentando a pecho descubierto a algunos de los peores
actores mundiales, utilizando tácticas que les causan un daño real. Desde
los regímenes en Siria y China, al magnate Rupert Murdoch, pasando por los
grandes intereses petrolíferos y el crimen organizado. La dictadura siria ha
calificado a un colega de nuestro equipo de campañas como "el hombre más
peligroso del mundo". ////////.......leer
mensaje completo
Imaginen que
pudiéramos
saborear el
primer café de
la mañana,
abriendo una
página Web que
nos transportara
a una plaza
global desde
donde observar
el mundo: a
un solo clic de
noticias
robustas y
análisis en
profundidad,
repleto de
historias que
nos sirvan de
inspiración. Un
lugar de
encuentro que
además ofreciera
soluciones y,
por primera vez,
nos diera la
oportunidad de
actuar frente a
los problemas
que nos quitan
el sueño.
Ahora
imaginen que
esta innovadora
página Web
estuviese
impulsada por 16
millones de
personas como
nosotros.
¡Tendríamos una
circulación
mayor que la del
Washington Post
o el New York
Times! Es una
meta ambiciosa,
y llevamos meses
dando forma al
concepto y
seleccionando a
un primer equipo
de periodistas
del mejor nivel.
Y ahora, por
fin, el'Avaaz
Daily Briefing'
(Informe Diario
de Avaaz) está
casi listo para
su lanzamiento
oficial.
Los medios
tradicionales
dependen de
anunciantes y
empresarios
privados, y a
menudo nos
ofrecen noticias
que solo
transmiten
cinismo e
impotencia. En
cambio, el'Avaaz
Daily Briefing'
sería nuestro,
promovido por y
para nosotros:
un periodismo
impulsado por el
poder ciudadano
para crear un
mundo mejor. Si
20.000 personas
hacemos una
pequeña donación
hoy, podremos
lanzar el
proyectoy
contratar a los
mejores
editores,
escritores,
genios del
diseño gráfico,
y
desarrolladores
web.Haz
clic para ayudar
a que Avaaz se
convierta en
medio de
comunicación:LEER MÁS
2013:
Avaaz sigue creciendoCon 17 millones de miembros en todas y cada una de las naciones del mundo, somos
capaces de generar movilizaciones masivas en respuesta a las necesidades y
oportunidades del momento. Avaaz logra resultados: juntos hemos salvado vidas en
Haiti y en Birmania, hemos influenciado decisiones políticas desde Brasil al
Japón, y conseguido victorias en el marco de los tratados internacionales, tal y
como la prohibición de las bombas de racimo y la salvaguarda de reservas
marinas. El ex-Primer Ministro británico, Gordon Brown, dijo de Avaaz: "Ustedes
han llevado adelante el idealismo del mundo... nunca subestimen el impacto que
tienen sobre sus líderes"; mientras que el prestigioso "The Economist" ha dicho
que Avaaz se está "posicionando para llevar a cabo un ensordecedor llamamiento de
atención a los líderes del mundo". Al Gore dijo, "Avaaz es una fuente
de inspiración, y ya está marcando la diferencia". Solo tenemos 6
años y seguimos creciendo a ritmo de vértigo. Cuantos más nos
comprometamos y contribuyamos, mayor será nuestro impacto. ///
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Del libro: "El Hombre Mediocre"
de José Ingenieros.
"Cada cierto tiempo el equilibrio social se rompe a favor de la mediocridad.
El ambiente se torna refractario a todo afán de perfección, los ideales se debilitan y la dignidad se ausenta; los hombres acomodaticios tienen su primavera florida.
Los gobernantes no crean ese estado de cosas;lorepresentan.
El mediocre ignora el justo medio, nunca hace un juicio sobre si, desconoce la autocrítica, está condenado a permanecer en su módico refugio.
El mediocre rechaza el diálogo, no se atreve a confrontar, con el que piensa distinto. Es fundamentalmente inseguro ybusca excusas que siempre se apoyan en la descalificación del otro.Carece de coraje para expresar o debatir públicamente sus ideas, propósitos y proyectos.Se comunica mediante el monologo y el aplauso.
Esta actitudlo encierra en la convicción de que él posee la verdad, la luz, y su adversario el error, la oscuridad.
Los que piensan y actúan asíintegran una comunidad enferma y más grave aún,la dirigen, o pretenden hacerlo.
El mediocre no logra liberarse de susresentimientos, viejísimo problema que siempredesnaturaliza a la Justicia.
No soporta las formas, las confunde con formalidades, por lo cual desconoce la cortesía, que es una forma de respeto por los demás.
Se siente libre de culpa y serena su conciencia si disposiciones legales lo liberan de las sanciones por las faltas que cometió.
La impunidad lo tranquiliza. Siempre hay mediocres, son perennes. Lo que varía es su prestigio y su influencia.
Cuando se reemplaza lo cualitativo por lo conveniente, el rebelde es igual al lacayo, porquelos valores se acomodan a las circunstancias.
Hay más presencias personales que proyectos.Ladeclinación de la“educación”ysu confusión con“enseñanza”permiten una sociedad sin ideales y sin cultura, lo quefacilita la existencia de políticos ignorantes y rapaces."
José Ingenieros:
Su verdadero nombre era Giuseppe INGEGNIERI.
Nació en Italia en 1877.
Vino con sus padres de muy pequeño a la Argentina.
Estudió en el Nacional Buenos Aires. Luego se recibió de Médico.
Fue escritor, filósofo y sociólogo. Participó en política.
Falleció en Buenos Airess a los 49 años, en 1925.
Que sea
un buen año el 2013!!! Good Year 2013!!!
...///...Así como en
la edad antigua había una postura cosmocéntrica, el hombre y su
relación con el cosmos, entendido como universo, orden y belleza, en
la edad media nos encontramos con un teocentrismo, pasando luego a
un antropocentrismo en la edad moderna con su individualismo,
narcisismo, cientificismo tecnicismo; para llegar a la
postmodernidad donde debe
prevalecer la comunitariedad humana.
En este devenir
histórico de referentes para el hombre: mundo- Dios – hombre y
comunidad, el hombre termina
así, contemplando al mundo como el hogar común de toda la humanidad,
a Dios como Padre providente que peregrina junto a su pueblo y a los
otros hombres como prójimo con quien construye su historia, nuestra
historia, la historia.
Algunos escépticos
anuncian la atomización y tribalización de la humanidad, pero me
resisto a pensar que en la economía divina, éste sea el plan de Dios
para el hombre. Prefiero creer que todo conduce a la globalización
de la humanidad, a la
globalización del amor. Y esto es bíblico: Llegará el tiempo
en que el lobo y el cordero estarán juntos y vivirán en paz”.
Pero este deseo se
convierte a su vez en TAREA
a la cual nosotros podemos contribuir.
La vida es una
vocación de SERVICIO,
de cuidado de nosotros mismos, de cuidado del otro, de nuestra
comunidad, de nuestro país. Pero un cuidado concreto, no solo
declamado, verbalizado, conferenciado...
Deben ir juntas Teoría y
vida, como lo atestigua Sócrates. LA LOGOTERAPIA SIN
LOGOACTITUD , carece de sentido; es que la LOGOTERAPIA DE BIBLIOTECA
LEJOS DEL HOMBRE DE CARNE Y HUESO, es vana.
Nos cuenta
Don Ernesto
Sábato en una entrevista al Correo de la UNESCO que “… los
científicos y su fe ciega en el pensamiento puro, olvidan cuando no
desprecian aspectos fundamentales del ser humano… la ciencia se ha
refugiado en un Olimpo…”, así también
corremos el riesgo los
logoterapeutas de centrarnos tan solo en la Academia, alejándonos
del “hombre común de la calle”, término del Dr. Bretones
Luego de la liberación
de Austria de la ocupación alemana:
¿cómo sería la Logoterapia
SIN EL HOMBRE COMUN DE LA CALLE?. -¿A quién llevaría Frankl
su mensaje de vida dentro de una Viena destruída?. Con
todo lo que la vida se encargó que él viviera dentro del campo de
concentración. ¿Se imaginan ustedes a un Frankl distraído de la
situación en la que vivían sus compatriotas, retirándose al
confortable ámbito de las bibliotecas, con sus libros por editar y
sus conferencias por brindar, acerca del sentido de la vida, a pesar
de todo?.
Así, aparece la dimensión
social de la Logoterapia como función Profética y Protagónica.
Profetas que anuncian y denuncian lo que atente contra la promoción
de la vida y, protagónica de un mundo más humano para todos.
En el país del olvido,
donde los ministros son descubiertos con dinero que el común de la
gente nunca vió en su vida; y todo sigue igual; o donde los medios
de comunicación empobrecen nuestra cultura y la diversión pasa por
degradar y burlarse del que por necesidad o ignorancia se presta a
ello, entre otros ejemplos; me pregunto,
¿nosotros logoterapeutas no
tendremos que crecer en un mayor compromiso con nuestra realidad
política, social, laboral, económica, etc.?. ¿No habrá Valores pendientes
de proclamar y encarnar con una participación directa, llevando
nuestro aporte a dichos ámbitos?.
¿Cómo hacemos
intervenir la logoterapia en las distintas áreas de la vida social?.
¿Cuál es nuestro aporte desde los valores al mundo de la política,
del trabajo, de la empresa, de la educación, de la salud, de los
medios de comunicación, de la justicia?. ...///...
Hacemos nuestro este
pensamiento esclarecido, comprometido con la vida y solidariamente
responsable del Lic. Roberto Mucci (Argentina) expresado en su escrito
La
dimensión social de la Logoterapia, obrante ya en el
Área de Logoterapia.
La política siempre fue el arte de lo posible. Mandela fue más allá.
Nelson Mandela (breve tributo a su obra)
Evocar hoy a Mandela es invocarlo. Como quien despliega un mapa en busca de un
punto de referencia. A fin de cuentas, un hombre así aparece muy de vez en
cuando en la historia. Su notoriedad como luchador político y social empezó
temprano, en las aulas, donde estudió abogacía, pero fue durante la larga noche
delapartheidy
del traumático proceso de paz cuando su nombre alcanzó el aura de leyenda. Era
la Sudáfrica en la que el color de piel lo definía todo: identidad, poder,
libertad, castigo, riqueza, abandono. ///...///
Un hombre de esa dimensión no puede ser relegado, como tantos mortales ilustres,
al espacio de la memoria colectiva, el homenaje o el bronce. Sería un
apresuramiento y una equivocación pensar a Mandela en pasado. Un tropiezo
regresivo de la política. Sobre todo, en tiempos de crisis en que la praxis de
la política es cuestionada en tantas latitudes por no encontrar soluciones a
viejos y nuevos problemas de la sociedad; por su insistencia en lo
autorreferencial, en estar más atenta a la construcción de candidatos que a la
búsqueda de consensos, a las encuestas que a las promesas que les hizo a los
votantes. Una política que ha olvidado que, en Atenas, donde nació, era
considerada como una de las formas de la moral. ///...///
El centro de gravedad del método Mandela
siempre fue escuchar al otro, no
importa quién ni en qué contexto.
"Si quiere hacer las pases con su enemigo
-escribió en sus memorias-, usted no tiene otra alternativa que trabajar con él.
Es una de las tareas más difíciles para un político. Lo que debe comprender es
que no son los enemigos lo que lo asustan; en realidad les teme a las ideas del
enemigo, al valor que éstas puedan tener".Durante la campaña electoral que lo
llevó a la presidencia repitió, como un mantra, que el verbo reconciliar es el
más difícil de conjugar en la política. Lo que está en juego es el temor a ceder
demasiado o demasiado pronto, pero la cuestión decisiva es el orgullo de quien
negocia porque el orgullo es siempre un factor impredecible.
Obama instó a los jóvenes a seguir el ejemplo de
Mandela, en un discurso en el campus de la Universidad de Johannesburgo.
"Hubo momentos difíciles que pusieron a prueba su fe en la humanidad, pero nunca
se rindió", recalcó Obama. En la
Universidad de Ciudad del Cabo (UCT)
Obama pronunciará el principal discurso de su gira africana y anunciará un plan
de cinco años y 7.000 millones de dólares para desarrollar la red eléctrica del
continente africano. El
presidente estadounidense, Barack Obama, visitó la prisión
en la que estuvo encarcelado el ex líder anti-apartheid,Nelson
Mandela,a modo de homenaje,
acompañado por su esposa Michelle y sus dos hijas, en el marco de su gira
africana.
Durante la recorrida, Obama expresó un sentimiento de "profunda humildad y
respeto" al recordar que Mandela,hospitalizado
en estado crítico,permaneció
allí encarcelado durante 18 años durante su lucha contra el apartheid.
"En nombre de nuestra familia, quiero expresar un sentimiento de profunda
humildad de estar en un lugar donde personas de semejante valentía se plantaron
ante la injusticia y se negaron a rendirse", manifestó el mandatario.
"El mundo
agradece a los héroes de Robben Island, quienes nos recuerdan que no hay
grilletes o celdas que puedan igualar la fuerza del espíritu humano", añadió en
un mensaje que dejó escrito como parte de su tributo.
///...///
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más
26-06-2014
He leído con suma atención un artículo científico del
destacado neurólogo argentino Dr. Facundo Manes, Rector de
la Universidad Favaloro, -publicado en el diario
Clarin -
en el cual teoriza acerca de las probables causales
neurofisiológicas (por alteración de procesos sensitivos
normales o por fallas patológicas producto de enfermedades,
o sea que pueden darse tanto en un cerebro sano como en uno
enfermo) con las cuales la ciencia actual intenta explicar
en forma básicamente biológica el fenómeno conocido como “déjà
vu” o “ya visto”, o sea la engañosa sensación de estar
viendo algo y sentir que ya lo habíamos visto y vivenciado
anteriormente.
Como profesional de la Psicología Médica (UBA-UCA), especializado en
Logoterapia –única corriente de psicología reconocida
oficialmente por la Iglesia Católica-, y con estudios de
Filosofía occidental y oriental, Religiones Comparadas, y
antiquísimas concepciones místicas y esotéricas (Yoga,
Kabbalah, Teosofía, Masonería, Templarios, Rosacruces, etc)
estoy convencido que desde estos otros campos de
investigación humanista-espiritual se puede también realizar
muy valiosos aportes para intentar esclarecer y comprender
tan fascinante y enigmático suceso, así como la telepatía,
clarividencia, precognición, que también se hallan en la
mira actual de la investigación parapsicológica, sin dejar
de reconocer que son tantos los enigmas del funcionamiento
cerebral al respecto, que su investigación es motivo de gran
interés y preocupación de importantes gobiernos, tal el caso
de EEUU.
Barack Obama anunció en abril de 2013 el comienzo de un plan
de investigación denominado
BRAIN (Brain
Research through
Advancing Innovative Neurotechnologies)
Initiative -which
aims to help researchers find new ways to treat, cure, and
even prevent brain disorders; such as Alzheimer’s disease,
epilepsy, and traumatic brain injury-.
La
iniciativa, para la que se destinarán 100 millones de
dólares, busca crear un detalladísimo mapa del cerebro que
ayude a los investigadores a descubrir nuevos tratamientos
para tratar o prevenir las enfermedades cerebrales
actualmente incurables como el Alzheimer, el Parkinson o la
epilepsia, así como para hacer frente a traumatismos
craneoencefálicos y patologías psiquiátricas. Es BRAIN
un ambicioso proyecto que pretende revolucionar la
comprensión del funcionamiento del cerebro humano. "El
proyecto sobre el cerebro dará a los científicos las
herramientas necesarias para obtener una imagen del cerebro
en acción y permitirá al menos comprender cómo pensamos,
aprendemos o memorizamos", declaró Obama en la Casa Blanca,
señalando que el cerebro "es aún un enorme misterio
que queda por dilucidar".
De ahí la
fundamental importancia que tiene profundizar con criterio
amplio toda investigación en neurociencias, abarcando
inclusive el campo humanista-espiritual, ya que
primordialmente, todos estos conocimientos y aportes
provenientes del mismo son de carácter trascendente, pues
conciben al ser humano como siendo en esencia espíritu,
encarnado o vehiculizado en los cuerpos físico, emocional,
mental y egoico, siguiendo un sendero de evolución hacia el
encuentro de su propio ser y de Dios, mediante la paulatina
exteriorización de los poderes del alma y del propio
espíritu; postulados estos que a continuación detallo
brevemente, siempre con el fin que se comprenda mejor la
explicación posterior sobre el “déjà vu”.
Por ejemplo, para
el Psicoanálisis (de base atea) el ser humano está
confrontado con el peso de sus pulsiones, con su
inconsciente y no con los valores; considera que la
dimensión humana (Yo-Ello-Superyo) es básicamente una
dinámica psíquica impulsiva y desconoce una dinámica de la
dimensión existencial-espiritual. Contrasta esto con las
conceptualizaciones de otras corrientes psicológicas (de
índole teísta) como por ejemplo la Logoterapia o tercera
escuela vienesa de psicología creada por el eminente
neurólogo, psicólogo y filósofo Viktor Frankl; el Análisis
Existencial de Ludwig Biswanger, la Psicología Comprensiva
de Dilthey y Karl Jaspers, para las cuales el ser
humano es una integridad bio-psico-socio-espiritual, abierto
a la trascendencia, en relación con el mundo triple del
ambiente, de los otros y de si mismo. Es esta
incorporación de la dimensión del espíritu el dato clave a
considerar, ya que abre las puertas a que el ser humano (si
así lo siente y desea) pueda acceder con libertad y
responsabilidad a lo que Frankl llama “la presencia ignorada
de Dios”, a la fe y la esperanza en un destino trascendente
espiritual, y por ende a la realización de valores, ya que
el hombre es libre para dar una respuesta personal
ante los condicionamientos, es responsable para
responder ante cada circunstancia, y mediante la
autotrascendencia (que es su condición fundamental)
redimensiona permanentemente su realidad básicamente
mediante la realización de valores, que pueden ser de
tres tipos: a) Creativos, o lo que un ser humano le
da al mundo en forma de trabajo, obra, creación,
transformación; b) Vivenciales o de Experiencia, lo
que un ser humano recibe gratuitamente del mundo en forma de
vivencia estética, contemplación de la naturaleza, y el
encuentro humano amoroso; c) de Actitud, la que se
asume ante las situaciones límite (las tipificadas por su
irreparabilidad, irreversibilidad y fatalidad), el
sufrimiento, la culpa, la muerte. Entonces, una persona que
accede al universo de los valores y dedica su tiempo y
ajusta su conducta a realizarlos, encuentra un significado,
un sentido a su vida; ya no vive en vano, supera la triada
neurótica de nuestro tiempo posmoderno (la violencia-agresion,
la depresion-suicidio, y las adicciones,
alcohol-drogas-dinero-poder) plenificando así su existencia
individual y su participación comunitaria a través de su
trabajo y obras, haciéndose útil y solidario para si mismo y
la comunidad. Este enfoque permite así recuperar la
iniciativa, creatividad y responsabilidad individual, el
hombre vuelve a ser artífice de su propio destino; ni caerá
en el conformismo consumista de hacer lo que otros hacen ni
en el totalitarismo masificante de hacer lo que otros
exigen que haga. Si la psicoterapia considera el fenómeno
de creer no como una fe en Dios, sino de una manera más
amplia, como fe en un sentido, entonces le es
enteramente legítimo ocuparse de este fenómeno. Así, Albert
Einstein decía que “preguntarse por el sentido (de la
propia vida) significa ya tener religión”; en forma similar
Paul Tillich afirmaba: “ser religioso significa preguntarse
apasionadamente por el sentido de nuestra existencia”. La
fe religiosa es en último término una fe y una confianza
en este “ultrasentido” o último sentido. Este
concepto de la religión es amplio y alejado de las iglesias
que exigen creer a toda costa: el amor y la fe no pueden ser
manipulados. Parecería que más que a una religión
universal, estaríamos marchando a una religiosidad personal,
a partir de la cual cada uno encontrará su lenguaje propio,
personal, el más afín a su íntima naturaleza, cuando se
torne hacia Dios. Por supuesto, podrán existir rituales y
símbolos comunes, pero como pasa con la diversidad de
lenguas, que en todas y cada una el hombre puede acercarse a
la verdad, así también cualquier religión puede servirle de
vehículo para llegar al único Dios.
Como pequeña disgresión comento que el lector interesado
puede acceder a estas enseñanzas y material de estudio e
investigación en tal materia, en mi sitio web Faro de la
Utopía (
http://farodelautopia.webcindario.com ) donde ofrezco
incluso descargar gratis mi libro digital El Sentido de la
Vida, que hace pocos meses un sacerdote amigo le entregara
como obsequio al Papa Francisco en Roma, quien gentilmente
me lo agradeció con una nota que puede ser también
visualizada en el sitio web.
Como decía,
para presentar entonces dichos aportes de estas corrientes
espirituales con coherencia, primero comentaré mi propia
experiencia personal, ya que también me han cabido las
generales de la ley, y algunas pocas veces he experimentado
el “déjà vu”, siendo mi perfil psicológico de gran
sensibilidad e intuición, con además una notoria inquietud
por la investigación espiritual desde niño, y una búsqueda
mística que me llevaron incluso a vivenciar diversas
experiencias de ese tenor muy enriquecedoras, de las cuales
doy fe de su autenticidad pero que no es el caso comentar
ahora.
La forma en que
acontecieron en mi experiencia personal y como los he yo
registrado, me convencieron que existe una especie de fase
superior del “déjà vu”, o al menos una explicación distinta
en cuanto a su etiología (causa), que incluso denominaría
“âkâsic vu”,
neologismo que me parece el más apropiado para describir el
suceso que como ejemplo relato ahora.
Hace unos meses
tuve un sueño muy vívido, y me desperté con su recuerdo a
flor de piel, tanto que entonces aproveché para volcarlo por
escrito. En este sueño en particular algunos de sus detalles
me llamaron mucho la atención: por ejemplo, veía a un grupo
de jugadores de mi equipo de futbol favorito que en una
cancha que yo no conocía, se agrupaban como al término de un
partido, entre los gritos de la multitud enfervorizada que
colmaba el estadio, y se acercaban a la tribuna saltando
unas vallas de metal y sacándose las camisetas empapadas,
las arrojaban algunos de ellos a la hinchada, pero con tanta
poca fuerza y mala puntería que caían en un foso lleno de
agua que separaba y distanciaba bastante la tribuna del
campo de juego, entonces la corriente de agua las arrastraba
y llevaba sin que los hinchas pudieran agarrarlas; todos
estos raros y medio disparatados detalles me hicieron pensar
en ese momento que este debía ser evidentemente uno de esos
sueños medio locos producto quizás de mi pasión por mi
equipo favorito o una elaboración de restos diurnos de
sucesos acaecidos, pero que evidentemente nada de lo soñado
guardaba relación con algo que yo conociera en la realidad
ni con nada con que pudiera asociarlo, incluso el estadio de
mi equipo no tiene foso alguno. Resulta que hace pocas
semanas, ya habiéndome olvidado de todo esto por el tiempo
transcurrido, concurrí a un estadio de futbol en la ciudad
de La Plata, al que nunca había ido pues es nuevo, a
presenciar un partido final de desempate entre mi equipo
favorito y otro, donde había presencia de las dos hinchadas
y un gran espectáculo en las tribunas repletas aunque el
tiempo no acompañaba pues llovía a cántaros. Fue todo muy
emocionante, y aunque mi equipo perdió injustamente lo cual
me causó tristeza, cual no sería mi sorpresa cuando al
finalizar el partido, presencié lo que nunca hubiera
imaginado: ante mis ojos se desarrolló la escena de mi sueño
tan vívido, con los jugadores de mi equipo haciendo
exactamente eso de arrojar las camisetas mojadas a la
hinchada –como un gesto reparatorio por la derrota- sin
conseguirlo pues caían al foso y las llevaba el agua (lo
mismo que yo había recordado y anotado por escrito) -viendo
incluso recién en ese momento el foso existente ya que al
llegar sobre la hora debí permanecer incómodo y apretujado
en la parte superior de la tribuna techada-, causándome en
el momento de estar contemplando la escena esa sensación de
“déjà vu” o “ya visto”, hasta que de a poco me fui dando
cuenta y tomando conciencia de la relación que tenía con lo
soñado hace meses, lo cual me conmovió realmente ante tal
extraña vivencia real que confirmaba un sueño que había sido
premonitorio.
Demás está
decir que al tener el previo registro escrito de este sueño
que luego sucediera al tiempo en la realidad, descarto
entonces toda explicación basada en alguna causal biológica
o en una especie de cortocircuito neurofisiológico (al menos
como causas originantes), lo cual me hizo pensar en ahondar
en la búsqueda de alguna otra explicación que al menos diera
otra razón del por qué esto acaecía en algunas contadas
ocasiones, sin que signifique que sea la única y/o
verdadera, pero al menos me diera alguna esperanza de algún
día poder develar el misterio de esta precognición.
En tal búsqueda
investigativa, las únicas respuestas más próximas las
encontré en la antigua sabiduría de las corrientes
humanistas que antes mencionara, con una base
preeminentemente oriental, de ahí el empleo del neologismo “âkâsic
vu”, basado en el término sánscrito “âkâsic”, que
reconoce sus raíces en ancestrales y milenarias enseñanzas
hindúes que básicamente postulan que no es solo materia
física lo que constituye el universo, sino que éste está
compenetrado por una supersensible esencia espiritual
denominada Âkâsa o Âkâsha, la que en una especie de anales o
registros guarda recuerdos de todo lo sucedido y también muy
misteriosamente, de todo lo que sucederá. A modo de
ejemplificación, transcribo las definiciones halladas en el
Diccionario Esotérico (de Zaniah, Edit.Kier):
Âkâsa o Âkâsha
(sánscrito)
: La supersensible esencia
espiritual que compenetra todo el universo. / Teo.
Denominado Aether Superior, es la materia primordial o
matriz (Matrix) de la cual nace todo lo que existe por
separación o diferenciación. El Espíritu que obra en él,
despliega de su seno todas las formas visibles. Es el Fuego
Universal, quintaesencia de toda energía. En su propia
esencia es invisible eternamente, salvo sus reflejados
resplandores, llamados por los cabalistas la Luz Astral. El
sonido es su primera correlación, su primordial
manifestación, el Logos o Ideación Divina hecha Verbo y éste
hecho “Carne”. Los siete Elementos (químicos) o aspectos
incorpóreos del Âkâsa, constituyen la vestidura, el velo de
la Deidad.
Anales Akâsicos: Teo.
Archivos en los planos
superiores, llamados también “Memorias de la Naturaleza” o
“Memoria del Logos”, donde están registrados en forma
permanente las imágenes o recuerdos de todo cuanto ha
sucedido o sucederá en el tiempo en el Mundo Físico; ya
que según el ocultismo, todo pensamiento, palabra y obra,
cualquiera sea su importancia, levanta vibraciones que
impresionan la materia âkâsica. Los arquetipos de las
formas, los modelos de cuanto ha sido creado, el pensamiento
de la divinidad, existen en los niveles ârupa (sin forma) y
pueden verse reflejados en el âkâsa o materia primordial de
lo que todo proviene. Pero se dice que no es una copia
inerte, sino un universo activo y animado de vida, algo
semejante a una cinta cinematográfica, aunque inmensamente
más real y precisa, en donde todo queda impreso.
(C.W.Leadbeater, Los anales akâsicos)
Por si todo
esto no fuera suficientemente desconcertante a nuestro
pensamiento racional occidental, en otra joya de Oriente,
encontramos otra definición también similar, de la cual
transcribo aquí en homenaje a la brevedad solo algunos
párrafos.
En el famoso poema épico hindú Bhagavad Gita (Canto
Celestial o Canto del Bienaventurado) situado históricamente
unos 1400 años antes de Cristo, teniendo como excusa el
desarrollo de una gran batalla, se expone el elevadisimo
diálogo espiritual entre Krishna (como la encarnación de
Dios) y su fiel discípulo Arjuna.
Es el Bhagavad Gita un compendio de profundísimas enseñanzas
espirituales de la filosofía hinduista y el Yoga, y
alcanza en Oriente la estatura de la Biblia en
Occidente. En su parte VII, titulada Discernimiento
Espiritual, dice Krishna:
/…/
Pero los sabios que Me conocen en esencia, como siendo el
Todo en el Uno, vienen a Mí, a mi mundo de Realidad, donde
no hay sombras, donde todo es real como luz que disipa las
tinieblas.
Los faltos de discernimiento espiritual creen que Yo, el
Inmanifestado, me manifiesto visiblemente a sus ojos.
Pero has de saber, Arjuna, que en mi esencia no soy visible
a los ojos de los hombres.
Tras las formas por Mi emanadas, permanezco invisible para
el ignorante.
No he nacido y no moriré jamás, aunque el obcecado mundo lo
ignore, porque toma la sombra por la substancia.
Yo conozco, Arjuna, los innumerables seres que han pasado
ante mis ojos por el ancho campo del universo. También
conozco a los que ahora están en el campo.
Y además (formidable misterio este para los hombres) oh
príncipe!
conozco a todos los que en adelante hollarán el campo.
Pero de todos ellos -pasados, presentes y futuros-, nadie me
conoce totalmente.
Los tengo a todos en mi mente, pero sus mentes no pueden
contenerme en esencia.
Los hombres están ofuscados por la ilusión de los pares de
opuestos, y en vez de la Unidad ven las antitéticas formas
de atracción y repulsión.
Pero algunos están ya libres de la ilusión de los pares de
opuestos y saben que soy Todo en Uno. /…/
Estas impactantes definiciones de la sabiduría oriental, en
especial Yoga, Budismo e Hinduismo, por otra parte tan bien
estudiadas y compendiadas por el
jesuita Ismael Quiles,
Doctor en Filosofía y en Teología, quien fuera Rector de la
Universidad del Salvador y fundador de la Escuela de
Estudios Orientales de la misma, dan realmente bastante que
pensar en cuanto a que no solo pudiere producirse un déjà vu causado
por alguna alteración cerebral, sino también un
âkâsic vu
producto de alguna conexión aún no suficientemente conocida
con esa esencia suprema universal o Dios, que en algún
instante puntual nos permite contactarlo y acceder a esa
omnisciencia del pasado, presente y futuro (y si en este
caso se diera alguna alteración cerebral neurofisiológica
sería como un efecto concomitante, ya no como causa
originante). También es posible especular al respecto que
tal contacto espiritual pudiera estar tal vez posibilitado o
promovido por la práctica regular de la meditación y
oración, pues ambas son una vía regia para acceder al
descubrimiento del propio ser y del Ser Superior o Dios, y
que ambas como prácticas fundamentales de las principales
religiones y doctrinas espirituales adquieren el
significado no solo de ruego o petición, sino también
de invocación o encanto. El Padre Nuestro
cristiano, o el Mantra, oración rítmica de los brahmanes
hinduistas, tienen exactamente ese sentido. Es en
síntesis, la elevación de los pensamientos y emociones, la
vibración espiritual, hacia el Ser supremo, u otras
entidades espirituales superiores en demanda de alivio o
ayuda para sí mismo o para el prójimo. Ocultamente
considerada, la oración-meditación no es una súplica; es un
proceso de “transmutación espiritual”, mediante el
cual los pensamientos y deseos finitos se transforman en
voliciones espirituales, ya sea para adquirir la
voluntad de sentido de la existencia en el Análisis
Existencial y Logoterapia, para expandir la conciencia
crística interior en el Cristianismo, o para acceder en
forma similar mediante la voluntad de la concentración al
estado superior de Samadhi o conciencia cósmica en la
Filosofía Yoga; todos estados espirituales elevados que
posibilitarían conocer y participar de los atributos
omniscientes de Dios aunque más no fuera por el breve lapso
de este suceso que denomino “âkâsic
vu”
.
El Dr. Manes encontró acertadamente una significativa
coincidencia con el “déjà
vu”
en la trama de sucesos que protagonizaba Neo, en la película
Matrix. También he observado que existe un similar
correlato fílmico para el “âkâsic
vu”
en la película futurista Minority Report, dirigida por
Steven Spielberg en 2002 y protagonizada por Tom Cruise. En
la trama de la misma, desarrollada en USA en el año 2054,
Cruise interpreta al Capitán de un Departamento de la
Policía Especializado en Pre-Crimen, que detiene a los
criminales antes de que lo cometan, basándose en
precogniciones provistas por tres psíquicas llamadas
“precogs” , que se hallan sumergidas en una especie de
líquido amniótico, y conectadas a una pantalla especial
donde proyectan su precognición con imágenes del crimen a
ser cometido, las cuales son utilizadas por la Policía para
intervenir antes que éste ocurra.
En lo personal, por mi creencia en una existencia superior o
Dios, las enseñanzas religiosas y espirituales que he
mencionado (consideradas con amplitud de criterio y sin
fanatismo), me parecen bastante significativas dentro de la
filosofía de vida que predican, y también las encuentro en
ese marco espiritual muy coherentes como para constituír un
valioso aporte a la investigación científica tendiente a
encontrar algún día alguna explicación válida al déjà vu o al âkâsic vu,
máxime considerando que en la actualidad tanto la Encíclica
Fides et Ratio (Fe y Razón) de Juan Pablo II , como la
reciente Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium (la
Alegría del Evangelio) de Francisco, van encaminadas a
reconciliar los presupuestos de la fe religiosa con los de
la ciencia racional, postulando que ambas no son antagónicas
sino en realidad complementarias.
Esta apertura
mental abre nuevas puertas a las investigaciones que con
criterio amplio se realicen en busca de explicaciones sobre
los distintos y a veces aparentemente inexplicables
fenómenos con que la vida nos confronta y sorprende, los
cuales deberíamos observar con inocencia y sin prejuicios a
fin de poder develarlos y comprenderlos, valorando para ello
las sabias palabras de Shakespeare, que a través de
Hamlet
nos dice conmovedoramente: “Hay más cosas en el Cielo y
en la Tierra, Horacio, que las que has podido soñar en tu
filosofía”.
continuación, el
artículo del Dr. Manes
¿Déjà vu o error en la Matrix de nuestro
cerebro?
Por Facundo Manes. Presidente de Fundación Ineco para la investigación en
neurociencias y rector de la universidad Favaloro.
Una escena de la película Matrix muestra a su
protagonista Neo subiendo una escalera mientras observa
pasar un gato negro. Inmediatamente vuelve a ver al mismo
gato negro haciendo un movimiento idéntico al anterior, como
un eco misterioso. ¿Se trata de un déjà vu? Esta expresión,
que en francés significa "ya visto", es un fenómeno que
trasciende la ficción y el campo de estudios de la ciencia.
Es la sensación extraña de que algo que estamos percibiendo
ya ha sucedido, aunque estemos seguros de que esto no es
posible.
Un ejemplo de esto sería si, al realizar un
deseado viaje por primera vez a París y, cuando subimos a la
Torre Eiffel, tenemos la impresión de que ya estuvimos ahí,
de que eso ya lo vivimos. El fenómeno del déjà vu ha sido
estudiando por científicos durante mucho tiempo, aunque
todavía no se sabe con exactitud la razón por la que sucede.
Lo que sí se sabe es que nos ocurre a casi todos y que
muchas veces la gente que lo experimenta puede también vivir
otros fenómenos como el 'jamais vu' (del francés, jamás
visto). A su vez, se sabe que quienes experimentan déjà vu,
suelen hacerlo con mayor frecuencia durante la juventud.
Luego, dichas experiencias declinan con los años. Se cree
también que el déjà vu suele suceder cuando estamos cansados
o estresados.
Por mucho tiempo se pensó que el déjà vu era una
señal de que algo no estaba funcionando bien en el cerebro.
Hoy se postula que puede darse como un episodio aislado en
un cerebro sano o que puede ser indicador o síntoma de
enfermedades como el síndrome de Charles Bonnet, como aura
antes de una convulsión en personas con epilepsia de lóbulo
temporal o en enfermedades como la depresión o la
esquizofrenia.
Como puede verse, la presentación clínica del
déjà vu es muy diversa. Se han propuesto distintas teorías
para dar explicación a este fenómeno en cerebros sanos.
Entre ellas existe la teoría de que el déjà vu es parte de
un proceso de memoria, específicamente aquella involucrada
en el reconocimiento de información experimentada
previamente. Esta teoría propone que se activa un proceso de
reconocimiento basado en la familiaridad, que se pone en
marcha, por ejemplo, cuando vemos a una persona en la calle
que creemos conocer pero no podemos darnos cuenta de dónde.
Otra teoría propone que el déjà vu se produce
cuando una señal sensitiva es transmitida por varios caminos
distintos y estos no convergen en las áreas de la corteza
cerebral en exactamente el mismo momento. De esta forma, el
cerebro "se confunde" y procesa esta experiencia como si
fuesen dos situaciones distintas y por esta razón creemos
que esto ya lo hemos experimentado. Por último, existe la
teoría, quizás la más controversial de todas, de que el
fenómeno es producto de una micro convulsión del lóbulo
temporal, que no llega a causar una crisis importante.
En un trabajo científico publicado recientemente
en la prestigiosa revista Cortex, un grupo de científicos de
República Checa y del Reino Unido parecen haber encontrado
la conexión entre el fenómeno del déjà vu y ciertas
estructuras del cerebro humano. Descubrieron que los
parahipocampos, ubicados en el lóbulo temporal cerca de los
hipocampos –estructuras involucradas, entre otras funciones,
en el aprendizaje y recuerdo de información-, son de menor
tamaño en aquellas personas que experimentan déjà vu, en
comparación con personas que no tienen estas experiencias.
Este grupo de investigadores plantean que el déjà vu podría
llegar a ser una falla del cerebro que causa una
sobre-estimulación de los parahipocampos. Como vemos,
entonces, lo que Neo experimenta en el film con esa visión
repetida del gato no es tan cuento de la ciencia ficción ni
tampoco una disfuncionalidad excepcional de la Matrix, sino
otro enigma cotidiano de nuestro cerebro.
Obama anuncia un revolucionario proyecto de investigación cerebral click
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Costará 100 millones de
dólares y busca crear un mapa del cerebro para luchar con enfermedades
incurables como el Alzheimer o el Parkinson.
Sin duda es una de sus apuestas fuertes en el área de Salud. El presidente de
Estados Unidos, Barack Obama, anunció hoy un ambicioso proyecto que pretende
revolucionar la comprensión del funcionamiento del cerebro humano.
Abril 2013
La iniciativa, para la que se destinarán 100 millones de dólares, busca crear un
detalladísimo mapa del cerebro que ayude a los investigadores a descubrir nuevos
tratamientos para tratar o prevenir las enfermedades cerebrales actualmente
incurables como el Alzheimer, el Parkinson o la epilepsia, así como para hacer
frente a traumatismos craneoencefálicos y patologías psiquiátricas.
"El proyecto sobre el cerebro dará a los científicos las herramientas necesarias
para obtener una imagen del cerebro en acción y permitirá al menos comprender
cómo pensamos, aprendemos o memorizamos", declaró Obama en la Casa Blanca,
señalando que el cerebro "es aún un enorme misterio que queda por dilucidar".
Obama insistió en la importancia para el crecimiento económico de invertir en
investigación. "Por cada dólar gastado en el proyecto de secuenciación del
genoma humano nosotros hemos obtenido un rendimiento de 140 dólares", señaló el
presidente en referencia al exitoso esfuerzo lanzado en 1990 que costó 3.800
millones de dólares.
El nuevo proyecto, bautizado como BRAIN (cerebro en inglés), debería acelerar el
desarrollo y la aplicación de nuevas tecnologías que permitirán producir
imágenes de las interacciones entre las células cerebrales y la complejidad de
circuitos neuronales a la velocidad del pensamiento, explicó la Casa Blanca.
BRAIN son las siglas en inglés de Investigación del Cerebro a través del Avance
de Neurotecnologías Innovadoras y quiere decir precisamente "cerebro" en
castellano. ...///
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Your Daily Snapshot for
Tuesday, April 2, 2013
Mapping the Human Brain
Today, President Obama unveiled the BRAIN (Brain
Research through Advancing Innovative Neurotechnologies)
Initiative, which aims to help researchers find new ways
to treat, cure, and even prevent brain disorders -- such
as Alzheimer’s disease, epilepsy, and traumatic brain
injury.
Here are some of the top stories from the White House blog:
From the Archives: Play Ball, Mr. President!
Our national pastime and our Nation’s leaders have
shared a unique relationship for some 150 years.
Presidents throwing out first pitches or hosting World
Series winners at the White House are familiar images
from each baseball season.
Weekly Address: President Obama Offers Easter and
Passover Greetings President Obama uses
his weekly address to mark a sacred time for the
millions of Americans celebrating Easter and Passover,
and he calls on everyone to use this time to reflect on
the common values we share as a nation.
Today's Schedule
All times are Eastern Daylight Time (EDT).
7:30 AM:The
Vice President hosts breakfast meeting with Secretary of
State John Kerry
9:55 AM:The
President delivers remarks on the BRAIN Initiative
10:30 AM:The
President and the Vice President receive the
Presidential Daily Briefing
11:15 AM:The
President meets with senior advisors
12:30 PM:Press
Briefing by Press Secretary Jay Carney
2:10 PM:The
President holds a bilateral meeting with Prime Minister
Lee Hsien Loong of Singapore; the Vice President attends
3:00 PM:The
Vice President meets with Prime Minister Lee at the
White House
4:30 PM:The
President and the Vice Presdent meet with Secretary of
Defense Hagel
5:35 PM:The
President hosts cast and crew members of the movie 42
for a screening at the White House
8:45 PM:The
Vice President delivers remarks at the 2013 Vital Voices
Global Leadership Awards
26-06-2014
He leído con suma atención un artículo científico del
destacado neurólogo argentino Dr. Facundo Manes, Rector de
la Universidad Favaloro, -publicado en el diario
Clarin -
en el cual teoriza acerca de las probables causales
neurofisiológicas (por alteración de procesos sensitivos
normales o por fallas patológicas producto de enfermedades,
o sea que pueden darse tanto en un cerebro sano como en uno
enfermo) con las cuales la ciencia actual intenta explicar
en forma básicamente biológica el fenómeno conocido como “déjà
vu” o “ya visto”, o sea la engañosa sensación de estar
viendo algo y sentir que ya lo habíamos visto y vivenciado
anteriormente.
Como profesional de la Psicología Médica (UBA-UCA), especializado en
Logoterapia –única corriente de psicología reconocida
oficialmente por la Iglesia Católica-, y con estudios de
Filosofía occidental y oriental, Religiones Comparadas, y
antiquísimas concepciones místicas y esotéricas (Yoga,
Kabbalah, Teosofía, Masonería, Templarios, Rosacruces, etc)
estoy convencido que desde estos otros campos de
investigación humanista-espiritual se puede también realizar
muy valiosos aportes para intentar esclarecer y comprender
tan fascinante y enigmático suceso, así como la telepatía,
clarividencia, precognición, que también se hallan en la
mira actual de la investigación parapsicológica, sin dejar
de reconocer que son tantos los enigmas del funcionamiento
cerebral al respecto, que su investigación es motivo de gran
interés y preocupación de importantes gobiernos, tal el caso
de EEUU.
Barack Obama anunció en abril de 2013 el comienzo de un plan
de investigación denominado
BRAIN (Brain
Research through
Advancing Innovative Neurotechnologies)
Initiative -which
aims to help researchers find new ways to treat, cure, and
even prevent brain disorders; such as Alzheimer’s disease,
epilepsy, and traumatic brain injury-.
La
iniciativa, para la que se destinarán 100 millones de
dólares, busca crear un detalladísimo mapa del cerebro que
ayude a los investigadores a descubrir nuevos tratamientos
para tratar o prevenir las enfermedades cerebrales
actualmente incurables como el Alzheimer, el Parkinson o la
epilepsia, así como para hacer frente a traumatismos
craneoencefálicos y patologías psiquiátricas. Es BRAIN
un ambicioso proyecto que pretende revolucionar la
comprensión del funcionamiento del cerebro humano. "El
proyecto sobre el cerebro dará a los científicos las
herramientas necesarias para obtener una imagen del cerebro
en acción y permitirá al menos comprender cómo pensamos,
aprendemos o memorizamos", declaró Obama en la Casa Blanca,
señalando que el cerebro "es aún un enorme misterio
que queda por dilucidar".
///..//LEER ARTÍCULO COMPLETO -
¿Déjà vu
o âkâsic vu – precognición espiritual?
Working for the people
Comenzó 2013 con una buena
noticia para la clase media en EEUU, Barack Obama cumplió y mantuvo
sus impuestos con tasas bajasEnero
2013
de:
The
White House<info@messages.whitehouse.gov>
responder a:
The White House
<info@messages.whitehouse.gov>
para:
farodelautopia@gmail.com
fecha:
2 de enero de 2013 13:14
asunto:
Want to Know More About the Tax Deal?
:
Mensaje importante por las palabras que contiene
Your Daily Snapshot for
Wednesday, January 1, 2013
Want to Know More About the Tax Deal?
Last night, President Obama delivered a statement on the fiscal
cliff, and the bipartisan agreement that has now passed in both the
Senate and House of Representatives. The agreement keeps income
taxes low for the middle class, and helps to grow the economy.
Here are some of the top stories from the White Houseblog:
The Year in Review: Joining Forces to Hire American Heroes
In August of 2011, President Obama challenged the private sector to
hire or train 100,000 veterans and military spouses by the end of
2013. In August of 2012, First Lady Michelle Obama announced that
2,000 American companies had stepped up to the challenge, and had
already exceeded that goal -- hiring 125,000 veterans and military
spouses more than a year ahead of schedule.
A Digital Milestone in 2012: 100,000,000 Video Views
Earlier this month, we reached a milestone with the news that our
videos have been viewed more than 100,000,000 (that's one hundred
million!) times since we launched the official White House YouTube
channel on Inauguration weekend in 2009.
President and Mrs. Obama Visit Troops on Christmas Day
Continuing what has become an annual tradition that is a highlight
of their holiday celebrations, President Obama and First Lady
Michelle Obama spent some time on Christmas Day at the Marine Corps
Base in Kaneohe Bay, Hawaii.
The White House • 1600 Pennsylvania Ave NW • Washington, DC
20500 •202-456-1111
Video: President Obama on the "fiscal cliff" agreement
de:
Jim
Messina, BarackObama.com<info@barackobama.com>
responder a:
info@barackobama.com
para:
Juan+Martin Nuñez <farodelautopia@gmail.com>
fecha:
2 de enero de 2013 15:56
asunto:
Video: President Obama on the "fiscal cliff" agreement
enviado por:
bounce.bluestatedigital.com
firmado por:
barackobama.com
:
Mensaje importante por las palabras que contiene
Juan Martin --
The President reached an agreement with Republicans and
Democrats in Congress on the "fiscal cliff" that prevents a
tax hike on 98 percent of Americans and 97 percent of small
businesses, while fulfilling the President's promise to ask
the wealthiest Americans to begin to pay their fair share to
reduce the deficit.
It's thanks to people like you who spoke up and contacted
your members of Congress throughout this debate that we were
able to avoid a crippling tax hike.
As we address our ongoing fiscal challenges, the President
will do exactly what he said he would on the campaign trail
-- working for the middle class and all those fighting to
get into it, and building an economy from the middle out,
not the top down.
There will be more soon. For now, thanks for all you do, and
happy new year.
Messina
Jim Messina
Campaign Manager
Obama for America
PAID FOR BY OBAMA VICTORY FUND 2012, A JOINT
FUNDRAISING COMMITTEE AUTHORIZED BY OBAMA FOR
AMERICA, THE DEMOCRATIC NATIONAL COMMITTEE, AND THE
FLORIDA, IOWA, PENNSYLVANIA AND VIRGINIA STATE
DEMOCRATIC PARTIES.
Contributions or gifts to Obama Victory Fund 2012 are not
tax deductible.
The first $2,500 from a contributor to Obama Victory Fund
2012 will be allocated to Obama for America, designated for
general election debt retirement. The next $30,800 from a
contributor will be allocated to the Democratic National
Committee. Any additional amount(s) from a contributor will
be divided equally among the Florida, Iowa, Pennsylvania,
and Virginia State Democratic Party Committees, up to
$10,000 per committee and subject to the biennial aggregate
limits. A contributor may designate a contribution for a
particular participant. This allocation formula may change
if following it would result in an excessive contribution or
if Obama for America receives sufficient funds to pay its
outstanding debts. Contributions will be used in connection
with a Federal election, may be spent on any activities of
the participants as each committee determines in its sole
discretion, and will not be earmarked for any particular
candidate.
This email was sent to:farodelautopia@gmail.com.
If that is not your preferred email address, you can
update your informationhere.
We believe that emails are a vital way for the campaign to
stay in direct contact
with supporters. Clickhereif
you'd like to unsubscribe from these messages.
This campaign is a community, and all ideas are welcome.
We appreciate any feedback you might have -- positive or
negative.
Click here to contact the campaignwith
any questions or concerns.
Seven things you need to know about this tax deal
David
Plouffe,
The
White
House
de:
David Plouffe, The White House<info@messages.whitehouse.gov>
responder a:
"David Plouffe, The White House" <info@messages.whitehouse.gov>
para:
farodelautopia@gmail.com
fecha:
2 de enero de 2013 16:34
asunto:
Seven things you need to know about this tax deal
:
Mensaje importante por las palabras que contiene
Hello --
Working with the President, Democratic and Republican lawmakers this week came together to approve a bill that prevents a tax hike on the middle class that could have thrown the economy back into recession. President Obama will soon sign this agreement into law.
La austera vida de Mujica, un presidente sin privilegios
lanacion.com – mar,
8 ene 2013
MONTEVIDEO -Algunos líderes mundiales viven en palacios. Algunos disfrutan de
privilegios, como tener un discreto mayordomo, una flota de yates o una bodega
repleta de botellas de champagne de las mejores cosechas. Y después está José
Mujica, el ex guerrillero y actual presidente de Uruguay, que vive en una
destartalada casa en las afueras de Montevideo, sin personal de servicio. Como
única medida de seguridad tiene dos policías de civil en el interior de un auto
estacionado en la polvorienta calle.
En una deliberada declaración de principios hacia los 3,3 millones de habitantes
de su país, Mujica, de 77 años, cerró las puertas de la opulenta mansión
presidencial de Suárez y Reyes, con sus 42 empleados, y se quedó en la casa
donde vive desde hace años con su esposa, en un terreno en el que cultivan
crisantemos para venderlos en el mercado local.
Los visitantes llegan hasta la austera morada de Mujica por la calle O'Higgins,
después de atravesar unos huertos de limones. Su fortuna personal neta al asumir
el cargo, en 2010, alcanzaba los 1800 dólares, valor del Volkswagen Beetle
modelo 1987 estacionado en su garaje. Nunca usa corbata y dona el 90% de su
sueldo, sobre todo a un programa de viviendas para los más carenciados. Sus
donaciones le dejan apenas unos 800 dólares mensuales de sueldo.
Su actual marca de discreto extremismo ejemplifica la emergencia indiscutida de
Uruguay como el país socialmente más liberal de la región.
Bajo el gobierno de Mujica, Uruguay ha llamado la atención por proponer
legalizar la marihuana y el matrimonio del mismo sexo, así como por aprobar una
de las leyes de aborto más radicales de la región, y alentar el uso de energías
renovables, como la eólica y la de biomasa.
Mientras la enfermedad desplaza del escenario político de Venezuela al
presidente Hugo Chávez, dejando al continente sin esa figura heroica que tanto
arrastre ha tenido en la izquierda, el ascetismo practicante de Mujica se
diferencia por contraste. Para que la democracia funcione bien, argumenta
Mujica, a los líderes elegidos hay que bajarles el copete.
"Hemos hecho todo lo posible para que la presidencia sea menos venerada", dijo
Mujica en una reciente entrevista.
Mujica reconoce que su estilo de vida presidencial tan relajado puede parecer
inusual. Sin embargo, dice que es una elección consciente para evitar las
trampas del poder y la riqueza. Citando al filósofo cortesano romano
Séneca, Mujica dijo que "pobre no es quien tiene menos, sino quien más
ambiciona".
El líder al timón de los cambios en Uruguay, conocido como Pepe, es alguien que
muy pocos creyeron que pudiese llegar a tal cargo.
Antes de ser floricultor, Mujica fue líder de los tupamaros, la guerrilla urbana
que se inspiró en la revolución cubana y perpetraba robos de bancos a mano
armada y secuestros en las calles de Montevideo.
Una violenta contrainsurgencia aplastó a los tupamaros, y la policía capturó a
Mujica en 1972.
Pasó 14 años en la cárcel, 10 de ellos en una celda de aislamiento, que no era
más que un agujero en el piso. Durante ese tiempo, llegó a estar más de un año
sin poder bañarse, y sus compañeros, según cuenta, eran una ranita y las ratas
con las que compartía las migas de pan.
Rara vez habla de sus años en prisión. Sentado a la mesa de su jardín, tomando
mate, Mujica dice que en ese entonces tuve tiempo de reflexionar. "Aprendí que
siempre se puede empezar de nuevo", dice.
Y eligió empezar de nuevo ingresando en la política. Cuando fue elegido
diputado, sorprendió a los encargados del estacionamiento del Congreso llegando
en una motoneta Vespa. En 2004, tras el ascenso al poder del Frente Amplio, una
coalición de partidos de izquierda y de socialdemócratas de centro, fue
designado ministro de Agricultura, Ganadería y Pesca.
Tras ganar las elecciones de 2009 por un amplio margen, Mujica enfureció a parte
de la clase política uruguaya al poner en venta la residencia presidencial de
vacaciones, por considerarla "inútil".
Mujica, además, recordó que su predecesor del Frente Amplio, el presidente
Tabaré Vázquez, también se quedó en su propia casa, y que José Battle y Ordóñez,
el presidente de principios del siglo XX que fundó el Estado de bienestar
uruguayo, contribuyó a forjar la tradición de que "el presidente es igual que
cualquier hijo de vecino".
Traducción de Jaime
Arrambide
OCTUBRE 2012:
EL ENCUENTRO CON EL AMIGO DEL ALMA
El
privilegio del encuentro en Buenos Aires, con el amigo del alma,
quien me honra con su amistad, el Dr. Guillermo Pareja Herrera, el
académico mundialmente destacado, pero más que eso, sobre todo
excepcional ser humano, pletórico de sensibilidad, sabiduría y de la
auténtica modestia que solo los grandes de espíritu poseen. Café
mediante, desfilan todos los temas mundiales y nacionales,
trascendentes y cotidianos, importantes y no tanto, todos
enriquecidos por su mirada profundamente humana, y el bagaje de su
extenso conocimiento, ahora también expuesto con su habitual
maestría en estos días en los Congresos de Logoterapia de Argentina
y Uruguay. Mi eterno agradecimiento y reconocimiento a quien
al par que valora la intención educativa en valores humanos y
espirituales que me anima al mantener este sitio web como un faro de
luz y utopía en ésta por momentos oscura noche materialista del
mundo, constituye en si mismo él un radiante portador de luz, un
ejemplo existencial y trascendente que ojalá podamos todos nosotros
imitar.
El amor de todo amor, aquél que recorre a todos los otros
amores, los inunda, los desborda, los hace fecundos y
profundiza, es el amor más grande, el que se identifica con la
infinitud y con la eternidad, el primero y último, el que está
antes, durante y después de todo otro amor.
Si Dios es amor -como dice la Biblia (Cfr. 1 Jn 4,8.16)- se
constituye en el secreto y en el misterio que está en la raíz y
en la cumbre de todo otro amor.
Si Dios se ha hecho hombre -como afirma nuestra fe- el amor
humano está sostenido por el amor divino. A partir de la
Encarnación, no existe separación entre lo divino y lo
humano, incluso en el amor. No hay amor divino que no se
exprese humanamente y no hay amor humano que no pueda
madurar hasta una verdadera experiencia de trascendencia de
sí.
No hay que amar a Dios excluyéndolo de todo otro amor. Hay
que amarlo en los otros amores. Se lo ama cuando se ama a
los que amamos. Cuando se ama a amores amados se lo ama a
Dios. Los amores humanos son también amores sagrados. Son
amor de Dios. El primer mandamiento no se cumple sólo con el
amor exclusivo a Dios sino con el amor inclusivo de Dios en
todo lo humano y el amor humano formando parte del amor
divino. No soy dos amores. El genuino y auténtico amor es
siempre uno solo. La fuerza del amor es idéntica, ya sea que
se ame a Dios o algún otro afecto. Todo lo que es de Dios es
amor. Todo lo que es amor es de Dios. ///
LEER COMPLETO ESTE ESCRITO MARAVILLOSO
He aquí un libro
extraordinariamente valioso. Un original enfoque sobre la salud y
enfermedad, basado principalmente en las ideas de Carl Jung, aunque
coincidente en su visión espiritual de apertura a la trascendencia,
con otras concepciones psicológicas de raigambre existencial teísta
como la Logoterapia de Frankl.(Junio
2012)
Cuando las distintas funciones corporales se conjugan de un modo
determinado se produce un modelo que nos parece armonioso y por ello
lo llamamos salud.
Si una de las funciones se perturba, la armonía del conjunto se
rompe y entonces hablamos de enfermedad.
Enfermedad significa, pues, la pérdida de una armonía o, también, el
trastorno de un orden hasta ahora equilibrado (después
veremos que, en realidad, contemplada desde otro punto de vista, la
enfermedad es la instauración de un equilibrio).
Ahora bien, la pérdida de
armonía se produce en la conciencia, en el plano de la información,
y en el cuerpo sólo se muestra. Por consiguiente, el cuerpo es
vehículo de la manifestación o realización de todos los procesos y
cambios que se producen en la conciencia.
Es muy enriquecedor y curativo leer y
estudiar la significación psicológica de los distintos síntomas
corporales de
enfermedades cardíacas,
respiratorias, psíquicas, estomacales y digestivas, anorexia,
sensoriales, ojos, oídos, garganta, infecciones, asma,
alergia, dolor de cabeza, jaqueca, de la sexualidad, frigidez,
impotencia, del embarazo y parto, de la piel, reumatismo, ansiedad,
depresión, agresividad, insomnio, adicciones, nervios y aparato
locomotor, accidentes, incluso cáncer y sida.
leer libro completo
RESUMEN
DE LA TEORÍA: 1. La conciencia
humana es polar. Esto, por un lado, nos da discernimiento y, por
otro, nos hace incompletos e imperfectos., 2. El ser humano
está enfermo. La enfermedad es expresión de su imperfección y, en la
polaridad, es inevitable., 3. La enfermedad del ser humano se
manifiesta por síntomas. Los síntomas son partes de la sombra de la
conciencia que se precipitan en la materia. , 4. El ser humano es un
microcosmos que lleva latentes en su conciencia todos los principios
del macrocosmos. Dado que el hombre, a causa de su facultad de
decisión, sólo se identifica con la mitad de principios, la otra
mitad pasa a la sombra y se sustrae a la conciencia del hombre., 5.
Un principio no vivido conscientemente se procura su justificación
de existencia y de vida a través del síntoma corporal. En el síntoma
el ser humano tiene que vivir y realizar aquello que en realidad no
quería vivir. Así pues, los síntomas compensan todas las
unilateralidades., 6. ¡El síntoma hace sincero al ser humano! , 7.
En el síntoma el ser humano tiene aquello que le falta en la
conciencia., 8. La curación sólo es posible cuando el ser humano
asume la parte de la sombra que el síntoma encierra. Cuando el ser
humano ha encontrado lo que le faltaba, huelgan los síntomas., 9. La
curación apunta a la consecución de la plenitud y la unidad. El
hombre está curado cuando encuentra su verdadero ser y se unifica
con todo lo que es., 10. La enfermedad obliga al ser humano a no
abandonar el camino de la unidad, por ello LA ENFERMEDAD ES EL
CAMINO DE LA PERFECCIÓN. leer
libro completo ///...En
este libro, nos proponemos ocuparnos del problema de la enfermedad y
la curación. Pero nosotros no nos atenemos a los valores consabidos
y que todos consideran indispensables.///
Nos apartamos
deliberadamente del marco científico porque éste se limita
precisamente al plano funcional y, por ello impide que se manifieste
el significado. Esta exposición no se dirige a racionalistas
y materialistas declarados, sino a aquellas personas que estén
dispuestas a seguir los senderos tortuosos y no siempre lógicos de
la mente humana. Serán buenos compañeros para este viaje por el alma
humana un pensamiento ágil, imaginación, ironía y buen oído para los
trasfondos del lenguaje. Nuestro empeño exige también tolerancia a
las paradojas y la ambivalencia, y excluye la pretensión de alcanzar
inmediatamente la unívoca iluminación, mediante la destrucción de
una de las opciones. Tanto en medicina como en el lenguaje popular
se habla de las más diversas enfermedades. Esta inexactitud verbal
indica claramente la universal incomprensión que sufre el concepto
de enfermedad. La enfermedad es una palabra que sólo debería tener
singular; decir enfermedades, en plural, es tan tonto como decir
saludes. Enfermedad y salud son conceptos singulares, por cuanto que
se refieren a un estado del ser humano y no a órganos o partes del
cuerpo, como parece querer indicar el lenguaje habitual.
El cuerpo nunca está
enfermo ni sano ya que en él sólo se manifiestan las informaciones
de la mente. El cuerpo no hace nada por sí mismo. Para
comprobarlo, basta ver un cadáver. El cuerpo de una persona viva
debe su funcionamiento precisamente a estas dos instancias
inmateriales que solemos llamar conciencia (alma) y vida (espíritu).
La conciencia emite la información que se manifiesta y se hace
visible en el cuerpo. La conciencia es al cuerpo lo que un programa
de radio al receptor. Dado que la conciencia representa una cualidad
inmaterial y propia, naturalmente, no es producto del cuerpo ni
depende de la existencia de éste. Lo que ocurre en el cuerpo de un
ser viviente es expresión de una información o concreción de la
imagen correspondiente (imagen en griego es eidolon y se
refiere también al concepto de la «idea»). Cuando el pulso y el
corazón siguen un ritmo determinado, la temperatura corporal
mantiene un nivel constante, las glándulas segregan hormonas y en el
organismo se forman anticuerpos. Estas funciones no pueden
explicarse por la materia en sí, sino que dependen de una
información concreta, cuyo punto de partida es la conciencia.
Cuando las distintas
funciones corporales se conjugan de un modo determinado se produce
un modelo que nos parece armonioso y por ello lo llamamos salud.
Si una de las funciones se perturba, la armonía del conjunto se
rompe y entonces hablamos de enfermedad.
Enfermedad significa, pues, la pérdida de una armonía o, también, el
trastorno de un orden hasta ahora equilibrado (después veremos que, en realidad,
contemplada desde otro punto de vista, la enfermedad es la
instauración de un equilibrio). leer
libro completo Ahora bien, la pérdida de armonía
se produce en la conciencia, en el plano de la información, y en el
cuerpo sólo se muestra. Por consiguiente, el cuerpo es vehículo de
la manifestación o realización de todos los procesos y cambios que
se producen en la conciencia. ///
Síntomas hay muchos, pero todos son expresión
de un único e invariable proceso que llamamos enfermedad y que se
produce siempre en la conciencia de una persona. Sin la conciencia,
pues, el cuerpo no puede vivir ni puede «enfermar». Aquí
conviene entender que nosotros no suscribimos la habitual división
de las enfermedades en somáticas, psicosomáticas, psíquicas y
espirituales. Esta clasificación sirve más para impedir la
comprensión de la enfermedad que para facilitarla. ///Cuando en
el cuerpo de una persona se manifiesta un síntoma, éste (más o
menos) llama la atención interrumpiendo, con frecuencia bruscamente,
la continuidad de la vida diaria. Un síntoma es una señal que atrae
atención, interés y energía y, por lo tanto, impide la vida normal.
Un síntoma nos reclama atención, lo queramos o no. Esta interrupción
que nos parece llegar de fuera nos produce una molestia y desde ese
momento no tenemos más que un objetivo: eliminar la molestia. El ser
humano no quiere ser molestado, y ello hace que empiece la lucha
contra el síntoma. La lucha exige atención y dedicación: el síntoma
siempre consigue que estemos pendientes de él. Desde los tiempos de
Hipócrates, la medicina académica ha tratado de convencer a los
enfermos de que un síntoma es un hecho más o menos fortuito cuya
causa debe buscarse en los procesos funcionales en los que tan
afanosamente se investiga. La medicina académica evita
cuidadosamente la interpretación del síntoma, con lo que destierra
tanto al síntoma como a la enfermedad al ámbito de lo incongruente.
Con ello, la señal pierde su auténtica función; los síntomas se
convierten en señales incomprensibles. ///...
leer libro completo
Artículo publicado en La Vanguardia, escrito por la periodista y
escritora española Ángeles Caso; compartimos plenamente su
sentir!!!
Febrero 2013 *Necesito
poco y lo poco que necesito, lo necesito poco...
Será porque tres de mis más queridos amigos se han enfrentado
inesperadamente en estas Navidades a enfermedades gravísimas. O
porque, por suerte para mí, mi compañero es un hombre que no posee
nada material, pero tiene el corazón y la cabeza más sanos que he
conocido, y cada día aprendo de él algo valioso. O tal vez porque, a
estas alturas de mi existencia,he
vivido ya las suficientes horas buenas y horas malascomo
para empezar a colocar las cosas en su sitio. Será, quizá, porque
algún bendito ángel de la sabiduría ha pasado por aquí cerca, y ha
dejado llegar una bocanada de su aliento hasta mí. El caso es que
tengo la sensación–al menos la sensación–de que empiezo a entender
un poco de qué va esto llamado vida.
Casi nada de lo que creemos que es importante me lo parece. Ni el
éxito, ni el poder, ni el dinero, más allá de lo imprescindible
para vivir con dignidad. Paso de las coronas de laureles y de los
halagos sucios. Igual que paso del fango de la envidia, de la
maledicencia y el juicio ajeno. Aparto a los quejumbrosos y
malhumorados, a los egoístas y ambiciosos que aspiran areposar
en tumbas llenas de honores y cuentas bancarias, sobre
las que nadie derramará una sola lágrima en la que quepa
una partícula minúscula de pena verdadera. Detesto los coches de
lujo que ensucian el mundo, los abrigos de pieles arrancadas de un
cuerpo tibio y palpitante, las joyas fabricadas sobre las
penalidades de hombres esclavos que padecen en las minas de
esmeraldas y de oro, a cambio de un pedazo de pan.
Rechazo el cinismo de una sociedad que sólo piensa en su propio
bienestary se
desentiende del malestar de los otros, a base del cual construye su
derroche. Y a los malditos indiferentes que nunca se meten en
líos. Señalo con el dedo a los hipócritas que depositan una moneda
en las huchas de las misiones, pero no comparten la mesa con un
inmigrante. A los que te aplauden cuando eres reina, y te abandonan
cuando te salen pústulas. A los que creen que sólo es importante
tener y exhibir, en lugar de sentir, pensar y ser.
Y ahora, ahora,en
este momento de mi vida, no quiero casi nada. Tan sólo
la ternura de mi amor, y la gloriosa compañía de mis amigos. Unas
cuantas carcajadas y unas palabras de cariño antes de irme a la
cama. El recuerdo dulce de mis muertos. Un par de árboles al otro
lado de los cristales, y un pedazo de cielo al que se asomen la luz
y la noche. El mejor verso del mundo y la más hermosa de las
músicas. Por lo demás, podría comer patatas cocidas, y dormir en
el suelo mientras mi conciencia esté tranquila.
También quiero, eso sí, mantener la libertad y el espíritu crítico,
por los que pago con gusto todo el precio que haya que pagar. Quiero
toda la serenidad para sobrellevar el dolor, y toda la alegría para
disfrutar de lo bueno. Un instante de belleza a diario.
Echar desesperadamente de menos a los que tengan que irse porque
tuve la suerte de haberlos tenido a mi lado. No estar jamás de
vuelta de nada. Seguir
llorando cada vez que algo lo merezca, pero no quejarme
de ninguna tontería. No convertirme nunca, nunca, en una mujer
amargada, pase lo que pase.Y
que el día en que me toque esfumarme, un puñadito de personas
piensen que valió la pena que yo anduviera un rato por aquí. Sólo
quiero eso. Casi nada o todo.
Soltar Amarras...es tiempo de sol...
Es tiempo de soltar amarras...
Aquí dejo todo lo que me hace daño.
Es tiempo de ser más fluido con la gente, conmigo mismo.
Es momento de dejar ir, de permitir que el viento me despeine y me sacuda; que
se lleve el resentimiento, que mi alma perdone deudas y deudores.
Es tiempo de que me perdone a mí mismo; ya me regañe bastante. Fueron muchas las
piedras que yo mismo puse en mi camino; los puentes dinamitados...
Para autocastigo ya estuvo bien; elijo el camino de la aceptación; es más
barato.
Acepto y entiendo que merezco empezar de cero; con alma transparente, y espíritu
tranquilo.
En mi vida, a partir de ahora, lo que ha de ser, será.
Entiendo que por más que me angustie, no agregaré un centímetro a mi estatura;
Jesús tenía razón.
Es tiempo de relajarme. Dios no me está juzgando.
Así que, ¿por qué habría yo de hacerlo?.
Es hora de levar anclas... De liberar cosas, de soltar gente.
Nadie tiene porque ser como yo quiera. Así están perfectos.
Así ha funcionado hasta este momento su vida.
¿Qué mejor prueba podría pedir para convencerme?.
Me dedico a atender lo mío, a refundarme.
Viene bien tirar lo que ya no sirve, perdonar.
Entre ser feliz y tener razón, elijo lo primero.
Tener la razón es el peor de los desgastes, pues te quita el sueño intentando
corregir al universo.
Es hora de soltar amarras, de confiar más en el Universo y menos en la
apariencia de este mundo convulso.
Me dejo ir. La vida me conduce.
Quiero comenzar de nuevo con un corazón joven, que brinque de gusto con los
cantos que anuncian el día.
Como cuando éramos niños. ¿Te acuerdas?.
Un alma que sea capaz de asombrarse con el amarillo de los girasoles, de ver en
el cielo un milagro pintado de azul y no sólo un día más, llano y simple.
Es tiempo de soltar amarras y maravillarme.
He estado demasiado ocupado para ver las estrellas.
Elijo mirar la sonrisa del sol.
Elijo abrazar al aire.
Me ama lo suficiente para mantenerme con vida.
¿Qué mejor prueba de amr?.
Afortunadamente, se me dio la facultad de elegir.
Elijo controlar a mis propios demonios.
Es más... he decidido darles vacaciones.
Es tiempo de soltar amarras, de levar anclas, de dejarme en paz.
De tanto pelear conmigo mismo, se me esta olvidando a que sabe la sonrisa.
Qué estupendo es cuando no controlas a nadie, cuando no pides cuentas, cuando
tiras a la basura los rencores.
A partir de ahora quiero ser más justo; la vida no es un tablero de ajedrez ni
las personas caballos o alfiles.
Trato a la gente como me gustaría que me trataran.
Si algo nos debemos, te ofrezco un abrazo, te pido una disculpa.
Yo ya me perdoné.
¿Podrías hacerlo tú también?. Yo te invito.
Renovación es una palabra muy comprometedora...
¡Te obliga a caminar sin excusas!.
Sin nadie a quien echarle la culpa de nada.
Pero definitivamente es el camino al cielo.
Nada es casualidad, no hay accidentes en el mundo de la voluntad. Por eso, sea
cual sea la razón por la que estés leyendo estas líneas, elijo creer que el
universo nos permitió crear este lazo, aun cuando ni siquiera nos hayamos visto.
Elijo creer que estemos dispuestos a sembrar más sonrisas en nosotros mismos y
en la gente.
Te deseo que, ahora y siempre, estés lleno de bendiciones.
Si sueltas tus amarras, tendrás las manos libres para recibirlas.
March 2012
Benedicto XVI puso en marcha una revolución 2.0Si bien no usa computadora,
impulsó la utilización de Internet con máximo entusiasmo. Está
en Facebook, en YouTube, en Twitter, en miles de páginas web, en
aplicaciones para teléfonos inteligentes. Aunque Benedicto XVI no
usa computadora ni suele navegar por Internet, su pontificado
quedará en la historia como el que puso en marcha una verdadera
revolución 2.0 en el Vaticano. El Papa está más presente que nunca
en el mundo virtual, llegando a través de diversos canales de la red
de redes a todos los rincones del mundo. ///
Benedicto XVI arribó a México para una visita de tres días antes de partir a la
isla caribeña; dijo que la Iglesia Católica Romana está dispuesta a ayudar a los
cubanos a encontrar nuevos modelos sin "trauma"/// leer más..
¿Qué balance hace de la visita?
- La Iglesia ha
ganado espacios públicos (como pasó con Juan
Pablo II) y seguramente se le permitirán abrir
seminarios, transmitir misas, procesiones en la
calle… Por otra parte, el gobierno presenta la
visita de Benedicto XVI como un éxito y un aval
internacional a las reformas de Raúl Castro.
Pero la oposición es la gran olvidada. Yo espero
que el Papa haga, en algún momento, alguna
referencia a la ola represiva. Mi pregunta es
¿si la Iglesia gana estos espacios que va a
ceder a cambio? El gobierno le permite espacios
políticos y educativos a cambio de dejar de lado
al sector más crítico con la isla. Algunos sectores, incluso dentro de la
Iglesia, reprochan que Benedicto XVI vino a
hacer “su” política y no Política en general
. Seguramente habrá cambios a largo plazo, pero
ahora todo parece muy poco. El problema es la
vida humana que no se mide en eras o milenios.
Pero lo único visible hasta ahora es que el
Viernes Santo será feriado y eso me parece muy
poco. ///
leer más..
(incluye entrevista Papa-Fidel)
La bloguera cubana, Yoani Sánchez, opositora al
régimen cubano, no tardó en reaccionar a la nueva reforma
migratoria. En Twitter, donde la siguen más de 300 mil personas,
escribió: "Lo primero que pensé cuando supe de la nueva Ley
Migratoria: 'El fidelismo se hace jirones, se deshace'".
Sánchez, filóloga de 37 años, recibió una treintena
de premios internacionales, entre ellos el Maria Moors Cabot, en
2009, y el International Women of Courage Award en 2011, que otorga
la cancillería de EE.UU. Las autoridades cubanas nunca le
permitieron salir del país para recibir esos lauros.
"#Cuba Me han
negado el permiso para viajar en 20 ocasiones durante 5 años. Lo
lograré a partir del 14.01.2013? La apertura será tan abierta?",
escribió en Twitter, poniendo en duda la efectivdad de la medida. Y
siguió: "#Cuba Mis amigos dicen que no me haga ilusiones con nueva
'Ley Migratoria'... me aclaran que yo estoy en la 'lista negra' Pero
lo intentaré! "
LEER MÁS
Cuba: Yoani Sánchez
gana la dura batalla contra la dictadura comunista: finalmente podrá salir de la isla Enero 2013
Después de varios petitorios rechazados durante años, la bloguera recibió su pasaporte que le
permitirá viajar al exterior
LA HABANA.- Desde la llegada de Raúl Castro a la presidencia de Cuba, en los
últimos años el gobierno de aquel país haflexibilizado,
en mayor o menor medida, ciertos derechos que durante casi medio siglo fueron
restringidos a sus ciudadanos. Uno de los más reclamados por los cubanos era la
posibilidad de viajar. Tal fue el caso de la bloguera Yoani Sánchez, una
acérrima opositora al régimen castrista, a quien en reiteradas ocasiones se le
negó el derecho a salir de la isla. Sin embargo, en el día de hoy, la bloguera
recibió con total sorpresa la noticia de que su pasaporte había sido aceptado.
"Increible!! Me llamaron a casa para decirme que ya estaba listo mi pasaporte!
Acaban de entregarmelo!", publicó Sánchezen
su cuenta personal de Twitter,
con un alto grado de asombro.
#CubaIncreible!!
Me llamaron a casa para decirme que ya estaba listo mi pasaporte! Acaban de
entregarmelo! :-)#ReformaMigratoria
"Estoy feliz y triste: por una lado ya tengo mi documento para viajar, pero a
varios amigos como @JAngelMoya no se lo permitiran", agregó la bloguera, quien
al mismo tiempo compartió detalles sobre el nuevo pasaporte: "El nuevo pasaporte
tiene algunos cambios con relacion al anterior. Banda con codigo biometrico,
simbolos provinciales en cada pagina".
Por último, Yoani Sánchez compartió con sus seguidores una foto del pasaporte que
anheló durante tanto tiempo: "Aqui esta, ahora falta poder abordar ese avion#ReformaMigratoria
http://twitpic.com/bzm78i"..
Yoani Sánchez viajará por 80
días, con un itinerario que incluye a República
Checa, España, México, Estados Unidos, Holanda,
Alemania, Suiza, Suecia, Italia y Perú. Desde cada
ciudad sumará nuevas experiencias que ella narrará,
como siempre, en lasredes
sociales, en
su blog
Generación Ypero
con una Internet libre ante la cual se sigue
sorprendiendo. ///
Sánchez, de 37 años,llegó
a Brasilpara la
exhibición del documentalConexión
Cuba-Honduras, dirigido por el brasileño Dado Galvão y que la
incluye entre los entrevistados. Sin embargo, ante las protestas en
su contra, los organizadores decidieron suspender la presentación y
dar lugar a un debate.
"Los gritos, los insultos... fue como si hubiesen sido
orquestados por terroristas. Yo soy una persona pacífica y trabajo
con la palabra, no tenía por qué haber tanta agresividad", se quejó
hoy la autora del blog "Generación Y" en una conferencia de prensa
en la ciudad Feria de Santana yen
su propio sitio web.
Anoche, cerca de cincuenta simpatizantes del régimen cubano entraron
en el salón del Museu del Saber para increpar a la bloguera a los
gritos de "Viva la revolución" y "Cuba sí, yanquis no", según
informó la agencia EFE. Antes, en los aeropuertos de las ciudades de
Recife y Salvador, la bloguera ya había despertado un fuerte
revuelo, tanto de la gente que la apoya como de sus detractores,
quienes la consideran "una agente del imperialismo".
La polémica creció cuando la
revista opositora de BrasilVejapublicó
que el embajador de Cuba en Brasil, Carlos Zamora, habría comandado
una reunión con militantes de partidos de izquierda de Brasil para
denigrar la imagen de la bloguera en Brasil.
Sin embargo, la bloguera
rescató el lado positivo de esas manifestaciones: la libertad de
expresión. "Estoy inmensamente feliz de estar en Brasil, no sólo
porque finalmente he podido salir de Cuba después de años de
encierro insular, sino porque me he encontrado una sociedad que me
impacta por su pluralidad. He encontrado algo así como lo que podría
ser Cuba en cuanto a diversidad de opiniones en unos 20 años",
aventuró la bloguera.
Por otro lado, Sánchez les
contestó a quienes aseguran que sus viajes son financiados por el
gobierno de Estados Unidos e ironizó que de ser así, ella viviría en
otro lugar y "no seguiría caminando por las calles de La Habana".
"Eso es otra de las
tonterías. Es obvio que un cubano no se lo puede financiar", la
respaldó su esposo y explicó que los viajes son financiados por las
instituciones que invitan a Sánchez a dar charlas o incluso una
colecta organizada desde las redes sociales.
El
capítulo en Buenos Aires, por ahora, sigue en blanco.
Mientras la bloguera cubana
Yoani Sánchez, una de las voces más críticas y reconocidas al
régimen comunista, comenzó con polémica su "gira mundial", muchos se
preguntaban por qué no incluyó entre sus destinos a la Argentina. La
respuesta no reside en una falta de voluntad de la filóloga sino en
las trabas para conseguir la visa para entrar en este país.
"Para Yoani fueron más
complicados los trámites para entrar a la Argentina que para
conseguir la visa en Estados Unidos, Europa o Brasil", explicó a LA
NACION el esposo de la bloguera, el periodista Reinaldo Escobar,
desde Cuba.
Escobar remarcó que si bien
Buenos Aires estaba en un primer itinerario de su mujer, Sánchez
debió resignar la visita a la Argentina por el poco tiempo del que
disponía para solicitar todas las visas.
Buena
Noticia!!!
Ultima noticia: 20 de Febrero 2013
Luego de las trabas en Cuba, Yoani Sánchez obtendrá la visa
argentina en Brasil
La bloguera disidente confirmó que le estamparán el permiso hoy en
la Embajada de Brasilia; ayer, había denunciado demoras para
conseguirla en La Habana
Después de la polémica que generaron sus revelaciones
respecto de lastrabas
con las que se encuentra un cubanoque
desee obtener una visa para visitar la Argentina, la bloguera
disidente Yoani Sánchez -actualmente en medio de una "gira mundial"
tras la flexibilización de las restricciones migratorias en la isla-
anunció esta mañana que obtendrá hoy finalmente el permiso para
entrar al país. Sánchez comunicó la "muy buena noticia" -como
ella la calificó- en diálogo con el programaMañana
Sylvestre,de Radio
Del Plata. La bloguera indicó que ayer mismo se comunicó con ella el
embajador argentino en Brasil, Luis María Kreckler, para comunicarle
que allí le estamparían la visa.
Hay una sola religión, el amor
Hay un solo lenguaje, el del corazón
Hay una sola raza, la humanidad
Hay un solo Dios y está en todas partes ...
Comparto con los
visitantes a este modesto sitio web la gran alegría de
recibir la Bendición Apostólica de Francisco y su
agradecimiento por el obsequio de mi
libro digital en
cd El sentido de la
Vida-CLICK
ACÁ PARA BAJARLO GRATIS A TU PC-integrado
por las enseñanzas espirituales aquí obrantes, que
gentilmente le entregó en el Vaticano un sacerdote amigo. Noviembre 2013
¡
ACTUALIZADO A DICIEMBRE 2013 !
MALTRATO MUNDIAL A LA MUJER :
Otra excelente y
lúcida colaboración de
nuestro amigo Juan Manuel Trabado,
de Unidad de Servicio España.
Enero 2013
Mientras se habla mucho de los avances técnicos y el progreso
económico de algunos de los llamados países emergentes, hay un
aspecto importante que afecta nada menos que a la mitad de la
humanidad, como es el trato a las mujeres, ya que en amplias
zonas del mundo se las sigue tratando de malas maneras, llegando
casi a la práctica esclavitud y hasta el asesinato.
Además de los extremos de ciertos grupos radicales y fanáticos
que llegan a atacar de muerte a mujeres por querer hacer uso del
simple derecho de estudiar, hay otras diversas expresiones de
esa arraigada mala actitud. Tema ciertamente difícil ya que si
fuese solo algo de cuestión de leyes, estas podrían ser
cambiadas por un buen gobierno, pero siendo como es en muchas
partes una cuestión de malas tradiciones y malos hábitos de
grandes partes de la población, no es algo que se pueda cambiar
fácilmente, porque es sabido que el simple cambiar las leyes no
cambia la actitud de las personas, aunque por algo hay que
empezar. La tarea educativa en derechos humanos es de gran
importancia para ir cambiando dicha mala actitud y que esa gran
parte de la humanidad sea tratada con la dignidad que merece
cualquier ser humano esté en el país en que esté. Es tarea
educativa lenta y larga, pero hay que realizarla con constancia
por el bien del conjunto. Adjuntos van los
links a unos cuantos artículos recopilados que tratan aspectos
del tema en varias partes del mundo.
Malos lugares para ser mujer :
Tener sexo femenino determina en muchos lugares del
mundo llevar una vida peor, e incluso, no llegar
siquiera a nacer
Son la ‘mitad del cielo’ pero, con frecuencia, viven en
un infierno. Tener sexo femenino determina en muchos
lugares del mundo llevar una vida peor e, incluso, no
llegar siquiera a nacer. Los problemas se dan también en
bastantes países del privilegiado club de los más
desarrollados y emergentes, el G-20. Un estudio de
expertos ha concluido que, entre todos ellos, Canadá es
el mejor sitio para ser mujer e India, el peor.
In his speech on
Election Night,
President Obama gave
you all the title
you have spent the
last year and a half
earning:
"The best
campaign team and
volunteers in the
history of politics."
So many times in
this election, this
campaign was counted
out. They said our
supporters wouldn't
turn out, and we'd
never see the kind
of voter
participation we saw
in 2008. They said
we'd be buried in
money and special-interest
influence. And they
said that no
campaign could
overcome the
political headwinds
we faced.
Last year, a major
American newspaper
asked, "Is Obama
toast?" As recently
as two weeks ago,
another ran this
headline: "Can Obama
win?"
Tuesday night, you
all answered all of
those doubts with a
resounding YES WE
CAN. By knocking on
doors, organizing
phone banks, and
chipping in a few
bucks when you could,
you built a campaign
that is unparalleled.
And you re-elected
our president.
You also proved that
millions of ordinary
people taking
ownership of a cause
is still the most
powerful force in
our political
process. You showed
that grassroots
organizing and small
donations are not
only the right way
to win, but also the
most effective way.
How we got here must
guide where we go.
If we're going to
accomplish the
things America voted
for on Tuesday,
you've got to be
even more involved
in getting them done
than you were in
giving us all the
chance.
We'll be in touch
soon about how we
can get started on
some of the
President's top
priorities in his
second term.
For now, I just want
to say I am so proud
of this team. And I
can't wait to see
where you take this
incredible movement
from here.
Thank you -- more to
come,
Messina
Jim Messina
Campaign Manager
Obama for America
and before....
2012 begins,
thank you
Barack and Michelle byto think a better world for all human being
Barack
Obamainfo@barackobama.com
January 25,
2012
Before I speak tonight
Friend
--
I'm
heading
to
Capitol
Hill
soon to
deliver
my third
State of
the
Union
address.
Before I
go, I
want to
say
thanks
for
everything
you're
doing.
Tonight,
we set
the tone
for the
year
ahead.
I'm
going to
lay out
in
concrete
terms
the path
we need
to take
as a
country
if we
want an
economy
that
works
for
everyone
and
rewards
hard
work and
responsibility.
I'm glad
to know
you'll
be
standing
with me
up there.
I wanted to send a quick note to thank all of you who signed the card for my birthday.
I've been spending some time reading through the thoughtful messages so many of you left. I appreciate every single one.
More than anything, it means a lot to know you're all out there doing what you're doing to support Barack and me.
Thank you -- all of you.
-Michelle
P.S. -- I'm still pretty new to Twitter, but I've really been having some fun with it so far. If you want to join the conversation, you can follow me here:@MichelleObama
Contributions
or gifts
to Obama
for
America
are not
tax
deductible
and
something
special...MEDICARE
- BENEFICIO
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MILLONES
de:
Jen O'Malley Dillon, BarackObama.cominfo@barackobama.com
responder a:
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fecha:
22 de marzo de 2012 20:28
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Friend --
We're all affected by health care reform.
The Affordable Care Act, passed two years ago tomorrow, has rescued millions of people from difficult and sometimes heartbreaking situations they shouldn't have to face.
We recorded the stories of a few people whose lives have been touched by this landmark legislation -- they're an amazing snapshot of how much has changed in the past two years.
If we told these stories two years ago, before health care reform was in place, they'd have very different endings. Thank you for helping rewrite them.
-Jen
Jen O'Malley Dillon
Deputy Campaign Manager Obama for America
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Defend health reform. The other side in this election has vowed to repeal the Affordable Care Act.Don't let them take this progress away --donate today to fight back.
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Every day from now until Election Day, we'll send you something that makes the case for voting for Barack Obama. Today, it's a supporter's handmade list of why they support our president.
What can I do?
If you like it, we ask that you share it with any friends, family members, and neighbors you know who are still making up their mind about who to vote for (and everyone knows some). All you have to do is pass it on -- forward it, share on Facebook, or on Twitter.
Done. What else?
If you spot something that's especially persuasive or inspiring, or if you want to share your own graphic, essay, or personal story, send it on toforwardthis@barackobama.comand we'll pass the best ones along.
With 12 days to go in this election, and millions of voters still making up their minds, it's the job of everyone who supports President Obama to let everyone else know who they're voting for this year -- and why.
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Obama busca captar más votos con un portal en español
Sabiendo que el sufragio hispano podría definir la próxima elección
presidencial, el mandatario lanzó el sitiohttp://www.votemostodos.org
para dar
información dónde y cómo votar
Junio 2012
NUEVA YORK (AP).- A sabiendas que el voto hispano podría decidir la próxima
elección presidencial, la campaña electoral de Barack Obama lanzó hoyun
portal de internetpara que los
estadounidenses, incluidos hispanos que hablan español, tengan acceso a
información sobre cómo ejercer su voto.
El portal, llamado votemostodos.org , responde a preguntas relacionadas con
plazos de registro, cómo votar por adelantado, ubicación de colegios
electorales, cómo registrarse si uno se traslada a otra zona del país o los
documentos necesarios para votar en cada estado.
"Estamos tratando de incluir e involucrar a todos los estadounidenses que
podamos y ese él es verdadero espíritu de nuestras elecciones y de nuestra
nación'', dijo Gabriela Domenzain, directora de comunicaciones de prensa hispana
para la campaña de Obama. "El idioma no debe ser un obstáculo para que los
estadounidenses puedan ejercer su voto'', agregó.
El objetivodel
portal,creado también en inglés,
es lograr que el máximo número de votantes acuda a las urnas en las elecciones
presidenciales de noviembre, dijo Domenzain en una conferencia telefónica con
periodistas que varios estados del país.
El proyecto forma parte de una campaña que se celebrará este fin de semana y que
consiste en llamar por teléfono y tocar a la puerta de ciudadanos para
informarles sobre el proceso electoral. La campaña de Obama también ha creado un
video en español que puede verse en YouTube y que guía al votante por el portal
de internet.
Bob Bauer, asesor legal de la campaña de Obama dijo que la idea es lograr que el
voto sea fácil y accesible, en lugar de algo complicado, y que los
estadounidenses tengan información a mano sobre cómo votar en su ciudad, pueblo
o comunidad.
Se espera que más de 12 millones de hispanos voten en las elecciones
presidenciales de este año, según datos del Fondo Educacional de la Asociación
Nacional de Funcionarios Electos y Designados (NALEO, por sus siglas en inglés).
El portal
votemostodos.org también ofrecerá enviar alertas o recordatorios sobre
fechas importantes o cambios relacionados con derechos del votante en su estado.
SEPTIEMBRE 2012
- OBAMA ACEPTA LA NOMINACIÓN DEMÓCRATA PARA SER EL CANDIDATO PRESIDENCIAL.
Para
Obama esta elección es la más "decisiva" para toda una generación
El presidente dijo que EE.UU. elegirá en noviembre entre “dos caminos muy diferentes “ para el futuro del país.
Hablar después del carismático Bill Clinton no fue fácil. Pero Barack Obama logró no ser menos cuando anoche le dijo a los estadounidenses que en noviembre deberán elegir entre dos visiones fundamentalmente distintas del futuro y que el voto que emitan será“decisivo para toda una generación”.
“La elección no será entre dos candidatos o entre dos o dos partidos”, dijo Obama. “Sera una elección entre dos caminos muy diferentes para Estados Unidos”. Y dijo que la decisión del 7 de noviembre tendrá “un enorme impacto en nuestras vidas y en las vidas de nuestros hijos durante décadas”.
En un intento por preparar a la audiencia para el anuncio del índice del desempleo que será revelado hoy, Obama fue claro y honesto.
“El camino que ofrezco no será ni rápido ni fácil”,señaló.
“No me eligieron para que les diga lo que quieren escuchar. Me eligieron para que les diga la verdad”, dijo, explicando que llevará tiempo resolver los desafíos que se han ido acumulando durante décadas.
“Requerirá un esfuerzo en común, responsabilidad compartida y el tipo de ensayos fuertes y persistentes que instrumentó Franklin Roosevelt durante la única crisis peor que ésta”, dijo, recentrando su mensaje sobre el rol del gobierno en la economía. Despegándose del Estado Benefactor de aquellos años, agregó que “los que llevamos el legado de este partido debemos recordar que no todos los problemas pueden ser solucionados con otro programa de gobierno o dictados desde Washington”.
El Barack Obama de anoche fue muy distinto al de hace cuatro años, cuando decía: “No somos ni rojos ni azules, ni republicanos ni demócratas. Somos los estados Unidos de América”.
En medio de aplausos de la audiencia, precisó mejor que la elección es entre el camino que propone Mitt Romney quien, según Obama, es un regreso al pasado, y el que él propone que mira hacia el futuro.
“El camino que ofrezco puede ser más duro, pero conduce a un lugar mejor y yo les pido que elijan ese futuro”, dijo en un tono más esperanzador.
“Cuatro años más, cuatro años mas”, se escuchó retumbar en las paredes del Arena Times Warner, donde tuvo lugar finalmente el discurso de Obama, ya que debido a la lluvia no se pudo hacer en el Estadio de fútbol americano de la ciudad de Charlotte, lo que dejo a miles de simpatizantes sin poder compartir el gran momento. “La verdad es que estoy muy desilusionado. Viaje de Florida especialmente para verlo”, dijo aClarínSteven Smith en la fiesta demócrata.
Las palabras de Obama fueron la culminación de tres noches electrizantes, en las que Michelle Obama y Bill Clinton prepararon el terreno para que el presidente colocara ayer el broche final de la Convención.
Entre las promesas que Obama plantéo ayer se destaca la creación de un millón de nuevos puestos de trabajo en el sector manufacturero antes de 2016 y “duplicar las exportaciones” para finales de 2014.
También se comprometió a “reducir el déficit en más de cuatro billones de dólares durante la próxima década”, e“invertir en la economía el dinero que ya no estamos gastando en guerras”.
Una vez que las luces se apagaron y los delegados se fueron a dormir tan exhaustos como entusiasmados, comenzó el último tramo de la larga y costosa campaña electoral.
Mitt Romney y Obama se enfrentarán en tres debates que serán cruciales, mientras que los candidatos a vicepresidente, Paul Ryan y Joe Biden tendrá solo uno.
“Barack ha dicho que esta elección será aún más ajustada que la última, que podría depender de unos miles de votos en un solo estado clave”, dijo ayer Michelle Obama. “No tenemos un segundo que perder”, insistió.
De hecho, mucho dependerá de la participación electoral. En ese sentido la base demócrata parece este año más apática que la republicana. “Tenemos mucha gente muy progresista que está descontenta con Obama porque dicen que no ha hecho lo suficiente”, dijo aClarínMarcia Hamilton, de “Obama for America” una organización que se ocupa de movilizar a la potenciales votantes demócratas en todo el país.
Hamilton es voluntaria, se pagó el viaje desde Seattle, donde vive, a Charlotte, con su propia plata. “Si Obama no gana, los republicanos destruirán el país. Ya tuvimos ochos años de Bush y vimos cuál fue el resultado", dijo.
Obama ganaría por amplia mayoría en una elección mundial
Si el mundo votara, cuatro de cada cinco personas votaría por Barack Obama, según un estudio realizado por Gallup International en 30 países
Si el mundo votara, cuatro de cada cinco personas votaría por Barack Obama, según unestudio realizadopor Gallup International en 30 países
Si el mundo votara en las elecciones de los Estados Unidos, cuatro de cada cinco electores elegiría a Barack Obama en las próximas presidenciales, dejando al republicano Mitt Romney con un débil 19% de los votos, según un estudio publicado por Gallup International.
La encuesta fue realizada diez semanas antes de la votación del 6 de noviembre a 26.000 hombres y mujeres de 30 países tan opuestos como Irak e Islandia.
Rusia está muy cerca del promedio, ya que opta por el presidente demócrata el 83% y por su rival republicano 17%. El mayor apoyo a Obama, superando el 95% se da en Alemania, Holanda, Portugal, Islandia, Irlanda y Dinamarca.
A su vez, la opción por Romney es alta en Israel (65%), Pakistán (44%) y Georgia (36%). Cuatro años atrás, cuando Obama compitió con Mc Cain, también el demócrata tenía cuatro votos por cada uno del republicano y en la elección de Bush contra Kerry, la relación era casi la misma.
En otra de las preguntas efectuadas a las personas fue ¿cuánta incidencia tiene en su país el presidente estadounidense? El 63 por ciento afirmó que "es alta", el 29por ciento que "es baja" y un 9 por ciento no sabía responder.
Pero sorprendió la siguiente pregunta: ¿Dada la incidencia del presidente de los EE.UU. en el mundo, usted consideraría que tiene el derecho de votar en las elecciones del 6 de noviembre? Un 42 por ciento afirmó que sí. En jóvenes de menos de 30 años la proporción subió al 46 por ciento, mientras que para los mayores de 65 años sólo el 23 por ciento diría sí.
Otro dato interesante a tener en cuenta estos días, es que el rol de los debates televisivos ha cambiado el resultado en dos de las nueve elecciones presidenciales. En la primera elección en la que tuvieron lugar debates en televisión entre los dos candidatos fue la de 1960, cuando Kennedy le ganó a Nixon por sólo 200.000 votos, por el mejor desempeño del primero ante las cámaras..
Obama: "Tenemos éxito cuando a la clase media le va bien"
El presidente de los EE.UU. embistió contra su rival electoral, Mitt Romney, a
quien acusó de fomentar una actitud de "sálvese quien pueda"; y volvió a
criticarlo por el video de la cámara oculta
El presidente de los EE.UU., Barack Obama, que buscalograr un segundo mandato en noviembre próximo,criticó
el plan económico de su rival republicano, el millonario empresarioMitt
Romney, a quien acusó de beneficiar a los más ricos y abandonar al resto de
los estadounidenses.
Durante un acto de recaudación de fondos y mitin electoral en Milwaukee, en el
estado de Wisconsin, Obama acusó a Romney de promover una política económica
que, a su entender, no ayuda a propagar la prosperidad sino que fomenta una
actitud de "sálvese quien pueda".
"El país no tiene éxito cuando sólo a la gente
de arriba le va bien. Tenemos éxito cuando a la clase media le va bien",
afirmó
el líder demócrata, interrumpido por ovaciones.
"La elección este año representa una gran decisión entre dos filosofías
distintas", añadió. "Romney cree en una economía que (fluye) de arriba hacia
abajo", aseguró Obama.
Y se refirió al video secreto quefue
difundido la semana pasadacon
declaraciones polémicas de parte del líder republicano, en las que aseguraba que
el 47 por ciento de la población que apoya a Obama "se creen víctimas", no pagan
impuestos a la renta y quiere vivir mantenido por el Gobierno. Obama renovó su
crítica sobre su rival, al afirmar que "descartó" a la mitad de la población
votante.
Fiel a la tendencia norteamericana deacudir
al apoyo a la participación de figuras de renombre,el
acto contó con la participación del legendario beisbolista Hank Aaron, quien
instó al electorado a ayudar a Obama, el 44 presidente de la nación, a
"apuntarse un grand slam" el próximo 6 de noviembre.
En Capital se movilizaron unas 700 mil personas, según datos oficiales del Gobierno porteño. El Obelisco y Plaza de Mayo fueron los lugares más convocantes. Además, hubo protestas en distintos barrios. También en el Gran Buenos Aires y las principales ciudades del interior del país. La convocatoria fue efectuada a través de las redes sociales. Y fue mucho más amplia que la del 13 de setiembre. Incluye la refutación al filósofo Forster quien afirmó que "no tienen quien los represente", cuando en realidad no lo necesitan pues son el pueblo mismo que reclama más seguridad, más equidad distributiva, más respeto por la Constitución, la justicia y la libertad de expresión, menos corrupción, menos hipocresía y mejor gestión de gobierno.
También los lúcidos e inteligentes análisis de Jorge Lanata y Mariano Grondona, sobre la Reina está desnuda, y el 8N, surgió un nuevo sistema político?.
En el exterior también protestaron (foto de argentinos en
Londres)
La mayor movilización en años se armó a través de la red y sin fondos
Si el 13 de septiembre la convocatoria organizada a través de las redes sociales sorprendió a todos, desde el Gobierno a la oposición, la protesta que anoche estalló a lo largo de todo el país reafirmó quela gente encontró no sólo un modo de expresarse sino también de participaciónque va más allá de lo virtual. Más de medio millón de mensajes en Twitter en un día y miles de fotos subidas a Facebook son una muestra, pero no alcanza para explicarel cambio en el terreno político nacional.
Sin líderes, sin espacios físicos para organizarse ysin fondos, la muchedumbre de anoche superó a todas las convocatorias políticas organizadas en los últimos años. Para algo similar hay que remontarse a los años del retorno a la democracia cuando cientos de miles de argentinos ocupaban la avenida 9 de julio en los cierres de campaña. La diferencia, ahora, es que las manifestaciones tambiénse reprodujeron en distintas provincias al mismo tiempo.
Si se observa los mensajes de Twitter por su ubicación geográfica, el epicentro estuvo alrededor del Obelisco en la hora pico, pero también surgían manchones en las principales ciudades. Horas antes de la concentración, Facebook y Twitter traían noticias del resto del mundo.
Aunque todo el día de ayer estuvo signado por los comentarios sobre el #8N, así se etiquetaba la protesta en las redes,a partir de las 21 se intensificó el intercambioentre los habitués de Twitter y Facebook. La mayor repercusión en las redes la obtuvo la notera del programa 678, Cinthya García, quienfue al Obelisco a debatir con los manifestantes.
El 8 de noviembre también quedará marcado como el día en que el oficialismoperdió por nocaut en las redes sociales.Hasta ahora, quienes manejan la política comunicacional del Gobierno propiciaban el uso de redes sociales y la mostraban como una forma democrática de comunicarse, para contraponerla a los medios tradicionales. Tras la multitudinaria expresión de anoche, los teóricos oficiales deberán repensar su estrategia, porque no deja de sorprenderlos la magnitud de la convocatoria realizada con herramientas que no existían cuando en 2003 los Kirchner llegaron al poder (Facebook era un proyecto y Twitter recién nació en 2006).
Fuerte protesta en todo el país contra el Gobierno. Una multitud se movilizó en Buenos Aires y en muchas ciudades del interior del país tras una convocatoria en las redes sociales.
Hubo consignas contra la corrupción, la inseguridad, la inflación y la re-reelección.Miles de personas se manifestaron anoche en Buenos Aires y las principales ciudades del país enla movilización más importante contra el gobierno de Cristina Kirchner desde los tiempos de la batalla por la resolución 125 (retenciones economicas al agro). La convocatoria, que creció informalmente a través de las redes sociales en Internet, tuvo como consignas el reclamo contra una posible re-reelección presidencial, la inseguridad, el abuso en la utilización de la cadena nacional, las restricciones para las importaciones, la compra de dólares y los viajes al exterior, entre otras decisiones del Gobierno. Se incluye el lúcido análisis de Jorge Lanata. leer más
El problema es que los ricos no pagan impuestos
CCS - Centro de Colaboraciones Solidarias Noviembre 2012
Por Xavier Caño Tamayo - Periodista y escritor
El neoliberalismo pretende que subir impuestos es malo, porque reduce la demanda y tampoco es bueno aumentar impuestos a los ricos. Dicen. Pero ambos mitos son falsos. Los ricos pagan pocos impuestos y aún quieren pagar menos.
"Individuos con altísimo valor neto” son quienes poseen activos superiores a 30 millones de dólares. Según Dean Baker, hay 187.380 de ellos en el mundo y que tengan más de un millón y menos de 30, unos cuantos millones. ¿Cuán llenas no estarían las arcas públicas si los ricos, más ricos y muy ricos del mundo pagaran lo que han de pagar?
Pero Margaret Thatcher y Ronald Reagan establecieron la bajada de impuestos a ricos, muy ricos y obscenamente ricos. Incluso presuntos progresistas (el PSOE en España) pretendieron que bajar impuestos era de izquierdas. Atraer dinero devino obsesión de gobiernos, que compiten en rebajar impuestos a los ricos. La crisis ha puesto algo en cuestión esa tendencia, pero poco.
Tras la II Guerra Mundial, el tipo máximo del impuesto sobre la renta en Reino Unido era 95% y, en 1979, aún era 83%. En Estados Unidos, durante veinticinco años hubo un impuesto del 91% para las rentas más altas. En esos años el déficit de Estados Unidos nunca sobrepasó el 3% del PIB. ¿Se imaginan? Pero hoy, los sistemas fiscales favorecen a los ricos y muy ricos. Dogma de fe. Por eso, en los treinta países más desarrollados de la OCDE, el impuesto sobre la renta de personas físicas no trata igual los beneficios del capital que los salarios. Las rentas del capital tributan bastante menos; trabajar y producir paga más impuestos que especular en Bolsa. Sin contar las excepciones, deducciones fiscales y subvenciones estatales que reducen aún más los impuestos a pagar por los ricos (personas y empresas). Y el fraude fiscal.
En España, ese fraude ronda 60.000 millones de euros, de los que casi tres cuartas partes son por evasión de impuestos de grandes empresas, grandes fortunas y bancos.
Según técnicos de Hacienda, de recuperarse solo la mitad del fraude fiscal, España tendría un PIB superior al de Italia e igual al de Reino Unido. En Italia se pierden anualmente 152.000 millones de dólares por evasión de impuestos. Hace unos meses, la policía fiscal italiana irrumpió en centros de vacaciones de lujo para buscar pruebas de evasión fiscal. Descubrieron más de cuarenta automóviles de super-lujo de más de 250.000 dólares de precio, propiedad de sujetos que declaraban ingresos inferiores a 25.000 dólares anuales.
Herramientas para pagar menos impuestos son las sociedades de inversión de capital variable (Sicav) que en España solo pagan un 1% por ganancia de valor. Luego hay fundaciones, utilizadas para ocultar grandes fortunas, que pueden constituirse en paraísos fiscales sin pagar y garantizando el anonimato de sus propietarios. Las sociedades patrimoniales, por su parte, sirven para no pagar impuestos de plusvalía por revalorización de inmuebles. Fingir otra residencia también permite evadir impuestos: se simula vivir en otro país con impuestos bajos y no se pagan en el propio; famosos deportistas y estrellas del espectáculo utilizan ese tipo de fraude.
Pero nada sería posible sin paraísos fiscales: finalmente el dinero evadido se oculta y blanquea en ellos. Y no hay que viajar al Caribe. En España, Luis Pardo, fiscal anti-corrupción, denunciaba que hay paraísos fiscales en el paseo de la Castellana, porque los grandes bancos tienen sus sedes en esa amplia avenida de Madrid y desde ellas sus clientes ricos pueden desviar dinero a los estados de cartón-piedra que son los paraísos fiscales, donde no hay impuestos y se ocultan, mueven y blanquean libre e impunemente capitales y beneficios en el más absoluto anonimato.
Lo cierto es que los brutales recortes de gasto público obligatorios en Europa por imposición del FMI, Banco Central Europeo y Comisión Europea son consecuencia de que los ricos paguen menos o defrauden desde hace décadas. En Alemania, las bajadas tributarias a quienes más tienen, iniciadas por el gobierno Schroeder y continuadas por Merkel, significan una reducción anual de 75.000 millones de euros en los ingresos estatales.
El verdadero problema es que quienes más tienen pagan pocos impuestos. O ninguno. Legalmente (por la servidumbre de los gobiernos) o defraudando. Y, mientras los ricos no paguen los impuestos que deben y haya fraude fiscal, no habrá suficiente dinero público, los estados necesitarán endeudarse, pero la impuesta austeridad fiscal conducirá al desastre. Es imprescindible luchar contra el fraude de grandes fortunas, grandes empresas y contra los paraísos fiscales.
Comentario de Juan Manuel Trabado, Unidad de Servicio-España:
Como se ha mencionado otras veces, es injusto que los ricos paguen proporcionalmente menos que los trabajadores promedio. Los impuestos deberían subir progresivamente, ya que tienen mucho más de lo que puedan necesitar, y el porcentaje de pago de impuestos de los ricos debería ser por lo menos igual o mayor que el de los trabajadores del promedio.
Los paraísos fiscales siguen siendo un gran problema que no se han decidido a tratar de forma conjunta, para evitar que puedan defraudar en gran escala. Hay dos aspectos el legal e ilegal.
En el aspecto legal, actualmente las personas tributan por el lugar donde tengan puesta su residencia, de modo que si es en un país con impuestos muy bajos, solo pagan eso, y no en su país de origen. Sin embargo, he leído hace poco un articulo donde se mencionaba que esto se podría arreglar haciendo leyes que vinculasen el pago de impuestos a la nacionalidad y no al lugar de residencia. De este modo aunque los ricos pusiesen sus residencias en países con pocos impuestos, tendrían que pagar igualmente en su país por tener la nacionalidad de ese país. O bien por la diferencia entre lo que paguen en ese otro país y los impuestos que deberían pagar por su nacionalidad. Así una persona que tuviese nacionalidad española o del país que sea, aunque ponga su residencia en un paraíso fiscal, tendría que pagar impuestos a España o el país que sea del mismo modo que si tuviese la residencia en España o el país que sea. Parece una buena medida para evitar el escape de los ricos de pagar impuestos en su país de origen.
Solo con lo anterior, se podría tener un notable aumento de los ingresos, y es algo fácil de hacer con solo cambiar un poco las leyes de tributación. Quedaría el aspecto ilegal, o sea los que defraudan y ocultan el dinero, y para ello los países paraísos fiscales deberían dar toda la información requerida sin ocultar los fondos de sus bancos, de otro modo simplemente son cómplices de los defraudadores, como sigue pasando todavía en buena parte, y en tal caso se deberían tomar medidas conjuntas contra ellos como hacerles boicot comercial o lo que sea hasta que suministren la información que deben dar a cualquier país que se la solicite. Pero para ver como sigue la cuestión en algunos países, podemos tomar el caso de Grecia, donde recientemente han detenido a un periodista por publicar una lista de mas de 1000 defraudadores de grandes sumas, por dar nombres privados, que no han sido investigados a pesar de que según parece esa lista la tenían en el gobierno desde hacia mucho. Y es que cuando la corrupción abarca hasta los gobiernos, se entiende que no tomen medidas para ponerle fin, porque primero hay que tener gobiernos honestos que miren por el bien común en vez del suyo y de sus pseudo amigos ricos.
Si a ello se agregase unos impuestos crecientes progresivos para que realmente pagasen proporcionalmente más quienes más tienen, la situación mejoraría grandemente, y se tendrían muchos más medios para atender a las personas que les hace falta en vez de hacer despidos y quitar servicios públicos.
Los argentinos que asaltaron un supermercado en
Bariloche (Diciembre 2012) y partieron con un plasma en un carrito no sabían que tenían algo más
que la pobreza en común con los británicos que sumergieron al Reino en la
desobediencia civil y los saqueos en 2010. Unos y otros eran los nuevos
desheredados del “Estado de bienestar”.
///
En Gran Bretaña, los saqueos fueron el espejo de la desintegración social
británica, la implosión de los más pobres sin futuro, el resentimiento y la
frustración, la desjerarquizacion de la familia en la estructura de la sociedad,
el odio a la autoridad en una juventud que no tiene oportunidades de empleo, se
droga y ha crecido sin límites. Un largo proceso que comenzó con el
posthatcherismo y que en los saqueos tuvo como objetivos principales a los
inmigrantes, sus vecinos, que habían conseguido construir su pequeño capital, su
mercadito, su local, con enorme esfuerzo (en Argentina, el objetivo fueron los
chinos y sus supermercados por segunda vez, en otro acto de xenofobia de los
marginales).
En la ola de violencia británica, los jóvenes elegían qué boutique asaltar, qué
ropa llevarse, hasta se probaban el talle o descartaban aparatos electrónicos
para elegir un televisor más grande o el último modelo de computadora. Después,
destruían o quemaban lo que no podían llevarse, en un ataque a la sociedad
consumista a la que aspiran y no pueden pertenecer. Las imágenes mostraban no
sólo una incontrolada desobediencia civil sino una escalofriante revancha
consumista y violenta, sin el menor valor reivindicativo o arenga política.
No fue diferente en Argentina. La conducta de los saqueadores fue evolucionando
desde Bariloche al conurbano bonaerense, donde la violencia en San Fernando y en
Rosario alcanzó proporciones inauditas, con dos muertos y pobladores
aterrorizados dispuestos a defender sus casas y sus propiedades a los balazos,
como en el Far West de los saqueos durante el gobierno de Raúl Alfonsín. ///
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Jesuita. Doctor en
Teología. Licenciado
en Antropología
Cultural. Miembro de
Cristianisme i
Justícia. Profesor
en la Facultad de
Teología de Cataluña
Resumen de la
intervención en
el Foro de
Profesionales
Cristianos de
Madrid.
Abril de 2012
Nota: colaboración
especial de nuestro
amigo Juan Manuel
Trabado, Unidad de
Servicio-España.
Constituye un gran
aporte para la
comprensión de la
espiritualidad y la
promoción de su
desarrollo tanto en
occidente como
oriente.
Oriente y
Occidente se
complementan y
estos tiempos
difíciles que
vivimos como
especie humana
son también
tiempos
propicios para
descubrir esa
diferencia y
complementariedad
que él sintetizó
en ocho
polaridades:
Instinto de
superación
versusaceptación:
En Occidente
tratamos de
"superar” los
problemas, de
combatir sus
causas, de
actuar.
Dedicamos
nuestra energía
a transformar lo
exterior. En
Oriente tratan
sobre todo de
aceptar la
adversidad, lo
que no significa
someterse ni
resignarse sino
asumir esa
adversidad
fluyendo con
ella. Concentran
su energía en
transformarse
interiormente.
Futuro-pasado
versus
presente:
la tradición
bíblica vive de
la memoria de
los testigos que
han trazado el
camino y de la
esperanza en la
venida de la
plenitud de los
tiempos. Pasado
y futuro son
esenciales en la
experiencia
cristiana de fe.
Oriente, en
cambio, busca la
calidad del
momento
presente. La
esperanza es
necesaria ya que
anticipa lo que
espera; pero, al
mismo tiempo, se
ha de vivir ya
en el presente
lo que se espera
como futuro.
Como decía
Gandhi, "no hay
un camino para
la paz, sino que
la paz es el
camino”.
/// leer
más..///
Pegá
carteles en veterinarias, pets shops, puertas de super y postes de luz. Volanteá
entre vecinos, porteros, paseadores y cartoneros.
Hay gente sin internet. Nunca lo lleves suelto. Identifica a tu animal
Italia (3 enero 2013)-
Toldo: el gato que va
a visitar la tumba de su amo todos los días desde su muerte
Toldo
es un gato con corazón y memoria. Toldo va todos los días a
la tumba de su amo y le lleva siempre regalo. Toldo no se ha
olvidado de Renzo Iozzelli, su amo.
En
Pistoia (Italia) vive el gato que se ha convertido en la
estrella del pueblo: cada mañana sus "conciudadanos", le
saludan cuando lo ven ir al cementerio, donde se conservan
los restos de Renzo, que murió a los 71 años en el 22 de
septiembre de 2011. Y desde entonces, dice la gente
(especialmente la señora Ada, viuda de Renzo), no hay día en
el que Toldo no vaya a visitar la tumba.
Un día
le lleva una ramita, otro día un vaso, otro día un pañuelo.
Debido a que el amor que sentía por su maestro aún vive en
su corazón y en su memoria. Este bello episodio nos
demuestra que los animales no se olvidan de las personas que
siempre los han amado, algo que a veces las personas suelen
hacer.
“Sólo existen
dos paises en el
mundo: el de los
esclavos
(nosotros) y el
de los
esclavizadores
(las élites
oscuras)”
chema
(en relación a
la expropiación
de la empresa
petrolera
YPF-REPSOL)
- Una lúcida y
conmovedora
carta dando
cuenta del
engaño y
manipulación que
los poderosos de
siempre quieren
perpetrar contra
los pueblos de
ambos países.MAYO de 2012
He visto como
los medios de
manipulación
masivos intentan
crear aversión y
rechazo hacia
Argentina y los
argentinos, con
el pretexto de
defender los
beneficios de
una
multinacional y
sus socios
políticos y
banqueros.
Ahora resulta
que los
españoles somos
los beneficiados
de Repsol.
Resulta
indignante ver
cómo los
delincuentes
políticos
defienden sus
propios
beneficios y el
beneficio de los
bancos y
multinacionales,
mientras
machacan al
pueblo llano.
Y no contento
con eso, tienen
la desfachatez
de intentar
ponernos en
contra de
nuestros
hermanos
argentinos.
Este es un
mensaje para los
españoles y para
los argentinos.
No os dejéis
llevar por el
sensacionalismo
manipulativo.
Nos
esclavizan para
hacer funcionar
su sistema
financiero
corrupto.
Nos quitan
las viviendas.
Manipulan
nuestras mentes
para
convertirnos en
meras piezas de
un sistema de
consumo en el
cual siempre
quedamos
insatisfechos.
Nos hostigan
continuamente
con impuestos
basados en
burbujas de humo
para satisfacer
sus planes de
enriquecimiento
a costa del
empobrecimiento
general de la
población.
Nos quitan el
conocimiento
para limitarnos
y llenan ese
espacio con
patrañas que
únicamente
sirven para
mantener el
lucro y poderoso
estatus de un
puñado de
dementes...
Al igual que
crearon esta
crisis
prefabricada,
han creado
muchos hechos
ilusorios a
nuestra vista,
con el fin de
llevar a cabo
sus oscuros
propósitos.
Sí,
ciertamente nos
han hecho
atrocidades.
Y ahora
quieren que los
españoles y los
argentinos,
hermanos que
aparte de
compartir la
sangre
compartimos este
mundo, nos
enfrentemos por
sus sucios
beneficios.
Por los
intereses de una
empresa
capitalista que
explota los
recursos de
países
empobrecidos por
el macabro paso
de un sistema
económico de
clases donde
sólo existen dos
peldaños: ellos
y los otros.
Hermanos, nos
lo han quitado
todo.
Hasta los
recuerdos.
Pero no
dejemos que nos
quiten la
dignidad.
No olvidemos
que todos somos
UNO y que cada
uno de nosotros
conformamos el
Mundo en el que
vivimos.
No dejéis que
oscurezcan
vuestras almas.
Si hay algo
peor que tener
un sentimiento
de separación
con los demás
seres, es tener
un sentimiento
de unión en el
odio, en la
austeridad, en
la tristeza, en
el miedo...
¡¡UNÁMONOS EN
EL AMOR!! .
Unámonos en
la compasión.
Marchemos
cogidos de la
mano con empatía
los unos con los
otros.
Que el
respeto sea
nuestra bandera
y la Paz nuestra
abanderada.
Hermano
argentino.
Mi corazón
late como el
tuyo.
..///...(sigue
la carta)
leer completa
incluye
la similar
polémica opinión
de la diputada
argentina Carrió
...¿Es esta cualidad de la alegría el fruto más precioso de esta
civilización que es la nuestra? Una tiranía totalitaria podría
satisfacernos, es verdad, en nuestras necesidades materiales. Pero
no somos ganado para engordar. La prosperidad y el confort no
podrían bastar para colmarnos. Para nosotros, que nos educamos en el
culto del respeto por el hombre, pesan gravemente los simples
encuentros que tienen lugar a veces, en fiestas maravillosas...
¡Respeto por el hombre! ¡Respeto por el hombre!... ¡He allí la
piedra de toque! Cuando el Nazi respeta exclusivamente lo que se le
asemeja, solo se respeta a si mismo. Rechaza las contradicciones
creadoras, arruina toda esperanza de ascenso, y funda por mil años,
en el lugar del hombre, el robot de un termitero. El orden por el
orden castra al hombre de su poder esencial, el de transformar tanto
al mundo como a sí mismo. La vida crea al orden, pero el orden no
crea a la vida. ///...
Por esta razón, amigo mío, tengo tanta necesidad de tu amistad.
Tengo sed de un compañero que respete en mi, por encima de los
litigios de la razón, el peregrino de aquel fuego. A veces tengo
necesidad de gustar por adelantado el calor prometido, y descansar,
mas allá de mi mismo, en esa cita que será la nuestra.
¡Estoy tan cansado de polémicas, de exclusividades, de fanatismos!
En tu casa puedo entrar sin vestirme con un uniforme, sin someterme
a la recitación de un Corán, sin renunciar a nada de mi patria
interior. Junto a ti no tengo ya que disculparme, no tengo que
defenderme, no tengo que probar nada. Como en Tournus, hallo la paz.
Mas allá de mis palabras torpes, mas allá de los razonamientos que
me pueden engañar, tú consideras en mi simplemente al Hombre, tú
honras en mí al embajador de creencias, de costumbre, de amores
particulares. Si difiero de ti, lejos de menoscabarte, te
engrandezco. Me interrogas como se interroga al viajero.
Yo, que como todos, experimento la necesidad de ser reconocido, me
siento puro en ti y voy hacia ti. Tengo necesidad de ir allí donde
soy puro. Jamás han sido mis fórmulas ni mis andanzas las que te
informaron acerca de lo que soy, sino que la aceptación de quien soy
te ha hecho, necesariamente, indulgente para con esas andanzas y
esas fórmulas. Te estoy agradecido por que me recibes tal como soy.
¿Qué he de hacer con un amigo que me juzga? Si recibo a un amigo en
mi mesa, le ruego que se siente, si renguea, pero no le pido que
baile.
Amigo mío, tengo necesidad de ti como de una cumbre donde se puede
respirar. ////...
LEER LIBRO COMPLETO
Argentina, Buenos
Aires,
25/05/12
- (Día de la Patria)
Bergoglio criticó
que "nadie se haga
cargo” de las tragedias
que causa la corrupción
Con una fuerte
crítica al poder, el
arzobispo de Buenos
Aires dijo “nos
escandalizamos cuando
los medios muestran
ciertas realidades que
duelen pero luego
volvemos al caparazón".
Y dijo que el “‘nadie
fue' es, en definitiva,
una verdad”.
Monseñor Jorge Bergoglio encabezó hoy el
tradicional Tedeum en la Catedral porteña por el
25 de mayo. Allí realizó una fuerte crítica al poder
al hablar de las “locuras cotidianas que mienten
y dañan y terminan impidiendo la realización de
Nación: relativismo y el poder como ideología
única”. El cardenal Bergoglio criticó hoy que "nadie
se haga cargo" de tragedias, crímenes y deudas
que "debemos pagar por hechos de corrupción". "Nadie se hace cargo de lo que hay que hacer
y de lo hecho. Parecería un juego inconsciente:
'nadie fue' es, en definitiva, una verdad y
quizás hemos logrado ser y sentirnos 'nadie'",
sentenció durante el Tedeum en la catedral
porteña.
En una ceremonia en la que estuvo ausente el
jefe de Gobierno porteño, Bergoglio criticó
“la locura del poder como ideología única” y
dijo que “acentúa el foco prejuicioso”. En una crítica a la clase política,
expresó que “todos buscan dominar sobre los
otros y se erosiona la confianza social”. "Es la locura del relativismo que es,
curiosamente, absolutista y totalitario, no
permite diferir del propio relativismo, en nada
difiere con el 'cállese' o 'no te metas'",
aseveró el arzobispo. “Cuando se utiliza el nombre de Dios para
violentar se cae en pura idolatría” y sumó que
“ningún sistema e ideología asegura el bien de
los otros”
"Nos escandalizamos cuando los medios
muestran ciertas realidades sociales que duelen
pero luego volvemos al caparazón", graficó
Bergoglio en la tradicional homilía. Antes, expresó que “nuestros padres de Mayo,
apelaron a la confianza mutua” y que fue
necesaria “confianza para sentar las bases y
construir nuestro propio destino”. “Sangre y trabajo, renuncias y destierros
llenas las páginas de nuestra historia” y
aseguró que “hoy 2012, el sueño está ahí para
seguir siendo realizado y nos recuerda el amor
fundante”. También criticó la “voracidad insaciable
de poder y consumismo” donde “los extremos
débiles son desechados”. Habló además de
“caprichos adolescentes no resueltos”.
Dijo que en esta sociedad “los extremos
débiles son descartados: los niños y los
ancianos” y criticó los “tráficos, abusos y
explotación de menores”. “Debe alarmarnos nuestra capacidad de
mirar hacia otro lado y hacernos los distraídos.
Y nuestra cobardía”, expresó en una dura crítica
a la dirigencia política actual.
Celibato: ¿será la hora de un
cambio?(Junio 2012)
Un obispo argentino (titular de Cáritas
Latinoamérica) debió renunciar ante la difusión de unas fotos
que lo muestran en una privilegiada playa mexicana junto a una mujer
con quien reconoció mantiene una relación amorosa desde hace años.
No obstante que es bastante creíble su versión que la difusión de
estas imágenes obedece a una venganza porque su eficaz tarea
pastoral contra la droga, corrupción y otras lacras sociales molestó
a políticos del poder de turno, aún así su conducta, si bien
no constituye delito, fue hipócrita pues se apartó de los votos
tomados y los preceptos de la Iglesia Católica. Estos sucesos,
y los acaecidos con referencia al abuso de niños por parte de curas
pedófilos pervertidos, que tanto daño hacen a la labor pastoral
mundial, hacen ya imperativo el reflexionar sobre los cada vez
mayores cuestionamientos al celibato - por diversas razones de
índole fisiológica, psicológica y aún espiritual-, tanto por parte
de la feligresía en general como de no creyentes, y de varios grupos
de numerosos sacerdotes europeos que se han manifestado críticamente
al respecto. Todo indica que podría haber llegado ya el tiempo
para plantearse un sinceramiento y cambio de rumbo, adecuando
normativas religiosas que permitan conciliar la expresión de sanas
conductas de amor humano que sin duda pueden ser inspiradas y
guiadas simultáneamente por el supremo amor divino vivenciado en una
auténtica y devocional tarea de índole pastoral, tal como sucede
incluso en varias otras ramas del cristianismo. Tal vez este
nuevo enfoque más sincero y humanamente realista evite todas estas
situaciones que solo causan desazón y alejan en última instancia a
las personas de buena voluntad que con fe se acercan a la vida
religiosa, pues estas prácticas hoy dejan de lado lamentablemente la más
valiosa e imperecedera enseñanza impartida por Jesus Cristo: "sólo
por el amor será salvo el hombre".
Ex obispo de Avellaneda, Argentina, Monseñor Podestá, con su viuda
Clelia.
En los
medios católicos se acepta que el requisito del celibato para ser
sacerdote es un asunto que cada vez se discute más. Si bien las
encuestas de opinión muestran en la sociedad en general una opinión
muy extendida de que debería ser optativo, no se cuenta con
relevamientos entre los propios afectados: los mismos sacerdotes.
La mayoría de los sacerdotes que renuncian lo
hacen por amor - Cada año mil curas dejan los hábitos;
entidades que agrupan a curas casados dicen que la
cifra supera los cien mil en
los últimos 50 años.
De todas
formas, por no ser el celibato un
dogma de fe, sino una norma disciplinaria (fue proclamada con vigor
por el concilio lateranense del año 1.123 para los sacerdotes de
rito latino, no para los del oriental, que pueden casarse), un Papa
está facultado para derogarla.
leer más
Damos a conocer con profundo orgullo, que ahora en
Febrero 2012,
Umberto Eco ha publicado en el diario L'Espresso de Italia, un
breve artículo sobre un gran error cometido por Kant al describir la anécdota
del "asesino en la puerta". Este relato lo hace Umberto Eco utilizando
similares conceptos a los que 15 años antes yo expresé sobre ese tema en
uno de mis
ensayos titulado:
Carta
Urgente desde los Santos Lugares
escrito en el año 1997 , y publicado luego aquí mismo en el
Faro de la Utopía .
Hago además la
salvedad que, tal como pueden ustedes comparar a continuación,
Umberto Eco le da un enfoque casi jocoso al tema y no lo profundiza en cuanto a
sus graves consecuencias filosóficas, casi exculpando a Kant al pretender
cubrirlo bajo un discutible ropaje de genio, tratando de soslayar e ignorar
(infructuosamente a mi modo de ver) la gran carencia analítica y muy
limitada capacidad de influencia positiva que el racionalismo puede aportar, en
especial en toda la temática profunda relacionada con la ética y la moral.
Pese a eludir Eco tocar el tema de fondo, en mi ensayo dejo bien en claro que el
racionalismo de Kant marca una clara divisoria de aguas y radical diferencia
entre la ética moderna secular atea materialista-racionalista de valores
relativos (el "todo vale" causante de la grave debacle y crisis de valores
posmoderna), y la ética espiritual religiosa de valores absolutos trascendentes.
Click para leer ambos escritos juntos :
En ocasión de su viaje
a Buenos Aires-Argentina, en el año 1985, el Prof. Dr. Víktor Emil
Frankl fue distinguido por varias universidades locales, sumando
nuevos grados académicos honoríficos a su vastamente reconocida
trayectoria científica. La Universidad Católica Argentina no se
mantuvo al margen de tan necesario y oportuno reconocimiento y le
otorgó una distinción Honoris Causa. A partir de ese momento, el
Prof. Dr. Frankl pasó a ser un miembro del distinguido claustro de
docentes de la UCA. El Rector Monseñor Guillermo Blanco establece en
los considerandos del nombramiento que "...se han tenido en cuenta
no solamente sus brillantes antecedentes científicos en el campo de
la Neurología y de la Psiquiatría, y su fecunda y continuada labor
docente, sino también, y muy especialmente,
su peculiar visión y
profundización de los valores humanos espirituales más trascendentes,
que tanto lo acerca a esta Casa de Estudios, cuya labor esencial es
ahondar en esos mismos valores desde un punto de vista cristiano".
Por su parte, el Pontificio Consejo para la Pastoral de los Agentes
de la Salud, en su "Carta de los Agentes de la Salud" (1995), un
formidable documento que bien puede entenderse como un completo
código bioético del Magisterio Católico,
se refiere a la
Logoterapia.
Tal como lo presenta el P. Mateo Bautista, Secretario de la Comisión
Episcopal para la Pastoral de la Salud (Argentina),los agentes de la salud
deben tener por vocación y profesión una sana obsesión por servir,
promover, defender y humanizar la vida y la salud, cuantitativa y
cualitativamente, de todos los hombres y de todo el hombre...
Asimismo, el Cardenal Fiorenzo Angelini, Presidente del
Consejo Pontificio para la Pastoral de los Agentes de la Salud,
reafirma en la presentación del documento que se trata
de las bases de una nueva
evangelización que constituya una forma de testimonio cristiano.
Agrega que los agentes de la salud
deben ser responsables de intervenciones que demuestren hasta la
evidencia cómo la posición de la Iglesia sobre los problemas
fundamentales de la bioética, manteniendo firmes los límites
insuperables de la promoción de la vida, es altamente constructiva y
abierta al verdadero progreso de la ciencia y de la técnica, cuando
éste se une con el de la civilización. En el contexto de
este espíritu y enseñanzas, en lo referente al ejercicio de la
psicología y de la psicoterapia, esta magnifica Carta tras
argumentar a favor de la licitud de la psicoterapia como ejercicio y
las pautas morales y técnicas en las cuales esa licitud debe
apoyarse, señala explícitamente que la
logoterapia es una psicoterapia privilegiada (es decir,
recomendada) en función del alto contenido ético que presupone.
Trabajemos sin cesar para que encontremos
un sentido en nuestras vidas mediante la realización de sanos
valores y la búsqueda de Dios, y no caigamos en el sin-sentido de la
violencia, la narcocriminalidad y el egoísta deseo de riqueza
económica desmedida que a nada bueno conducen, solo generan un gran
dolor social y pobreza espiritual.
Rosita
LA PLATA. Argentina - 27/05/12
Para muchos es una heroína
admirable. Una chica tenaz que se esfuerza cada mañana cuando
se calza rápido el guardapolvo para llegar a tiempo a la escuela.
Tiene que superar obstáculos de otras épocas: en su casa no hay luz
eléctrica y está a 40 cuadras del asfalto.
Rosa Cappelletti, de 11 años y alumna de sexto año de la Escuela 23
de Villa Montoro, tiene asistencia perfecta y un promedio de 9,86.
Por eso, esta semana debutó en su nuevo rol de abanderada en los
actos de conmemoración del 25 de mayo.
Con su figura delgada, acomodó el asta sobre la banda celeste y
blanca y recorrió la sala en medio de los aplausos, cuando sonó la
marcha “A mi bandera”.
Rosita –como la conocen en la escuela– tiene cara angelical y la
mirada a veces esquiva, tímida. Asegura que no se siente diferente a
sus compañeras y no le pesan los obstáculos que tiene para estudiar.
Tiene un objetivo claro y nada la detiene para cumplirlo, aún cuando
debe estudiar bajo la luz de una vela o hacer en dos tramos su
camino a la escuela. Es que inicia su jornada a las seis de la
mañana y recorre en bicicleta casi 40 cuadras hasta la parada del
colectivo que la acerca hasta la escuela de un barrio de la
periferia de La Plata, cerca del aeropuerto.
Ni los caminos anegados por la lluvia son
una excusa para faltar a clases. Esta semana tuvo que dejar la
bicicleta en el galpón porque el camino quedó imposible después de
las lluvias. Como ocurre en otros períodos del invierno, tuvo que ir
hasta la parada en el jeep modelo 60 que usa Angel, su papá, para
las tareas en el tambo. leer
más
Hermanas y hermanos míos de todos los
confines, este que les voy a transmitir en octubre de 2008
no es un escrito más; estos que estamos atravesando
mundialmente son
momentos fundacionales históricos por los cambios
que van a sobrevenir y que deben sobrevenir, y que
afectarán ineludiblemente a toda la Humanidad; el que
tomemos conciencia de ello facilitará sin duda nuestro
caminar por el sendero de evolución espiritual que
cada vez más claramente empezamos a distinguir delante
nuestro. Aquí sentado frente a mi computadora, en una
hermosa mañana de primavera en los Santos Lugares donde en
este momento solo se escucha el trinar de los pájaros, y
mientras procuro que nuestras mascotas Loli, Canela y Wendy
-la perrita salchicha, la maltesa y el gato beige- no
cometan más travesuras que las habituales, pienso en como ir
transmitiéndoles el mensaje que claramente me ha sido
inspirado durante la meditación de estos últimos días.
Creo que una de las formas más
comprensivas de ir exponiendo la situación es poner en claro
algunos conceptos sobre los cuales hace años vengo
machacando y que la realidad -o al menos lo que a la
mayoría les parece tangiblemente real- se ha encargado de
demostrar palmariamente con el paso inexorable del tiempo
que eran acertados y correctos. Primero les sugeriría que
relean Lucisterris(Primera Fundación de la Utopía), la
presentación del sitio web Faro de la
Utopía donde en 2004 se establecieron
las bases y herramientas comprensivas espirituales para un
entendimiento más correcto de la actual situación de crisis
económica mundial -la que en este escrito se devela en
realidad como una crisis fundamentalmente de base ética- , y
de la crisis o caída de los valores ateos posmodernos que
son sin lugar a dudas los verdaderos causantes de semejante
descalabro social e individual en el desarrollo de la vida
comunitaria de los pueblos (allí se manifestaba por ejemplo:
"la crisis que azota nuestro
planeta con la globalización del capitalismo salvaje es
esencialmente espiritual, ética y de valores. No debemos
tampoco desanimarnos, generalmente nadie es profeta en su
tierra y las ideas pioneras solo son reconocidas en su valía
mucho tiempo después..." , quizás debamos pensar
que los tiempos se van acortando aceleradamente y por
nuestro propio bien debemos ir enfrentando estas situaciones
críticas ya).
Iremos pues desgranando sintéticamente
algunos conceptos importantes que trataré de amenizar con la
transmisión de algunas vivencias individuales que ya
comienzan a suceder planetariamente como forma de ir
engarzando nuestra conducta individual con la que se espera
de nosotros comunitariamente. A tal fin, y para entender
mejor lo que vayamos comentando, les sugiero nuevamente
releer algunos de mis artículos obrantes en Faro de la
Utopíacomo por ejemplo
Revalorizar la Ética: el imperativo
actual
, ¡El
Sur también resiste! ,
La
adolescencia en la posmodernidad,
crisis y oportunidades , Crisis Global, Ética trascendente y
religiosidad, el mito del eterno retorno,What
the bleep is this movie??(Qué carachos es esta película??, Mochono y su enigma filosófico , Carta
urgente desde los Santos Lugares
, y otros de destacados autores como el Licenciado en
Ciencias Políticas Eduardo Bustelo Graffigna:
"Pobreza Moral -Reflexiones sobre
política social amoral y la utopía posible" ,
el teólogo y ecologista Leonardo Boff:
LAS UTOPÍAS DEL TEÓLOGO Y ECOLOGISTA BOFF
, el filósofo y médico hindú Sri Swami Pranavananda
Saraswati:
SRI SWAMI
PRANAVANANDA : SU MISIÓN MUNDIAL
, etc. Este arsenal de ideas orientadas humanísticamente a
lo trascendente nos servirá para darnos una idea de las
falencias insalvables del sistema de valores ateos
individualistas, egoístas y carentes de solidaridad sobre
los que se asienta el sistema económico y financiero del
capitalismo salvaje o capitalismo neutrónico (deja los
edificios en pie pero destruye los seres humanos); y
asimismo también nos resultará útil para ir comenzando a
vislumbrar un acercamiento íntimo a valores espirituales
trascendentes, que por la simple creciente influencia del
alma y propio espíritu interno inevitablemente más tarde o
temprano se irá produciendo en cada persona y podrá variar
según sus características y su circunstancia de vida, sin
que importen demasiado en este momento crítico los detalles
externos; algunos se sentirán atraídos por el judaísmo,
otros por el cristianismo
Juan Pablo II: cuatro
desafíos tiene el mundo en 2005, la
vida, el pan, la paz y la libertad ,
el budismo, el hinduísmo, el islamismo, la filosofía yoga,
las filosofías espirituales como las enseñanzas de Alice
Bailey:
Mi trabajo (por
el Maestro Djwhal Khul, El Tibetano)
y La Gran Invocación - Fundación
Lucis , o quizás formas más despojadas de
lo estrictamente religioso como la estética, el arte y la
belleza, pero siempre imbuídas de un sentimiento de amor
trascendente universal y orientadas a vivenciar y practicar
el Supremo Bien en relación con el prójimo a quien
crecientemente se reconocerá como un Tú, no un otro a quien
excluír o explotar, un compañero de ruta en el sendero
evolutivo a quien generosamente debemos tender la mano para
ayudarle a avanzar.
A poco que meditemos sobre los conceptos
expuestos precedentemente, descubriremos que efectivamente
la actual crisis mundial si bien tiene una manifestación
económica, en su raíz es indudablemente una crisis de base
ética. El desastre económico ha sido causado por los
procederes fraudulentos y rapiñeros de los sectores
financieros y bancarios que con total codicia desde hace
años han estafado a muchísima gente en todos los países sin
importarles para nada que con esto los condenaban a la
pobreza, el hambre, la miseria, la exclusión social;
evidentemente los valores que guiaron sus conductas no han
sido humanísticos, espirituales y solidarios, solo buscaron
acrecentar sus riquezas y poder económico a cualquier
precio, al respecto Michael Moore hace un realista,
descarnado y muy lúcido análisis de lo sucedido en la meca
del capitalismo en un valioso ensayo: MICHAEL MOORE propone su propio plan de
rescate en EEUU ante la crisis del sistema capitalistadonde podemos ver claramente la
inconducta moral carente de toda ética que provocó este
cataclismo. Por otra parte, y como siempre no hay mal que
por bien no venga, además de provocar este tsunami un shock
en las conciencias de los ciudadanos del país símbolo del
capitalismo (y por supuesto en otros países no menos
importantes, diríase que en todo el orbe) los ha llevado a
replantearse un estilo de vida dispendioso y superfluo que
hasta ahora los caracterizaba, con el cual no cuidaban para
nada el medio ambiente (por ejemplo utilizando grandes autos
a nafta generadores de enorme polución que destruye
aceleradamente la capa de ozono y descongela los polos,
arrasamiento de los pocos bosques que van quedando en el
planeta provocando la extinción de los espacios verdes tan
necesarios para la oxigenación de la vida, etc). Este
derroche egoísta de recursos pretendiendo que son ilimitados
y su utilización para fines egoístas y propósitos meramente
hedonistas, conjuntamente con la estafa a los ciudadanos y
la apropiación indebida de sus posesiones económicas y/o
inmobiliarias son prácticas que deben finalizar ya, no por
que lo digamos nosotros, sino simplemente porque los
ciudadanos estadounidenses y de otros países desarrollados o
en vías de desarrollo ya han experimentado en carne propia
que así el sistema de vida es inviable y colapsa tarde o
temprano como está hoy sucediendo. La hecatombe global es
de crédito económico (credere) y de credibilidad
humana, se ha perdido la confianza base de todo el sistema
capitalista actual, que pregonaba que la libre actuación del
mercado sin ninguna clase de regulación estatal era la
panacea universal; ahora que todo explotó y se comprobó la
falacia y mentira de este erróneo e interesado paradigma,
hasta en el mismo EEUU debieron tomarse medidas
intervencionistas de corte estatista, nacionalizar bancos,
inyectar fondos, pero ha sido una reacción tardía que no
aportó ninguna solución de base. Esto ha llevado a su vez a
entender que son los pilares ideológicos y guías
orientadoras de funcionamiento y metas del sistema las que
hay que cambiar; la estructura del sistema actual ha
colapsado y no tiene más arreglo, no hay salvataje posible y
eso lo iremos percibiendo en el derrumbe de los monopolios,
los bancos, mercados de valores y bolsas, más dedicados
últimamente a la especulación y los negociados oscuros que
al genuino comercio, en la creciente recesión, desempleo,
desaceleramiento productivo; lo único que puede hacerse
válidamente con el sistema económico actual es redefinirlo
en su orientación ética para que sea una herramienta al
servicio efectivo de la producción y el trabajo, y que a
través de un nuevo planeamiento crediticio genuino aporte
fondos para verdaderamente impulsar la producción -no para
estafar a los ciudadanos-, desarrollar la obra pública,
crear empleos, redistribuír mejor las ganancias, facilitar
el consumo básico orientado a la alimentación, desarrollar
una política real de viviendas para todos con préstamos que
puedan pagarse, prohibiendo la tercerización de hipotecas e
incorporando comités de monitoreo conformados por ciudadanos
en toda la cadena económica. No es necesario pasar tampoco
al otro extremo, a un colectivismo socializante estatista a
ultranza que sofoque al ciudadano y anule sus libertades
individuales y sus derechos humanos, ese sistema ya ha
fracasado y todos lo sabemos. Este nuevo sistema organizado
sobre bases éticas debería aprovechar las nuevas tecnologías
pero poniéndolas al servicio de una planificación de
desarrollo social auténtico tendiente a que un orden mundial
coordinado busque urgentemente y con prioridad la inclusión
de las mayorías, la disminución del hambre y la pobreza
mundiales, y vaya adecuando paulatinamente las estructuras
de los actores intervinientes (bancos, financieras, bolsas,
comercio internacional) a esta nueva realidad; los que así
no lo perciban simplemente desaparecerán, ya no hay más
lugar para nuevos experimentos, estafas ni mentiras, y la
eventual cuota de sacrificio y dolor debe ser asumida
prioritariamente por los poderosos, los dueños de la riqueza
global, los millonarios propietarios de grandes fortunas e
inmensa cantidad de bienes que viven en una burbuja
materialista ficticia mientras las masas expoliadas y
explotadas sufren en todo el planeta por no poder
alimentarse, vestirse, acceder a una vivienda; y está bien
que así sea y la carga más dura la asuman los ricos, tienen
tanto que ni lo notarán el esfuerzo; el planeta es de todos
y todos debemos disfrutarlo, no puede pertenecer más a una
minoría privilegiada que goce egoístamente de sus riquezas
en desmedro de las grandes mayorías excluídas de los bienes
y la vida humana digna.
Al respecto, por ejemplo en EEUU ya han
comenzado a notarse signos de un retorno de los ciudadanos a
un estilo de vida más frugal y sensato, no tan consumista
como hasta hoy, vuelven a fijarse más en lo que se compra
para alimentarse y vestirse, no tanta comida chatarra, no
realizar gastos superfluos ni derroches, cuidar más el
ingreso, pasar a un auto económico y no mantener tres, etc,
y al mismo tiempo empezar a hacer vida más hogareña, dedicar
más tiempo a la familia y actividades que no sean
estrictamente negocios, concurrir más a los servicios
religiosos. Son pequeñas señales pero van en el buen
sentido, de a poco el estilo de vida debe adecuarse a los
valores espirituales, debe ir tomándose conciencia que la
presencia del ser humano sobre la Tierra tiene un sentido
trascendente, que no es azarosa sino orientada a un
desarrollo interno para descubrir su verdadero ser, que
volver a Dios es imperioso, y que sería bueno tratáramos de
acercarnos a Él lo más livianos y despojados de ornamentos
posible, recordemos que el humilde carpintero de Galilea
decía: "dejad que los niños y los pobres (humildes) vengan a
mí, de ellos es el Reino de los Cielos". Sobre todo las
clases dirigenciales de cualquier índole deberían tomar nota
de esto, en especial los políticos que tantas preocupaciones
nos causan con sus trapisondas e inconductas, y esto vale
para cualquier orientación que tengan, ya que al fin lo que
importa es si realizan obras para el bienestar del conjunto
de la ciudadanía o solo se enriquecen usando su función sea
cual sea la postura que dicen tener, conservadora o
progresista, que luego en la práctica se encargan de
contradecir. En tal sentido, considerando esta crisis
mundial económica pero de raíz ética, por la injusta
concepción egoísta de enriquecimiento desmedido cuyas
consecuencias afectan a todos, podría ser bueno conseguir
establecer tal como plantea Moore respecto a las casas y
autos, una autolimitación en las posibilidades de
enriquecimiento individual, dado además el sin sentido que
ello tiene, pues mientras hay millonarios que tienen 50
casas hay familias que no tienen donde vivir. Una idea
podría ser que una familia pudiera tener por ejemplo hasta 5
propiedades como máximo, con lo que sus necesidades
habitacionales estarían muy bien cubiertas pudiendo incluso
usar alguna para alquilar o veranear, en caso que quisiera
comprar más propiedades previamente debería en la zona donde
reside construír un hospital comunitario con equipamiento
instrumental; en caso de llegar luego a tener 10 propiedades
debería construír entonces un hogar para ancianos, y así
sucesivamente hacer obras cada 5 más que compre, quizás con
un tope limitativo de hasta 20 propiedades en total; y algo
similar en cuanto al dinero, para qué tantos millones, tanta
ambición desmedida e improductiva cuando ese capital podría
ponerse en acción para servir al prójimo, es evidente que si
solo un pequeño grupo consigue enriquecerse y la mayoría
trabajadora apenas sobrevive, el mecanismo de distribución
de la riqueza está mal planteado o funciona mal y debe
corregirse. Bastaría con poder facilitar el acceso a cada
familia por lo menos a una vivienda única familiar (como
ejemplo directo de la inequidad e iniquidad del sistema
económico comento que esto no es fácil aquí donde ya pasamos
varios cataclismos económicos y creo que hoy en ningún lado,
en mi caso personal aún no lo he logrado, continúo pagando
un préstamo interminable por la muy modesta vivienda
familiar que habitamos). En estos días fue al respecto muy
claro el Papa Benedicto XVI al mencionar que estábamos
viendo que las bases del capitalismo actual son nada, apenas
papeles sin valor, que era necesario volver a Dios y los
valores cristianos, o sea a las conductas y procederes que
nos lleven a aliviar el sufrimiento del prójimo, no a
pretender ser millonarios en dólares, adornarnos con oro y
joyas, hacer vidas lujuriosas mientras otros no pueden
alimentarse, no está bien pensar en que la meta de la vida
es enriquecerse, comprarse un auto lujoso, propiedades, tal
como a veces escuchamos proclamar a algún político o a algún
filósofo ateo posmoderno trasnochado propagandizado por el
sistema capitalista que nos habla del hedonismo consumista
con total desparpajo; tomemos conciencia que eso no es
libertad, en las condiciones del mundo actual tan
humanamente injustas, tan críticas ecológicamente y tan
inequitativas económicamente, eso es libertinaje.
Recordemos el ejemplo del Señor de Amor y Sacrificio y de la
Luz de Asia, Jesucristo y Buda, ambos monjes mendicantes que
vivieron austeramente predicando y recorriendo los caminos
con la red del pescador de almas, y daban el consejo de "no
acumules tesoros materiales en la tierra donde el orín y la
polilla corroen, atesora bienes espirituales en el Reino de
los Cielos junto al Padre"..."alcanza el conocimiento
espiritual, realiza la iluminación y serás libre y feliz".
Valoremos las actitudes caritativas y compasivas de la Madre
Teresa de Calcuta o de Gandhi, de Juan Pablo II y de todos
los santos de las distintas religiones y filosofías,
ejemplos perennes de vidas orientadas espiritualmente a la
humildad y servicio a la humanidad que es servicio a Dios.
Hermanas y hermanos míos, ya campea aquí
el atardecer de un día agitado para el mundo, el búho de
Minerva levanta vuelo puntual y la sabiduría surge ante
nuestra vista. Aún frente a las adversas y complejas
condiciones de vida actuales, mantengamos la calma, el
contacto con nuestro propio ser espiritual nos proveerá la
paz que excede a toda comprensión y aprenderemos a tolerar
sin autoculpabilizarnos los todavía existentes errores de
nuestras personalidades, que iremos con paciencia y
tenacidad corrigiendo a medida que avancemos y ésta se
diluya cada vez más en el naciente espíritu crístico:
"Cristo en nosotros esperanza es de gloria". También
tengamos mayor indulgencia para con los errores ajenos sin
por eso dejar de manifestar firmemente nuestra sincera
opinión. Tengamos asimismo fe y esperanza, el sendero
iluminado se abre ante nosotros, cada vez es más clara su
percepción por parte de la humanidad, cada uno irá
encontrando y construyendo su propio puente de plata y
seguirá su más adecuado rumbo para arribar a la riqueza
espiritual eterna, que les puedo asegurar es mejor que la
fugaz económica. Leamos los escritos inspirados, estudiemos
lo más que podamos, el dominio de las energías de los
diversos cuerpos constitutivos del ser humano es una tarea
exigente pero fructífera para descubrir nuestro lugar en el
esquema evolutivo y cooperar con el mismo; igual que la
práctica de la evocación e invocación de la luz espiritual,
la plegaria y la meditación, ésta es una época de esfuerzo y
urgencia espiritual, la comprensión de los misterios de Dios
nos abre nuevas perspectivas para apreciar mejor su
grandeza, "pedid y se os dará, golpead y se os abrirá";
seguid la inspiración interior que es la mejor guía, del
intelecto paulatinamente arribarán a la certera intuición
del espíritu que no falla. Desde la otra orilla y durante
el camino del discípulo incontables manos afectuosas y voces
de ayuda nos alientan a proseguir, a lo lejos titila la luz
blanca inmarcesible del Cristo de cuyo ígneo corazón brota
un torrente de Amor indescriptible por todos y cada uno de
nosotros, y cuando el cansancio, el temor y la soledad
acechen, siempre pongamos atención y escucharemos su cálida
voz diciéndonos: "no temáis, heme aquí, Yo estoy con
vosotros hasta el fin de los tiempos".
World-wide
crisis: we must to change the economic value$ by ethical and spiritual
values(Second Foundation of
the Utopia)My brothers and
sisters of all over the world, this message that I'm going to
transmit you in October 2008 is not one more, these that we are
crossing world-wide are historical original foundations moments by
the changes which are going to happen and which must happen, and
that they will inescapably affect all the Humanity; if we become
aware of it will be facilitate without a doubt our walk along the
path of spiritual evolution, that increasingly more clearly we begin
to distinguish ahead of ourselves
Estremecedora
carta dirigida por un elefante africano al rey de
España, para que no los siga cazando y matando en sus
estúpidos e inhumanos safaris.
LEER CON MUCHÍSIMA ATENCIÓN, SE COMPROBARÁ QUE MUCHOS
ANIMALES TIENEN MÁS SENSIBILIDAD QUE MUCHOS QUE SE DICEN
SERES HUMANOS PERO DE ESO SOLO TIENEN LA APARIENCIA.....
leer Carta
completa
MAYO
2012
"Las
generaciones del porvenir apenas creerán que un hombre como
éste caminó la tierra en carne y hueso." Albert
Einstein, a la muerte de Gandhi
MOHANDAS
KARAMCHAND GANDHI
Mahatma Gandhi
Nace en
1869,
Muere
asesinado a los 78 años de edad el 30 de Enero de 1.948
“Humildemente
me
esforzaré en amar,
en
decir la verdad,
en ser
honesto y puro,
en no
poseer nada que no me sea necesario,
en
ganarme el sueldo con el trabajo,
en
estar atento siempre a lo que como y bebo,
en no
tener nunca miedo,
en
respetar las creencias de los demás,
en
buscar siempre lo mejor para todos,
en ser
un hermano para todos mis hermanos."
Martin
Luther King : “Nosotros devolveremos bien
por mal. Cristo nos enseñó el camino y Mahatma Gandhi
nos demostró que era operativo”
Mahatma
Gandhi : “Si en apariencia tomo parte
en política, ello se debe exclusivamente a que en la
actualidad la política nos rodea igual que el abrazo de una
serpiente del que no podemos desasirnos por mucho que lo
intentemos. Por lo tanto, deseo luchar con la serpiente.”
"Lo más atroz de las cosas malas de la gente mala, es el
silencio de la gente buena."
"La
voz interior me dice que siga combatiendo contra el mundo
entero, aunque me encuentre solo. Me dice que no tema a este
mundo sino que avance llevando en mí nada más que el temor a
Dios."“En materia de
conciencia, la ley de la mayoría no cuenta".
"Es mejor permitir que
nuestras vidas hablen de nosotros a que lo hagan las
palabras".
"Sé el cambio que
quieras ver en el mundo."
"No hay
caminos para la paz; la paz es el camino."
"El que retiene algo que no necesita es igual a un ladrón."
"No se
nos otorgará la libertad externa más que en la medida exacta
en que hayamos sabido, en un momento determinado,
desarrollar nuestra libertad interna."
"Nadie puede hacer el bien en un espacio de su vida, mientras
hace daño en otro. La vida es un todo indivisible."
"Mañana
tal vez tengamos que sentarnos frente a nuestros hijos y
decirles que fuimos derrotados. Pero no podremos
mirarlos a los ojos y decirles que viven así porque no nos
animamos a pelear."
"Si no
tenemos miedo de los hombres y buscamos sólo la verdad de
Dios, estoy seguro de que todos podremos ser sus mensajeros.
En lo que a mí respecta, creo sinceramente que respondo a
estas dos condiciones."
"Cuida
tus Pensamientos porque se volverán Palabras.
Cuida tus Palabras porque se volverán Actos.
Cuida tus Actos porque se harán Costumbre.
Cuida tus Costumbres porque forjarán tu Carácter.
Cuida tu Carácter porque formará tu destino
Y tu
Destino será tu vida…"
Mahatma
Gandhi
La oración de
Mahatma Gandhi
Mi
Señor......
Ayúdame
a decir la verdad delante de los fuertes
Y a no
decir mentiras para ganarme el aplauso de los débiles.
Si me
das fortuna, no me quites la razón.
Si me
das éxito, no me quites la humildad.
Si me
das humildad, no me quites la dignidad.
Ayúdame
siempre a ver la otra cara de la medalla,
no me
dejes inculpar de traición a los demás por no pensar igual
que yo.
Enséñame a querer a la gente como a mí mismo.
No me
dejes caer en el orgullo si triunfo
ni en
la desesperación si fracaso.
Más
bien recuérdame que el fracaso es la experiencia que precede
al triunfo.
Enséñame que perdonar es un signo de grandeza y que la
venganza es una señal de bajeza.
Si me
quitas el éxito, déjame fuerzas para aprender del fracaso.
Si yo
ofendiera a la gente, dame valor para disculparme y si la
gente me ofende, dame valor para perdonar.
¡Señor...si yo me olvido de tí, nunca te olvides de mí!
Homenaje Permanente a la Mujer Madre Teresa
de Calcuta SECRETOREVELADO:
La experiencia mística que llevó a la Madre Teresa a
entregar la vida por los más pobres. Dos libros escritos
por sacerdotes que colaboraron con la religiosa revelan por qué ella
dejó su labor educativa para entregarse a los más necesitados.
Detalles de un decisivo viaje en tren
Filosofía Yoga y Análisis Existencial y Logoterapia, senderos de
trascendencia espiritual
CLICK AQUÍ PARA LEER
ENSAYO COMPLETO Tanto en la Filosofía Yoga (originaria de
India) como en la corriente de psicología humanística conocida como
Análisis Existencial y Logoterapia (originaria de Austria) podemos
reconocer fundamentos comunes dirigidos a una realización y
trascendencia espiritual, y que dada su importancia para dar un
sentido a la vida y mejorar la calidad del desarrollo del ser humano
en esta época posmoderna tan conflictiva, convendría ponerlas de
manifiesto; tal es pues el objetivo de este breve ensayo. Es
conveniente trazar una sintética semblanza de cada enseñanza a modo
introductorio, y luego desarrollar un poco más en detalle los puntos
de contacto que ambas poseen, en especial considerando la similar
concepción antropológica y filosófica del ser humano, sorprendente
si pensamos que responden a distintos orígenes, tanto geográfico
-Oriente y Occidente-, como cultural, étnico y religioso...///..(SIGUE) Licenciado en Psicología Juan Martin Nuñez
November 2009
Yoga
Philosophy, Existential Analysis and Logotherapy, paths of spiritual
transcendence
Both Yoga Philosophy (originally from
India) and the teachings known as humanistic psychology
Existential Analysis and Logotherapy (originally from Austria)
we can recognize a common ground directed to a realization and
spiritual transcendence, and that by its importance to give meaning
to life and to improve the quality of development of human beings in
this postmodern age so troubled, it would be appropriate highlight
them, this is the goal of this short essay. It should draw to make
a synthetic sketch of each teaching like introductory way, and then
develop with more detail the points of contact that both have,
especially considering the similar anthropological and philosophical
conception of human being, surprising if we think that respond to
different origins: geographical -East and West-, as cultural, ethnic
and religious. //
COMING SOON
El
Padre
Ismael Quiles ha sido
uno de los mayores expertos en filosofía oriental y un sabio
promotor del estudio comparado de la misma con la filosofía
occidental. En sus Obras Completas, accesibles
para su lectura en formato digital (ir al sitio
web de la Universidad del Salvador
http://www.biblioteca.salvador.edu.ar/Bibdigital/
) encontramos una
extraordinaria fuente de sabiduría lograda mediante una
sincera e inclaudicable búsqueda de la verdad que acerque al
ser humano a su creador, Dios. En su biografía,
ver:
http://www.biblioteca.salvador.edu.ar/Bibdigital/biografquiles.htm
conocemos los detalles de una vida dedicada por entero a la
obtención de la verdad espiritual. En su escrito
"Qué es el Yoga":
http://www.biblioteca.salvador.edu.ar/Bibdigital/biblio/VOLUMEN11/
(volumen 11 de sus obras), apreciamos han sido sembradas las
semillas de un fecundo debate aún no saldado entre ambas
concepciones filosóficas y religiosas concomitantes,
respecto a la naturaleza del verdadero yo del ser humano, la
cual pudiera según fuere concebida, dar o no razón a otras
construcciones filosóficas en especial orientales
relacionadas con la "ronda del renacimiento y de la
muerte". Si bien hay en occidente una tradición
personalista, sin embargo la concepción de lo que se
entiende por Persona-personalidad, refiere a la idea griega
de la "máscara" transitoria con que el espíritu se reviste,
y tanto la filosofía yoga como la budista adhieren
similarmente a la misma al expresar que el verdadero yo está
más allá de los lazos de la "maya" o ilusorio mundo de los
sentidos; lo cual da pie a continuar desarrollando con
ahínco investigaciones filosóficas y religiosas con
seguridad fecundas y enriquecedoras espiritualmente.
SRI SWAMI PRANAVANANDA : SU MISIÓN MUNDIAL
(click aquí para leer sus enseñanzas)
Médico y filósofo hindú, dedicó su vida a difundir los
principios de la Yoga (una filosofía de vida, no una
religión) y promover el desarrollo espiritual de los
pueblos. Fundó numerosas
instituciones en todo el mundo y ha visitado más de 128 países. Ha
sido sin duda un mahatma, un hombre santo y sabio, a quien
tuve la dicha de conocer en Buenos Aires en 1970 y estudiar bajo su dirección
Filosofía Oriental, Religiones Comparadas y el Bhagavad Gita
(me bautizó Vasudeva como discípulo);
la inmensa misericordia del Señor me permitió atisbar
algunos destellos de su visión de amor universal;
aprovechemos sus elevadísimas enseñanzas para progresar
espiritualmente y acercarnos a Dios.
Swamiji dejo su cuerpo físico el 27 de junio de 2010 a las
11:30 horas, en su casa de Ojo de Agua, Tecamac, cerca de la
Ciudad de México.
El día siguiente lunes a las 11:30 horas su cuerpo fue
incinerado en la población de Tezcoco, Edo. Mexico. El
jueves 1 de julio sus cenizas fueron esparcidas en el Oceáno
Pacífico, frente al Puerto de Acapulco.
SWAMIJI, SANTO MAHATMA,
continúa guiándonos e iluminándonos desde la eternidad junto
a Dios.
CATEQUESIS ONLINE.
Así lucehttp://pope2you.net/la web
dedicada al Papa.
El
Papa quiere que los sacerdotes tengan blogs y suban videos online.
Dijo que ambas herramientas son "indispensables para la catequesis".
Y que la Iglesia tiene el "desafío de proclamar el Evangelio a
través de los nuevos medios audiovisuales" (Enero 2010).
Faro de la Utopía es precursor en
la promoción y uso de las nuevas tecnologías de
Internet en la educación y comunicación social, con base en el
documento salesiano Propuesta
de Educomunicación Salesiana que
estamos difundiendo y apoyando hace más de 5 años. Hoy con orgullo
vemos que el propio Papa Benedicto XVI recomienda a los sacerdotes
su uso intensivo para propagar la fe en Cristo.
El Papa Benedicto XVI llamó a los sacerdotes
católicos a hacer uso de Internet y sus beneficios, para llegar de
manera más directa a los fieles. (Ver tambien
Curas 2.0 donde se comenta
el uso habitual de Internet que ya hacen los curas para preparar sus
misas y hasta rezar -Octubre
2010-).
El pontífice además instó a los sacerdotes a aprovechar la
posibilidad de abrir blogs y de colgar videos online. "El uso de
Internet debe ser parte de la formación de los sacerdotes", sostuvo
el Papa en un mensaje difundido con motivo de la celebración del 44
Día Mundial Católico de los Medios de Comunicación Social, que es
mañana domingo.
"Queridos sacerdotes, les invito de nuevo a utilizar con sabiduría
las extraordinarias posibilidades que ofrecen las comunicaciones
modernas. El Señor les convierte en proclamadores apasionados del
mensaje también en el nuevo 'Agora' creado por los actuales medios
de comunicación", se lee en el mensaje.
"A través de los medios de comunicación modernos, el sacerdote puede
dar a conocer la vida de la Iglesia y ayudar a las personas de hoy a
descubrir el rostro de Cristo", escribió. En palabras de Benedicto
XVI, los nuevos medios posibilitan una "nueva época" de la
proclamación de la fe. El día mundial se celebra bajo el lema: "Los
sacerdotes y la preocupación por las almas en el mundo digital: los
nuevos medios al servicio de la palabra".
Desde que Benedicto XVI, de 82 años, fuera elegido Pontífice en
2005, el Vaticano incrementó su presencia en Internet, creando la
web
http://pope2you.net/
dedicada al Papa, así como
participando en Youtube o en Facebook.
El Papa se sube al fenómeno Facebook y lo recomienda:
propuso hacer "buen uso" de las redes sociales
25 de enero de 2011
"Deseo invitar a los
cristianos a unirse con confianza y creatividad
responsable a la red de relaciones que la era
digital hizo posible", dijo el Papa. Elisabeta Piqué -
Corresponsal en Italia
ROMA.- El papa Benedicto XVI bendijo ayer las redes
sociales. Las consideró "una gran oportunidad", siempre que
sean utilizadas con sabiduría, y, consciente de que Facebook
es un verdadero fenómeno con más de 500 millones de usuarios
en todo el mundo, llamó a los jóvenes a "hacer buen uso de
su presencia en el espacio digital".
En su mensaje en ocasión de la XLV Jornada Mundial de las
Comunicaciones, pronunciado ayer, también advirtió sobre los
riesgos de las redes sociales -como, por ejemplo, buscar
refugio en una suerte de mundo paralelo-, pidió no construir
perfiles falsos y, en definitiva, ser coherente con el
Evangelio.
En un mensaje centrado en la realidad de la nueva era
2.0, definió Internet como un "fenómeno característico de
nuestro tiempo", que produjo una transformación tan
trascendente en la sociedad como la que significó la
Revolución Industrial. El Papa, de 83 años, destacó "las
extraordinarias potencialidades de Internet y la complejidad
de sus aplicaciones", que, como todo fruto del ingenio
humano, deben ponerse al servicio del bien integral de la
persona y de la humanidad entera.
"Transmitir información en el mundo digital significa
cada vez más introducirla en una red social, en la que el
conocimiento se comparte en el ámbito de intercambios
personales", afirmó. El Pontífice advirtió, sin embargo,
sobre algunos límites "típicos" de la comunicación digital:
una interacción parcial, la tendencia a comunicar sólo
algunas partes del propio mundo interior, el riesgo de
construir cierta imagen de sí mismos, que suele llevar a la
autocomplacencia.
"De modo especial, los jóvenes están viviendo este cambio
en la comunicación con todas las aspiraciones, las
contradicciones y la creatividad propias de quienes se abren
con entusiasmo y curiosidad a las nuevas experiencias de la
vida. Cuanto más se participa en el espacio público digital,
creado por las llamadas redes sociales, se establecen nuevas
formas de relación interpersonal que inciden en la imagen
que se tiene de uno mismo", apuntó. "Es inevitable que ello
haga plantearse no sólo la pregunta sobre la calidad del
propio actuar, sino también sobre la autenticidad del propio
ser. La presencia en estos espacios virtuales puede ser
expresión de una búsqueda sincera de un encuentro personal
con el otro, si se evitan ciertos riesgos, como buscar
refugio en una especie de mundo paralelo, o una excesiva
exposición al mundo virtual", agregó.
Para el Papa, el anhelo de compartir, de establecer
amistades, implica el desafío de ser auténticos, fieles a sí
mismos, "sin ceder a la ilusión de construir artificialmente
el propio 'perfil' público". "Las nuevas tecnologías
permiten a las personas encontrarse más allá de las
fronteras del espacio y de las propias culturas, inaugurando
así un mundo nuevo de amistades potenciales. Esta es una
gran oportunidad, pero supone también prestar una mayor
atención y una toma de conciencia sobre los posibles
riesgos", afirmó.
"¿Quién es mi prójimo en este nuevo mundo? ¿Existe el
peligro de estar menos presentes con quien encontramos en
nuestra vida cotidiana ordinaria? ¿Tenemos el peligro de
caer en la dispersión, dado que nuestra atención está
fragmentada y absorta en un mundo diferente del que vivimos?
¿Dedicamos tiempo a reflexionar críticamente sobre nuestras
decisiones y a alimentar relaciones humanas que sean
realmente profundas y duraderas?", se preguntó el Pontífice.
Acto seguido, subrayó: "El contacto virtual no puede y no
debe sustituir el contacto humano directo, en todos los
aspectos de nuestra vida". E hizo un llamado a tener un
"estilo cristiano de presencia en el mundo digital", a
través de una comunicación franca y abierta, responsable y
respetuosa del otro.
"Comunicar el Evangelio a través de los nuevos medios
significa no sólo poner contenidos abiertamente religiosos
en las plataformas de los diversos soportes, sino también
dar testimonio coherente en el propio perfil digital y en el
modo de comunicar preferencias, opciones y juicios",
subrayó. "El compromiso de ser testigos del Evangelio en la
era digital exige a todos estar muy atentos con respecto a
los aspectos de ese mensaje que puedan contrastar con
algunas lógicas típicas de la Red. Hemos de tomar
conciencia, sobre todo, de que el valor de la verdad que
deseamos compartir no se basa en la popularidad o la
cantidad de atención que provoca", agregó. "La Verdad, que
es Cristo, es, en definitiva, la respuesta plena y auténtica
a ese deseo humano de relación, de comunión y de sentido,
que se manifiesta también en la participación masiva en las
diversas redes sociales", concluyó.
Más allá de su interés por el tema, el Papa no suele
navegar en Internet, sino que lo hacen solamente sus
colaboradores, reveló, ante una pregunta, monseñor Claudio
Maria Celli, presidente del Pontificio Consejo de las
Comunicaciones Sociales, al presentar el mensaje del Papa.
"El Pontífice no usa Internet, pero sus colaboradores,
que son muchos, sí. Benedicto XVI sigue escribiendo con la
estilográfica y con lápiz, pero conoce la importancia que
los nuevos medios", dijo el vocero del Vaticano, Federico
Lombardi.
DIXIT
"Con las nuevas tecnologías nace un nuevo modo de
aprender y de pensar "
"Pueden contribuir a satisfacer el deseo de sentido, de
verdad y de unidad que sigue siendo la aspiración más
profunda del ser humano "
Benedicto XVI
Mensaje para la Jornada mundial de las Comunicaciones
sociales
La plaza de San
Pedro durante la ceremonia de beatificación de
Juan Pablo II
BEATIFICACIÓN DE JUAN PABLO II El papa Benedicto XVI proclamó este domingo en
la plaza de San Pedro "beato" a su predecesor
Juan Pablo II (1978-2005) durante una imponente
y multitudinaria ceremonia que congregó a más de
un millón de personas provenientes de todo el
mundo en la capital italiana. El Papa, que
llevaba la casulla y la mitra de Juan Pablo II,
pronunció la solemne fórmula en latín a través
de la cual elevó a la gloria de los altares a su
predecesor, con quien colaboró durante 23 años. "Concedemos que el venerado Siervo de Dios
Juan Pablo II, Papa, sea de ahora en adelante
llamado beato", proclamó. Un largo aplauso y gritos como en el día de
los funerales de "Santo subito" (Santo ya)
estallaron en la plaza, llena de gente que
enarbolaba banderas de numerosas nacionalidades,
entre ellas polacas, españolas y brasileñas. La emoción reinó entre los representantes de
86 delegaciones de países extranjeros y sobre
todo en aquellos que lo conocieron de cerca,
como el cardenal polaco Stanislao Dziwisz,
secretario por más de 40 años de Juan Pablo II.
Mayo 2011
CLICK
ACÁ LEER NOTA COMPLETA
Quinto ANIVERSARIO / Fifth
ANNIVERSARY
28
Julio-July 2004 / 2009
En recuerdo del Quinto Aniversario de su fundación, In
memory Fifth Anniversary foundation
y como agradecimiento a todos los que luchan por el progreso
espiritual de la humanidad, la igualdad social y la realización de
las utopías,
and like gratefulness to all fight for spiritual progress of mankind,
social equality and realization of utopias, Faro
de la Utopía-Lighthouse of Utopia
ha entregado una modesta Distinción a doce relevantes protagonistas
(de entre los muchos que también luchan por la justicia),
has given a modest Distinction to twelve important protagonists (between
many which also fight for justice)
la que les ha sido enviada por vía postal y/o e-mail,
which was sent by postal mail and/or e-mail,
los cuales son
and these are:
Sri Swami Pranavananda Saraswati
-Médico, Maestro de Yoga, Filósofo (India)
Barack Obama
-Abogado, Presidente de United States of America (EEUU)
Guillermo Pareja Herrera
-Psicólogo, Logoterapeuta- (Perú, reside en México)
Instituto Salesiano Estudios Superiores-ISES
y
Sergio Pelliza
-Director Biblioteca ISES,
Río Gallegos, Santa Cruz, Patagonia (Argentina)
Esta es la enviada a
this was sent to
Mr. President U.S.A. Barack Obama:
Proverbio Chino: "Cada camino de mil
millas comienza con un paso".
February 2009
ETICA Y OBAMA por el reconocido
Filósofo y Teólogo Hans Küng(febrero de 2009) Meses después de la
precedente declaración de Faro de la Utopía "Crisis Mundial:
debemos cambiar los valores económico$ por los valores
ético-espirituales", nos
enorgullecemos que el destacado Filósofo y Teólogo Hans Küng exprese
en su reciente escrito exactamente lo mismo que he afirmado en mi
artículo, que "la
crisis que azota nuestro planeta con la globalización del
capitalismo salvaje es esencialmente espiritual, ética y de
valores".Dice Küng: "Es
hora de que la ética ayude a superar la crisis"..."En
los países industrializados ricos, tras una época de conducta miope
y cínica de buscar las mayores ganancias posibles, es posible que
estemos en los comienzos de una nueva era de modestia y
sostenibilidad.
Las compañías enfrentan una creciente presión para comportarse
éticamente, y por fin se castiga el comportamiento empresarial poco
ético", ... , "la
nueva arquitectura financiera que muchos demandan hoy, y que se
necesita con urgencia, debe estar sostenida por un marco ético.Los fatales instintos humanos de la avaricia y la soberbia sólo
se pueden dominar mediante algunas normas éticas elementales",...,"En
la avaricia los seres humanos pierden sus "almas", su libertad, su
compostura, su paz interior, y con ello lo que los hace
humanos",..;"Muchas
esperanzas en todo el mundo se centran en el presidente Barack
Obama,
que asumió con una estatura moral extraordinaria para un político.
No haré un juicio sobre sus planes para la economía global hasta el
momento; sin embargo, no hay duda de que ha
reconocido la dimensión ética de la crisis económica actual".
ETHICS
AND OBAMA
by Hans
Küng,Philosopher and Theologian
Few months after our message
World-wide
crisis: we must to change the economic value$ by ethical and spiritual
values
Hans Küng writes the same
concepts in his last paper of february 2009:
"Unforeseeable state debt - at the cost of
coming generations - is neither a viable nor an ethical solution",..,
"To be authentically human in the spirit of our great religious and
ethical traditions means the following: "We must utilise economic
and political power for service to humanity instead of misusing it
in ruthless battles for domination.We must develop a spirit of
compassion with those who suffer, with special care for the children,
the aged, the poor, the disabled, the refugees, and the lonely", "Many
hopes throughout the world are now directed toward
President Barack Obama, who enters his presidency with a
moral claim that is extraordinarily high for a politician. Of course,
Obama is not the Messiah; he cannot work miracles. But he is in a
position to define an ethical framework for the rebuilding global
economy. But it is certain that he has recognised the ethical
dimension of the current economic crisis: "It amounts to one of
values: do we assign a value only to wealth or the work, which
creates it?"..."The suffering that so many people are enduring leads to pressure for
reform, and Obama has shrewdly transformed
these pressures into a political force. All this shows that
reflection on common ethical values, a global ethic, is needed more
urgently now than ever before".
HANS KÜNG , EX COMPAÑERO Y AMIGO DE JOSEPH RATZINGER
Abril 2010
Cinco años
de pontificado de Benedicto XVI
Carta abierta a los
obispos católicos de todo el mundo - El
teólogo Hans Küng juzga el pontificado de Benedicto XVI como
el de las oportunidades perdidas. En el quinto aniversario
de su llegada al Vaticano, pide al clero que reaccione ante
la crisis de la Iglesia, agudizada por los abusos a menores.
En una carta abierta a los casi 5.000 obispos de la
Iglesia Católica, el teólogo suizo de 82 años Hans Küng, que
reside desde hace décadas en Alemania, llamó a los
episcopales a rebelarse al Papa Benedicto XVI, que "ha
fracasado" en el "pontificado de las oportunidades
perdidas", y a luchar por los cambios, con una convocatoria
a un nuevo Concilio como el Vaticano II.
La carta abierta tuvo una amplia repercusión mundial pues
fue publicada completa por The New York Times y varios de
los principales diarios europeos, entre ellos La Repubblica
de Roma. El texto comienza recordando la amistad entre Küng
y Joseph Ratzinger. "Eramos los más jóvenes teólogos del
Vaticano II (1963-65) y hoy somos los más ancianos que
siguen en actividad". Al comienzo de su pontificado,
Benedicto XVI tuvo un gesto de reconciliación: invitó a
cenar a Küng, a quien no veía desde hacía muchos años.
Küng afirmó en la carta que la Iglesia vive la peor crisis
de confianza desde la Reforma Protestante de hace cinco
siglos, agravada por los escándalos por los abusos sexuales
encubiertos desde hace decenios por la Iglesia./// HANS KÜNG,
CLICK AQUÍ PARA LEER CARTA ABIERTA COMPLETA
Hacia
la ciudadanía mundial a través de la educación y los valores morales
universales (CLICK AQUÍ
PARA NOTA COMPLETA)Excelente aporte de nuestro
amigo Juan Manuel de Unidad de Servicio ESPAÑA.
... Es necesario comprender también que deben hacerse dos cosas:
Primero, educar preferentemente a los menores de dieciséis años.
(cuanto más jóvenes mejor), y segundo, utilizar los elementos que
tenemos, aún cuando reconozcamos las limitaciones de los sistemas
actuales. Debemos reforzar esos aspectos buenos y deseables,
desarrollar las nuevas técnicas y actitudes que capacitarán al niño
para una vida plena, haciéndolo verdaderamente humano, es decir, un
miembro creador y constructivo de la familia humana. Lo mejor del
pasado debe ser conservado, pero considerado sólo como el fundamento
para establecer un sistema mejor y un acercamiento más inteligente a
la meta de la ciudadanía mundial. (La Educación en la Nueva
Era, Alice Bailey y El Tibetano).
Hemos de considerar si existen valores morales que sean universales,
aplicables a toda la humanidad y en todos los tiempos, y que no sean
diferentes para distintas culturas o distintas naciones. ¿Pueden
estos valores definirse? y, en caso afirmativo,¿ cómo pueden ser
educados los niños en estos valores? ... ////..., por el
Profesor P. Krishna, rector del Rajhat Education Centre, de Varanasi,
India.
MAIL OF MR. PRESIDENT BARACK OBAMA -
May 2009 sent to
Faro de la Utopía-Lighthouse of Utopy
explaining his health plan and asking our point of view. It is
the best example of a politician which really is interested in human
problems and hear the opinion of citizens for to solve these.
Mail enviado gentilmente por el Presidente
Barack Obama a Faro de la Utopía
explicando sus planes para la reforma del sistema de salud
norteamericano y requiriendo opinión al respecto. El mail no
solo tiene valor por el delicado y crucial tema que trata sino
porque es una muestra más de la importancia que el Presidente Barack
Obama le da a la opinión de la ciudadanía y la participación popular
en la resolución de los graves problemas que esta crisis económica
mundial causa en todos los sectores de la vida, en especial la
salud, educación, empleo. El uso de esta nueva forma de
comunicación basada en Internet, que le hiciera ganar las elecciones
(Ver: Obama
y la edu-comunicación social salesiana )
es una muestra cabal que el Presidente Barack Obama promueve a nivel
local y también internacional un gobierno por y para la gente,
haciéndose eco de sus problemas y encarando decididamente su
resolución.
MAIL of Mr. President Barack Obama Senior
Advisor Mr.David Axelrod - June 2009 - from El Cairo
Mr.David Axelrod sent to Faro de la Utopía-Lighthouse
of Utopy
the important notice about the new beginning for U.S.A. and Muslim
commmunities around the world, and the link where we can watch the
impactant speech of Mr. President Barack Obama in different
languages. His extraordinary speech is really the word of a God´s
man.
Mail del vocero presidencial David Axelrod
informando la importante noticia anunciada por el Presidente Barack
Obama sobre el nuevo comienzo en las relaciones entre EEUU y las
comunidades musulmanas alrededor del mundo, con un link donde puede
ser visto y escuchado su impactante discurso en diferentes
lenguajes. También el texto completo de su
extraordinario discurso en defensa de la libertad y dignidad
humanas, verdaderamente es la palabra de un hombre de Dios.
United We Serve Kick-Off
Last week, when President Obama announced
United
We Serve , he called on all
Americans to volunteer this summer and do our part to rebuild our
communities. When he
said "all," he meant it. Today to kick off
United We Serve,
First Lady Michelle Obama, Cabinet
Secretaries, and Senior Administration officials have fanned out
across the country to participate in service projects. The
First Lady is rolling up her sleeves alongside the First Lady of
California Maria Shriver and Corporation of National and Community
Service acting CEO Nicky Goren to help build a public playground at
Bret Harte Public Elementary School in San Francisco. Defense
Secretary Gates is spending time with our veterans at Walter Reed
Army Medical Center and Commerce Secretary Locke is reading to
children at La Mesita Homeless Shelter in Mesa, Arizona. Just to
name a few. It's going to take all of us working together to
build a new foundation for America and it will happen one community
at a time. Watch this
special message from the First Lady to learn how you can do your
part:
MAIL DEL PRESIDENTE BARACK OBAMA -
Junio 2009 Hermoso
Ejemplo
El Presidente Obama (en mail enviado a
Faro de la Utopía) anunció el puntapié inicial de United We
Serve - Unidos Nosotros Servimosllamando a todos los Americanos a
voluntariar para hacer su parte en la reconstrucción de sus
comunidades. Esto constituye un hermoso ejemplo de promoción de la
participación activa de los ciudadanos, con la meta de refundar el
sueño americano sobre bases de solidaridad, comenzando a tal efecto,
por él mismo, la Primera Dama y los principales funcionarios
gubernamentales. Puede verse el mensaje especial de la Primera Dama Michelle Obama
(contenido en el mail)
clickeando arriba sobre su imagen.
MAIL OF THE FIRST LADY MICHELLE OBAMA - June 2009
Responsible
Fatherhood On
the 100th anniversary of Father's Day,
the President writes
a piece on fatherhood in Parade Magazine
talking about his own life and highlighting the responsibilities all
fathers must step up to: "In many ways, I came to understand the
importance of fatherhood through its absence—both in my life and in
the lives of others. I came to understand that the hole a man leaves
when he abandons his responsibility to his children is one that no
government can fill. We can do everything possible to provide good
jobs and good schools and safe streets for our kids, but it will
never be enough to fully make up the difference. That is why
we need fathers to step up, to realize that their job does not end
at conception; that what makes you a man is not the ability to have
a child but the courage to raise one."
MAIL DE LA PRIMERA DAMA MICHELLE OBAMA - Junio 2009
Paternidad responsable
Con conceptos muy afines a la promoción
de valores de la Logoterapia, la Primera Dama Michelle Obama nos
comenta la importancia de ejercer una paternidad responsable, que va
más allá de que el gobierno provea buenos trabajos, escuelas y
calles seguras para los niños, pues el trabajo de ser padre no
finaliza con la concepción, sino que ahí comienza la tarea de
apoyarlos y educarlos amorosamente en valores humanos
Puede verse el video contenido en el mail de la Primera Dama Michelle Obama
clickeando arriba sobre su imagen.
MAIL DEL PRESIDENTE BARACK OBAMA -
Agosto 2009
Reforma del Sistema de Salud-Health Care Un tema crucial para
50 millones de norteamericanos que no tienen cobertura de seguro
social de salud y se hallan en total desamparo médico; podemos
apreciar por sus conceptos la firmeza con que Obama encara la
resolución de un tema tan delicado aunque vaya contra grandes
intereses económicos corporativos.
Además, nuevo enlace directo a sitio especial de la Casa Blanca para
informar del tema:
MAIL DEL PRESIDENTE BARACK OBAMA
- ENERO (JANUARY) 2011
(future is ours to win)
de Barack Obama <info@barackobama.com>
para Juan Martin Nuñez <farodelautopia@gmail.com>
fecha 26
de enero de 2011
asunto/matter :
We
do big things
enviado por bounce.bluestatedigital.com
Friend --
Tonight I addressed the American people on the future we face
together.
Though at times it may seem uncertain, it is a future that is
ours to decide, ours to define, and ours to win.
I know we will.
Because, after the worst recession in decades, we see an economy
growing again.
Because, after two years of job losses, we've added private-sector
jobs for 12 straight months -- more than 1 million in all.
Because, time after time, when our resolve has been tested, we, as a
nation, have always prevailed.
Overcoming the challenges we face today requires a new vision for
tomorrow. We will move forward together, or not at all -- for the
challenges we face are bigger than party, and bigger than politics.
Yet the story of America is
this: We do big things.
Just as the progress of the past two years would not have been
possible without your hard work, we will not realize the agenda I
described tonight without you.
So as we continue this great mission together, and we set out the
plans for how far we can go, I need to know that you are ready to
work side by side with me once more.
Will you stand with me as we strive to win the future?
The last two years have been marked by unprecedented reforms and
historic progress.
But there is much more work to do.
Moving forward, America's economic growth at home is inextricably
connected to our competitiveness in the global community. The more
products American companies can export, the more jobs we can create
at home.
This vision for the future
starts with innovation, tapping into the creativity and imagination
of our people to create the jobs and industries of the future.
Instead of subsidizing yesterday's energy, let's invest in
tomorrow's. It's why I challenged Congress to join me in setting a
new goal: By 2035, 80 percent of America's electricity will come
from clean energy sources.
It means leading the world in educating our kids, giving each of our
children the best opportunity to succeed and preparing them for the
jobs of tomorrow.
We must build a 21st century
infrastructure for our country, putting millions of Americans to
work rebuilding roads and bridges and expanding high-speed Internet
and high-speed rail.
We must reform government, making it leaner, smarter, and more
transparent.
And we must take
responsibility for our shared debt, reining in our long-term deficit
so we can afford the investments we need to move our country forward.
That is the vision I laid out tonight. That is how we win the
future.
It is going to take a lot of work -- but I have no doubt we are up
to the task.
Half a century ago, when the Soviets beat us into space with the
launch of a satellite called Sputnik, we had no idea how we'd beat
them to the moon. The science wasn't there yet. NASA didn't even
exist.
But after investing in better research and education, we didn't just
surpass the Soviets. We unleashed a wave of innovation that created
new industries and millions of new jobs.
It is because of each of you, who define the will of a people, that
the state of our union is strong in the face of tough challenges.
You are the reason our future is still bright in the face of deep
uncertainty.
And you are the reason I
believe that future is ours to win.
Thank you,
Barack
Paid for by Organizing for America, a
project of the Democratic National Committee -- 430 South
Capitol Street SE, Washington, D.C. 20003. This
communication is not authorized by any candidate or
candidate's committee.
This email was sent to:
farodelautopia@gmail.com
Dra. Vilma Socorro Martínez, embajadora
de lujo para Argentina.
Nombrada directamente por Barack Obama en Mayo 2009 (asumió en
setiembre), es la primera mujer en representar a su país en Buenos
Aires. La diplomática norteamericana de origen latino
señaló que su país valora “enormemente la relación con Argentina y
trabajaré para mejorar los vínculos culturales y deportivos. Como
embajadora quiero ayudar a los argentinos a conocer mejor a mi país
y profundizar el entendimiento mutuo entre nuestros pueblos”,
sostuvo. Martinez es una letrada en ciencias del derecho muy
reconocida en el mundo de habla hispana. Se graduó con medalla de
oro en la Columbia Law School, y ha sido directora de muchas
corporaciones, incluído Anheuser Bush (la que fabrica la cerveza
Budweiser), Fluor, Burlington Santa Fe (empresa de transporte de
cargas por ferrocarril) y la petrolera Shell, entre otras. Es especialista
en derecho comercial y se dedicaba hasta antes de aceptar su cargo
en la Argentina a dar asesoría legal a empresas para realizar su
política de igualdad en oportunidades laborales y desarrollar
programas de inclusión y diversidad dentro de sus planes
corporativos. "Creo que el compromiso con los valores de la
democracia y los derechos humanos que nuestros países comparten
servirá como terreno en común sobre el cual
trabajar en el avance de la relación bilateral entre nuestras dos
naciones", opinó. Al igual que la reciente designada jueza para
integrar la Suprema Corte de Justicia Sonia Sotomayor, hija de
inmigrantes puertorriqueños y que comenzara su carrera en unas
humildes viviendas del barrio neoyorquino del Bronx (y así lo
recordó el propio Obama, quien, tras referirse a los logros
académicos y profesionales de Sotomayor, insistió en que "nunca se
olvidó de dónde empezó y nunca perdió el contacto con la comunidad
que la respaldó"), también Vilma Socorro Martínez
es de origen hispano (hija de inmigrantes mexicanos), nacida en San
Antonio, Texas. En
su primer discurso, Martínez resumió lo que fue una vida a la
intemperie como hija de inmigrantes mexicanos. "Recibida de abogada
traté de conseguir trabajo en un estudio jurídico de Texas pero me
dijeron que los clientes corporativos preferían no ser representados
por una estadounidense de origen mexicano ni por una mujer".
Martínez fue una luchadora por los derechos civiles en EE.UU. Y
logró que la ley de derecho al voto
incluyera también a los ciudadanos de
origen mexicano.
El maltrato que se ejerce sobre las mujeres por el solo hecho de
serlo no es "cultural" sino que implica acciones que deben ser
prevenidas y castigadas. Se trata de una pandemia para la que los
gobiernos deben tener respuestas contundentes.//// ... Lamentablemente, demasiadas mujeres de
todas las edades son víctimas de esta clase de violencia en diversas
etapas de su vida por su condición de mujer; son víctimas de
situaciones de violencia que van del feticidio femenino al cuidado
deficiente de la salud y la nutrición desde niñas, del casamiento
infantil a la trata y de los denominados asesinatos "por honor" y
asesinatos por motivos de dote al abandono y ostracismo al que a
veces son sometidas las viudas. La lista no se agota aquí.
Esta clase de violencia constituye una pandemia mundial que
atraviesa etnias, razas, clases sociales, religiones, niveles
educativos y fronteras internacionales. El único elemento común
radica en la elección de las víctimas por su condición de mujer.
Estas diversas formas de violencia de género tienen su raíz en la
baja valoración que ha recibido y sigue recibiendo la mujer en todo
el mundo. ...////....
Afirman que “ha transformado el
cargo de primera dama”.
WASHINGTON. por AFP, EFE, DPA Y AP
En sólo un año, con
inteligencia y audacia, Michelle Obama logró imponer su figura
con valores propios y despegarse de su esposo, nada menos que el
presidente de Estados Unidos. La revista Forbes ,
especializada en negocios y finanzas, la eligió como la mujer
más poderosa del mundo en su ranking anual. Considera que
produjo cambios auténticos desde que llegó a la Casa Blanca
y resalta sus cualidades, con variados argumentos. ///
CLICK AQUI PARA LEER NOTA
COMPLETA
Muy merecido premio
. Lo intuíamos, el Presidente Obama está en el buen
camino de forjar una paz mundial duradera. No es fácil por supuesto
la tarea pues aún subsisten focos importantes de conflicto, pero en
especial su gesto de no desplegar el escudo antimisilístico en
Europa del Este buscando con Rusia y China acordar un paulatino
desarme nuclear, e impulsar en las Naciones Unidas-ONU la reciente
resolución 1887 para llamar a los Estados parte del TNP-Tratado de
No Proliferación Nuclear a "buscar un mundo más seguro para todos y
crear las condiciones para un mundo sin armas nucleares", muestran
claramente la firme actitud y convicción de buscar la paz mundial,
valor importantísimo que de alcanzarse permitiría volcar ingentes
recursos económicos hoy desperdiciados en una loca carrera
armamentista a erradicar la pobreza y el hambre mundial. El galardón fue entregado a Obama "por sus extraordinarios
esfuerzos para fortalecer la diplomacia internacional y cooperación
entre los pueblos", dijo el Comité Nobel Noruego.
El Comité noruego explicó que decidió otorgarle a Obama el
prestigioso premio por sus iniciativas para reducir el número de
armas nucleares en el mundo, sus esfuerzos para acercarse al mundo
musulmán, el acento que pone en su política exterior sobre la
diplomacia y el multilateralismo y el impulso que le ha dado a las
negociaciones sobre cambio climático. "Obama ha creado un nuevo
clima internacional", dijo el Comité.
"Sólo muy rara vez una persona ha logrado al mismo grado que Obama
capturar la atención del mundo y dar esperanza a su pueblo de un
mejor futuro", señaló el Comité.
''Su diplomacia está
fundada en el concepto de que quienes han de guiar al mundo deben
hacerlo con base en
valores y actitudes que son
compartidas por la mayoría de la población mundial'', agregó.
"Aceptaré este premio como un llamado
a la acción", dijo Obama, para agregar en tono serio: "Para ser
honesto, no siento que merezca estar en compañía de tantas figuras
que transformaron [el mundo]. Pero también sé que este premio
refleja la clase de mundo que esos hombres y mujeres, y que todos
los estadounidenses quieren construir".
Obama explicó que aceptaba el
premio en tanto que lo consideraba "un llamado a la acción", un
llamado a otras naciones para enfrentar los desafíos del siglo XXI
conjuntamente. "A través de la historia, el Premio Nobel de la Paz
no fue utilizado únicamente para honrar un determinado logro, fue
utilizado para darle impulso a determinadas causas", explicó.
El galardón se da cuando al mismo tiempo se produjo la resolución 1887 del
Consejo de Seguridad de la ONU en favor del desarme nuclear, que
sienta un nuevo precedente en favor de la no proliferación y la paz
mundial, con la mira puesta en Irán.
La resolución 1887, firmada por los cinco miembros del Consejo,
llama a los Estados parte del TNP (Tratado de no Proliferación
Nuclear) a "buscar
un mundo más seguro para todos y crear las condiciones para un mundo
sin armas nucleares".
Esta resolución tiene una doble importancia: certifica un fuerte
compromiso de los EE.UU. con el multilateralismo y el acuerdo de
Rusia y China, junto a las demás potencias europeas, para reforzar
la iniciativa diplomática de desarme nuclear y neutralizar una
carrera armamentista que es alentada por programas atómicos como el
de Irán. Entre otros numerosos líderes
mundiales que celebraron la noticia, Lula da Silva
de Brasil expresó: "el premio está en buenas manos, espero que la
paz mundial sea una realidad y no tengamos más bombas
nucleares" click
aquí para leer toda la información completa
New
mails of President Barack Obama
(November 25, 2009) for
Thanksgiving Day
de
President Barack Obama
<info@barackobama.com> para
Juan Martin Nuñez <farodelautopia@gmail.com> fecha
25 de noviembre de 2009 20:03
asunto
Thanksgiving
Juan Martin --
Tomorrow, Thanksgiving Day, Americans across
the country will sit down together, count our blessings, and give
thanks for our families and our loved ones.
American families reflect the diversity of this great nation. No two
are exactly alike, but there is a common thread they each share.
Our families are bound together through times of joy and times of
grief. They shape us, support us, instill the values that guide us
as individuals, and make possible all that we achieve.
So tomorrow, I'll be giving thanks for my family -- for all the
wisdom, support, and love they have brought into my life.
But tomorrow is also a day to remember those who cannot sit down to
break bread with those they love.
The soldier overseas holding down a lonely post and missing his kids.
The sailor who left her home to serve a higher calling. The folks
who must spend tomorrow apart from their families to work a second
job, so they can keep food on the table or send a child to school.
We are grateful beyond words for the service and hard work of so
many Americans who make our country great through their sacrifice.
And this year, we know that far too many face a daily struggle that
puts the comfort and security we all deserve painfully out of reach.
So when we gather tomorrow, let us also use the occasion to renew
our commitment to building a more peaceful and prosperous future
that every American family can enjoy.
It seems like a lifetime ago that a crowd met on a frigid February
morning in Springfield, Illinois to set out on an improbable course
to change our nation.
In the years since, Michelle and I have been blessed with the
support and friendship of the millions of Americans who have come
together to form this ongoing movement for change.
You have been there through victories and setbacks. You have given
of yourselves beyond measure. You have enabled all that we have
accomplished -- and you have had the courage to dream yet bigger
dreams for what we can still achieve.
So in this season of thanks giving, I want to take a moment to
express my gratitude to you, and my anticipation of the brighter
future we are creating together.
With warmest wishes for a happy holiday season from my family to
yours,
President Barack Obama
My answer:
Thanks to you, Mr. President Barack Obama, I´m only an american of "the
deep south", I live in Argentina, but like Psychologist with
humanistic perspectives I support all your projects for to make a
best world for all human beings. I invite you to visit my web site,
there you can read many spiritual matters and see all my support for
you specially in the use of new technologies in internet, it is in
http://farodelautopia.webcindario.com I send now my best wishes for you and your lovely family.
Psychologist Juan Martin Nuñez
and also... Thank
you very much for your words Mr. President, like Martin Luther King,
I have a dream of a best future of food, education, employee, peace
and love for all human being, and you always will have the support
and friendship of millions of world goodwill persons in many
countries. My best wishes for you and your lovely family.
Help for HaitiAyuda para Haití (JANUARY
14, 2010)
de
President Barack Obama <info@barackobama.com>
para
Juan Martin Nuñez <farodelautopia@gmail.com>
fecha
14/01/2010
asunto
Help for Haiti
Juan Martin --
On Tuesday, a catastrophic earthquake struck near
Port-au-Prince, Haiti. The full extent of the damage
is still being assessed, but the death toll --
already in the thousands -- is climbing fast.
This is the worst earthquake to hit the area in more
than 200 years. Entire communities have been ripped
apart and as many as 3 million people have been
directly affected, including tens of thousands of
American citizens who are in Haiti.
Our neighbors in Haiti are racing to confront the
enormous devastation -- and the OFA community can
help.
Footage is pouring in of homes
collapsing, Haitians carrying injured family members,
and hospitals being overrun in what was already the
poorest nation in the Western Hemisphere.
I have directed my administration to respond with a
swift, coordinated, and aggressive effort to save
lives. Personnel from the United States and our
partners in the international community are on the
ground in damaged areas right now, working side by
side with the Haitian people. They're providing much-needed
food, water, and sanitation supplies, saving lives
and helping local communities start to rebuild.
Despite the fact that we are experiencing tough
times here at home, I encourage those who can to
reach out and help. It's in times like these that we
must show the kind of compassion and humanity that
has defined the best of our national character for
generations.
Click here to find out what you can do:
(QUE PUEDE UD. HACER)
As this story continues to unfold, I
hope you will continue to keep the people of Haiti
in your thoughts and prayers, as well as the many
Haitian-Americans who have done so much to enrich
our country and who are worried about friends and
loved ones in this time of need.
Thank you,
President Barack Obama
President Barack Obama exige que
los grandes bancos devuelvan todo el dinero ("We want our money
back") que se le prestó a Wall Street durante la crisis que
estos mismos causaron. Pide el apoyo de todos los ciudadanos
para enfrentar a los lobbies de Washington que se oponen.
We want our
money back
de
Vice President Joe Biden <info@barackobama.com>
para
Juan Martin Nuñez <farodelautopia@gmail.com>
fecha
15/01/2010
17:49
asunto
We want
our money back
Juan Martin --
Yesterday, President Obama announced our proposed
Financial Crisis Responsibility Fee on the country's
largest banks:
"My commitment is to recover every single dime
the American people are owed. And my determination
to achieve this goal is only heightened when I see
reports of massive profits and obscene bonuses at
some of the very firms who owe their continued
existence to the American people...We
want our money back, and we're going to get it."
The fee would recover every penny loaned to Wall
Street during the financial crisis and stop the
reckless abuses and excesses that nearly caused the
collapse of our financial system in the first place.
But the banking industry -- among the most powerful
lobbies in Washington -- is already launching
attacks to stop Congress from enacting the proposal.
Barack and I aren't backing down. But to win, we'll
need the American people to add their voice right
away.
Thankfully, OFA supporters are already signing on to
a bold statement of support: "We want our money back
-- and we stand with President Obama to make sure we
get it."You can add your name by clicking here.
The proposal is expected to recoup
billions from the big banks, most of it from the ten
largest. As the President said, "If these companies
are in good enough shape to afford massive bonuses,
they are surely in good enough shape to afford
paying back every penny to taxpayers."
There is much more work to do to reform the
financial system and create a new era of
accountability. But the Financial Crisis
Responsibility Fee is a crucial step. And with the
banks already working to tear it down, I hope that I
can count on you to speak out to show that Americans
stand with us as we take them on.
Change isn't easy, but it's certainly worth fighting
for. I'm glad you're in this fight with us.
Thank you for making it possible,
Vice President Joe Biden
Paid for by Organizing for
America, a project of the Democratic National
Committee,
www.barackobama.com. Authorized by Martha
Coakley for U.S. Senate Committee.
Obama
batalla contra Wall Street y los bancos
En el marco de una derrota
electoral y la caída de la aprobación de su gestión
(que igual sigue muy alta, más del 50%), el
presidente de EE.UU., Barack Obama, buscó ayer
empaparse de los problemas de la calle en
encuentros
populares en los que
prometió
a los trabajadores que "luchará siempre" para
defender sus derechos. Obama protagonizó
ayer una nueva
"asamblea
popular", un registro en el que se
desenvuelve con comodidad. Esta vez eligió la
localidad de Elyria, en Ohio, un estado devastado
por la recesión.
Se trató
de una nueva etapa de lo que la Casa Blanca llama el
"Main Street Tour", es decir, la gira por las calles
de la gente común, pero a la vez un juego de
palabras contra "Wall Street", donde se concentran
los intereses económicos acusados de haber generado
la crisis y la recesión.
Este viaje fue el primero de su segundo año en el
poder y el primero después de la derrota electoral
en Massachusetts, donde los republicanos se quedaron
con la banca que el fallecido Edward Kennedy dejó
vacante en el Senado.
"Nunca dejaré de
luchar por darle a cada estadounidense una
oportunidad justa de alcanzar el sueño americano",
afirmó.
"Mientras sea presidente -agregó-,
nunca dejaré de protegerlos de las prácticas
engañosas que hemos visto de parte de algunos en el
sector financiero. (...) Yo fui candidato para que
nuestra economía funcione y no para la élite, sí
para las personas que trabajan duro (...) y sí para
ocuparme de los desmesurados costos de la salud que
afectan la economía de las familias, de los
comercios y de nuestro país",
dijo Obama, quien se comprometió a pelear para
lograr la reforma sanitaria.
"En lo que respecta al sistema financiero -dijo- es
importante que existan reglas claras que eviten que
cuando esta gente toma decisiones sean ustedes los
que paguen la cuenta".
Obama había visitado Elyria durante la campaña,
cuando el índice de desocupación estaba todavía en
el 6,9%. Hoy, después de un año en la presidencia,
el índice de desempleo en Ohio es incluso superior
al nacional: 10,9%. Obama habló en el salón
municipal del condado de Lorain.
"Yo sé
que han sido tiempos difíciles", reconoció. Pero,
"gracias a las medidas que tomamos" para salvar a
los bancos y las automotrices, y poner en marcha el
proyecto de estímulo económico, "lo peor de la
tormenta ya pasó", aseguró un Obama optimista.
CLICK AQUÍ PARA LEER NOTA
COMPLETA
Obama
dijo que
el
resultado
de las
legislativas
demuestra
que "la
gente
está
profundamente
frustrada"
con el
ritmo de
la
economía
y
aseguró:
"Como
presidente,
acepto
la
responsabilidad".
Obama
habló
así en
una
conferencia
de
prensa
después
de que
las
elecciones
legislativas
de ayer
dieran
una
amplia
victoria
al
Partido
Republicano,
hasta
ahora en
la
oposición,
lo que
le
permitió
hacerse
con el
control
de la
Cámara
de
Representantes
(diputados)
y sumar
seis
bancas
en el
Senado.
Durante
su
discurso
y luego
ante las
preguntas
de los
periodistas,
Obama
repitió
una y
otra vez
que
demócratas
y
republicanos
deben
dialogar
sobre el
futuro
del
país.
"Espero
poder
sentarme
con
miembros
de otros
partidos
para ver
como
podemos
trabajar
de aquí
en
adelante",
dijo a
sabiendas
de que
"no va a
ser
fácil"
pero con
la
esperanza
de que
"tanto
demócratas
como
republicanos
tenemos
ciertas
creencias
y
principios
que no
pueden
perderse".
"No
hay un
solo
partido
que
tenga el
monopolio
de las
buenas
ideas",
señaló y
pidió un
debate
honesto.
"Republicanos
y
demócratas
tenemos
que
conversar
sobre el
futuro
de la
nación.
Hay
mucho en
juego.
Lo que
los
estadounidenses
no
quieren
son dos
años de
rencillas
políticas",
advirtió.
"Para
seguir
siendo
líderes
debemos
ser
fuertes
y
mantenernos
unidos",
destacó.
Además,
sostuvo
que
solucionar
los
problemas
de
Estados
Unidos
"no es
una
competencia
entre
demócratas
y
republicanos".
"Debemos
enfocarnos
en el
desempleo,
en
reducir
el
déficit
y
promover
la
energía
limpia",
pidió el
mandatario.
Según
Obama,
las
posibles
áreas de
colaboración
con la
oposición
en el
Congreso
son la
energía
y el
cambio
climático,
la
ciencia
y la
educación.
El
mandatario
reconoció
que
"muchos
estadounidenses"
no
pudieron
todavía
disfrutar
de los
"progresos"
de su
gobierno.
"En los
últimos
meses
viajé
por todo
el país"
contó y
reconoció
que "la
gente
está
profundamente
frustrada
con el
ritmo de
nuestra
recuperación
económica".
"No
hay duda
de que
la
preocupación
mas
importante
de la
gente es
la
economía
y
expresaron
su
frustración
(en las
urnas)
porque
no hemos
realizado
suficientes
progresos.
Hemos
estabilizado
la
economía
pero no
ven ese
progreso",
explicó.
de Jim Messina, BarackObama.com info@barackobama.com
fecha 14 de mayo de 2011 01:28
asunto Something happened
enviado por bounce.bluestatedigital.com
Friend --
I spent this week moving boxes and getting set up in our new campaign
headquarters in Chicago, but something happened in Washington that I want to
make sure you know about.
The CEOs from the five major oil companies -- which together booked $36 billion
in profits in the first quarter of 2011 alone -- went to the Senate on Thursday
to try to justify the $4 billion in tax giveaways they're receiving this year.
It's a head-smackingly obvious example of how broken Washington is that there's
even a question about this. These companies don't need and don't deserve
taxpayer money -- especially with a budget deficit to close and gas prices at or
near record highs.
Even worse is the fact that when the Senate tries to strip these oil company
giveaways, it's likely that a minority of senators will block a vote from
happening. And even if the Senate manages to pass a bill eliminating the
giveaways, there's little chance it will be brought up for a vote in the House.
Here's why: These five companies are expert manipulators of the
money-for-influence game in Washington that the President is working to change.
It's simple math -- they spent more than $145 million last year on nearly 800
lobbyists whose job is to defeat bills like this one. The $4 billion they'll
likely get to keep as a result represents a 2,700% return on their investment.
I'd like to be able to say with certainty that you can do something to help pass
this bill, but the fact is that at this stage we may not be able to affect the
outcome of next week's vote.
What we can do is build a campaign that will keep a spotlight on issues like
this and the fundamental reasons why Washington doesn't work.
Our campaign doesn't take money from Washington lobbyists or special interest
PACs. This organization will be a living example of doing politics a different
way -- from the bottom up; of, by, and for ordinary people.
That example and the results we achieve on Election Day are the biggest blows we
can strike against a dysfunctional system and the distorted outcomes it creates.
But we have to start building right now. Add your name to our call for a new
kind of politics today:
While the oil industry has been earning billions in profits, gas prices have
surpassed $4 a gallon in some parts of the country.
As the President has said, "Instead of subsidizing yesterday's energy sources,
we need to invest in tomorrow's."
But on Thursday, one of the CEOs went so far as to say that cutting oil
giveaways would be "un-American."
Right now, we're building a grassroots campaign that's led and funded by people
like you. We're opening up offices not just in Chicago but all over the place,
and putting organizers on the ground in communities across the country.
So if you're frustrated by the way business gets done in Washington, I'm asking
you now to channel that feeling into building a massive grassroots organization
to change it. Add your name to join our campaign to change Washington:
http://my.barackobama.com/Making-Washington-Work
Thanks,
Messina
Jim Messina
Campaign Manager
Obama for America
This campaign isn't funded by lobbyists or corporate interests. We rely on
donations from people like you. Please donate $5 today.
Paid for by Organizing for America, a
project of the Democratic National Committee -- 430 South
Capitol Street SE, Washington, D.C. 20003. This
communication is not authorized by any candidate or
candidate's committee.
Barack
Obama y Pino Solanas, contra los capitales
usureros y estafadores
(click aquí para
leer Informe completo)
Resultan de extraordinaria relevancia las
grandes similitudes y coincidencias en los
planteos de Barack Obama y el líder de Proyecto
Sur, Fernando Pino Solanas (Congresista
argentino -del auténtico peronismo progresista-
opuesto al gobierno de Cristina de Kirchner).
Acá podemos apreciar las similares posiciones
progresistas de ambos, tanto en la campaña
lanzada por Obama para que los grandes bancos (Wall
Street) devuelvan el dinero que se les ha
prestado para enfrentar la grave crisis
económica que ellos mismos desataron (ver post
anterior), como la sostenida por Solanas que
denuncia la deuda externa argentina como ilegal,
ilegítima y corrupta, generada por una maniobra
totalmente fraudulenta (leer
Informe), lo que ya fuera dictaminado por
la Justicia, faltando que el Congreso lo
certifique y corrobore mediante su
investigación, y evite así una sangría económica
de dinero que bien podría dedicarse a combatir
la pobreza, la miseria, la falta de educación,
de empleo y seguridad, construír viviendas,
hospitales, caminos, vías ferroviarias, etc, y
desarrollar el país.
Pino
Solanas:
"La reunión del PJ
(peronismo)
disidente es un
zafarrancho. Son todos
neoliberales.
Quieren imponer el
bipartidismo
(radicalismo-peronismo trucho) y más allá
de Alfonsín votar a la
alternativa radical es
votar Nosiglia, votar
los equipos económicos,
Machinea, Brodersohn;
los que negociaron la
deuda en los últimos
años."
DEUDA EXTERNA: LA GRAN ESTAFA ARGENTINA (CLICK
AQUÍ PARA LEER INFORME ESPECIAL COMPLETO)
INCLUYE
:
La lupa sobre el origen de la deuda:
Alejandro Olmos Gaona tomó el legado de su padre
y avanzó en la investigación sobre los créditos
fraudulentos, que publicó bajo el título de
La deuda odiosa, donde
cuenta quiénes fueron los beneficiarios
- Y -
Perpetradores y
beneficiarios económicos
del golpe Militar Marzo 2010
-Proyecto Sur
se corrió del debate sobre si
había que usar las reservas del Banco Central o no para
el pago de la deuda externa y en su lugar planteó que
había que investigar su origen. Desde el oficialismo y
desde un sector de la oposición plantearon que esa es
una discusión saldada. ¿Por qué usted cree que no?
–Pino Solanas: Quienes sostienen que es un tema saldado están hablando
por boca de los bancos o son cómplices de esa gigantesca
estafa. El debate sobre la ilegitimidad de la deuda no
está saldado. Tan poco saldado está que quieren que
sigamos pagando deuda. Una parte de la deuda está siendo
investigada en tres causas de la Justicia Federal Penal,
en el Juzgado Federal Nº 2 de la Capital Federal, a
cargo del magistrado Martínez Giorgi. Por eso es
inadmisible que a través del decreto 2.010, que lleva el
hipócrita nombre de Fondo del Bicentenario, se quiera
pagar deuda a los fondos buitres o holdouts. La deuda
existe y está viva porque es un delito de acción
continuada. En estos 26 años, hemos pagado algunas
decenas de miles de millones de dólares de deuda
indebida. –El fallo del juez Jorge Ballestero del año 2000 en la
causa Olmos concluyó que sólo una parte de la deuda era
ilegítima. ¿La discusión no debería apuntar a que sólo
se pague la deuda que es legítima?
–No hay que realizar ningún pago a aquellos acreedores
que están siendo investigados en causas de la Justicia
Federal Penal. De una vez por todas el Congreso debe
auditar el conjunto de toda la deuda pública. Una
comisión bicameral con un plazo de seis, siete u ochos
meses, con técnicos y especialistas nacionales e
internacionales, lejos de cualquier sospecha de tipo
política. A la vez, esa comisión investigadora debería
tener la supervisión de la Corte Internacional de La
Haya. Nos oponemos a que se siga pagando deuda sin una
auditoría previa y hay que cancelar el pago a toda la
deuda que está siendo investigada. El juez Ballestero
detectó 477 defraudaciones, una sentencia que nadie
cuestionó. Que las autoridades del gobierno de De la Rúa
y de Néstor Kirchner no hayan acatado esa resolución es
un escándalo. –La Presidenta dijo que la deuda es legítima y
sostuvo que algunos hablan de ilegitimidad “como un
eslogan electoral”. A su vez, el titular de la UCR,
Ernesto Sanz, señaló que quienes plantean no pagar la
deuda “no tienen ningún tipo de responsabilidad” y que
“mientras más lejos están del poder, plantean cosas más
irrazonables”. ¿Qué dice sobre eso?
–Esos son los discursos funcionales a los acreedores.
Todo eso es falso. Buena parte de los países del mundo
investigaron sus deudas. Hoy, el Parlamento brasileño
está llevando una investigación de los últimos treinta
años de la deuda pública. El presidente de Ecuador,
Rafael Correa, que no es ningún loquito, lo primero que
hizo fue investigar la deuda pública. –¿No piensa que el gobierno de Néstor Kirchner
de algún modo reconoció como ilegítima una parte de la
deuda al haber hecho una quita del 75 por ciento? –Lo que los kirchneristas deberían haber hecho es acatar
el fallo del juez Ballestero. ¿Qué hace un país cuando
está en un pleito? Hecha mano a toda la jurisprudencia
que más lo favorece, salvo los gobiernos argentinos.
///....///....
Proponen
una nueva regulación para Internet y que
Fibertel siga07/09/10
Consideraron que la embestida oficial
contra Fibertel es “desacertada”.
PINO
SOLANAS
PRESENTO
AYER
LA
INICIATIVA,
FLANQUEADO
POR
VICTORIA DONDA
Y
CLAUDIO
LOZANO.
Pino Solanas ya había dicho que se volvía
“loco” si le sacaban Fibertel, porque
“el daño sería muy grande” . Ayer
redobló la apuesta y reclamó que “hasta
tanto salga una nueva ley, que regule al
conjunto del sector de las
telecomunicaciones, se suspenda la
resolución sobre Fibertel” , que le
prohíbe dar Internet. El diputado de Proyecto Sur dijo eso en
el marco de la Audiencia Pública sobre
Telecomunicaciones, que organizó el
interbloque que él coordina, donde los
diputados de su sector presentaron un
proyecto de Ley Nacional de
Telecomunicaciones , que transforme en
servicio público a la telefonía
celular y al acceso a Internet. El proyecto plantea que
es necesario,
“dentro de un marco legal adecuado, un Plan
Nacional de Conectividad -banda ancha-
comparable en su importancia con relación a
otras épocas, a los ferrocarriles y caminos,
y a la provisión de los servicios de agua y
saneamiento, gas y energía eléctrica, donde
el Estado nacional debe ejercer su poder de
planificación y control”. Cuando se le preguntó a Lozano si era
conveniente bloquear uno de los tres
principales caminos que hay para acceder a
Internet, el diputado de Proyecto Sur
sostuvo que fue “desacertada” la
decisión del Gobierno, ya que “a ningún
Estado le sirve poner dos, en un lugar donde
hay tres. Es un conflicto absurdo . Por eso,
tendríamos que discutir la regulación del
sector”. ///
CLICK AQUI PARA LEER NOTA COMPLETA
Y:
Con Obama regresó el realismo en
la política.A
un año vista, podemos decir que
los intentos de revitalizar la
agenda diplomática e infundir
nuevos aires a la política
exterior norteamericana fueron
un paso en la dirección
correcta. Las iniciativas de
Obama (y su carisma) han
contribuido a restablecer el
prestigio de los Estados Unidos.
Las encuestas muestran una
mejora notable en la opinión
pública internacional.
Estados Unidos debía sin duda
revisar su inserción
internacional. Su presidente
muestra cómo, paso a paso, es
posible.(Por: Felipe de la Balze
ECONOMISTA Y NEGOCIADOR
INTERNACIONAL) Febrero
2010click
aquí
A
traves de Hillary, EEUU
reitera saludos por
bicentenario de Argentina el
25 de Mayo Buenos
Aires (Télam) 25 de Mayo
2010.
La
secretaria de Estado
norteamericana, Hillary
Clinton, envió sus
"felicitaciones" por el
Bicentenario de la patria y
destacó que "a lo largo de
estos 200 años Argentina ha
sido un buen amigo de
Estados Unidos". Al igual
que lo hizo días atrás el
presidente Barack Obama, la
jefa de la diplomacia
estadounidense redactó una
misiva para saludar por el
aniversario de la Revolución
de Mayo de 1810. "En nombre
del pueblo de los EE.UU.,
quisiera extender mis más
cálidas felicitaciones al
pueblo de la Argentina con
motivo de la celebración del
Bicentenario del 25 de
mayo", comienza la carta.
Luego, destaca que "a lo
largo de los últimos 200
años, la Argentina ha sido
un buen amigo de los EE.UU.,
dedicado a promover la
democracia, la estabilidad
regional y la seguridad
global". "Nuestros países
han sido fundados sobre un
legado común, basado en las
ideas de libertad individual
y gobierno del pueblo, y
permanecemos unidos por
nuestra responsabilidad
común de construir una
comunidad estable e
inclusiva en las Américas",
señala. Por eso, añade
Clinton, "valoramos
profundamente todos estos
años de cooperación y
respeto mutuo entre nuestros
dos países y esperamos
continuar nuestros esfuerzos
de colaboración conjuntos".
President Obama will review our many accomplishments this past year
and address the tough fights ahead of us -- including the 2010
elections, fighting to strengthen the middle class, and finishing
the job on health reform.
Then, I'll ask the President some of the questions that OFA
supporters like you submitted online.
I hope you can tune in at 5:45 Eastern:
Thanks,
Mitch
Mitch Stewart
Director
Organizing for America
de President Barack Obama <info@barackobama.com>
para Juan Martin Nuñez <farodelautopia@gmail.com>
fecha17 de marzo de 2010 13:50
asunto What you're doing is working
Juan Martin --
I wanted to take a moment to thank you directly for the outstanding work you've
been doing as part of Organizing for America's Final March for Reform. I can
tell you that your voice is heard in Washington every day. I see how your
efforts are moving us toward victory.
But I also know that with just days remaining, the final vote is shaping up to
be extremely close. Everything we've worked for is on the line, and your voice
is needed now more than ever before.
Raise your voice today: We must all speak out together to finish the job.
In these final, crucial days, much more will be asked of us. Our resolve will be
tested.
During moments like this, I believe it's important to remember why we have
worked so hard for so long. That's why I spoke to the country Monday at a
gathering in Ohio and said it plainly: I'm here for Natoma.
Natoma Canfield is like most of us: She works hard, and tries to do what's right.
Years ago, she had battled back from cancer, so she always maintained health
insurance in case she ever really needed it again. But because of her medical
history, the insurance company kept raising her deductible and her premiums.
Last year alone, Natoma paid over $10,000 in monthly premiums and co-pays, while
her insurance company chipped in just $900. And then they hiked up her rates
another 40%. She simply couldn't afford it -- she had to cancel her policy.
That's when she wrote to me. I read her letter, and shared her story with
insurance company CEOs as another reason why the system has to change.
That was two weeks ago. Then, just last week, the unthinkable happened: Natoma
collapsed, and was rushed to a hospital. It's leukemia -- the cancer has
returned. Now she's in the hospital, worried sick not just about her condition,
but how she'll financially survive.
So why am I still in this fight? Simple. I'm here for Natoma.
I'm here because of the countless others who have been denied coverage because
of pre-existing conditions. I'm here for the small business owners forced to
chose between health care and hiring. I'm here for the folks who are forced to
watch helplessly as their premiums skyrocket with no reason or recourse.
And I'm here for my mother. She died of cancer, and in the last six months of
her life, I saw her on the phone in her hospital room arguing with insurance
companies instead of focusing on getting well and spending time with her family.
As I was finishing my remarks Monday, a woman in the crowd called out, "we need
courage." She's right.
The politicians in Washington need courage to face down the powerful interests
who have held back progress for far too long. And all of us who share this cause
need courage to speak up with persistence and clarity in these final days.
I've always found that courage comes from remembering that we fight for
something and someone beyond ourselves. It comes from our faith. And it comes
from our commitment to those we love.
So please take a moment to remember those who inspire you -- those who give you
the strength to march on.
There's very little time left, and still much to do.
But I believe to my core in
the power of Americans to change history when we put our mind to it. And if
you'll stay with us in these final days, I know we can do it again:
fecha23 de marzo de 2010 16:16
asunto Juan Martin, add your name to mine
Juan Martin --
I'm writing to you on a
great day for America.
This morning, I gathered with members of Congress, my administration,
and hardworking volunteers from every part of the country to sign
comprehensive health care reform into law. Thanks to the
immeasurable efforts of so many, the dream of reform is now a
reality.
The bill I just signed puts Americans in charge of our own health
care by enacting three key changes:
It establishes the toughest patient protections in history.
It guarantees all Americans affordable health insurance options,
extending coverage to 32 million who are currently uninsured.
And it reduces the cost of care -- cutting over 1 trillion dollars
from the federal deficit over the next two decades.
To ensure a successful, stable transition, many of these changes
will phase into full effect over the next several years.
But for millions of
Americans, many of the benefits of reform will begin this year --
some even taking effect this afternoon. Here are just a few examples:
Small businesses will receive significant tax cuts, this year,
to help them afford health coverage for all their employees.
Seniors will receive a rebate to reduce drug costs not yet
covered under Medicare.
Young people will be allowed coverage under their parents'
plan until the age of 26.
Early retirees will receive help to reduce premium costs.
Children will be protected against discrimination on the
basis of medical history.
Uninsured Americans with pre-existing conditions can join a
special high-risk pool to get the coverage they need, starting in
just 90 days.
Insured Americans will be protected from seeing their
insurance revoked when they get sick, or facing restrictive annual
limits on the care they receive.
All Americans will benefit from significant new investments
to train primary care doctors, nurses, and public health
professionals, and the creation of state-level consumer assistance
programs to help all patients understand and defend our new rights.
As I've said many times, and as I know to be true, this astounding
victory could not have been achieved without your tireless efforts.
So as we celebrate this great day, I want to invite you to add your
name where it belongs: alongside mine as a co-signer of this
historic legislation. Organizing for America will record the names
of co-signers as a permanent commemoration of those who came
together to make this moment possible -- all of you who refused to
give up until the dream of many generations for affordable, quality
care for all Americans was finally fulfilled.
So, if you haven't yet, please add your name as a proud health
care reform co-signer today:
Please accept my thanks
for your voice, for your courage, and for your indispensable
partnership in the great work of creating change.
History, and I, are in your debt.
President Barack Obama
Paid for by Organizing for America, a project of the
Democratic National Committee -- 430 South Capitol Street SE,
Washington, D.C. 20003. This communication is not authorized by any
candidate or candidate's committee.
This email was sent to:
farodelautopia@gmail.com
Congratulations Mr.President
Barack Obama, your step is a
big step for USA and immense for Mankind, you show political
example for other countries and make history really. Thanks for your
words, of course I also added my name as a proud health care reform
co-signer with you.
Juan Martín Nuñez -
farodelautopia@gmail.com
COMPARTAMOS UN CAFECITO DEMOCRATICO CON OBAMA!!! JORNADA DE ENCUENTROS EN CAFES PARA APOYAR AL GOBIERNO
DEMOCRATA
A fuerza de cafeína, surge un movimiento de apoyo a Obama
La guerra de las infusiones -o el tea o coffe party- se está
recalentando en Estados Unidos. La disputa, que muestra algo
más que una preferencia de consumo y es en realidad una
cuestión de gusto político, hoy tendrá un nuevo capítulo.
Será cuando los partidarios del gobierno de Barack Obama -a
fuerza de cafeína- lancen oficialmente este movimiento
contra el ultraconservador movimiento del "Tea Party", que
desde hace meses agrupa a los republicanos más de derecha.
El movimiento del "Coffee Party" se lanza hoy a nivel
nacional con el objetivo de "despertar" al país y volver a
traer algo de estímulo a cuestiones políticas que quedaron
estancadas, como la aprobación de la reforma sanitaria o la
adopción de medidas de protección del clima. La guerra de la
bebida caliente ya está introduciendo en el país la próxima
campaña electoral.
"Fundemos una Coffe Party, una Red Bull Party, todo, no sólo
té", pensó hace algunas semanas la documentalista Annabel
Park. Harta de la retórica antiobama del "Tea Party", la
mujer de 41 años hizo lo que muchos estadounidenses: aireó
su frutración política en una página de Facebook. "Bebamos
cappuccino y lideremos un diálogo político con sustancia y
pasión". ///....///
Marzo 2010
click aquí Nota completa
CRISIS POR
DERRAME DE PETROLEO EN GOLFO DE MÉXICO-OBAMA
INTIMA A BRITISH PETROLEUM
Junio 2010
The Gulf Coast
Barack Obama
de Barack Obama <info@barackobama.com>
para Juan Martin Nuñez <farodelautopia@gmail.com>
fecha 5 de junio de 2010 20:36
asunto The Gulf Coast
enviado por bounce.bluestatedigital.com
Juan Martin --
Yesterday, I visited Caminada Bay in Grand Isle, Louisiana -- one of the first
places to feel the devastation wrought by the oil spill in the Gulf of Mexico.
While I was here, at Camerdelle's Live Bait shop, I met with a group of local
residents and small business owners.
Folks like Floyd Lasseigne, a fourth-generation oyster fisherman. This is the
time of year when he ordinarily earns a lot of his income. But his oyster bed
has likely been destroyed by the spill.
Terry Vegas had a similar story. He quit the 8th grade to become a shrimper with
his grandfather. Ever since, he's earned his living during shrimping season --
working long, grueling days so that he could earn enough money to support
himself year-round. But today, the waters where he has worked are closed. And
every day, as the spill worsens, he loses hope that he will be able to return to
the life he built.
Here, this spill has not just damaged livelihoods. It has upended whole
communities. And the fury people feel is not just about the money they have lost.
It is about the wrenching recognition that this time their lives may never be
the same.
These people work hard. They meet their responsibilities. But now because of a
manmade catastrophe -- one that is not their fault and beyond their control --
their lives have been thrown into turmoil. It is brutally unfair. And what I
told these men and women is that I will stand with the people of the Gulf Coast
until they are again made whole.
That is why, from the beginning, we have worked to deploy every tool at our
disposal to respond to this crisis. Today, there are more than 20,000 people
working around the clock to contain and clean up this spill. I have authorized
17,500 National Guard troops to participate in the response. More than 1,900
vessels are aiding in the containment and cleanup effort. We have convened
hundreds of top scientists and engineers from around the world. This is the
largest response to an environmental disaster of this kind in the history of our
country.
We have also ordered BP to pay economic injury claims, and this week, the
federal government sent BP a preliminary bill for $69 million to pay back
American taxpayers for some of the costs of the response so far. In addition,
after an emergency safety review, we are putting in place aggressive new
operating standards for offshore drilling. And I have appointed a bipartisan
commission to look into the causes of this spill. If laws are inadequate, they
will be changed. If oversight was lacking, it will be strengthened. And if laws
were broken, those responsible will be brought to justice.
These are hard times in Louisiana and across the Gulf Coast, an area that has
already seen more than its fair share of troubles. The people of this region
have met this terrible catastrophe with seemingly boundless strength and
character in defense of their way of life. What we owe them is a commitment by
our nation to match the resilience they have shown. That is our mission. And it
is one we will fulfill.
El presidente de Estados Unidos, Barack Obama,
firmó hoy la ley de reforma financiera que
deberá imponer fuertes controles sobre Wall
Street y "cuidar a la gente mientras interactúa"
con los bancos y las firmas de inversión.Obama
aseguró que "el sistema sólo funciona" y "los
mercados son libres, cuando hay reglas claras"
de juego y normas que "previenen los abusos".
La ley debió superar fuerte resistencia de la
oposición republicana y "un furioso lobby de un
abanico de poderosos grupos de interés", dijo
Obama durante su discurso frente a numerosos
legisladores y funcionarios, pero muy pocos
representantes de Wall Street. Según el
presidente demócrata,
este paquete de reformas
"representa las protecciones financieras más
fuertes de la historia para el consumidor",
desarrolladas a través de un nuevo sistema de
controles amplio sobre las operaciones
financieras. La Casa Blanca y los demócratas avanzaron con
ímpetu para hacer aprobar esta ley después de
que el país cayera en "la recesión más profunda"
desde la Gran Depresión, dijo Obama. En efecto,
la debacle del sistema financiero en 2008 llevó
al país a una dura recesión con un alto índice
de desempleo. La reforma, continuó, deberá
impedir "el abuso y el exceso que casi derribó
nuestro sistema financiero". demás, añadió, "finalmente traerá
transparencia a los tipos de complejas
transacciones de riesgo que ayudaron a disparar
la crisis". Con la nueva reforma, el gobierno
podrá inmediatamente empezar a monitorear a las
grandes firmas de Wall Street, en especial si
sus operaciones se expanden "demasiado". También
se pondrá en marcha una agencia de protección de
los consumidores frente a los bancos y las
empresas emisoras de tarjetas de crédito,
habitualmente criticadas por la aplicación de
aranceles inflados o escondidos entre la "letra
chica" de los contratos que firman sus clientes.
///
Gracias a esta ley -afirmó por su lado el
presidente-, ya nunca se le volverá a pedir al
pueblo estadounidense que pague la cuenta de los
errores de Wall Street". Y los nuevos controles,
completó, servirán "para cuidar a la gente, no a
los grandes bancos, no a los prestamistas ni a
los bancos de inversión". ///
Julio 2010
CLICK AQUI PARA LEER NOTA COMPLETA
Obama
culpó a Bush por la crisis que padece EEUU
Si la oposición gana las
legislativas, dijo, volverá la política que
llevó a “este desastre”.11/09/10Washington. Ansa y Efe
- Con la mayoría
de las encuestas pronosticando un sombrío
panorama para los demócratas en las
elecciones de noviembre, el presidente de
EE.UU.,
Barack Obama, aprovechó ayer una rueda de
prensa en la Casa Blanca para echar la culpa
de la crisis económica a los republicanos y
asegurar que, si ellos vuelven a tener
poder, aplicarán “las mismas políticas
que nos llevaron a este desastre”
. Por más de una hora, Obama tocó
diversos temas (Oriente Medio, la oleada de
casos de odio a los musulmanes en su país,
etc) pero trató de concentrarse en la
situación económica y las acusaciones contra
los republicanos.
“El
agujero que dejó la recesión (iniciada con
la presidencia de George W. Bush, lo mismo
que el déficit fiscal y la deuda récords)
fue enorme y el progreso, dolorosamente
lento”, afirmó. “Si las elecciones son
sobre las políticas que nos van a hacer
avanzar, contra aquellas que nos dejaron en
este desastre, entonces creo que a los
demócratas les va a ir muy bien”, aseguró
Obama.Setiembre 2010CLICK
AQUI PARA LEER NOTA COMPLETA
Otro mensaje de EE.UU:“La libertad de
prensa es un derecho humano” -
27/08/10
Lo afirmó una alta funcionaria de Obama, en
el Consejo de las Américas y la Cámara
Argentina de Comercio.
En lo que forma parte de una serie de
sutiles aunque claros mensajes llegados
desde Washington,la subsecretaria
estadounidense para la Diplomacia y Asuntos
Públicos de Barack Obama, Judith McHale,
defendió ayer, de visita en Buenos Aires,
elrol de los medios y la libertad de prensa
, vinculando además la cuestión a los derechos humanos, siempre presentes en
los discursos de la administración
kirchnerista. McHale habló ayer en la conferencia del
Consejo de las Américas y la Cámara
Argentina de Comercio. Una ponencia de lo
más esperada, porque el día anterior
un
vocero del Departamento de Estado había
dicho que el gobierno de Barack Obama seguía “con atención”, la situación de la
libertad de prensa en Argentina, cuando
se le preguntó por la embestida del Gobierno
contra Papel Prensa y las empresas del Grupo Clarín . ///
Setiembre 2010
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Muy alentador cambio de rumbo 04/11/11
Cristina y Obama cruzaron elogios en Cannes En una conferencia de prensa previa a la reunión bilateral que mantuvieron, la Presidenta argentina elogió el papel de EE.UU. como inversor extranjero en el país. El mandatario estadounidense le agradeció "el compromiso hablando de los temas globales".
La presidenta de
Argentina Cristina
Kirchner mantuvo hoy
un encuentro bilateral con su
par de
USA
Barack Obama tras
finalizar las reuniones del G20
en la que ambos mandatarios
participaron en la ciudad
francesa de Cannes. Antes de la
reunión, los jefes de estado
brindaron una conferencia de
prensa conjunta en la que
reiteraron la voluntad de
continuar trabajando para
afianzar los lazos de
cooperaciónen distintos temas.
Previo al comienzo del
encuentro a solas en un salón
del Hotel Carlton de esa ciudad
francesa, Cristina y Obama
hablaron de una
"historia común" y
destacaron la fluida
comunicación que mantuvieron
durante las deliberaciones de la
Cumbre del G20 que finaliza hoy.
“EE.UU. es el inversor
extranjero más importante del
mundo y en Argentina es el
segundo inversor
extranjero mas importante
después de España”, destacó
Cristina en una de sus
intervenciones.
"No podemos soslayar el
liderazgo de los Estados Unidos
en el mundo, no sólo político,
sino también de la economía",
manifestó. Y también le
reconoció que
"esta reunión con usted para
nosotros es muy importante".
Asimismo,
la Presidenta destacó la lucha
de EE.UU. contra
el terrorismo, el narcotráfico y
la trata de personas.
Por su parte, Obama
aprovechó para felicitar a
Cristina por su reelección y
le agradeció por “la
pasión, la dedicación y el
compromiso hablando de los temas
globales".
"Es una maravilla estar aquí con
la presidenta argentina, porque
es una gran amiga, no solamente
mía sino también de los Estados
Unidos", manifestó el presidente
de EE.UU.
"Evidentemente
nos unen lazos no sólo de ahora,
sino de hace muchos años,
y ésta será una oportunidad para
construir en base a esa historia
y al bien común, y hablar de una
gama de intereses y
preocupaciones que nos unen”,
agregó Obama.
Los dos presidentes se
comprometieron hoy a "relanzar
las relaciones bilaterales y
mantener una comunicación
abierta cada vez que sea
necesario para dejar atrás
altibajos". Y
también acordaron comunicarse
“cada vez que sea necesario”.
Después del encuentro, el
canciller argentino Héctor
Timerman brindó más detalles de
la reunión. El funcionario dijo
que Obama se comprometió
a “abrir los mercados americanos
a los productos argentinos, para
equilibrar la balanza
comercial", y que les dio
instrucciones para ello a "los
equipos de trabajo" del área.
Ernesto Sábato, el gran escritor argentino.(Homenaje permanente a mi
vecino ilustre). Desde hace muchos años vivimos con
mi familia a pocas cuadras de su casa en
este pueblo de los Santos Lugares, situado casi lindante con la Ciudad Autónoma
de Buenos Aires en dirección noroeste. Mi esposa también nacida aquí, supo de
más joven concurrir a las reuniones que Don Ernesto organizaba en su casa con
los estudiantes del barrio, donde comentaban personalmente con él los más
diversos temas humanísticos y recibían sus enseñanzas. Ya laureado por su
magistral obra, jamás perdió su humildad y el contacto con sus vecinos; recuerdo
que una vez hace años le dejé en su casa una carta haciéndole conocer algunos de
mis escritos, y cuál no sería mi sorpresa cuando a los pocos días recibí por
correo una
breve carta de su puño y letra alentándome a continuar mi obra, tal era su
grandeza como ser humano. Siempre le recordaremos por su postura valiente en la
defensa de los verdaderos derechos humanos, más allá de disquisiciones o
controversias filosóficas por su mirada escéptica sobre la vida, que sin embargo
se suavizó en estos últimos años de su existencia, dando apertura a los grandes
interrogantes metafísicos y/o religiosos que la muerte más tarde o temprano nos
plantea. Con su partida, tal vez en búsqueda del túnel de la eternidad, y dado
el ejemplo de su vida auténticamente militante, también me parece adecuado
despedirle con la frase de aliento mutuo que he acuñado para los grandes
defensores de los derechos humanos en todo nuestro planeta: ¡Hasta la libertad
siempre!
Santos Lugares, Mayo de 2011
CLICK AQUI PARA LEER NOTA COMPLETA
Es Liu Xiaobo, el más famoso activista
por la democracia. Cumple una condena a
11 años de prisión. Lo destacaron por su
lucha por los derechos humanos. Para
China, se distinguió a “un criminal” y
censuró la noticia. Occidente pidió su
libertad. La
peor pesadilla del régimen de Beijing se
hizo ayer realidad. Liu Xiaobo, el más
famoso activista chino por los derechos
humanos y la democracia, y que hoy
cumple una condena de 11 años de
prisión precisamente por ese motivo,
fue galardonado con el Premio Nobel de
la Paz. La academia noruega reconoció su
“larga y no violenta lucha por los
derechos humanos en China” y lo elevó
como “el principal símbolo” del
movimiento por la libertad en el gigante
asiático. ///
La esposa
del Nobel de la Paz, arrestada en su
casa, fue a ver a su marido a la cárcel
para darle la noticia del premio y luego
fue detenida.
GRAN
VICTORIA DE TODOS LOS QUE LUCHAMOS POR
EL RESPETO DE LOS DERECHOS HUMANOS EN
TODO EL MUNDO (¡bravo
Obama y Yoani Sanchez!)///
Ganadora Premio Moors Cabot - Universidad
de Columbia, U.S.A., (15 de Octubre 2009) que no pudo concurrir a
recibirlo personalmente pues le fue prohibida la salida de su país.
Ver video grabado por Yoani en Cuba en Inmigración sobre la Negativa
para Viajar
Click en este link:
http://www.youtube.com/watch?v=wTodo1tAyq8
Marzo 2010-
SIN AUTORIZACIÓN - Yoani sigue prisionera en su
propio país Cuba. La oficina de
Inmigración rechazó la solicitud de Yoani Sánchez
para acudir a un congreso en Chile. "Nadie va a
dejarte salir, porque eres una reclusa", dijo.
"Usted no está autorizada a viajar”.
Esa fue la respuesta que recibió del Gobierno cubano
la bloguera Yoani Sánchez, conocida mundialmente por
sus críticas a la administración Castro en su sitio
Generación Y, ante su pedido de salida
de la isla para asistir al V Congreso Internacional
de la Lengua Española en Chile, evento que fue
cancelado tras el sismo que afectó el país.
Escrito por Yoani en su sitio web Generación Y: Para los cubanos de mi
generación, la idea de anhelar el éxito implicaba el
padecimiento de una terrible desviación ideológica, no
sólo si se pretendía sobresalir en lo personal sino
también en el ámbito profesional o económico. Se nos
educó para ser humildes y se nos impuso la norma de que
al recibir algún reconocimiento público, era obligatorio
subrayar que sin la ayuda de los compañeros que nos
rodeaban hubiera sido imposible obtener semejante
resultado. Lo mismo ocurría con la simple tenencia de un
objeto, el disfrute de una comodidad o la “malsana”
ambición de prosperar. La pretensión de ser
competitivo se castigaba con etiquetas muy difíciles de
despegar de nuestro expediente, como las acusaciones de
autosuficiente o inmodesto. El éxito
tenía que ser -o parecer- común, fruto del esfuerzo de
todos, bajo la sabia dirección del Partido.
Así
aprendimos que la autoestima tenía que disimularse y que
había que ponerle riendas al entusiasmo emprendedor. Los
mediocres tuvieron su agosto en esta sociedad que
terminó por cortar las alas a los individuos más
atrevidos, mientras potenciaba el conformismo. Eran los
tiempos de ocultar las pertenencias materiales,
demostrar que todos éramos hijos de abnegados
proletarios y afirmar que odiábamos profundamente a los
burgueses. Algunos
fingieron que abrazaban el igualitarismo, pero en
realidad acumulaban privilegios y amasaban fortunas,
mientras repetían en los discursos los llamados a la
austeridad. Eran los que seguían diciendo en las
autobiografías que venían de una familia pobre y que su
aspiración principal era servir a la patria. Con el
tiempo sus colegas del trabajo descubrían que
detrás de la
imagen de ascetismo se escondía un desviador de recursos
del Estado o un acumulador compulsivo de posesiones
materiales. Aún hoy, la máscara de la frugalidad
ha seguido en sus rostros, aunque sus abultados
abdómenes digan todo lo contrario.
¡Felicitaciones a la
querida amiga Yoani!!!, otro paso más en su larga y
fecunda lucha por la vigencia de los derechos humanos en
todo el mundo que da a través de su blogGeneración Y .
Aunque el gobierno de Cuba no la deja viajar a España a
presentar su nuevo libro, ella nos lo comenta y explica
como siempre mediante este sencillo y exquisito video
hallable en esta dirección http://vimeo.com/25369818
(luego al pie de la foto se puede
leer su escrito en su blog (13 de mayo 2011).
Hace mucho leí que la
prueba de fuego de un poeta era hacer un soneto. La
camisa de fuerza de la métrica y la cadencia obligada de
su composición sacaban lo peor o lo mejor de quienes ya
se habían ejercitado en las lides de la rima asonante.
Confieso que con mis irreverentes diecisiete años me
parecía que esos endecasílabos, agrupados en dos
cuartetos y dos tercetos, eran sólo para aquellos que no
habían podido probarse en la libertad de la poesía
moderna. Alardes de novedad de los que me pavoneaba,
hasta que leí a Quevedo y la teoría de rechazar la
combinación de “cuidado” con “enamorado” se me cayó al
piso.
Pues bien, tengo que
decirles que al igual que un soneto, no hay nada más
difícil de escribir que un manual técnico. Ya sé,
ustedes se reirán, dirán que cualquiera alcanza a
redactar el prospecto de un medicamento o las
explicaciones de uso de una lavadora. Inténtenlo a ver
si pueden, experimenten para que vean cuán difícil es
hacer un folleto de instrucciones y que éste no contenga
la misma cantaleta aburrida y falta de gracia que tienen
tantos otros. Se percatarán entonces de cuán arduo
resulta no parecer demasiado didácticos ni
petulantemente profesorales, para evitar que el
aburrimiento haga desistir a los lectores.
Les cuento esto porque
acabo de terminar un manual sobre WordPress con el
título
“Un blog para hablar al mundo”. Cuando repaso las
más de cuatrocientas páginas que redacté, me preguntó
cómo encontré –en esta Cuba inestable– el tiempo, la paz
y la destreza para terminar tal libro. Algunos amigos me
dicen que he incursionado en un género menor… y eso me
hace reír. En realidad –les revelo– sólo he hecho mi
propio y delicado soneto, con veinte capítulos que
vienen a ser como catorce versos y algunos consejos
técnicos a falta de declaraciones de amor. Mi libro,
vaya coincidencias de la vida, se presentará en Madrid
el próximo 21 de mayo, justo donde nació aquel poeta de
gafas redondeadas y nariz aguileña. El mismo insolente
que escribió “nadar sabe mi llama la agua fría y
perderle el respeto a ley severa”, como si en lugar
de un romance eterno relatara el acto de gestionar un
blog desde un país hundido en la censura.
Barack Obama contesta
preguntas de Yoani
Gran respaldo y apoyo solidario de
Barack Obama a Yoani Sanchez al contestarle un
cuestionario que ella le envió y decirle que la felicitaba por el
premio Moors Cabot obtenido, y que lamentaba que el gobierno cubano
le prohibiera concurrir a EEUU a recibirlo.
Noviembre 2009 CLICK ACÁ PARA LEER RESPUESTAS COMPLETAS
Detuvieron a Yoani Sánchez, lo contaron en la red y fue liberada. Fue al sepelio del
disidente que murió tras su huelga de hambre. No pudo pasar y la
encerraron. LA MUERTE
DEL POLITICO DISIDENTE ORLANDO ZAPATA: Condena internacional por la
situación de los presos cubanos. Estados Unidos y Europa
dijeron estar "consternados" por la muerte del albañil de 42 años
que falleció tras 83 días sin comer. Amnistía Internacional pidió la
liberación de los presos políticos. 26 Febrero2010
click aquí Nota completa
FARIÑAS, el psicólogo-periodista disidente cubano en huelga de
hambre reclama la libertad de los presos políticos de la dictadura
comunistaEl periodista disidente cubano Guillermo Fariñas, en huelga
de hambre desde hace 16 días y tratado como delincuente por
el gobierno cubano, puede padecer una "complicación renal",
pues no orina desde que ingresó el jueves en terapia
intensiva de un hospital de Santa Clara, dijo ayer su vocera
Licet Zamora.
El estado general de este hombre de 48 años y originalmente
de profesión psicólogo, era sin embargo estable y sin
peligro de muerte, según aclaró su médico también disidente.
"En este momento está hospitalizado, recibiendo hidratación.
Está consciente", dijo a la agencia AP vía telefónica el
doctor Ismeli Iglesias.
Marzo2010
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Pablo Milanés, duro contra el trato de Cuba a los disidentesDECLARACIONES EN ESPAÑA DE UNO DE LOS
MAS FAMOSOS CANTANTES DE LA ISLASobre su desilusión con los
cambios prometidos cuando Raúl sucedió a Fidel Castro en la
presidencia, señaló: "Los cambios, entre muchos otros, son
esencialmente los que ha venido planteando Raúl Castro y que no se
han cumplido. El pueblo espera y se pregunta en medio de una
parálisis agónica cuándo llegarán" Marzo2010
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Obama
pide a Cuba respetar los derechos de su pueblo
Marzo 24, 2010
El presidente de los Estados Unidos, Barack
Obama, exigió este miércoles la
liberación
de todos los presos políticos y el respeto a los
derechos humanos en Cuba, luego de una semana de
protestas de la disidencia en La Habana.
WASHINGTON (AP)
- El presidente Barack Obama convocó el
miércoles al gobierno cubano a respetar los
derechos del pueblo de ese país caribeño.
En un comunicado distribuido por la Casa Blanca,
Obama aseguró que los últimos acontecimientos en
la isla, incluida la muerte en huelga de hambre
del preso político Orlando Zapata Tamayo y la
represión contra las Damas de Blanco a manos de
agentes de seguridad uniformados, cuando las
integrantes de esa organización exigían la
liberación de sus seres queridos, son
"profundamente preocupantes". Además, Obama hizo mención al
hostigamiento contra aquellos que se expresan a
nombre de sus compañeros cubanos. El
presidente estadounidense calificó estos hechos
como "profundamente perturbadores" y dijo que
muestran que en vez de entrar en una nueva era,
las autoridades cubanas continúan con respuestas
intransigentes a los deseos de su propia
población.
Estos
hechos, destacó, "subrayan que en vez de abrazar
la oportunidad de entrar en una nueva era, las
autoridades cubanas siguen respondiendo a las
aspiraciones del pueblo cubano con un puño
cerrado.
Pido el
fin de la represión, la puesta en libertad
inmediata e incondicional de todos los presos
políticos en Cuba y el respeto de los derechos
básicos al pueblo cubano".
Obama recordó en su comunicado que a lo largo
del año pasado su administración ha dado pasos
para tratar de buscar una nueva era en las
relaciones con el gobierno de La Habana.
"Sigo
comprometido a apoyar el simple deseo del pueblo
cubano para determinar libremente su futuro y
disfrutar los derechos y las libertades que
definen al continente americano, y que deberían
ser universales para todos los seres humanos",
indicó.
CUBA: GRAN AVANCE EN LA LUCHA POR LA LIBERTAD:
9 de Julio 2010
El
final del ayuno "es una decisión de vida".
La bloguera cubana Yoani Sánchez
(
Generación Y ),
quien ganó fama internacional por sus textos en
Internet, críticos de la vida cotidiana en la
isla, estuvo muy cerca de Guillermo Fariñas
durante su huelga de hambre, y ayer no se movió
del hospital donde el opositor está internado.
“Está bastante delicado, lo vi muy frágil, muy
debilitado, pero noté un brillo en sus ojos, de
ganas de vivir”, contó Sánchez por teléfono a
Clarín. ///// Un día después que el gobierno de
Raúl Castro anunciara la próxima liberación de
52 presos políticos, como resultado de las
conversaciones con la Iglesia Católica, el
opositor cubano Guillermo Fariñas
abandonó ayer la huelga de hambre
que mantenía desde hace más de cuatro meses en
reclamo de la excarcelación de prisioneros
enfermos (disidentes políticos). Al mismo
tiempo, se conocieron los nombres de los cinco
primeros disidentes que saldrán de la cárcel en
forma inminente.
/////click aquí para leer nota completa
Fariñas, imposibilitado de viajar a
recibir el premio Sajarov, lanzó duras
críticas a Cuba
SILLA
VACIA.
Así
permaneció
el
lugar
reservado
para
Guillermo
Fariñas
durante
la
entrega
del
premio
Sajarov
2010.
(EFE)
Diciembre
2010
El disidente cubano dijo que
el gobierno
de Raúl Castro –que no le permitió ir a la
entrega del galardón que se realizó hoy en
Estrasburgo- es “esclavista”. Y pidió a la
UE que no ceda en su postura con La Habana.
El disidente cubano Guillermo Fariñas,
premio Sajarov 2010 a la libertad de
conciencia, dedicó hoy ácidas críticas al
gobierno de La Habana por no permitirle
viajar a Estrasburgo, sede del Parlamento
Europeo, a recoger el galardón que concede
anualmente esa institución. En un mensaje grabado en Santa Clara, Cuba, donde reside, y emitido hoy
durante la ceremonia de entrega del premio
(a una silla vacía, envuelta en la bandera
cubana), Fariñas lamenta no haber estado en
la ciudad francesa para recoger el premio de
manos del presidente de la Eurocámara, Jerzy
Buzek. Según afirma Fariñas, de 48 años, ello es
la prueba tangible de cómo actúa
el régimen
del presidente cubano Raúl Castro, un
sistema, afirma, “totalitario que nos
reprime, desde hace el vergonzoso período de
52 años y cuyo ejemplo más actual es el
mártir Orlando Zapata Tamayo”, fallecido
tras una huelga de hambre. “Considero que el hecho de no poder salir
y regresar voluntariamente a esta isla que
me vio nacer, es ya por sí mismo, el
testimonio más fehaciente de que por
infortunio nada ha cambiado en el sistema
autocrático de mi país”, explica. “Dentro de las mentalidades de los
gobernantes cubanos actuales, nosotros sus
ciudadanos somos, lo que fueron mis
ancestros secuestrados en Africa y traídos a
la fuerza a América, en pasados siglos. Para
que yo u otro ciudadano de a pie pueda
viajar al extranjero, necesito de una Carta
de Libertad, como antes la necesitaron los
esclavos, sólo que hoy se le denomina Carta
Blanca'', agrega en su mensaje. Al mismo tiempo, Fariñas expresa su
confianza en que la Unión Europea (UE) se
mantenga firme y no modifique la posición
común que mantiene desde 1996 con La Habana,
la cual condiciona cualquier apertura
europea a que Cuba mueva ficha en el tema de
los derechos humanos.
Obama
destacó el rol de "las madres de los
desaparecidos que denunciaron la Guerra
Sucia" y ponderó distintos ejemplos de la
sociedad civil, a nivel global, de cambios a
favor de la democracia.
"Hemos visto eso desde los sudafricanos que
se levantaron contra el Apartheid hasta los
polacos de (el sindicato) Solidaridad, desde
las madres de desaparecidos que denunciaron
la Guerra Sucia hasta los estadounidenses
que marcharon por los derechos de todas las
razas, incluyendo la mía", enfatizó Obama.
Aunque no nombró específicamente a las
Madres de Plaza de Mayo argentinas –algo que
sí hizo con los sudafricanos, los polacos y
estadounidenses- Cristina Kirchner las
felicitó vía Twitter.
En
rigor, Obama habló de "las madres de
desaparecidos", que, además de las
argentinas -a nivel organizado- existen en
Perú, Uruguay, Chile y Guatemala, entre
otros países de América Latina. Y es muy
probable que estuviera pensando en todas
ellas al nombrarlas.
////
September 2010 click aquí para leer nota completa
Laura se fue, Laura no
está...
Publicado por nuestra amiga
Yoani Sanchez
(Cuba) en su mundialmente famoso blog Generación
Y Octubre 2011
Por los mismos días en que
Laura Pollán agonizaba en terapia intensiva, en la televisión
retransmitían un esquemático serial donde se injuriaba a la
líder de las Damas de Blanco.
Entre los signos más notables de la falta de grandeza del gobierno
cubano está su incapacidad para respetar al adversario político,
incluso cuando éste se está muriendo. Un sistema que se regodea
tanto en el ritual funerario de los suyos, se comporta
desconsiderado a la hora de tratar los difuntos de los otros. Esa
ausencia de compasión lo llevó a desplegar anoche un burdo operativo
policial dentro y fuera del hospital Calixto García, a cambiar el
cuerpo de Laura varias veces de ambulancia para que no supiéramos
hacia qué morgue lo llevaban y finalmente a no sacar, siquiera, una
breve nota necrológica en la prensa nacional. Si honrar honra, en
este caso denigrar denigra. Han perdido una última oportunidad de
aparentar –al menos– que son piadosos.
¿Cómo se sienten ahora todas esas mujeres llevadas a gritar y a
insultar frente a la puerta de Neptuno 963? ¿Qué estarán pensando en
este mismo momento los miembros de la tropa de choque que zarandeó y
golpeó a Laura el 24 de septiembre pasado? ¿Algún remordimiento
entre los oficiales de la Seguridad del Estado que dirigieron tantos
mítines de repudio contra una señora pacífica que pasaba de los
sesenta? ¿Cuál de ellos va a tener al menos la humildad de musitar
una condolencia, de aventurar un pésame? Lamentablemente, para todas
esas preguntas la respuesta sigue siendo el infinito rencor
ideológico del que no sabe rendir tributo al contrincante. Laura se
les fue –se nos fue– y perdieron la oportunidad de reparar tantas
infamias. Creyeron que por colgarle epítetos degradantes, impedirle
salir de su casa, acusarla de “apátrida”, iban a evitar que la gente
se acercara y la quisiera. Pero en la madrugada pasada, una
funeraria repleta de amigos y conocidos negaba el efecto de tal
satanización.
Laura se fue y ahora todos los actos de odio que hicieron contra
ella resuenan más grotescos. Laura se fue y nos dejó un país
desperezándose de un totalitarismo vetusto que no sabe decir
siquiera “lo siento”. Laura se fue, para tristeza de su familia, de
sus Damas de Blanco y de cada gladiolo que ha crecido y crecerá
sobre esta Isla larga y estrecha. Laura se fue, Laura no está y no
hay un solo uniforme verdeolivo que parezca limpio frente al blanco
resplandor de su indumentaria.
Obama:
"Es hora que el régimen cubano
haga cambios"
12/09/2011
El
presidente de EE.UU. consideró
que las reformas impulsadas por
Raúl Castro "no son lo
suficientemente agresivas". Y
aseguró que, mientras en el
mundo árabe se reclama mayor
libertad, el gobierno de La
Habana "constituye un salto a
los años sesenta".
El
presidente de Estados Unidos,
Barack Obama, consideró hoy que
las reformas impulsadas en Cuba
por Raúl Castro "no son lo
suficientemente agresivas" y
afirmó que es tiempo que en la
isla se realicen mayores
transformaciones, a tono con lo
que ocurre en el mundo árabe.
"El gobierno cubano ha dicho que
quiere hacer una transición a
menos controles económicos para
que las empresas operen con más
libertad, pero no hemos visto
evidencias de que hayan sido lo
suficientemente firmes para
cambiar su política económica",
expresó el mandatario la Casa
Blanca, durante una mesa redonda
con periodistas hispanos.
Obama aseguró que las
autoridades tampoco avanzaron en
"liberar presos políticos y
darle a la gente la oportunidad
de expresar sus ideas". Y habló
de un sistema político
"retrógrado", que "obviamente no
está funcionando, sus estándares
de vida no están mejorando de
manera significativa y, de
hecho, se están deteriorando. Es
claro que llegó la hora para que
el gobierno cubano cambie".
El mandatario de EE.UU. ubicó la
situación de la isla en un
contexto internacional donde
"gente en todas partes está
reclamando más libertad, se ven
enormes cambios en Cercano
Oriente sólo en seis meses" y
donde "casi no quedan países
autoritarios comunistas en el
mundo", recordó. "Pero ahí está
esa pequeña isla, que constituye
un salto a los años sesenta",
consideró.
El presidente cubano, Raúl
Castro, anunció durante un
congreso del Partido Comunista
en abril que permitirá la
operación de pequeñas empresas,
ante los cientos de miles de
trabajadores públicos que el
estado cubano despedirá con la
meta de reducir costos.
Otras medidas importantes, sobre
las que no se han informado
detalles desde abril, incluyen
la eliminación de la cartilla
mensual de racionamiento y
restricciones para que los
cubanos puedan viajar al
extranjero y para que puedan
comprar o vender bienes raíces y
vehículos, transacciones que
fueron suspendidas tras la
revolución de 1959.
Obama, en simultáneo, ratificó
que sus medidas para aliviar
restricciones de viajes a la
isla y al envío de remesas son
las "correctas" porque "creemos
que crean más espacio dentro de
Cuba para la libertad y las
libertad civiles".
"Creemos que son adecuadas,
permiten a los cubanos tener
otras fuentes de ingresos, ver a
su familia, aprender nuevas
ideas y tener una mayor
exposición a lo que está
sucediendo fuera de Cuba",
justificó el mandatario.
26 Diciembre 2011
La famosa bloguera cubana Yoani
Sánchez, que consiguió el reconocimiento mundial gracias a su blog
Generación Y –donde denuncia los abusos del
régimen castrista–, habló con Cada Mañana, de
Radio 10 (Argentina), y aseguró que las promesas de apertura
de frontera no ocurrieron.
“Íbamos a poder
entrar y salir de la isla, pero nos quedamos con
las ganas”, contó la periodista, que tildó a
Cuba como una “cárcel grande”.
La opositora también habló sobre el indulto
prometido a los presos y afirmó que quienes
salieron en libertad fueron unos 1.900 presos
que estaban cerca de completar la condena.
Además, confirmó que la medida se debió a la
pronta visita del Papa Benedicto XVI, en marzo
próximo.
“Abrió los cerrojos de la cárcel pequeña,
pero no los de la grande (en alusión a la isla),
porque eso podría hacerle perder el control de
la población”, aseveró Yoani.
Para justificar la decisión de mantener las
fronteras cerradas, los dictadores se basan en
“la gastadísima excusa de que el imperio (en
referencia a los EEUU) nos quiere destruir”,
expresó Sánchez, quien solicitó en los últimos
años 18 veces salir del país, pero nunca lo
logró.
“Yo logré viajar cuando no hablaba, mi
castigo fue la inmovilidad insular”, aseveró la
periodista, que contó que el pueblo y también el
oficialismo la leen.
Respecto al nivel de acceso a internet,
afirmó que “es pésimo”. “Contratar una conexión
es imposible y una hora de acceso a internet
cuesta entre 8 y 12 dólares, mientras que el
sueldo medio de los cubanos no supera los 20
dólares mensuales”, dijo.
Para finalizar, comparó el accionar de ambos
hermanos y los distinguió: “Fidel reprimía con
mayor sentido del espectáculo; Raúl reprime en
las sombras”.
GRAVAR
A LOS RICOS:
DILEMA Y MAL
MENOR DE
OBAMAUno a uno
los
demócratas
del Senado
se cuadraron
ayer ante el
dictado de
la Casa
Blanca y
aprobaron la
extensión de
los recortes
de
impuestos,
que ya no
son de
George W.
Bush sino de
Barack
Obama. Hasta
ayer el
presidente
afroamericano
no había
pasado una
ley en esa
cámara con
tanto margen
de apoyo por
parte de la
oposición:
81 a 19.
Pese a la
revuelta que
se vivió en
el partido
cuando se
supo que el
presidente
había
pactado con
la oposición
para bajar
los
impuestos a
los ricos, a
Obama sólo
le fallaron
13
demócratas y
un
independiente,
cuyos votos
fueron
ampliamente
compensados
por los 37
republicanos.
«Es un logro
tremendo»,
se ufanó el
líder
demócrata en
el Senado
Harry Reid.
«Tanto si
estás de
acuerdo con
el contenido
de la ley o
no, todo el
mundo
entenderá
que éste es
uno de los
grandes
logros que
haya hecho,
por el bien
del pueblo
estadounidense,
un Congreso
con dos
partidos
divididos
ideológicamente».
///
Diciembre 2010
Mejora la imagen de Obama y crece la
chance de su reelección
21/01/2011 Según
un sondeo del diario The Wall Street
Journal, su popularidad subió 8 puntos en un
mes y trepó al 53%. La gente valoró su tono
dialoguista ante la polarización instalada
por el Tea Party. Su campaña electoral se
trasladará a Chicago.
Después de dos años de duros reveses, cuando
muchos analistas ya habían descartado la
posibilidad de que fuera reelecto en 2012,
todos los sondeos de opinión indican que el
presidente Barack Obama ha logrado
recuperar la iniciativa y que
actualmente el viento ha comenzado a soplar
en su favor. En sólo un mes, la popularidad
de Obama subió ocho puntos para situarse en
53%, el nivel más alto en meses .
Si bien el líder demócrata todavía no
anunció oficialmente que aspira a su
reelección , su campaña electoral ya
está en marcha. A principios de enero, la
Casa Blanca anunció una serie de cambios en
su equipo de gobierno, incluyendo el de su
Jefe de Gabinete, a quien reemplazó por el
demócrata moderado William Daley. Fue la
señal más contundente de que el objetivo
principal de su estrategia política es
recuperar a los electores independientes y
de centro, que son los que siempre definen
las elecciones.
Pero eso no es todo. Esta semana, su
vocero, Robert Gibbs, anunció además que, a
diferencia de lo que hicieron todos sus
predecesores, los cuarteles generales de su
ofensiva para ser reelegido no estarán
situados en la Casa Blanca sino en Chicago.
Esto significa que el equipo político de
Obama se dividirá en dos. El comandante en
jefe de la campaña electoral de Obama en el
año 2008, David Pouffle, será el encargado
de coordinar ambos grupos desde Washington,
mientras que la Sub Jefa de despacho de la
Casa Blanca, Jim Messina, junto a la
directora ejecutiva del Comité Nacional
Demócrata, Jennifer O. Malley, y la
secretaria social del Casa Blanca, Julianna
Smoot, dirigirán el operativo en Chicago con
el asesoramiento de David Axelrod, uno de
los hombres claves del equipo electoral de
Obama en el 2008. El objetivo es revivir
desde Chicago el movimiento de base que
apoyó a Obama en su camino hacia la
presidencia, algo que los asesores del
presidente consideran que no se puede hacer
desde Washington.
Los sofisticados preparativos de Obama se
dan en un momento muy propicio. Según una
encuesta publicada en el diario The Wall
Street Journal , su popularidad subió
ocho puntos desde diciembre y se encuentra
en el 53%. ¿Por qué? ¿Qué pasó? El triunfo
de la oposición en las elecciones
legislativas de noviembre fue un golpe muy
fuerte el oficialismo. Los republicanos
lograron recuperar el control de la mayoría
en la Cámara de Diputados. Pero Obama no se
dejó impresionar y aprovechó diciembre, es
decir, el último mes en el que ambas cámaras
estaban en manos del oficialismo, para
dar vuelta la escena política en su favor
. Su primer triunfo fue cuando logró que
fuese aprobada la extensión del recorte de
impuestos decretada por Bush. Si bien tenía
a la mitad de su partido en contra debido
que durante la campaña electoral había
prometido que no extendería nuevamente ese
beneficio para los ricos, Obama salió a
pelearla y se impuso. Esa fue la primera vez
que Obama demostró que podía triangular, es
decir, que podía colocarse por arriba de
ambos partidos, como lo hizo Bill Clinton en
su momento, para desbloquear en su favor una
iniciativa que consideraba importante para
la recuperación de la economía.
Los otros dos grandes triunfos
legislativos de diciembre fueron la
ratificación del tratado misilístico START
con Rusia y el levantamiento de la
prohibición que tenían los homosexuales de
pertenecer a las Fuerzas Armadas si revelan
su orientación sexual, lo que se conocía
como la política de “Don’t ask, don’t
tell” (no me preguntes, no te digo).
Pero eso no es todo. La dolorosa masacre
de Arizona, hace dos semanas, puso sobre el
tapete la contradicción que hay en el seno
del Partido Republicano entre los miembros
del Tea Party y el establishment.
La gran perdedora después de la masacre
fue Sarah Palin. Pese a que no tuvo nada que
ver con el ataque, fue percibida como la
responsable del clima de odio y polarización
que se observa en la retórica política
estadounidense. Obama, por el contrario,
logró colocarse por arriba de la
confrontación política que originó la
masacre y, si bien habla de la necesidad de
superar el ambiente de intolerancia, centró
toda su atención sobre las víctimas y los
héroes que corrieron a socorrerlas.
NO ES UNA GUERRA CONTRA EL ISLAM, EL
TERRORISMO de AL-QAEDA HA MATADO MUCHOS MUSULMANES TAMBIEN;"Hoy es un buen día para Estados
Unidos, el mundo es un lugar más seguro
con la muerte de Ben Laden",
sostuvo Obama
durante la entrega de la medalla al
honor de forma póstuma a dos soldados
estadounidenses que combatieron en la
guerra de Corea. Y agregó que la muerte de Ben Laden
demuestra que Estados Unidos se mantuvo
fiel a su compromiso de que se haría
justicia contra el arquitecto de los
atentados del 11 de septiembre de 2001. Obama también elogió a la gente que se
reunió espontáneamente frente a la Casa
Blanca y en Nueva York para celebrar la
muerte de Ben Laden. Dijo que esos
gestos encarnan el verdadero espíritu y
el patriotismo de Estados Unidos. Obama, anunció en la medianoche de
hoy la muerte del
líder de Al-Qaeda, Osama Ben Laden
, en un operativo norteamericano
realizado en un complejo residencial en
las afueras de Islamabad, la capital de
Pakistán. "Esta noche puedo informar al pueblo
estadounidense y al mundo, que Estados
Unidos ha realizado un operativo que
acabó con la vida de Osama Ben Laden, el
líder de Al-Qaeda y un terrorista
responsable del asesinato de miles de
hombres, mujeres y niños inocentes",
dijo Obama en un breve discurso a la
nación desde la Casa Blanca. "Hoy [por ayer domingo], bajo mis
órdenes, Estados Unidos lanzó una
operación selectiva de un pequeño equipo
de norteamericanos. Tras un tiroteo,
mataron a Osama Ben Laden y requisaron
su cadáver", explicó el mandatario.
"Se
ha hecho justicia", proclamó.
Mayo
2011
click aquí para leer nota completa
Time recrea la tapa de la muerte de
Hitler pero con la figura de Bin Laden
En el mismo lugar en el que empezó la
pesadilla el presidente de EE.UU., Barack
Obama, cerró una etapa. A la 13.20, el
silencio habló por este país. La denominada
Ground Zero, el lugar donde estaban las
Torres Gemelas, volvió a ser el epicentro
del mundo y el dolor.
En Nueva York
ayer nadie se preguntaba por el líder de Al
Qaeda. Las dudas están en otros puntos
geográficos, no en suelo norteamericano.
“Este es un mensaje a todo el mundo y a
nuestro país de que, cuando decimos que
nunca olvidaremos, lo decimos en serio”,
sostuvo Obama. Junto a él también estuvo el
alcalde de Nueva York, Michael Bloomberg.
“Espero que esto
represente algún tipo de consuelo para todos
nosotros. Estos hombres asumieron
extraordinarios riesgos para ir hasta
Pakistán. Lo hicieron en nombre de los
sacrificios hechos antes en Estados Unidos.
Lo hicieron en nombre de nuestros hermanos
perdidos”, afirmó el mandatario
estadounidense.
La ceremonia fue
extremadamente respetuosa. Una ceremonia en
la que no se olvidó ningún detalle, ni
siquiera la ausencia del ex presidente
George W. Bush, quien según explicó no pudo
estar presente por temas de agenda. Un árbol
que quedó en pie luego del atentado se
transformó en el símbolo de la década que
pasó. En ese lugar, Obama depositó una
ofrenda floral. Luego, mantuvo una reunión
privada junto a familiares y sobrevivientes
del 11-S. Cerca de 50 familias recibieron
los saludos del presidente y su comitiva.
Sentados en grupos y en distintas mesas,
Obama habló con cada uno de ellos.
“Estoy satisfecha.
Este hombre es especial. Fue muy
respetuoso”, explicó a Clarín , Alison
Crowther. que perdió en el 11-S a su hijo
Welles, de 24 años, quien es considerado uno
de los tantos héroes que tuvo el atentado al
World Trade Center.
“El chico de la
bandana roja”. Sólo basta poner en Internet
esa frase para darse cuenta que la foto de
Welles dio vuelta el mundo. “Todas las
emociones volvieron. Esperamos 10 años por
esto”, agregó Alison.
Cuando uno le
pregunta sobre la polémica que genera el
celebrar una muerte, Alison trata de ser
clara. “Esta no es una muerte común. Bin
Laden era la reencarnación del diablo en la
Tierra”, trata de explicar mientras contiene
su emoción.
“Se hizo Justicia”,
esa fueron las palabras que eligió Obama el
domingo para anunciar la muerte del jefe de
Al Qaeda. Eso es lo que sienten los
familiares de las víctimas y los
sobrevivientes.
LA SABIDURÍA DE ALEJANDRO MAGNO
Una
anécdota ejemplificadora,
especialmente ante la muerte del
dictador Khadafi (octubre
2011)
Dicen
que el emperador de emperadores y
dueño del mundo, sintiendo que su
fin se acercaba, llamó a sus
consejeros y generales y les dijo
que a su muerte debían cumplirle 3
deseos: uno, que su ataúd
fuera cargado por todos los médicos
del reino; dos, que al paso
del cortejo fúnebre, lo siguiera el
de todos los cofres con todos los
tesoros y joyas que había en el
reino los que debían arrojarse a lo
largo del camino; y tres,
que cuidaran que de su ataúd
asomaran sus manos bamboleándose a
la vista de todos.
Estupefactos y extrañados ante tal
insólito pedido, todos le
preguntaron a qué se debía tal raro
encargo.
Alejandro Magno
les dijo entonces: uno, el que mi
ataúd sea cargado por todos los
médicos del reino demuestra que
nadie tiene el poder de vida eterna
ni puede vencer a la muerte; dos,
que se tiren a mi paso todos los
tesoros y joyas en el camino
significa que ninguna riqueza ni
tesoro puede llevarse al más allá y
la inutilidad de tratar de
acumularlos; y tres, que mientras
avanza el cortejo se vean mis manos
bamboleandose en el aire significa
que venimos a la vida con las manos
vacías y con las manos vacías nos
vamos.
Una valiosa anécdota sobre la que
todos debiéramos meditar, en
especial la clase política mundial,
y más aún los dictadores.
Publicado
por nuestra amiga
Yoani Sanchez
(Cuba) en su mundialmente
famoso blog Generación
Y
LOS FINALES.
Ceausescu se iba en su
helicóptero, Sadam Husein se
ocultaba en un hueco, el
tunecino Ben Alí huyó al
exilio, Gadafi se fugaba en
un convoy y terminó
escondido en un desagüe. Los
autócratas escapan, se van,
no se inmolan en los
palacios desde los que
dictaban sus arbitrarias
leyes; no mueren sentados en
las sillas presidenciales
con la banda de tela roja
cruzándoles el pecho.
Siempre tienen una puerta
escondida, un pasadizo
secreto por el que se
escabullen cuando sienten el
peligro. Por décadas
construyen su búnker
secreto, su “punto cero”
blindado o su refugio bajo
tierra, pues temen que ese
mismo pueblo que los aplaude
en las plazas puede ir a por
ellos cuando les pierda el
miedo. En las pesadillas de
los dictadores, los demonios
son sus súbditos, los
abismos toman forma de
turbas que quieren derribar
sus estatuas, escupir sobre
sus fotos. Estos señores
despóticos sufren de un
sueño ligero por estar
atentos a los gritos, a los
golpes contra su puerta…
viven –de presagiarla–
muchas veces su propia
muerte.
Me hubiera gustado ver a
Muamar el Gadafi frente a un
tribunal, encausado por los
crímenes que cometió contra
su país. Creo que la muerte
violenta de los sátrapas
sólo les otorga un halo de
martirio que no merecen.
Deben quedar vivos para
escuchar el testimonio
público de sus víctimas, ver
a sus países marchar sin el
estorbo que ellos
representaban y comprobar la
veleidad de los oportunistas
que un día los apoyaron.
Deben sobrevivir para
presenciar el desmontaje de
la falsa historia que
reescribieron, observar como
las nuevas generaciones
empiezan a olvidarlos y
recibir sobre sí la
diatriba, el escarnio, la
crítica más feroz. Linchar a
un déspota es salvarlo,
otorgarle una puerta de
salida casi gloriosa que le
evita el castigo perdurable
de ser juzgado ante la ley.
Continuar el ciclo de la
crispación que estos tiranos
han sembrado en nuestras
naciones resulta
extremadamente peligroso.
Matarlos porque han matado,
agredirlos porque nos han
agredido, prolonga la
violencia y nos convierte en
seres como ellos. Ahora que
las imágenes de un Gadafi
ensangrentado y balbuceante
recorren el mundo, no hay un
solo totalitario que no se
mire asustado en el espejo
de ese final. Por estos
días, las órdenes de
reforzar los túneles
secretos y de ampliar los
planes de fuga deben rondar
por más de un palacio
presidencial. Pero cuidado,
los dictadores tienen muchas
formas de escapársenos y una
de ellas es la muerte. Mejor
que sobrevivan, que se
queden y así comprobarán que
ni la historia ni sus
pueblos los absuelven jamás.
"El modelo cubano ya no funciona ni para nosotros",
respondió el líder cubano Fidel Castro ante una pregunta de Jeffrey
Goldberg, un periodista estadounidense-israelí experto en
temas de Cercano Oriente, sobre si seguía creyendo que el
modelo cubano era algo que todavía merece la pena exportar a
otros países.
El ex presidente
cubano Fidel Castro estimó que el modelo cubano "ya no
funciona" para la isla, según la segunda parte de una
entrevista que publica hoy en Internet la revista
estadounidense
The Atlantic .
El periodista estadounidense-israelí, quien visitó Cuba a
finales de agosto por invitación de Castro, no ofrece en su
reportaje más declaraciones del líder cubano sobre el tema.
Sin embargo, a continuación cita a la especialista
estadounidense en Cuba Julia Sweig, quien lo acompañó en su
viaje a la isla, matizando la respuesta del ex jefe de
Estado. "Castro no estaba rechazando las ideas de la revolución.
Lo interpreté como un reconocimiento de que bajo el ´modelo
cubano´ el Estado tiene un papel demasiado grande en la vida
económica del país", explicó Sweig a Goldberg, según aclara
en su nuevo reportaje. A juicio de la experta del laboratorio de ideas
estadounidense Council on Foreign Relations, la intención
tras las palabras de Castro podría ser la de "crear espacio"
para su hermano y actual presidente, Raúl Castro, para que
pueda aplicar las "reformas necesarias, frente a lo que
seguramente encontrará resistencias de los comunistas
ortodoxos dentro del partido y la burocracia".///
Podrá haber
desmentidas o alegarse falsas interpretaciones, lo real es
que son ya imposibles de creer ni entender; en todo
caso el inconsciente afloró y el comandante verbalizó lo que
todos ya sabemos y que a él tozudamente le cuesta reconocer
: pese a algunos pocos logros el modelo comunista cubano,
por sus ideales crudamente materialistas, sus desastres
económicos y su falta de respeto por los derechos humanos
más elementales, ha fracasado, es solo un cascarón vacío que
más temprano que tarde ha de dar paso a una democracia libre
y representativa de la voluntad popular.
El
periodista estadounidense Jeffrey Goldberg, de la revista
The Atlantic , ratificó ayer su versión de que Fidel Castro
le había confesado que el modelo cubano no funcionaba ni
siquiera en la propia isla, pese a la aclaración al respecto
realizada el viernes por el líder cubano.
“Ante todo,
muchas gracias, Fidel, por sus amables palabras. Segundo,
lamento decirlo, pero la expresión ‘el modelo cubano no
funciona ni siquiera para nosotros’ significa ‘el modelo
cubano no funciona ni siquiera para nosotros”, ironizó el
periodista estadounidense en su blog. El periodista
se refirió así al comentario del ex presidente isleño quien,
al presentar su autobiografía “La contraofensiva
estratégica”, el viernes, sostuvo que Goldberg y la experta
estadounidense del Consejo de Relaciones Exteriores, Julia
Sweig, presente en la entrevista, lo habían
malinterpretado./// SETIEMBRE 2010
click aquí para leer nota completa
El peruano Vargas Llosa, fiel a su
estilo, dio una conferencia multilingüe en un gran auditorio
en Nueva York. Allí dijo que “es un premio literario y
espero
que me
lo hayan
dado más
por mi
obra
literaria
que por
mis
opiniones
políticas
. Ahora,
si mis
opiniones
políticas,
en
defensa
de la
democracia
y la
libertad,
y en
contra
de las
dictaduras,
han sido
tenidas
en
cuenta,
pues en
buena
hora. Me
alegro”.
En ese
sentido,
agregó
que va a
“seguir
escribiendo
sobre lo
que más
me
estimula
y
defendiendo
las
ideas
que
tengo,
la
democracia
y la
opción
liberal,
así
como con
las
críticas
a toda
forma de
autoritarismo,
a toda
ideología
que crea
exclusión,
discriminación”./// ¿Qué
representa
Vargas
Llosa?
Lo dice
él
mismo:
“En la
mayor
parte de
las
naciones
latinoamericanas
no
existe
una
solidez
institucional
con
amplios
consensos
que
prueben
que la
democracia
está ahí
para
quedarse”,
escribió. El
nacionalismo,
dijo, es
una
enfermedad
de
América
latina.
Chávez,
Evo
Morales,
Rafael
Correa y
Daniel
Ortega
son
“caudillos
latinoamericanos
de la
peor
especie”.
Y la
pérdida
de la
mayoría
por
parte de
Chávez,
hace
unos
días,
significa
que “el
avance
del
régimen
hacia un
modelo
cubano,
de
dictadura
marxista
leninista
integral,
tendrá
muchos
más
escollos
para
materializarse”.
Argentina
no se
salva.
Votar al
peronismo,
dijo, es
“elegir
el
error,
perseverar
en el
error,
entercarse
en el
error a
pesar de
las
catástrofes
tras las
catástrofes
que ha
sido la
historia
argentina
moderna”.
.///
Escasos tres días
después de ganar el prestigioso premio, el escritor peruano
ayer volvió a renovar sus críticas a la administración
kirchnerista . . ///.click
aquí nota completa
Octubre 2010
"ES UN MOMENTO DE DUELO
PARA TODA LA NACIÓN" (FERNANDO "Pino"
SOLANAS)
“Es un
momento de duelo para toda la Nación porque
murió un gran
luchador de la política argentina”, dijo el
diputado nacional Fernando Pino Solanas sobre la muerte de
Néstor Kirchner.
"Los
que integramos Proyecto Sur siempre
reconocimos sus
aciertos y hemos sido opositores francos y con argumentos a
sus políticas equivocadas. Pero no es momento de
hacer una reflexión política porque los duelos exigen
solidaridad y grandeza".
"Siendo yo un
opositor a este gobierno, debo decir que Kirchner ha hecho
cosas muy importantes por el país que la historia sabrá
valorar. Ante esta desgraciada noticia nuestro saludo
emocionado y respetuoso a su señora esposa, a sus hijos,
amigos y compañeros”, finalizó el diputado.
Diputado Nacional Fernando "Pino" Solanas
Proyecto Sur
27
de Octubre 2010 -
En
una breve reflexión existencial, desde este
Faro de la
Utopía,reafirmamos que la tarea principal
sigue siendo el encontrarle un sentido trascendente a la
vida, descubriendo y realizando los valores
espirituales. La puesta en práctica de estos
valores espirituales, fundamentalmente la solidaridad y
amor al prójimo, puede llevarse a cabo por múltiples
medios; la política solo es un camino más para tal fin,
pero muy importante por supuesto por las herramientas
transformadoras de que dispone para modificar
positivamente la realidad y desarrollar las condiciones
sociales que permitan a cada individuo y la sociedad
toda cumplir su destino espiritual. Por eso
siempre hemos de apoyar esa búsqueda y realización de
utopías posibles, de valores espirituales, más allá de
las personalidades externas de cualquier político, a los
que solo les pedimos que reflexionen a conciencia sobre
la incapacidad del poder político para conservar más
allá de la muerte
riquezas acumuladas en forma espúrea, debiendo pensar al
respecto en la vigencia plena del mandato de Jesucristo:
"no atesores riquezas en la tierra donde el orín y la
polilla corroen, mejor atesóralos en el cielo de tu
espíritu junto a Mí." Por eso enviamos desde aquí
nuestras sinceras oraciones de consuelo y apoyo
espiritual a la Sra. Presidente para que con solidario
amor al prójimo se realize sin intereses mezquinos ni
egoístas, una tarea
de genuino desarrollo social en plena libertad y
diálogo, sin dobleces ni hipocresías, tomando como guía
inspiradora el lúcido pensamiento de Martin Luther King:
"Nadie puede hacer el bien en un espacio de su vida, mientras
hace daño en otro. La vida es un todo indivisible."
Noviembre
2010
-
click
aquí nota con diversas opiniones sobre el ex-presidente
argentino Nestor Kirchner
DECILE
NO
A TWITTER (o no le des mucha
importancia)
La
twittermanía política y el sueño
de ignorar al periodismo -
30/07/10-
Las diatribas, las sentencias y
la propaganda como atajos para
esquivar a los medios. Por
Miguel Wiñazki - En un
sentido, hoy la comunicación es
la continuación de las batallas
políticas a través de los nuevos
medios. En la Argentina,
esa hipótesis pareciera
verificarse en estos días a
través de Twitter,
ese flujo aluvional de mensajes
condensados (ninguno mayor de
140 caracteres). Allí los
políticos pueden comunicar y
comunicarse entre sí, sin
someterse, prima facie, al
escrutinio periodístico.
Simplemente soslayan (o intentan
hacerlo) la mediación de los
medios, y de manera directa
emiten sus mensajes, en general
autoelogiosos y con sesgos
propagandísticos sobre sus
respectivas gestiones. No hay
información detallada sino
enunciados cablegráficos,
declaraciones, proclamas, o
sentencias.
Twitter, según
las investigaciones del
instituto Pew Research,
en los Estados Unidos, no
despliega información. Más bien
la compacta. Las
encuestas, en EE.UU. indican que
sus usuarios se manejan
cotidianamente y con toda
fluidez en la red social, pero
no por eso están informados
sobre los acontecimientos que a
ellos mismos involucran en la
esfera pública. Cuando
Twitter alude a
cuestiones propiamente
informativas, remite a otros
medios, sites diversos, fuera de
Twitter .
Twitter convoca
a una diáspora de sí mismo
cuando se vincula a lo
específicamente periodístico que
por definición debe encuadrarse
en investigaciones de largo
aliento contrastadas con hechos
y documentos. El aparatoso cruce
de diatribas entre dos “espadas”
comunicacionales del
oficialismo; el “iranofílico”
Luis DÉlía y el empresario de
medios ultrakirchneristas Sergio
Szpolski, exhibe o más bien
desnuda una tendencia: la
twittermanía política.
La progresiva desaparición de
las conferencias de prensa es
directamente proporcional a la
expansión de la comunicación
política en Twitter.
Es una manifestación de
posperiodismo que
arraiga en la utopía (más bien
diría correctamente quimera) de borrar
la necesidad social de
periodismo, y es
antiperiodismo por lo
mismo.
El
antiperiodismo es el reverso
necesario del posperiodismo, es
la demonización sistemática a
los periodistas para arribar el
posperiodismo anhelado.
Twitter
es un cauce político ahora
ornamentado por las erupciones
de Aníbal Fernández y por las
ariscas intervenciones del
canciller Héctor Timerman, a
quien los periodistas ya
denominan “Twitterman”,
una especie de fiscal general
online, que acusa en 140
caracteres a diestra y a
siniestra y que ahora será
llevado a los tribunales por el
periodista Alfredo Leuco,
destinatario de una de las
aparatosas estocadas de
“Twitterman”. A
la vez, los periodistas, tienen,
tenemos, espacio en
Twitter. Es una avenida
paralela, una suerte de
colectora de la autopista
mediática, crucial pero no
autosuficiente, en general,
cuando de hacer periodismo se
trata. Twitter
, exhibe un perfil de Fernández
o de Timerman, pero no alcanza
para saber todo lo que hay que
saber de ellos. Sin embargo,
ellos y otros funcionarios, a
veces responden preguntas
-cuando ellos quieren- vía
Twitter. Toman
la batuta informacional o creen
que lo hacen. La herramienta, de
efectos múltiples y complejos sí
es decisiva en países
totalitarios. Aumenta su influencia
cuanto menor es la libertad de
prensa.
Precisamente en Irán, por
ejemplo, Twitter
es una ventana al mundo, que
puede observar de manera
condensada las aberraciones del
régimen.
Los
“Twetts” que escribe desde Cuba
Yoani Sánchez son también
esenciales para deschavar
globalmente la cerrazón
informativa que allí se vive
cotidianamente. Twitter
varía según las latitudes. En
EE.UU., básicamente transporta
comentarios sobre tecnología.
Sin dudas es una de la
maravillas de las nuevas
dimensiones comunicacionales.
En la Argentina crece con un
biorritmo que apabulla a las
otras redes sociales.
Acompaña
sin embargo, pero no destruye al
periodismo tradicional que
resiste y resiste mejor, cuando
investiga mejor.
...///... En una
definición que ha llegado a ser clásica, el gran sociólogo
Max Weber caracterizó al Estado como "la agencia que
monopoliza con éxito la coacción legal dentro de su
territorio". Los socialistas quieren que haya más Estado y
los liberales que haya menos, pero unos y otros reconocen la
necesidad de que haya por lo pronto Estado, porque sólo una
agencia que monopolice efectivamente la coacción es capaz de
asegurar un valor básico para todos, sea cual fuere su sesgo
ideológico: la vigencia del orden público. Sin orden
público, no habría siquiera libertad. Si el orden se impone
arbitrariamente, sin garantías para la libertad, se cae en
la tiranía. Pero su
extremo opuesto, que es la anarquía, la ley de la selva en
las calles, fue considerada por el inglés Thomas Hobbes un
mal peor aún que la tiranía porque, si el mando excesivo de
uno es inaceptable, tampoco es soportable la confusión
acerca de quién manda cuando ya no un solo tirano, sino
miles de tiranuelos impunes perturban a los ciudadanos.
Por eso, la sociedad, en medio de una situación anárquica,
termina por resignarse al advenimiento de un tirano que le
promete la restauración del orden público sin advertirle que
el remedio podría resultar peor que la enfermedad.
Cuando una sociedad no tiene en claro la noción del
orden, oscila bruscamente entre la anarquía y la tiranía,
sin hallar el justo medio del orden democrático.En 1976,
cuando se extendía entre nosotros la anarquía montonera,
fueron muchos los que reclamaron un gobierno fuerte. Detrás
de esta bandera, empero, las Fuerzas Armadas instalaron un
régimen tiránico. Cuando ellas abandonaron el poder, cundió
entre nosotros el repudio de toda disciplina estatal, a la
que equivocadamente se la confundió con un término odiado:
el de la represión. Toda coacción, aun la legal, fue desde
entonces inadmisible para muchos porque no había que
"criminalizar la protesta social". El repudio del orden
público, que caracterizó a la etapa de Néstor Kirchner,
creó, a su vez, un hueco dentro del cual han venido a
instalarse, en un alarmante crescendo, hordas como las que
se mataron entre sí en Villa Soldati.
La confusión de la
izquierda kirchnerista entre "orden público" -un orden
severo, pero razonable, respetuoso de los derechos humanos
de los protestatarios- y "represión salvaje" es la que nos
ha traído a la situación actual, una situación que tenderá a
agravarse mientras algunas decenas o centenares de personas
continúen invadiendo las calles sin que nadie las contenga.
Este proceso de disolución del Estado ha tenido como
anexo la demonización de los dos órganos que en cualquier
Estado bien equilibrado tienen a su cargo la protección del
orden público: las Fuerzas Armadas y la policía. Sin una
policía respetuosa, respetada y eficaz, y sin unas Fuerzas
Armadas adecuadamente organizadas, no podría haber Estado.
Esta es la carencia más profunda de la Argentina actual. Si
algún gobernante vecino resolviera un día atacarnos, no
tendríamos respuesta porque, en los hechos, carecemos de
Fuerzas Armadas. Tampoco disponemos de una fórmula adecuada
ante la insolencia creciente de la delincuencia, animada
como está por la parálisis policial. /// ...CONTINÚA...
click
aquí nota completa
Diciembre 2010
MICHAEL MOORE propone su
propio plan de rescate en EEUU ante la crisis del sistema
capitalista
El genial
Michael Moorenos
explica en este ensayo que los 400 estadounidenses más ricos poseen
más que los 150 millones de estadounidenses de más abajo en su
conjunto!!, con un valor neto combinado de 1,6 billones de dólares,
y durante los ocho años del gobierno de Bush aumentaron su riqueza
en casi 700.000 millones de dólares; ¿Por qué no gastan el dinero
que ganaron bajo Bush para rescatarse?, ¡todavía pueden repartirse
casi un billón de dólares que les queda! . Ante las estafas de los
bancos y financieras (ya vividas en forma similar en Argentina y
otros países) y el desmanejo corrupto de Wall Street, enancados en
un sistema capitalista orientado a la especulación parasitaria, la
maximización de ganancias a costa del bienestar de la gente, la
concentración de la economía en pocos monopolios, propone su
propio Plan de Rescate con sugerencias basadas en la singular y
simple creencia de que
los
ricos deben salir del lío (causado por ellos mismos) sin ayuda de
nadie. DE IMPRESCINDIBLE LECTURA
EXCELENTES APORTES DE NUESTRO
AMIGO Juan Manuel Trabado de Unidad de Servicio - ESPAÑA con
un gran sentido espiritual.
LA ECONOMÍA MIXTA : Decisiones públicas
orientadas a una mejoría social colectiva en la que todas las vidas
humanas deberían ganar.... "Pero
una política progresista requiere más que sólo un rompimiento más
grande con las presunciones económicas y morales de los últimos 30
años. Requiere de un retorno a la convicción de que el crecimiento
económico y la prosperidad que éste trae es un medio y no un fin. El
fin es lo que él hace por las vidas, las oportunidades vitales y las
esperanzas de las personas, dice el historiador Eric
Hobsbawm. DE IMPRESCINDIBLE LECTURA
Un
Socialismo para el Siglo XXIde
FrançoisHoutart - Sociólogo y teólogo.
Ha publicado más de cuarenta libros, entre ellos: Sociología de
la religión y Mercado y religión (2008) - Expone
las razones de la crisis del
capitalismo, y realiza un claro y detallado análisis de lo
que se entiende por socialismo, utopía, ética; en conjunto con una
visión revalorizadora del ser humano y las medidas adecuadas para
salvarlo, preservando el planeta de la depredación capitalista y
fomentando la inclusión social de las masas. Un gran aporte enviado
por nuestro amigo Juan Manuel de Unidad de Servicio-España DE IMPRESCINDIBLE LECTURA
François Houtart: "Hay que hacer de la gente actores, no clientes" -
En Buenos Aires, el sacerdote e intelectual europeo destacó el
dinamismo de los movimientos sociales en América latina y dijo que
la Teología de la Liberación se está renovando"Si nosotros los
cristianos, esperamos a que las revoluciones las hagan los ángeles,
vamos a esperar hasta el fin del mundo. Así es que somos críticos,
pero nos comprometemos con las cosas que avanzan, manteniendo
nuestro espíritu dialéctico. La realidad no cambia de manera
lineal." -A diferencia de un pasado revolucionario anticlerical ahora
tiene a su lado a líderes
cristianos
(??) , como Chávez y
Correa...
–"Sí, claro, cada vez que veo a Chávez el me dice: "Francois,
bendición. Necesito tu bendición." (risas). El tiene una fe un poco
popular, pero inquebrantable. Y lo mismo Correa, a quien conozco muy
bien porque pasó un año conmigo en mi casa de Lovaina. Incluso en
Cuba ha desaparecido ese espíritu antirreligioso, que era más el
fruto del influjo soviético. Ya en el 86, el Comité Central del
partido me invitó a dar un curso sobre Sociología de la religión
durante 15 días a responsables de la ideología del partido. Y el
partido publicó mi curso." -¿Cómo los convenció? –"Tomé una posición, y les dije: "Si ustedes son marxistas,
no pueden ser dogmáticos. El marxismo es una herramienta de análisis
de la realidad". Y vimos la realidad,
analizamos el factor
religioso a través de la historia en varias sociedades y varias
religiones para llegar a la conclusión de que sí, de que en muchos
casos la religión funcionaba como el opio de los pueblos, pero
también vimos que en muchos otros casos había sido una motivación
para un compromiso social y también revolucionario."Pensamiento
polémico y al mismo tiempo fructificador el de Houtart (sea por
acordar o no con éste), por momentos parece ciertamente incompatible
su condición de marxista con la de sacerdote católico (a menos que
esté limitada al uso del mismo como una herramienta más de análisis
de la realidad); el peligro
está en que se confunda al ignorar las radicales diferencias
filosóficas profundas entre el marxismo ateo (con su distinta
cosmovisión sobre la evolución y la persona humana espiritual, que
lleva a un distinto accionar sobre la realidad: por ejemplo el no
respeto de los derechos humanos en Cuba -tal el caso conocido de
Yoani Sánchez, y la mayoría de su sufrida población-, cuya
pensamiento en disidencia política no es respetado por una
burocracia dogmática marxista que el curso de Houtart no parece
haber modificado en nada), y el cristianismo (sea totalmente
católico o no). Con esa salvedad de una visión crítica sobre
su pensamiento,
se puede leer aquí la Nota completa
Mayo 2010
Crisis económica mundial: hacer
una verdadera nacionalización de los bancos (no solo pérdidas sino
también ganancias) en Europa y EEU Otro gran aporte enviado por nuestro amigo Juan Manuel de Unidad de Servicio-España
donde nos explicita claramente:
"No es
lógico ni correcto que se dé tanto dinero para que siga siendo
gestionado por los malos y ambiciosos gestores que han producido la
crisis actual. Ni que se compren solo los activos tóxicos que
producen las pérdidas, dejando los limpios y las ganancias para
ellos. Como se ha dicho otras veces, eso es darles a ellos las
ganancias y pagar entre todos las pérdidas, y a ello hemos de seguir
diciendo que no queremos eso"... "Una nacionalización puede ser uno
de los métodos para ayudar a superar las dificultades pero siempre y
cuando sea una verdadera nacionalización, es decir que no consista
solo en comprar o garantizar los activos tóxicos, sino todos los
activos, también los sanos, y que no sea solo poner capital sino que
el Estado tome también el control efectivo de la empresa y su
gestión, ya que de hecho ha comprado prácticamente la empresa o
banco. De ese modo no se harán cargo solo de las pérdidas, sino
también tendrán los beneficios cuando los haya, y un control
mayoritario de la gestión. De no ser así lo que se hace no es una
verdadera nacionalización sino prácticamente una donación a los
malos gestores a costa de todos los contribuyentes". DE IMPRESCINDIBLE LECTURA
Stiglitz,
Premio Nobel de Economía, propone a la ONU-Naciones Unidas, una
nueva arquitectura económica global
He aquí otro muy valioso aporte de nuestro
amigo Juan Manuel Trabado, de Unidad de Servicio España, donde se destaca
que la estupenda idea de un Consejo Económico Global propuesta por
Stiglitz es igual a la explicitada hace años por Alice Bailey y El
Tibetano en su libro "La exteriorización de la Jerarquía".
DE IMPRESCINDIBLE LECTURA
"Siempre he creído que toda
realidad futura se eleva sobre cimientos de ideales y utopías.
Sin duda, soñar es tarea fecunda. Dejaría de existir si no tuviera
por delante desafíos que involucren por sobre todas las cosas,
contribuir dentro y fuera de mi profesión al desarrollo ético del
hombre".
.(Conferencia "Ciencia Educación y Desarrollo", Universidad de Tel
Aviv, mayo de 1995),
Dr. René Favaloro.
CARTA QUE DEJÓ EL EXTRAORDINARIO SER HUMANO Y NOTORIO CIRUJANO
CARDIOVASCULAR DR. RENE FAVALORO AL SUICIDARSE
Impresionante testimonio: el juez interviniente autorizó se conozca
públicamente la carta que dejó el Dr. René Favaloro al suicidarse
-
Marzo de 2010
"Pobreza Moral -Reflexiones sobre
política social amoral y la utopía posible"(al clickear
en vínculo se accede a su versión completa), es un excelente y clarificador
trabajo de Eduardo Bustelo Graffigna (Licenciado
en Ciencias Políticas y Sociales por la Universidad Nacional de Cuyo, Argentina, magíster
en Ciencia Política y Administración Pública por FLACSO y Master of Science en Política y
Planificación Social en la London School of Economics and Political Science,
vinculado a Naciones Unidas en el área de política y desarrollo social como
consultor de CEPAL y PNUD y ex-Director de UNICEF Argentina) nos brinda un
completo panorama sobre la acuciante situación de pobreza que hoy atraviesa la
mayoría de los países de América Latina, pero más que nada nos interesa destacar
su plena coincidencia con los postulados de Faro de la Utopía
relativos a la temática de los valores morales, humanos y espirituales y la
concepción de la persona como un ser fundamentalmente social con necesidades
espirituales que van más allá del mero subsistir, y de la utopía como un
concepto dinámico, activador y esperanzador, un real motor de cambio social e
individual, una fuerza constructiva que se mueve evoluTivamente hacia el futuro.
Compartimos su propuesta de "restaurar en la cultura una idea renovada de
utopía" y recuperar la razón moral de la política para instrumentalizar la
actitud utópica en un proyecto económico y social definido democráticamente.
En tal sentido, desde hace años este Faro de la Utopía aporta numerosos ensayos y
estudios sobre valores, ética y moral con orientación cristiana (vertidos en los
distintos artículos y el libro digital obrantes en este sitio web), con especial
esfuerzo y dedicación hacia los jóvenes como modo de que accedan a una
perspectiva de vida más humana y digna, buscando realizar prevención de
adicciones y orientarlos sanamente hacia el estudio que les ha de abrir las
puertas de su propio ser espiritual y ser dueños de forjar su propio destino sin
sufrir la exclusión social. Estos desarrollos educativos-sociales se imbrican
perfectamente con su concepción humanista y creo son un ejemplo práctico de lo
que nos propone realizar. (además invitamos a leer su otro excelente
estudio también obrante en este sitio web INFANCIA
EN INDEFENSION). A continuación se resaltan algunos
extractos de su muy buen trabajo -imperdible y de imprescindible lectura- (que
invitamos a leer en su versión completa): ...los problemas profundos a los que
debe prioritariamente responder la política social son cuestiones de filosofía
moral...la política económico-social neoconservadora que hoy impera en la mayoría
de los países de América Latina es, intrínsecamente, amoral. "la prioridad" dada a la lucha contra la
pobreza, a su análisis y medición —prioridad que nadie discute— como modo de
evadir
el problema moral y humano, hoy central en América Latina, de
lograr
mayores niveles de igualdad e inclusión social. Y todas las dimensiones
anteriores constituyen lo que denomino la pobreza moral del enfoque
económico-social hoy dominante en la región. se propone la restauración de la idea de
utopía en la cultura, una idea "eutópica" en el sentido
del "buen lugar", pensada como posibilidad para desarrollar una
contracultura que se base en la superación del individualismo posesivo y la
motivación única por la acumulación de riqueza. La utopía en su sentido
moderno, pensada como ejercicio anticipatorio del porvenir, abre camino a la
esperanza, la que a su vez posibilita la liberación de energías sociales, de
imaginación y de entusiasmo para luchar en democracia por el objetivo moral de
construir sociedades más justas y solidarias.casi nada sustantivo acontece en la realidad dramática y
concreta de los pobres, de los excluidos y de los que sufren.el hecho de que las propuestas no se
traducen en compromisos,programas y medidas políticas de acción
concreta que lleguen a los sectores más pobres.Lo paradójico es que, desafortunadamente, de ese
contraste
entre discurso y realidad —entre los dichos y los hechos—
no se ha salido ...la modalidad de política social que se implementó tuvo un carácter asistencial
y políticamente clientelista. El asistencialismo es una política destinada a construir una relación
social de dominación para generar una cultura política de dependencia de los
"asistidos" del Estado, de los políticos y/o de la
"generosidad" de los ricos. La política económico-social neo-conservadora hace pobres y desempleados
y, con el asistencialismo, les hace creer que los "ayuda". Así, lo que a las personas les corresponde como "derecho"
parece que ahora lo tienen que agradecer como si fuese un "favor". El asistencialismo es también una política social que ignora la idea de
derechos sociales y evade la construcción de ciudadanía. el problema no es sólo de pobres: es de
pobreza y riqueza; de las nuevas formas de pobreza y riqueza; de extremas
disparidades; de exclusión económica y social. Porque
el
punto central de la agenda económica y social de América Latina no es la
pobreza sino la justicia.Existe una "desculpabilización"del Estado de sus
responsabilidades sociales,
produciéndose así una
"asistencialización" de los distintos organismos de la sociedad civil
que ahora se deben "encargar" de ayudar a los pobres: las iglesias,
los medios de comunicación masiva, las empresas, las universidades, los clubes
deportivos, la cooperación internacional, etcétera. también son personas "sociales", en el sentido de que
la
sociedad les demanda determinados rolescomo trabajadores, miembros de
una familia y como ciudadanos.
Verlos sólo como consumidores de bienes
materiales y no también como productores de esos bienes y al mismo tiempo como
activos participantes de una compleja red de relaciones sociales, sería —valga
la redundancia— tener un pobre concepto de la pobreza. Además, las personas
necesitan no sólo bienes sino también servicios, especialmente universales y
públicos.pobres no son sólo aquellos víctimas, de una u otra
forma, de una mala distribución de los ingresos y la riqueza, sino también
aquellos que sus recursos materiales e inmateriales no les permiten cumplir con
las demandas y hábitos sociales que como ciudadanos se les exige. Por eso la
pobreza es, sobre todo, pobreza de ciudadanía.
La pobreza de ciudadanía
es aquella situación social en la que las personas no pueden obtener las
condiciones de vida —material e inmaterial— que les posibilite desempeñar
roles, participar plenamente en la vida económica, política y social y entender
los códigos culturales para integrarse como miembros de una sociedad.
La pobreza de ciudadanía es no pertenecer a una comunidad en calidad de
miembros plenos y, esto es, la exclusión
social.La amoralidad del planteamiento neo-conservador sobre la pobreza
consiste en "no verla" desde la posibilidad de construcción de
ciudadanía y en su dimensión humana. La amoralidad también reside en
"ocultar" su carácter relativo respecto de la riqueza, esto es,
considerar la pobreza aislada de la distribución total del ingreso y la riqueza
de una sociedad determinada. cómo recuperar una visión moral de la política económica y social que
posibilite la discusión y la instauración de la centralidad de los valores en
la misma. Pero esto no es sólo un problema de valores abstractos: se trata de
ponerlos
en práctica y, por lo tanto, de
recuperar el sentido de acción, de
voluntad transformadora, de construcción social y humana de acuerdo al contexto
histórico y que ha formado parte de la tradición y la historia de la política
social. Para ello, resulta relevante ante el predominio del
individualismo fundante de la carencia de espíritu contructivo, de la ausencia
de sentido y de la actitud escéptica del "no se puede", restaurar en
la cultura una idea renovada de utopía. Ante este desafío,
la utopía
debe responder a dos objeciones básicas, a saber, por un lado, pretender
constituirse en un absoluto conceptual de donde podrían resurgir tendencias
totalitarias y, por otro, estar asociada a un mundo ideal inalcanzable como
contrapuesto a lo real.La utopía se construye a partir de la realidad, pero no es
prisionera de la misma.Así, la actitud utópica no acepta los límites de la realidad porque
es casualmente lo que se trata de cambiar (Kumar, 1991).La actitud utópica en relación con la emancipación de la pobreza y de toda
forma de alienación, presupone la primacía moral de "lo humano",
la que funda una energía para luchar por su realización y una predisposición
para la acción constructiva basada en la esperanza.La esperanza es un sentimiento y una actitud humana hacia el futuro como
posibilidad de construcción de una situación mejor a partir del presente. Esta
construcción, a su vez, se expresa como voluntad de hacer y cambiar y tiene
como base la búsqueda de una solidaridad entre los seres humanos "no
alienada", en la cual la dignidad no se consigue sólo a costa de "un
proyecto" concreto para combatir la pobreza, que implique el
"olvido" de la pobreza del conjunto de la sociedad, de sus diversas
manifestaciones y sus implicaciones sobre la igualdad. Por el contrario, la pobreza
es definida como un problema "social", entendido "lo
social" como problema del conjunto de la sociedad, lo que remite al
concepto de cómo construir una sociedad más justa.La utopía es un no-lugar (outopia), pero es también el buen lugar
(eutopia). Ambas están imbricadas, ya que la "nolugaridad"
tampoco significa cualquier lugar sino la posibilidad y la apertura hacia el
buen lugar. Aquí se tensiona el presente como posibilidad abierta al por-venir,
la salida del hoy como ligación con el mañana. Por eso la utopía es una actitud esencialmente convocante para actuar
hacia adelante, que llama al hombre al "no quedarse" y a superar el
"no se puede". Es una vocación por la acción y una rebelión contra el
escepticismo. La utopía puede pensarse como concepto
"frontera", concebido como límite entre lo conocido y lo deseado pero con la
idea de traspasar el límite (Marin, 1993). Todo límite presupone una división entre un acá y un más allá
del límite: no una isla, sino un río con dos orillas que abre la
posibilidad-tentación de cruzarlo. Así, la actitud utópica es una
posibilidad "puente". Más allá de la frontera no se
"sabe" qué hay; hay un vacío que convoca la curiosidad y el deseo de
llenarlo; una pulsión hacia lo desconocido. A su vez,
el concepto de
frontera puede ser pensado también como horizonte.
El horizonte es un
límite al que nunca se alcanza. Al horizonte nunca se llega pues siempre se
traslada hacia adelante, no obstante, el horizonte sirve para caminar. Así,
la actitud utópica es dinámica, es búsqueda de sentido y orientación, es un
moverse hacia adelante, es como fuerza y envío hacia lo que se desea construir.La utopía, además, no es un concepto "lleno" en el sentido de
estar "terminado",está vacío, para llenarlo de contenidos y
significaciones; es una construcción social hacia el porvenir.
la historia del descubrimiento de América puede revelar la
fuerza
del pensamiento utópico como desencadenante positivo de verdaderos cambios
estructurales en la historia de la humanidad. Toda utopía, como asociación con el futuro, presupone el
desencadenamiento de una fuerza o una energía en el sentido del deseo de
alcanzarla. De esta manera,
América Latina es hija de la utopía. La
utopía en su dimensión histórica trasciende el ámbito de las puras ilusiones,
convirtiéndose en motor de cambio: el hombre lucha en diferentes
contextos para mejorar su situación y alcanzar un futuro mejor. Y en ese
sentido, la historia puede ser pensada como el conjunto de acciones que los
hombres ejecutan para realizar sus utopías. América Latina fue la
concreción de un impulso europeo hacia la utopía, Pero
el paradigma neoconservador está perdiendo su hegemonía, Valores como
igualdad y solidaridad están comenzando a tener mayor legitimidad pública, así
como la expansión de una ciudadanía activa, lo que podrá, eventualmente,
materializarse en importantes avances en el desarrollo social, sobre todo en
las áreas de educación y salud pública.Ahora bien, en la globalización no todos los proyectos productivos
triunfarán ni todos los países tendrán un futuro de prosperidad garantizado.
Se hace necesario, entonces, la formulación de nuevas visiones y
estrategias, conjuntamente con la restauración de la moral pública, a partir de
la justicia, para poder integrar los distintos sectores de una sociedad en un
"nosotros", donde todos queden incluidos. Cuando hablo de moral pública
no me refiero a una moral "acartonada" sino al conjunto de valores mutuamente compartidos
por todos los miembros de la sociedad —como el bien de todos— y
encarnados en la práctica social, conjuntamente con la primacía de "lo
humano" como el criterio clave para evaluar todas las políticas y programas
económicos y sociales.
Hace falta, así, poner en juego todas las fuerzas
endógenas de una sociedad para lograr un perfil productivo y cultural que sea
viable en el contexto de la globalización. Y la energía de las fuerzas
endógenas será convocada sólo con un proyecto socialmente compartido, basado en
la justicia, con el cual se podrá combatir la pobreza y, sobre todo, superar la
pobreza moral. el "contrato" entre el capitalismo y las
clases
medias se terminó. Para ellas acabó el "universalismo" de los
servicios sociales: la escuela y el hospital públicos y la seguridad social.
Las clases medias han aumentado significativamente su nivel de vulnerabilidad y
han sufrido un claro retroceso económico en el modelo de apertura.
Como los valores y las visiones de lo social y lo político guían a los
instrumentos (política, programas y proyectos),
es crucial el desarrollo
de una actitud utópica en el sentido que la he planteado en este trabajo. La
utopía, democráticamente desarrollada, tiene la fuerza de "enganchar"
las personas en un proyecto que restaure el sentido colectivo en búsqueda de la
esperanza. La utopía puede convocar el entusiasmo y desencadenar la imaginación
y creatividad para darle unidad social y cultural a un proyecto que se base en
los valores compartidos de la solidaridad y la justicia.Históricamente, las sociedades que funcionaron y lograron implementar un
proyecto nacional viable fueron inspiradas, de alguna forma, por la utopía.El principal adversario de la actitud utópica es el pragmatismo, que
admite sólo la consideración de lo real como lo inmediato, lo tangible y lo
viable, asumiendo que no se pueden hacer grandes cambios. Es, de nuevo, la concepción
de que la realidad es algo que se nos impone y no la podemos trascender. Sin
ignorar la realidad y los límites que ella impone, se necesita
"moldearla", "trabajarla" y "producirla" para
hacerla dúctil a una visión de un futuro deseado.Con la globalización, se necesitan inversiones estratégicas en educación, en
ciencia y tecnología y un esfuerzo masivo en dar absoluta prioridad a las
generaciones jóvenes. Todas esas inversiones requieren un horizonte más
lejano, tiempos de maduración largos y, en un mundo donde lo estratégico es
lo fundamental, el largo plazo es el mejor corto plazo.Finalmente, todo lo anterior implica la restauración de la política
como el marco para debatir la utopía y para instrumentalizar la actitud utópica
en un proyecto económico y social definido democráticamente.En los albores del nuevo milenio, se necesita de innovación, de
creatividad y también de una buena dosis de transgresión para fundar algo nuevo
y esperanzador.Cuando los gobiernos cambian y los nuevos implementan políticas casi
iguales que las de sus predecesores, cuando los partidos políticos casi no se
diferencian en sus propuestas sustantivas y programáticas, las elecciones se
tornan en una mera discusión insustancial en torno a las cualidades de los
candidatos.Así, la política se banaliza y se desacredita. Es por ello que
la política debe, entonces,
recuperar su razón moral en el
sentido de discusiones sustantivas y plantear y debatir las utopías que indiquen lo que una sociedad
ideal debe ser (ya he aclarado que existe una continuidad ontológica entre el
ser y el deber ser). La política como el ámbito para resolver los
conflictos entre los distintos valores, como el lugar de la negociación
sustantiva y para lograr los consensos que legitimen el rumbo a seguir.
La
política, en fin, para transitar desde la pobreza moral a la riqueza del sentido
y los contenidos, a la discusión de valores, de visiones del futuro, de viajes
hacia adelante, de porvenir... de utopías posibles.
LAS UTOPÍAS DEL TEÓLOGO Y ECOLOGISTA BOFF
Leonardo
Boff: "Si no tenemos
utopías,
nos empantanamos en los intereses individuales".“El compromiso por los pobres y el respeto a
toda vida podrían desarrollar una conciencia de solidaridad y
responsabilidad que evite que la crisis ecológica derive en una
catástrofe”.
Nada de
lo humano le es ajeno a Leonardo Boff; edad:
69 años, nacionalidad: brasileña, actividad: teólogo, escritor, profesor
y conferencista, Asesor de movimientos sociales como el Movimiento de
los Sin Tierra y las Comunidades Eclesiales de Base(CEB's).
Autor de una gran obra, centrada en la Teología de la Liberación,
militante ecológico, luchador contra la opresión social y la cultura
patriarcal, dejó el ejercicio sacerdotal oficial en 1992, luego de
padecer sanciones y apercibimientos del Vaticano. Invitado por la
fundación AVINA, realizó actividades en distintos puntos de Argentina
(agosto 2008). Textuales:
“Solamente
espíritus autoritarios imponen lo relativo suyo como algo absoluto,
congelando la historia y el caminar de los humanos.// Somos herederos de
una cultura patriarcal que se ha impuesto en los últimos doce mil años.
Ella ha creado los ejércitos y la guerra. Esta cultura ha dominado a la
mujer.// Tenemos que producir para atender a las demandas humanas en
sintonía con los ciclos de la naturaleza y con sentido de equidad en la
distribución”.
EL CRISTIANISMO DE CAMBIO EN
PARAGUAY : Boff
asistió a la asunción de su amigo, el obispo Fernando Lugo como
presidente del Paraguay. "Lugo, explica Boff, sintió su deber como
ciudadano de prestarle un servicio a su pueblo. Después de sesenta años
de dominación de un partido, sintió la necesidad de un cambio para
romper un círculo de hierro que eliminaba la esperanza de que el pueblo
encontrara una salida". "Las grandes mayorías de América Latina son
pobres y cristianas. Pero el cristianismo fue vivido en forma de
resignación, de legitimación de la situación. La gran novedad, a partir
de los 60, fue que muchos
cristianos dijeron que no es inevitable que el cristianismo sea
conservador, que sea un factor de legitimación de las relaciones
injustas que perduran. Nosotros somos herederos de alguien que no murió
viejo en la cama, que murió en la cruz a raíz de un conflicto político,
porque Jesús predicó el reino de Dios contra el reino del César, porque
propuso la religión del amor. Tenemos esa herencia de un Jesús pobre,
que es profeta, liberador. Entonces, desde esa lectura, muchos
cristianos han empezado a cumplir una función social liberadora,
progresista, un cristianismo de cambio. En esa perspectiva se
encuentra el gran discurso inaugural del presidente Lugo."
///
¿Es posible
restablecer alguna utopía
en nuestra época? ¿Qué rasgos debería tener? -
Una sociedad no vive sin utopías, es decir, sin un sueño de
dignidad, de respeto a la vida y de convivencia pacífica entre las
personas y pueblos. Si no tenemos utopías nos empantanamos en los
intereses individuales y grupales y perdemos el sentido del bien vivir
en común. A mi juicio, la utopía que puede reencantar a la vida es una
relación de reverencia y respeto a toda vida, de sinergia con las
fuerzas de la naturaleza, de hospitalidad con todos los seres humanos y
de convivencia en la diversidad de culturas, religiones y de visiones de
mundo. Una utopía de una Tierra organizada desde una articulación
central de valores, principios y poderes que administren los recursos
escasos para todos, habitando como una familia en la misma casa común,
la Tierra. Esto no es imposible. Efectivamente vamos a construir una
sociedad así o posiblemente Gaia, la Tierra viva, no nos va a soportar y
va a expulsarnos como una célula cancerígena. En el mundo hay hambre y aumenta el precio de los alimentos.
¿Debería existir una
éticapara moderar el negocio de los productos destinados a satisfacer
las necesidades básicas de los seres humanos? - Yo
creo que el hambre de millones de personas, no a raíz de falta de
alimentos sino de la incapacidad de adquirirlos por la demasiada
pobreza, demuestra la ausencia de sensibilidad delante del sufrimiento
de los otros humanos. Somos crueles y sin piedad. Existe la urgencia de
una gobernabilidad central de la humanidad y de la Tierra que tenga
poder para garantizar a los vulnerables el alimento necesario,
suficiente y decente. Comer es un derecho humano fundamental y es un
deber de todas las sociedades y Estados garantizarlo, porque somos hijos
e hijas de la Tierra. Creo que lentamente vamos caminando en esta
dirección porque de otra forma no vamos a mantener la familia unida,
sino bifurcarla entre aquellos que comen y aquellos que no comen.
///
Marisa González de Oleaga
y las utopías en América Latina.
Noviembre 2009
ARGENTINA, PROFESORA DE LA UNIV. NACIONAL DE EDUCACION A DISTANCIA, MADRID.
Doctora
en Historia (Universidad Complutense de Madrid). Su interés por las utopías en
América latina surgió en una estancia en el Public Record Office de Londres.
Compiladora, junto a Ernesto Bohoslavsky, de El hilo rojo. Palabras y prácticas
de la utopía en América latina (Paidós). ..///... ¿Qué
muestran estas experiencias utópicas? - Muchas veces implican el
pasaje de la política heroica a la
pequeña política. Y hoy, que no tenemos muy claro hacia dónde vamos,
la pequeña política, los pequeños emprendimientos son faros
que nos pueden orientar.Son importantísimos
para la gente que participa y son referentes simbólicos para otros
emprendimientos. Pertenezco a una tradición de izquierda, pero me
resultan agresivos los grandes proyectos nacionales y continentales. El siglo XX,
con las ideologías que prometían acabar con el sufrimiento humano para siempre,
casi acaba con la humanidad. Entonces, dejemos la política heroica para las
novelas. Para vivir mejor, hay que
optar por las pequeñas utopías de todos los días. Concretemos lo cotidiano. Es
el tiempo de lo cotidiano, de la micropolítica. Está muy bien el dar la vida por
los demás y por las grandes causas, pero tenemos una sola vida y la gente necesita comer todos los días y
sentirse digna en la vida que le tocó vivir.
Los pequeños emprendimientos cumplen estas metas.
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JOSE MAURICIO
DOMINGUES, SOCIOLOGO BRASILEÑO: "América latina habla de nuevo desarrollismo,
pero no sabemos si funcionará"
Nuestra región dejó el
neoliberalismo, pero no está claro si va hacia opciones
superadoras. Tal vez porque la integración no es sólida ni
existe una apuesta fuerte por la ciencia y la tecnología.
La modernidad tiene una
multiplicidad de maneras de desplegarse, con tensiones y
componentes imaginarios, arrastrando tradiciones y
transfigurando paisajes. La modernidad latinoamericana está
atravesada de particularismos y contingencias, dosis de
realismo mágico, miseria, voluntarismo y creatividad. El
sociólogo brasileño José Mauricio Domingues, que participó
de un encuentro en la sede porteña de CLACSO, es un preciso
analista de estas aristas y del porvenir de las retóricas
neodesarrollistas en circulación.
February 2010
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MATRIMONIO
GAY: POLÉMICA EN ARGENTINA
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El sacerdote y director del Instituto de Bioética de la Universidad Católica
Argentina (UCA), Alberto Bochatey, expresó que el tema del matrimonio gay "se
quiere presentar como un tema religión y de antirreligión, pero en la cultura
mundial el concepto del matrimonio es entre un hombre y una mujer". Y agregó que
"en el mundo hay solamente cinco países que tienen esta ley (del matrimonio
homosexual), y otros dos con una serie de límites contra más de 200 países de la
comunidad mundial que no ven esto como una necesidad imperiosa". El
sacerdote adelantó que en la UCA se está "terminando un estudio donde no se ve
en ninguna cultura ni en ningún continente ni tampoco en algún momento de la
historia, que haya existido el matrimonio gay". //
En el
Congreso, una reforma de la ley que habilita a casarse a todas las personas, al
margen de su condición sexual, tuvo ayer dictamen de mayoría en las comisiones
de Legislación General y Familia, mientras la minoría busca sumar otra figura:
el enlace civil -para todos-, que conviva con la de matrimonio -exclusiva para
heterosexuales. // Según Gonzalez, cuya iniciativa logró apoyo de los
peronistas disidentes Eduardo Amadeo y Claudia Rucci, el enlace civil "reconoce
las uniones y garantiza los derechos que la comunidad homosexual reclama muy
justamente" y añadió:"entendemos que las figuras de matrimonio tradicional y
enlace civil pueden y deben convivir".Un
grupo de personas convocadas por la diputada nacional Cynthia
Hotton
a través de su blog, se
concentró este martes frente al Congreso para
oponerse al proyecto de ley que promueve el
casamiento gay y la posibilidad de que las
parejas unidas pueda adoptar hijos.
"Queremos que cada niño adoptado tenga un papá y
una mamá", expresó Hotton, integrante del
unibloque Valores para mi País que convocó una
movilización que interrumpió el tránsito en el
cruce de las avenidas Rivadavia y Callao.
La legisladora reclamó a la Presidenta que deje
"en claro cuál es su posición con respecto al
matrimonio homosexual". Al respecto, señaló que
la jefa de Estado "está tirando la piedra y
escondiendo la mano al decir que se trata de un
tema de libertad de conciencia de los
diputados.“Queremos que cada niño adoptado tenga un papá y
una mamá. Será un acto a favor de los VALORES
que defendemos para nuestro país. Vamos a ser
miles y miles los argentinos que digamos no al
matrimonio homosexual con adopción. Los chicos
adoptados merecen un papá y una mamá”, reiteró Hotton en su blog."
La
Conferencia Episcopal Argentina,
que preside el cardenal Jorge Bergoglio, aseguró este martes por la noche que
"no hay realidad análoga" que pueda equipararse con el matrimonio entre un
hombre y una mujer, al insistir en rechazar los proyectos de ley
para permitir el casamiento entre personas del mismo sexo. "Si se otorgase un
reconocimiento legal a la unión entre personas del mismo sexo, o se las pusiera
en un plano jurídico análogo al del matrimonio y la familia, el Estado actuaría
erróneamente y entraría en contradicción con sus propios deberes al alterar los
principios de la ley natural y del ordenamiento público de la sociedad
argentina", se advirtió. En un comunicado sobre "el bien inalterable del
matrimonio y la familia", el plenario de obispos reunido en Pilar reiteró que "constatar
una diferencia real no es discriminar",
y se manifestó en contra de que las parejas del mismo sexo puedan adoptar niños.
Tras señalar que "la unión de personas del mismo sexo carece de los elementos
biológicos y antropológicos propios del matrimonio y de la familia", porque
"está ausente de ella la dimensión conyugal y la apertura a la transmisión de la
vida", destacó que "en cambio, el matrimonio y la familia que se funda en él, es
el hogar de las nuevas generaciones humanas".
"Desde su concepción, los niños tienen derecho inalienable a desarrollarse en el
seno de sus madres, a nacer y crecer en el ámbito natural del matrimonio. En la
vida familiar y en la relación con su padre y su madre, los niños descubren su
propia identidad y alcanzan la autonomía personal", subrayó la Iglesia al
oponerse a la posibilidad de que parejas del mismo sexo puedan adoptar.
Además, el plenario episcopal insistió en que "la
naturaleza no discrimina cuando nos hace varón o mujer"
y agregaron: "Nuestro Código
Civil no discrimina cuando exige el requisito de ser varón y mujer para contraer
matrimonio; sólo reconoce una realidad natural.
Las situaciones jurídicas de interés recíproco entre personas del mismo sexo
pueden ser suficientemente tuteladas por el derecho común".
En este sentido, el Episcopado argentino consideró que "sería una discriminación
injusta contra el matrimonio y la familia otorgar al hecho privado de la unión
entre personas del mismo sexo un estatuto de derecho público". Además, la
Iglesia apeló a "la conciencia de nuestros legisladores para que, al decidir
sobre una cuestión de tanta gravedad, tengan en cuenta estas verdades
fundamentales, para el bien de la Patria y de sus futuras generaciones".
Abril 2010
Soy consciente de que, al afrontar este tema, como decía
un paisano, me estoy metiendo en “camisa de once varas”. El tema de las
uniones entre personas del mismo sexo es, como expreso en el título de
este artículo, una cuestión espinosa (y las espinas pueden siempre herir
a quienes las tocan). Sobre todo últimamente, y ante el intento que se
produjo en la ciudad de Buenos Aires de
equiparar una unión homosexual
con un matrimonio civil, este tema se ha vuelto más candente aún.Por otra parte, pareciera que, en la cultura occidental,
la equiparación de las uniones homosexuales con los matrimonios
heterosexuales no sólo va ganando lugar en los diarios, en los programas
de radio y televisión, y demás medios de comunicación social; sino que,
además, se percibe una especie de presión de grupos o personas que
quieren “instalar” este asunto en la opinión pública. Incluso, dentro de
la Iglesia Católica, aparecen grupos o personas que opinan que la
comunidad eclesial debería revisar su doctrina sobre este particular (de
hecho, existen ya otras confesiones cristianas en las que las uniones
homosexuales son “bendecidas” por sus ministros). Tales grupos o
personas, de modo frecuentemente intransigente, y a veces sin suficiente
conocimiento de cuál es la verdadera opinión de la Iglesia sobre la
homosexualidad, califican de “intolerante” a la Iglesia, a sus pastores
y a sus miembros laicos por no pensar como ellos creen que debería
pensarse. En algunas ocasiones, se estigmatiza a la Iglesia,
cuando, en su seno, se produce un “escándalo” de tipo sexual semejante a
los actos que ciertos sectores de opinión pretenden que sean reconocidos
como perfectamente lícitos y normales. ¿No es ésta una actitud un poco
hipócrita? Me pregunto, por ejemplo, ¿no es hipocresía condenar, en los
clérigos, lo que teóricamente estaría bien en otras personas? En este
punto, creo que, al menos, la Iglesia no puede ser calificada de
hipócrita. Que existen casos de conductas homosexuales en el seno de la
Iglesia (entre los laicos o entre los clérigos) es innegable, la misma
Iglesia lo ha reconocido sin tapujos. Pero la Iglesia, que ve como
objetivamente anormales los actos homosexuales, asume la valentía de
separar, del ministerio sacerdotal o episcopal, a aquellas personas de
las cuales se comprueba que actúan de este modo.
///...///
Por eso, lector, quiero pedirte hacia mi persona y hacia
mis opiniones una actitud de verdadera comprensión y respeto, que si
querés discrepes conmigo, pero, por favor, tratame con consideración y
tolerancia. Aceptá que alguien piense distinto que vos y concedele la
libertad de decir lo que piensa; de otro modo, estarías negando a los
católicos los derechos que pedís para vos mismo; y eso sería
discriminatorio de tu parte, eso sería convertirte en alguien
intransigente e intolerante.
No obstante, debo confesar que, al escribir sobre este
tema, lo hago con cierto temor; el temor de ser “estigmatizado” por
quienes piensan de forma distinta de la mía. Temor de ser “condenado”
por los nuevos “inquisidores”; por
aquellas personas que condenan el
fanatismo y la intransigencia de tiempos pasados y hoy actúan con una
intransigencia análoga. Es curioso ver que muchos críticos de la
Inquisición, hoy, adoptan posturas que se acercan bastante a las
inquisitoriales; nunca entendí, por ejemplo, que por el hecho de que la
Iglesia piense y opine de una forma diferente de la propia, se crea
tener el derecho de insultar, de “tirar tachos de pintura” contra una
catedral o cosas semejantes. ¿No podríamos llamar a estas acciones la
“intolerancia” de los autoproclamados “tolerantes”?
Por eso, lector, quiero pedirte hacia mi persona y hacia
mis opiniones una actitud de verdadera comprensión y respeto, que si
querés discrepes conmigo, pero, por favor, tratame con consideración y
tolerancia. Aceptá que alguien piense distinto que vos y concedele la
libertad de decir lo que piensa; de otro modo, estarías negando a los
católicos los derechos que pedís para vos mismo; y eso sería
discriminatorio de tu parte, eso sería convertirte en alguien
intransigente e intolerante.
///..sigue la nota..///
Mayo 2010
Es sabido que, tras la pretensión de desnaturalizar el
matrimonio incorporando la unión homosexual a él, vendrá el
intento de legalizar la adopción de menores por los
"contrayentes", como los llama alguno de los proyectos de ley. Y
este intento de remedo de matrimonio y de supuesta vocación
adoptiva vale tanto para la unión homosexual, que algunos
proponen como un nuevo instituto, como para la pretendida y
equivocada asimilación al matrimonio.
En cualquiera de los casos, los "contrayentes" aspiran a
adoptar niños y criarlos. El tema ha despertado fuertes
polémicas.
No es para menos.
Estudios norteamericanos a cargo de
expertos en ciencias del comportamiento de la Universidad de
Carolina del Sur llegaron a la conclusión de que los menores que
viven y son criados por parejas homosexuales han padecido
fuertes emociones, como miedo, inseguridad, ansiedad,
aprehensión, vergüenza y enojo al tratar de esconder o negar la
homosexualidad de los "padres, molestarse por recibir
sobrenombres dolorosos y alteración de sus amistades".
Afirman también que ya existen conclusiones científicas sobre
la mayor probabilidad de que los niños en cuestión desarrollen
una tendencia a la homosexualidad, teniendo en cuenta que los
niños tienden a imitar y copiar los roles de vida de sus padres.
Testimonios recientes exponen la resistencia de padres
biológicos a que sus hijos sean formados en la idea de que el
"matrimonio" homosexual es igual al matrimonio heterosexual.
Siempre hemos pensado que la recta formación psicológica y
afectivo-sexual de un niño requiere la acción conjunta de
elementos referenciales femeninos y masculinos; que la
influencia determinante de una pareja heterosexual produce un
impacto positivo en el imaginario infantil y adolescente y
aporta un valioso modelo de ejemplaridad sobre todos los
miembros de la familia.
La idea de que los niños son "cobayos" con los cuales se
puede justificar cualquier experiencia es, sin duda, violatoria
de nuestras leyes y de la Convención de los Derechos del Niño.
Lo que esta pretensión adoptiva olvida es que se está violando
el verdadero fin y objeto del instituto de la adopción, que es
el interés del menor por adoptar, y que además, como se ha
dicho, se lo está privando de la riqueza de la diversidad sexual
en su crianza y educación. Este daño es imposible de medir, pero
de una evidencia incontrastable.
Los argumentos pseudoprogresistas, de que ello importa una
discriminación o un prejuicio ideológico o religioso, no
resisten el análisis del sentido común. El niño es el centro de
la adopción, no los padres, y nadie discute que, con la
posibilidad de elegir, el niño o quien lo represente (el Estado,
por caso) no debe elegir un hogar homosexual, pudiendo elegir
una pareja heterosexual.
El niño se merece una familia, y recientemente hemos señalado
desde estas columnas el escándalo de que hay 6000 familias
heterosexuales, en espera para adoptar, y no pueden hacerlo por
trabas burocráticas e ideológicas.
Lo que aquí señalamos no va en desmedro, por supuesto, de la
dignidad esencial de todas las personas en relación con la libre
elección de su orientación sexual y del modo de canalizarla.
Pretendemos señalar que, simplemente, cuando se trata de
convalidar una adopción legal, nada puede importar más que el
supremo interés de ese niño o niña a ser adoptado. Y es sólo
desde esa preocupación por el niño que la cuestión debe ser
analizada, ya que de ningún modo está demostrado que la vida con
padres homosexuales vaya a resultar inocua para su formación.
Los legisladores debieran centrar su atención en la niñez
argentina, no en los deseos de mayores de edad que han elegido
libremente una unión homosexual ni mucho menos atenerse a
conveniencias políticas, desvaríos ideológicos o
pseudoargumentos de supuestas discriminaciones, a todas luces
inexistentes. /// (SIGUE) click aquí para leer nota completa
Reclama la Iglesia que se haga un plebiscito sobre el matrimonio gay
- Junio 2010El
obispo encargado de seguir el tema dice que el oficialismo presiona a
los senadores - En una ofensiva destinada a neutralizar el apoyo oficial
para que sea sancionada la ley que autoriza el matrimonio entre personas
del mismo sexo, la Iglesia decidió desafiar el poder de convocatoria de
los Kirchner y quiere que se llame a un plebiscito.
Así lo anticipó ayer a La Nacion el obispo auxiliar de La Plata,
monseñor Antonio Marino, que preside la comisión de seguimiento
legislativo constituida en el Episcopado. Teólogo y consultor del
Vaticano, Marino, de 68 años, fue elegido por sus pares para llevar la
voz de la Iglesia a los legisladores que tratan el controvertido
proyecto. Tras reunirse con varios de ellos, dice haber advertido que
la presión oficial por sacar
adelante la iniciativa pesa en muchos senadores "más que sus propias
convicciones". "He conversado con varios senadores para
presentarles la postura de la Iglesia y muchos admiten que coinciden con
nuestra posición y están de acuerdo..., pero después aparece el realismo
político y terminan apoyando la ley", advirtió Marino, que secunda a
monseñor Héctor Aguer en la arquidiócesis de La Plata y tiene muy buena
relación con el cardenal Jorge Bergoglio. Dijo que
la convocatoria a un plebiscito
sería "una vía más razonable que la seguida por los legisladores, muchos
de los cuales actúan bajo presión". Se
trata de una herramienta contemplada en la Constitución nacional, cuyo
artículo 40 prevé la posibilidad de someter a consulta popular un
proyecto de ley.
///click aquí para leer nota completa
El cardenal Jorge Bergoglio se puso directamente al frente de la marcha
contra el casamiento gay.
9 de Julio 2010
Fuerte escalada del conflicto entre el
Gobierno y la Iglesia por el matrimonio gay. El arzobispo
de Buenos Aires envió una carta a párrocos, capellanes y rectores de
iglesias para que faciliten a sus fieles los medios necesarios para que
asistan el martes próximo a la concentración frente al Congreso.
Bergoglio
también pidió que en las misas de pasado mañana se lea la declaración
del Episcopado "sobre el bien inalterable del matrimonio y la familia"
(ver aparte). Está previsto que el miércoles próximo sea debatido en el
Senado el proyecto de ley sobre matrimonio homosexual
Durante los actos del
9 de Julio, los obispos salieron en forma masiva a criticar el
proyecto oficial y dijeron que pretende "modificar la cultura"
nacional. La Presidenta lo defendió y dijo que se
entraría en "una etapa fea" si restringen los derechos de las
minorías.
El proyecto oficial de matrimonio gay provocó una significativa
escalada entre el Gobierno y la Iglesia Católica. Ayer, el cruce
fue entre Néstor Kirchner y el cardenal Jorge Bergoglio. Hoy,
todos los obispos encargados de dar el mensaje eclesiástico por
el aniversario del 9 de Julio salieron en bloque a criticar la
iniciativa, y Cristina Fernández de Kirchner les respondió
que sólo se busca igualar los derechos de las minorías con los
de la mayoría.
Uno de
los primeros en hablar fue el arzobispo de Tucumán durante el
Tedéum. Héctor Luis Villalba, vicepresidente primero del
Episcopado, dejó en claro que la Iglesia se opone al proyecto
porque "pretende
modificar la cultura"
del pueblo argentino.
"La unión en
pareja de personas del mismo sexo es naturalmente distinta a la
unión de una pareja heterosexual a la que llamamos matrimonio. A
realidades distintas corresponden en justicia denominaciones
distintas, para no dar lugar auna apropiación indebida
del concepto de matrimonio",
advirtió delante del gobernador José Alperovich, fuerte aliado
kirchnerista.
En el Tedéum en La Rioja, monseñor Roberto Rodríguez fue
más fuerte aún para calificar el debate. "El 9 de Julio –sostuvo
el prelado- nos encuentra en medio de una guerra"
entre el Gobierno, la prensa "que no dice la verdad" y los
diferentes credos e iglesias en torno a la discusión sobre el
matrimonio homosexual.
"Los islámicos,
los evangélicos, los hebreos, están en contra del proyecto, pero
nadie hace aparecer eso y los medios se pliegan a esta
situación", se quejó el prelado, que también cuestionó la no ida
de Cristina al Tedéum de Tucumán. ///click aquí para leer nota completa
MATRIMONIO
HOMOSEXUAL: la ley aprobada "carece de legitimidad social" y "no
es la primera vez que se favorece a pequeñas minorías en
detrimento de derechos e intereses de la mayoría del país", dijo
el arzobispo de San Juan, monseñor Alfonso Delgado.
Recordó, en ese sentido, que "muchas veces se beneficia a unos
pocos con grandes negocios y se les niega a los jubilados el
derecho a percibir una jubilación digna"
el arzobispo de San Juan, monseñor Alfonso
Delgado, recordó que los obispos acordaron en abril "expresar
con serenidad y respeto la visión sobre el matrimonio entre
personas del mismo sexo desde la fe, para iluminar la realidad y
no para confrontarla". Advirtió que el contexto fue cambiando en
las semanas sucesivas y "lo que al principio parecía algo lejano
que se cocinaba en el Congreso dio paso a una preocupación por
lo que se veía como un ataque a la familia". /// Sorprendido por la "agresividad" de los senadores
kirchneristas, Delgado dijo que la ley aprobada "carece de
legitimidad social" y que "no es la primera vez que se favorece
a pequeñas minorías en detrimento de derechos e intereses de la
mayoría del país". Recordó, en ese sentido, que "muchas veces se
beneficia a unos pocos con grandes negocios y se les niega a los
jubilados el derecho a percibir una jubilación digna". Surgido de las filas del Opus Dei, el arzobispo Delgado, de
68 años, vinculó el beneficio "a las minorías, a quienes de
ningún modo queremos discriminar", con "el capitalismo de
amigos" promovido por el Gobierno. Y llamó a no olvidar que "la
Argentina está en la lista de los países más corruptos,
corrupción que siempre favorece a los más afines al poder
político". /// “No hay nada peor para la
democracia que la facturación de leyes que
nacen viciadas por este tipo de
procedimientos y en el marco de una
evidente falta de consenso y sin
escucharse a las provincias”, dijo Guillermo
Cartasso, asesor de la comisión de
seguimiento legislativo del Episcopado. En
ese sentido, señaló su convencimiento de que
“sin las presiones políticas, con una
auténtica libertad de conciencia, con la
presencia debida de todos los legisladores
en el debate y la votación, esta ley no
hubiera sido aprobada”. /// En la misma línea, el arzobispo de San
Juan, Alfonso Delgado, dijo que “es de
lamentar la conducta tan poco republicana de
quienes silenciaron sus intenciones y no
tuvieron la valentía de decirlas con
anterioridad. También es lamentable –añadió–
la conducta de los que aplastaron su
conciencia y sus convicciones sin la
fortaleza necesaria ante los aprietes y
presiones que acompañaron este proceso”.
/// “Hubo una estudiada estrategia
de presión, dijo Monseñor Antonio Marino, Presidente de la
Comisión de seguimiento Legislativo del Episcopado. Fue el
encargado de monitorear desde la Iglesia el proyecto de
matrimonio gay. Dice que el resultado en el Senado se debió a
presiones de Kirchner.
///click aquí para leer nota completa
Ley
de Matrimonio Homosexual: fruto de valores nihilistas,
hedonistas y ateos.
Muchas son las irregularidades que rodean
la aprobación de esta ley, de la cual lo primero que podemos
decir es que será legal pero es claramente ilegítima con
un nacimiento viciado de nulidad por las graves manipulaciones a
que se sometió el proceso de su aprobación a todas luces alejado
de la normalidad. /// Distinción entre ética moderna secular
atea carente de valores espirituales propia de la sociedad
consumista del capitalismo salvaje, y la ética trascendente
plena de valores espirituales como meta divina a realizar. ///
es un aporte del Faro de la Utopía. ///click aquí para leer nota completa
___________
La Iglesia criticó ayer con dureza aspectos
del anteproyecto de reforma al Código Civil (Argentina,
mayo 2012).
Entre otras cosas, consideró que fomenta “la
creación de hijos huérfanos”, al proponer la
legalización de donación post mortem de gametos,
y que “resulta agraviante a la dignidad de las
mujeres y los niños”, al pretender incorporar la
figura del alquiler de vientres. Además,
cuestionó que no se promueva la estabilidad del
matrimonio, sino que se favorezcan uniones
alternativas, y advirtió que aquel “se vaciaría
de contenido” si el nuevo ordenamiento legal no
exige –como surge del texto– “los deberes como
la fidelidad y la cohabitación”.
La crítica está contenida en un documento de
ocho carillas titulado “Reflexiones y aportes
sobre algunos temas vinculados a la reforma del
Código Civil”, que los obispos difundieron en el
marco de su primer plenario del año, que
realizaron esta semana en la casa de retiros
espirituales El Cenáculo, de Pilar.
La declaración fue presentada durante una
conferencia de prensa que ofreció el presidente
del Episcopado, monseñor José María Arancedo,
quien estaba acompañado por el vicepresidente
segundo, monseñor Mario Cargnello, y el vocero
del Episcopado, presbítero Jorge Oesterheld.
El anteproyecto de reforma al Código Civil
fue elaborado por una comisión de juristas
encabezados por el titular de la Corte, Ricardo
Lorenzetti, y presentado en el mes de marzo en
la Casa Rosada por la presidenta Cristina
Kirchner.
Los obispos centran su preocupación en los
criterios que aspectos referidos a la
fecundación asistida, el matrimonio y el derecho
de los menores. “Nos sorprendió”, admitió
Arancedo y agregó que, ante esta situación, el
Episcopado tiene el deber de pronunciarse. “La
Iglesia, que es parte integrante de la sociedad,
siente la obligación moral de hacer oír su voz”,
señaló. Con todo, Cargnello explicó que la
Iglesia “no busca imponer” su visión, sino
“invitar a la reflexión”. ///...
leer completo
PARA SALDAR LA DEUDA SOCIAL EN
ARGENTINA, EL CARDENAL BERGOGLIO EXIGIÓ FRENAR LA FUGA
DE CAPITALES. Lamentó que prevalezca una
"lógica mercantilista" y llamó a "cambiar las causas
estructurales". "No podemos acostumbrarnos a vivir con
excluidos", dijo. (Septiembre 2009)
La pobreza exige de nosotros una
respuesta ética, cultural y solidaria", remarcó
el cardenal Bergoglio. El rabino Bergman pidió
"evitar que la Argentina sea Venezuela".
(DYN) La
Iglesia católica volvió a criticar al Gobierno
nacional por la situación de la pobreza en el
país (estimada por organismos de la Universidad
Católica Argentina en cerca del 40% de la
población, contra la estimación oficial no
confiable del 15%). Esta vez fue el
cardenal Jorge Bergoglio, quien reclamó que
frene la fuga de capitales hacia el exterior
para poder saldar la deuda social "inmoral,
injusta e ilegítima".
Bergoglio criticó la
situación de
"un país
que opta por agravar aún más las desigualdades"
y "no podemos acostumbrarnos a vivir con
excluidos y sin equidad social". Para el
primado argentino, prevalece una "lógica
mercantilista" que no permite valorar el "serio
daño" que la transferencia de capitales al
extranjero ocasiona en las condiciones
económicas y sociales.
Tras precisar que son "150 mil millones de
dólares de argentinos en el exterior, sin contar
los que están en el país fuera del circuito
financiero", llamó también a reflexionar sobre
los "aproximadamente dos mil millones de dólares
más" que, según los medios de comunicación, se
van por mes del país.
"Me pregunto, les
pregunto: ¿Qué podemos hacer para que estos
recursos sean puestos al servicio del país en
orden a saldar la deuda social y generar las
condiciones para un desarrollo integral para
todos?", interpeló Bergoglio junto al rabino
Sergio Bergman y a la senadora Hilda "Chiche"
Duhalde, en un seminario de políticas públicas
organizado por la Escuela de Posgrado Ciudad
Argentina, la Universidad del Salvador y la
Universidad Carlos III de Madrid.
Bergoglio remarcó que “hay que trabajar para
cambiar las causas estructurales y las actitudes
personales o corporativas que generan esta
situación" y que afecta en su “mayoría a niños y
a jóvenes”. Y agregó: “Exige de nosotros una
respuesta ética, cultural y solidaria".
En ese sentido, consideró que sólo se podría
saldar la deuda social "a través de un diálogo
que permita lograr acuerdos para transformarla"
porque “apunta contra la dignidad humana". "No
podremos erradicar la exclusión y la pobreza si
los pobres siguen siendo objetos, destinatarios
de la acción del Estado y de otras
organizaciones en un sentido paternalista y
asistencialista, y no sujetos, donde el Estado y
la sociedad generan las condiciones sociales que
promuevan y tutelen sus derechos y les permitan
ser constructores de su propio destino”, señaló. A su turno, el rabino Bergman hizo una
exhortación al compromiso cívico al cuestionar
duramente la política y las alianzas
internacionales del Gobierno. "Caracas ya está
en Buenos Aires, ahora
hay que
evitar que la Argentina sea Venezuela",
dijo.
LOS NUEVOS POBRES DE CLASE MEDIA
(Argentina). Tienen buena educación, valores y cultura de
clase mediaSegún
las estimaciones, desde 2007 más de un millón de personas cayeron en la pobreza.
Están bien capacitados, pero se sienten solos y deprimidos. Hay muchas parejas
con hijos adolescentes.Perfil de
los nuevos pobres de clase media:
Tienen el secundario completo y un
ideario de clase media. Viven en pareja y tienen hijos adolescentes, o son
mayores de 65 años que viven solos. Eran trabajadores formales de empresas y
PyMEs que cerraron o los despidieron, y ahora tienen empleos precarios o hacen
changas. En proporción, muchos de ellos tienen buenos niveles de "capital de
agencia": cuentan con buena educación y buena salud, tienen buena comprensión y
análisis de textos y saben establecer relaciones y resolver con éxito problemas
diferentes. Viven en hogares que cuentan con todos los servicios públicos y muy
buen equipamiento. Incluso hay casas con aire acondicionado y computadora con
acceso a Internet. Están deprimidos o ansiosos.
La mitad de la población no tiene un empleo
decente, según la UCA (Universidad Católica
Argentina)Para la
universidad, el 48% de las personas económicamente
activas tiene problemas por trabajo informal, que
afecta a 4,4 millones de individuos, y desempleo,
que roza el millón de argentinos.
Sobre la base de la Encuesta Permanente de
Hogares (EPH) que realiza el Indec, la Escuela
de Economía realizó un diagnóstico de la
situación social, en el que hay conclusiones
duras. "Tras la gran bonanza económica de la
década, sólo la mitad de la población
económicamente activa posee un empleo de
razonable nivel de calidad", dice su informe.
"Un rasgo central ha sido la desvalorización
monetaria (de los salarios) como política
deliberada para ganar competitividad", agrega en
la investigación, por lo que llega a hablar, en
este aspecto, de "década perdida".
///...
Marzo 2010
ANIVERSARIO
DE UN TRATADO HISTORICO: A 25 AÑOS DEL ACUERDO CON CHILE POR EL
CANAL DE BEAGLE
28 de Noviembre 2009
El Papa hizo un fuerte
llamado a enfrentar la pobreza y la corrupción
Fue en su discurso ante las
presidentas Kirchner y Bachelet, en la celebración del tratado
de 1984. Dijo que hoy la paz requiere que los países luchen
contra esos dos flagelos.
click aquí para leer
la nota completa
Plan Hambre Cero, un gran ejemplo a
imitar por los demás países
Cuando querer es poder-
Brasil y su
programaHambre Cero por
Gimena Tempelopoulos
El plan Hambre Cero, implementado en Brasil,
demuestra que es posible reducir la pobreza extrema y la inequidad social, si
existe decisión y seriedad política
Históricamente, el Brasil es el país de América Latina que ostenta los más altos
niveles de pobreza extrema y mortalidad por hambre, a pesar de ser uno de los
cinco mayores productores de alimentos del mundo. En consecuencia, no se
trata de un problema de escasez, sino de injusticia social. Por tal motivo,
en 2003, el presidente Luiz Inácio Lula da Silva puso en marcha Fome Zero
(Hambre Cero): una política pública que desestima el asistencialismo y brega
por la erradicación del hambre y la inclusión social. Los
principios básicos de este plan consisten en crear condiciones de salud y
educación, establecer políticas para la generación de empleo e ingresos y
estimular estrategias de desarrollo sustentable en zonas rurales y urbanas. ///
El
monto asignado varía entre R$20 y R$182, dependiendo de la composición de la
familia y el nivel de vulnerabilidad. Para evitar que el subsidio sea
manejado por los funcionarios municipales, cada individuo retira, con una
tarjeta magnética, el beneficio monetario. En 2008, Bolsa Familia alcanzó a 46
millones de habitantes, o sea, a un cuarto de la población, y, en 2009, se eleva
el techo de elegibilidad al programa, por lo cual, se incorporan 1.3 millones de
familias adicionales. Este plan de transferencia de recursos obtuvo, a
corto plazo, resultados muy positivos, dado que la desnutrición crónica, en
niños de hasta cinco años, pasó del 13%, en 1996, al 7%, en 2006; asimismo,
aumentó el ingreso familiar en un 29,7%. /// En la actualidad,
Hambre Cero constituye el emprendimiento más exitoso en el mundo, en la
lucha contra el hambre, y es reconocido por la ONU, UNICEF, FAO y la OIT.
Con su implementación, diez años antes, el Brasil pudo cumplir las Metas de
Desarrollo del Milenio, que implican el compromiso de reducir la pobreza extrema
a la mitad, hasta 2015. En 1992, el 11,7% de los habitantes vivía con menos de
US$1 diario, en tanto que, en 2006, la cifra disminuyó al 4,7%. En el año
2003, el 28,17% de los brasileños se encontraba bajo la línea de pobreza,
mientras que, en 2006, se descendió al 19,31%. En este período, 14 millones de
personas salieron de la pobreza, y 4 millones se incorporaron a la clase media.
Sin dudas, la desigualdad estructural que aqueja al país no desapareció, pero se
ha dado un gran paso en favor de la inclusión social. click aquí para leer
la nota completa
Lula: autor de una transformación social sin
precedentes - La felicidad no tiene fin
(GRAN EJEMPLO PARA SER SEGUIDO POR OTROS
PAÍSES)
Setiembre 2010La gente más pobre
del nordeste de Brasil no repara en formalidades.
Cree en un solo político. Uno como ellos que gobernó en los últimos ocho años y
que logró que 90 millones de personas tuvieran algún tipo de ascenso social y
salieran de la miseria. //
Y es que nunca antes en la historia de este país se había producido una
transformación social y económica como la que se vivió en los últimos 15 años,
con la estabilidad que trajo Fernando Henrique Cardoso y, por sobre todo, la
redistribución realizada en los ocho años de Lula
.
El PBI brasileño va a crecer
este año, al menos, un 7%, una de las mayores expansiones detrás de China. De
acuerdo al FMI, en la última década Brasil tuvo un aumento de un 163% en su
renta per cápita. En el 2011 se prevé que traspasará la maravillosa barrera de
tener cada brasileño un promedio de 10.000 dólares al año. Un ejemplo concreto
de que este crecimiento está llegando a los más pobres puede ser el de la cifra
de planchas y licuadoras vendidas sólo en el primer semestre de este año: 10,3
millones. O que en este 2010 hay 22 millones de familias reformando o
construyendo sus casas. O que el uso de tarjetas de crédito aumentó un 20% en el
año, el crecimiento más grande registrado en el planeta. click aquí para leer
la nota completa
LAS
ILUSIONES POPULISTAS Y LOS FALSOS PROGRESISMOSPor Juan
José Sebrelli: Octubre 2010-
La recuperación de la democracia
(en Argentina) despertó expectativas que
no han sido satisfechas, y una de sus principales falencias
fue no haber erradicado la pobreza y la marginalidad.
Incluso, las agudizó. Este desencanto incita a los
intelectuales populistas, a través de Ricardo Forster,
mentor de la agrupación Carta Abierta, a hacer un balance
pesimista de las casi tres décadas de restablecimiento de la
democracia. Olvida, sin embargo, que la mayor parte de esos
años sucedieron con gobiernos peronistas, y los últimos
siete, con el kirchnerismo. Forster habla
despreocupadamente, como si él no fuera un intelectual
orgánico de ese movimiento, cuando debería hacerse cargo del
aumento de la desigualdad social, que alcanza cifras sin
precedente, con el vertiginoso enriquecimiento de los nuevos
ricos de la era kirchnerista, incluidos los propios Kirchner
y sus allegados (la "oligarquía plebiscitada", como la
define Osvaldo Guariglia). La supuesta redistribución del ingreso se reduce, a la
manera de los bonapartismos del siglo XIX, a planes
asistenciales, subsidios y prebendas clientelistas, en tanto
que la proclamada recuperación del salario es socavada por
la inflación, tema este del que el Gobierno no quiere ni
puede hablar porque es una consecuencia inevitable del
modelo económico populista, sesgado productor de pobreza.
/// continúa///
Y: La malversación kirchnerista del progresismo,
por Luis Gregorich: ///... ¿Con estas actitudes el gobierno nacional consolida una
cultura progresista o de izquierda? Parece ocurrir
exactamente lo contrario. Véase el tema desde otra
perspectiva: el proceso que sufren los organismos de
derechos humanos, genuinas instituciones del progresismo que
podrían quedar debilitadas al cerrarse el ciclo
kirchnerista. Las Madres y Abuelas, sobre todo, al adoptar
una postura partidista, distante de la independencia política que mantuvieron
desde el advenimiento de la democracia, permiten que se resquebraje su eventual
función mediadora.
/// click aquí para leer
la nota completa
La penetración por Internet de la
información reservada y secreta de las
grandes concentraciones de poder políticas,
económicas y financieras es una tendencia
irreversible e imparable, que revela el
surgimiento de una época histórica
cualitativamente diferente.
La revolución de la técnica ha adquirido
un carácter exponencial a partir de la
crisis global 2008 / 2009, que ha actuado
como un acelerador del proceso histórico. Ya
se sabe que “la evolución tiene la velocidad
de sus medios”.
El fenómeno WikiLeaks muestra un
contenido inmediatamente económico, debido a
la intensificación de la productividad
provocada por el acceso masivo de la
población mundial a Internet, sobre todo
en los países emergentes (China, 420
millones de usuarios/ India, 380). Tienen
acceso directo a Internet este año 2.000
millones de personas. Eran 1.400 millones en
2009 y serían 3.000 millones en 2015.
La revolución tecnológica tiene un
impacto horizontalizador de todos los
vínculos y comunicaciones, y arrasa
-penetra- todas las concentraciones de
poder, sobre todo en su núcleo central, que
es el secreto, la reserva, el monopolio
de la información.
El efecto horizontalizador de la
tecnología elimina sistemáticamente la
intermediación y torna inexorablemente
obligatorio el acceso universal y libre a la
información.
El cyber-anarquismo de WikiLeaks
no es lo que produce esta tendencia, sino
que es ella la que permite la proliferación
de los WikiLeaks. La que es libertaria es la técnica.
Internet es una tecnología anticuada, que
surgió en 1969, pero que sólo en los últimos
10 años atrapó a la población mundial.
La clave es el cruce de Internet con
la telefonía móvil. ////
Diciembre 2010
Cristina Kirchner y Dilma Rousseff - ARGENTINA Y BRASIL
UN MUY BUEN PASO EN LA CORRECTA DIRECCIÓN - Enero 2011
Profundizar la alianza estratégica de largo alcance con
Brasil, considerado hoy día como el país locomotora de
América, es una decisión muy inteligente e importante,
máxime si apunta a un genuino desarrollo social tendiente a
la eliminación de los flagelos de la pobreza, la falta de
salud, educación, empleo y vivienda, con el claro objetivo
de incorporar en ambos países millones de personas a la
clase media. Si esto se concretara en el marco
de un accionar político transparente -más allá de algunas
imperfecciones que con grandeza siempre será posible
corregir- ambos países habrán dado un gigantesco salto
adelante en el camino del desarrollo económico y humano
moderno.
Más
información en
http://www.casarosada.gov.ar/
Entre sonrisas, elogios y
agradecimientos, Cristina Kirchner y Dilma Rousseff sellaron
la jornada de visita de la mandataria brasileña a la
Argentina, la primera que realiza al exterior desde que
asumió la presidencia del país vecino.
Las dos presidentas compartieron una
presentación ante la prensa, en la que no se permitieron
preguntas de los periodistas, donde coincidieron en destacar
la importancia de dar continuidad y profundizar el vínculo
logrado entre Néstor Kirhner y Luiz Inacio Lula Da Silva.
Fue después de haber firmado una
serie de acuerdos sobre energía nuclear, específicamente
para la creación de un nuevo reactor de investigación.
Además, se avanzó en la creación de un consejo empresarial
de alto nivel, que tendrá como objeto afianzar la relación
en el sector privado.
Continuidad. "Estamos ante
la reafirmación de un compromiso que iniciaron los
presidentes que nos precedieron", comenzó la jefa del Estado
en alusión a Kirchner y a Lula da Silva. "Ellos revirtieron
la permanente diferencia que existía entre nuestros países y
construyeron por primera vez una relación que ha
fructificado y que debe profundizarse", añadió.
Enseguida, habló de
"profundizar la
integración productiva" entre la Argentina y Brasil y afirmó
que la relación bilateral no sólo está conformada por
cuestiones económicas, sino también "políticas y humanas".
Como era de esperar, Cristina
Kirchner no tardó en aludir a la condición de género.
"Nuestra condición de género nos hace desenvolvernos con un
idioma y con códigos comunes. Por eso quiero agradecer el
maravilloso gesto de la presidenta Rousseff de haber
solicitado una entrevista con las Madres y las Abuelas de
Plaza de Mayo. Eso la distingue como mujer, como política,
como madre y como sujeto histórico", la elogió.
Hacia el final, volvió a aludir a
la importancia de la relación bilateral.
"Nuestro destino y
el de la región están indisolublemente unidos al de Brasil y
viceversa. Si hasta ahora la Argentina y Brasil estaban
unidos, a partir de ahora lo estarán aún más", afirmó.
Antes de cerrar su discurso la
Presidenta volvió a agradecer que Rousseff haya elegido a la
Argentina como destino de su primer viaje al exterior desde
que se hizo cargo de la primera magistratura de su país.
"Brasil y usted, Presidenta van a tener siempre el amor y el
afecto de nuestro país, nuestro pueblo y de esta
presidenta", concluyó.
"Gran potencial". A su
turno, Rousseff justificó la visita al país. "Es una inmensa
alegría estar en la Argentina.
Mi primera visita es
a este país porque considero que Brasil y Argentina son
cruciales para transformar este siglo XXI en el siglo de
América latina. Son los dos mayores países de la región y
presentan un gran potencial que América latina puede
aprovechar", apuntó.
En el mismo sentido, añadió: "Tengo
la certeza de que Cristina Kirchner va a dar pasos decisivos
para la construcción de un mundo mejor abriendo sus puertas
a los países de América latina. Nuestros países tienen un
gran potencial agrícola, energético e industrial. Tenemos
varios proyectos en común".
En este punto, la
mandataria brasileña planteó que "la cooperación fortalece y
permite la integración de los pueblos", y concluyó:
"Le agradezco a Cristina Kirchner por cómo me ha recibido
aquí. Y que tenga la certeza de que los acuerdos que hemos
firmado van a llegar a buen puerto".
Finalizada la conferencia de prensa
en la Casa de Gobierno, las presidentas compartieron un
almuerzo en la Cancillería del que participaron buena parte
de los ministros de ambos gabinetes.
En el agasajo, la jefa del Estado
brasileño se refirió a los emprendimientos conjuntos de
ambos países, y resaltó en particular "la construcción de la
represa hidroeléctrica binacional de Garabí".
Recordó, además al
fallecido ex presidente Néstor Kirchner, y abogó, de paso,
por la consolidación de la Unasur, el organismo que presidía
Kirchner al momento de su muerte.
Rousseff dijo, además, que
"Argentina y Brasil desarrollan una importante tarea dentro
del G20 que persigue que las reformas en las instituciones
financieras contemplen los intereses de los países en
desarrollo". La mandataria brasileña llamó, por último, a
"luchar contra el proteccionismo aduanero impuesto por las
naciones desarrolladas".
En tanto,
Cristina Kirchner
retomó su idea, ya expuesta durante su gira por Oriente
Medio, de que "el siglo XXI será el de los alimentos, la
energía para sustentar el crecimiento económico, y el
desarrollo científico". La Presidenta apuntó que la
asociación estratégica será clave en esos tres campos. "El
mundo cambió totalmente en 2008, eso nos convierte en una
región que tiene una oportunidad única", concluyó.
Los convenios. Kirchner y
Rousseff suscribieron acuerdos de promoción comercial, que
incluyen la creación de una comisión para que los dos países
vendan juntos sus productos al mundo, y se avanzará en
concretar acuerdos sobre biocombustibles. Una de las áreas
en las que Rousseff anticipó que espera captar inversiones
argentinas es, además, en la industria petrolera.
Al final del evento el Canciller,
Héctor Timerman, destacó que en total "se firmaron 15
acuerdos de integración" en diversas áreas.
Fue la primera vez que Dilma
Rousseff y Cristina Kirchner se vieron a solas. La
Presidenta había faltado a la ceremonia de asunción de la
mandataria brasileña, el 1° de enero pasado, con lo que
había perdido la oportunidad de mantener entonces un
encuentro con la mujer fuerte del Brasil.
En los Estados Unidos le reconocen su
pasión y precisión para tratar los avatares
latinoamericano. Acaba de editar su nuevo
libro ¡ Basta de historias! (Debate),
una suerte de manifiesto crítico de la
mirada retrospectiva dominante en
Latinoamérica y una apología de la educación
y del futuro.
La obsesión latinoamericana por el pasado
es muy notoria en Argentina. La celebración
gubernamental a través de actos
grandilocuentes de ciertos hechos históricos
se ha enfatizado en este año del
Bicentenario.
¿Cuáles cree usted que son las
razones políticas que potencian esa mirada
épica y retrospectiva?
En muchos países
latinoamericanos, el más obvio es Venezuela,
los gobiernos se declaran herederos de
legados históricos -verdaderos o inventados-
para consolidar sus propios proyectos de
acaparamiento del poder, o para tener un
relato legitimador. Argentina no es la
excepción, aunque tampoco es un caso tan
flagrante como el de Venezuela.
...///
Diciembre 2010
Durante el 2º Congreso
Latinoamericano de Logoterapia y Análisis Existencial realizado en
Buenos Aires del 21 al 23 de Junio de 2007, en la Pontificia
Universidad Católica Argentina, compartimos sus fecundas enseñanzas
con Luis Guillermo Pareja Herrera, Psicoterapeuta y
escritor, nacido en Arequipa, Perú, el 17 de Julio de 1949. Es
ciudadano mexicano, residiendo allí hace muchos años; vive y trabaja
en el desierto chihuahuense. Es Licenciado en Filosofía con
especialización en Psicología, con Maestría y Doctorado Summa
cum Laude, en Desarrollo Humano de la Universidad Iberoamericana de
México. Es autor de libros científicos y literarios en castellano,
inglés y portugués, y Profesor invitado y distinguido por
universidades mexicanas y latinoamericanas. Es Articulista en
revistas especializadas y periódicos, y Autor de las "Cartas del
Desierto" trasmitidas por Radio Universidad Autónoma de Chihuahua
desde 1995 -más de 2.200-; es Psicoterapeuta especializado en
Logoterapia y Análisis Existencial. Ha sido amigo y colaborador
científico profesional de Viktor Frankl (Viena) Austria (1905-1993)
por veinticinco años. Pudimos apreciar no solo su
excelente nivel profesional sino también en especial sus
muy valiosas cualidades personales que lo llevan a promover más y
mejores relaciones humanas que lleven al ser humano mediante la
fraternidad y el amor a descubrir su verdadera esencia espiritual y
realizar el sentido de su vida. Me honra con su cálida
amistad.
Y aquí con la
alegría de reencontrarnos durante el 3º Congreso Latinoamericano de
Logoterapia y Análisis Existencial realizado en Buenos Aires del 18
al 20 de Junio de 2009, en la Pontificia Universidad Católica
Argentina, donde el querido amigo volvió a maravillarnos con sus muy
sabias enseñanzas y su extraordinaria calidad humana.
DAN EN PAZ UN
EJEMPLO POSITIVO PARA EL RESTO DEL MUNDO.
Están haciendo
realidad el ideal y la utopía de la Patria Grande
latinoamericana, con una perspectiva ahora mucho más potenciada a
partir del arribo a la Casa Blanca de Barack Obama con un proyecto
democrático serio que apunta a resolver las necesidades del pueblo
(superación de la crisis capitalista, salvataje de viviendas
hipotecadas, reforma del sistema de salud, etc)
Como escribí hace más de 4 años en mi artículo "el Sur también
resiste", un nuevo mundo es posible y está forjándose desde el
profundo sur. Mayor desarrollo económico y más equitativa
distribución de la riqueza generada; menos pobreza, mejor
alimentación y viviendas para nuestros pueblos, más salud y
educación: esto es facilitar y potenciar el crecimiento espiritual
de la Humanidad en su conjunto. Más allá de errores y
criterios individualistas o egoístas que todos y
cada uno de ellos deben aún corregir,
puede decirse que están relativamente en el buen camino. En
especial Lula Da Silva con su clara definición
de que ningún país se salva aislado del resto, acompañado por
Kirchner (hoy día su esposa Cristina Fernández) como firme impulsor
de la visión integradora latinoamericana (que debe aún
ser coherente con una mejor redistribución de la riqueza interna que
elimine una gran pobreza); con el aporte
estratégico correcto de Hugo Chávez que es necesario dejar atrás la
visión unipolar hegemónica del imperio para construír solidariamente
el nuevo mundo a partir de una visión pluripolar (pero que
también debe evitar asumir actitudes imperiales que coarten las
libertades democráticas), están impulsando y
concretando junto a Fidel Castro (que aún debe
restablecer la vigencia plena de los derechos humanos y libertad en
su país), Michelle Bachelet, Evo Morales,
Tabaré Vazquez y Fernando Lugo, un cambio de mentalidad y actitud y
transformándose sin saberlo quizás en los nuevos discípulos
mundiales, aquellos que sirven a la Humanidad y dan respuesta a la
invocación de las masas por paz y luz interpretando el sentir del
Señor de Amor y Sacrificio, el Cristo mismo que atento inspira, guía
e irradia su Luz y Amor eternos desde Su altísimo lugar.
Buenos Aires, 21 Julio 2006 (Actualizado
2009)
La Licenciada en Letras Haydeé Gutiérrez
Grova de la Universidad de La Habana, Cuba, en visita de trabajo en
Buenos Aires para su investigación y publicación de un libro sobre
la vida de Eva Perón, entrega al Licenciado en Psicología Juan
Martín Nuñez la estatuilla y diploma otorgados como distinción en el
Certamen Iberoamericano de Ética Elena Gil Edición 2005 por el
Centro de Estudios Éticos Félix Varela (ONG-Organización No
Gubernamental) de La Habana, Cuba. (Foto en Santos Lugares,
Argentina, Marzo 2006). Dios permita que
estos fraternales intercambios continúen fortaleciendo el
sentimiento de solidaridad entre los pueblos y contribuyan a
expandir los derechos humanos básicos y las plenas libertades
individuales, base de toda genuina postura ética espiritual. Para
observar el bello Diploma otorgado, hacer click aquí.
Distinción
otorgada por el Instituto Salesiano de Estudios Superiores de Río
Gallegos (I.S.E.S.), Santa Cruz, Patagonia austral, Argentina; en
conjunto con la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (B.U.A.P.)
de México, y la Honorable Cámara de Diputados de Santa Cruz (H.C.D.S.C.)
¡Muchas
gracias a todos!, este reconocimiento me alienta y da fuerza para
redoblar mi compromiso con la Obra Patagónica Salesiana de Don
Bosco, y las divinas enseñanzas de la Sabiduría Eterna que expongo
aquí, en busca de paz, verdad, justicia, vida digna y progreso
espiritual, que tienen como destinatario final únicamente a todas las
personas de buena voluntad sin distinción de raza, religión, edad,
sexo, condición social ni bandería política, todas estas
características pasajeras de la personalidad que son solo
circunstancias en el camino evolutivo y trascendidas cuando nos
encontramos con nuestro verdadero Ser espiritual, que es Amor por
sobre todas las cosas.
En el V Encuentro
Latinoamericano de Logoterapia y Congreso Internacional de la Familia, al centro
la nieta del Dr. Viktor Frankl, Dra. en Leyes en Viena, Austria, otras dos
colegas y mi compañera de curso en el Posgrado Trianual en Logoterapia de la
Universidad Católica Argentina, la Hermana Agustina, que descansa en la paz de
Dios. La nieta del Dr. Viktor Frankl vino en su representación por
encontrarse él delicado de salud. Foto tomada en
el Aula Magna de la Facultad de Medicina, Universidad de Buenos
Aires, año 1994.
En el mismo evento de tres jornadas, se cursó un Seminario sobre
Corrientes de Psicología y Logoterapia dictado por el Dr. Eugenio Fizzotti, de
Italia, sacerdote salesiano.
Cada camino de
mil millas comienza con un paso (proverbio chino): visita el
BLOG
ESPIRITUAL del Faro de la Utopía
disfruta su lectura y deja
si deseas tu opinión/comentario/aporte, está en:
http://farodelautopia.blogcindario.com
(Posts que puedes leer
:
El Grito
Lejano (Luz en el Sendero);
A los pies del Maestro;
Un amigo del alma;
La Gran Invocación;
Las montañas sagradas;
El sol salió y me cantó;
Un psicólogo en el campo de concentración;
Las tres B del esoterismo: la historia de tres mujeres
extraordinarias;
Las Cartas Rojas, la Larga Marcha hacia el 2012, la Nueva
Arca y el país de los mil lagos;
y siguen más)
La ANTROPOSOFÍA de
Rudolf Steiner
un extraordinario espiritualista, en sus enseñanzas proclama como Viktor Frankl, que la vida tiene un sentido trascendente, y que el
ser humano es una integridad de cuerpo, alma y espíritu siguiendo un
sendero evolutivo.
Cartas
Rojasdel Maestro Koot Hoomi
En conjunto con
The D.K. Foundation
(Inglaterra)http://www.dkfoundation.co.uk/MissionStatement.htm
Faro de la Utopía
http://farodelautopia.webcindario.comtiene
la gran alegría de presentar en castellano las fundamentales Cartas Rojas
(Red
Letters),
reciente comunicación del Maestro Koot Hoomi (K.H.), quien trabaja
en estrecha relación con el Maestro Djwhal Khul (D.K., El Tibetano)
y la Jerarquía de la Luz. La importancia de este mensaje para el
futuro de la Humanidad, con una fecha clave en el 2012, se desprende
de su sola lectura, que recomendamos muy especialmente. Puede a
continuación de ellas leerse distintas preguntas y opiniones sobre
su autenticidad y contenido, destacándose por su valía las enviadas
por nuestro amigo espiritual Juan Manuel de Unidad de
Servicio-España.
OCTUBRE 2005.
2012
- el Tiempo Fractal y las Profecías Mayas; un mensaje más
esperanzador Si tienen curiosidad en
saber si existe alguna ciencia más allá de las profecías del 2012, el
investigador y el autor más vendido del New York
Times, Gregg Braden, tiene la información que los
introducirá a la perspectiva del tiempo real y el tiempo geológico.Luego de 22 años de
investigación científica, el nuevo libro de Braden,
"El Tiempo Fractal" explica porqué el 2012 marca el final de un
ciclo de 5,125 años.¿Sabían que la Tierra se está moviendo
actualmente a través del ecuador de la Vía Láctea? Cuando hablamos acerca de los
cambios que están surgiendo en el 2012, algunos de esos cambios visibles sobre la Tierra son aparentemente en
respuesta a los cambios astronómicos que están siendo creados por el cruce de la Tierra por el Ecuador de la Vía Láctea.En una entrevista con el
Dr. LaurieNadel, Gregg Braden habla sobre las profecías Mayas del 2012 y lo que
significan para nosotros. //....Ellos descubrieron que existe una
conexión y esto ha llevado a lo que se llama elProyecto de Iniciativa de
Coherencia Global. Los científicos están ahora
construyendo los sensores que pueden medir estos
campos magnéticos y proponen subirlos al sitio Web donde ustedes pueden
observar los cambios del campo en tiempo real. Además de medir este
campo el objetivo del Proyecto de
Coherencia Global es enseñar a la gente a cómo crear coherencia en sus vidas
diarias. No es algo difícil de hacer y ustedes no tienen que cambiar sus
vidas para realizarlo. No tienen que
cambiar sus meditaciones, sus oraciones o cualquier práctica.Es una manera de estar en nuestros
corazones mientras transitamos a través del día, que es muy fácil de aprender.
Pregunta: De esta manera ¿es algo así como
un entrenamiento de consciencia o una especie de bio-feedback?
(Técnica por la cual uno controla las funciones corporales personales en forma
automática, monitoreando las ondas cerebrales, la presión sanguínea, etc.)Gregg Braden:
Es parte de eso. Cuando creamos esta
coherencia dentro de nuestros cuerpos, esto dispara cerca de 1,400 cambios
bioquímicos. Los procesos de rejuvenecimiento comienzan. El nivel
de la hormona endógena -hormona dadora de vida- surge en nuestros cuerpos.
Nuestros sistemas inmunes se vuelven fuertes realmente; pensamos con más
claridad; nos ponemos menos agresivos. Los campos magnéticos del corazón están
siendo ahora documentados. Estamos enfrentando los desafíos más grandes de los
últimos 5,000 años del registro de la historia humana. Mientras enfrentamos
los grandes desafíos de nuestros tiempos, nos preguntamos "¿Qué podemos
hacer?" Aquí está lo que podemos hacer. Podemos aprender el idioma del campo magnético que está creando los
cambios y ayudar a traer a ese campo del caos hacia el orden. Podemos
influenciar los mismos campos que están creando el cambio. Los Mayas
no nos pueden decir cómo finaliza este ciclo porque nosotros estamos
escribiendo el desenlace de este ciclo mientras estamos viviendo en él, justo
ahora. El temor acerca del
2012 está causando gran estrés a mucha gente pero tenemos la capacidad para
regular el campo magnético ajustando la forma en la que trabajamos
juntos, a través de nuestros corazones. La clave es: tenemos que
reunirnos para hacerlo juntos..February
2010
CLICK AQUI PARA LEER NOTA COMPLETA
El Terremoto de Chile... ¿fue producto del
Colisionador de Hadrones? (la
“Máquina de Dios”)
y causará el fin en el
2012? Tal vez muchos no se enteraron
aun que es el
Colisionador de Hadrones, les voy a
explicar un poco para que se enteren del daño que está haciendo
esta máquina infernal en nuestro planeta. El 10-9-2008 Comenzó a
funcionar la llamada “Máquina
de Dios”. El Gran Colisionador de Hadrones
busca dar respuestas a los misterios del inicio del universo,
hace 13.700 millones de años. Temen que se creen agujeros
negros. El Gran Colisionador de Hadrones (LHC) o “máquina
de Dios” es destinado a desentrañar los enigmas del origen del
Universo, es decir, cómo fue que se creó la materia y qué pasó
con la antimateria en el momento del Big Bang.
Considerado el experimento científico más ambicioso de la
historia, el LHC intentará identificar con total certeza los
ladrillos fundamentales con que se construyeron las estrellas,
los planetas y hasta los seres humanos.
En el proyecto participan 500 universidades del mundo y
alrededor de 6.000 físicos e ingenieros, entre los cuales hay
ocho argentinos, cuatro egresados de la Universidad de Buenos
Aires (UBA) y otros cuatro de la de La Plata (UNLP). ///...///
CLICK AQUI PARA LEER NOTA COMPLETA
Comparto con los
visitantes a este modesto sitio web la gran alegría de
recibir la Bendición Apostólica de Francisco y su
agradecimiento por el obsequio de mi
libro digital en
cd El sentido de la
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por las enseñanzas espirituales aquí obrantes, que
gentilmente le entregó en el Vaticano un sacerdote amigo. Noviembre 2013
¡
ACTUALIZADO A DICIEMBRE 2013 !
“Todo ser humano lleva su Patmos (monte de la mitología griega)
dentro de sí. Es libre de subir o no subir a este terrible
promontorio del pensamiento, desde el cual se perciben las
tinieblas. Si no va a él, permanece en la vida ordinaria, en la
conciencia ordinaria, en la fe ordinaria, en la duda ordinaria, y
así está bien. Para el descenso interior es sin duda lo mejor. Si
sube a la cima, queda preso en ella. Se le aparecen las profundas
olas del prodigio. Y nadie puede ver impunemente aquel océano... Se
obstina en el abismo absorbente, en el sondeo de lo inexplorado, en
el desinterés de la tierra y de la vida, en la entrada de lo
prohibido, en el esfuerzo por palpar lo impalpable, por mirar lo
invisible…, y vuelve allí, y vuelve de nuevo, y se acoda, y se
abalanza, y da un paso, después dos, y así es como uno penetra en lo
impenetrable, y así es como uno avanza en el ensanchamiento sin
límites de la condición infinita.”
Victor Hugo
EL PEREGRINO DE LA PAZ, LA FE Y LA
JUSTICIA
El 2 de abril de 2005 Su Santidad Juan Pablo II partió al encuentro
de Cristo luego de un largo peregrinar en el cual difundió un
mensaje profundamente espiritual a todo tipo de personas en todos
los continentes. El Papa fue sin dudas un hombre de Dios, una luz en
el camino de retorno al Padre, una guía segura para los jóvenes, una
mano protectora para los desheredados de la tierra, para los faltos
de justicia. El mejor legado que nos deja es su vida modelo de amor
profundamente dedicado al despertar espiritual de las conciencias, y
su fe inquebrantable en el destino trascendente del ser humano, en
Dios como última respuesta a todos los interrogantes sobre la
existencia. La impronta de su bondad, sabiduría, amor y fe ha de
perdurar por los siglos entre nosotros y será eterna fuente
inspiradora. Gracias Juan Pablo II por tu sacrificio, por siempre te
recordaremos con todo amor divino. Lea aquí (click en hipervínculo)
un completo raconto de su vida y magnífica obra apostólica, nos ha
de inspirar a seguir su ejemplo cristiano.
Son muchas las maneras
en que Dios nos manifiesta Su grandeza. Sin duda encontramos en el paisaje de
Claromecó huellas patentes de Su
obra en la naturaleza:sol, mar,
amplísimas playas de soberbia tranquilidad, gran vivero y
reserva forestal, que nos traen la tan ansiada
paz y necesario bienestar físico; y otras pinceladas de
hermoso colorido para los ojos del alma:
arroyos, cascadas, caracoleros, el Faro de los más altos de
Sudamérica, gaviotas y dunas, todo es inmenso en estos parajes
sureños…; como escribí en un poema hace añares…estamos
hechos de viento y lejanía.., de mar y eternidad.., y quizás sea
éste uno de los pocos sitios donde más
nos acercamos a nuestra verdadera esencia, a nuestro ser
espiritual. En estos links
se puede conocer un poco más este
paradisíaco y bello lugar:
http://www.claromeconet.comy enhttp://www.tresarroyosturismo.com/index.php
En este otro enlace podemos acceder a muy hermosas fotografías
tomadas por María Luisa Mazariche, excelente profesional (fotógrafa
y artesana) que con
exquisita sensibilidad artística nos muestra la belleza del paisaje
de Claromecó y la inmensidad del mar, inspirándonos así para
contactarnos interiormente con la grandeza y profundidad de nuestro
propio ser espiritual:
http://www.galeon.com/fotografiarte/index.html
Y muy
cerca a muy pocos kilómetros encontramos el también similar
bellísimo paisaje de Reta,
puro campo, mar y tranquilidad, digno de ser visitado para
conocerlo y disfrutar a pleno.
Más
datos en estos links:
http://www.playasdereta.com.ar/
y en
http://www.balnearioreta.com/fotos/
La
puna jujeña y salteña, lugares de extraordinaria y cautivante belleza. La
UNESCO ha declarado a la
quebrada de Humahuaca como
Patrimonio
cultural y natural de la Humanidad. La ciudad se caracteriza por sus
calles angostas y empedradas, sus edificios coloniales, destacándose en ella el monumento a los héroes de la Independencia. Históricamente fue tierra de héroes. El Gral. Belgrano defendió
al pueblo jujeño de los realistas, junto a Guemes y sus bravos
gauchos de la comarca. En ella y pueblos cercanos como
Tilcara, Purmamarca, Uquía, Aymará, aunado a la belleza del paisaje se
destacan la hospitalidad de su gente, la historia prehispánica,
incaica e hispánica latente en cada rincón, sus ricas comidas y precios
accesibles en todos los rubros. En la actualidad la puna jujeña y
asimismo la salteña (con su hermosa ciudad de Salta capital y bellos
paseos cercanos, Cafayate y valles calchaquíes, etc) ya se han convertido en un destino
turístico ineludible no solo para los argentinos sino también para muchos
extranjeros. Enero 2011
ver
más - click aquí ///
Por favor recuerde:
nunca pierda el buen humor, es la mejor
terapia. TRADUCTOR
- Please
follow this link if you wish to Translate our
site:- http://world.altavista.com/tr
Este nuevo ensayo del Licenciado en Psicología Juan
Martín Núñez continúa la saga de anteriores escritos de honda
inspiración humanista y cristiana. Aquí es expuesta con
frescura patagónica la renovada esperanza que desde
finisterris, el sur del Sur, se proyecta continentalmente
mediante sucesos de raigambre política y el abnegado ejemplo
educativo de los pioneros salesianos, educadores natos, que
con su experiencia nos demuestran en la práctica que una nueva
clase de sistema puede desarrollarse, menos salvaje e
individualista, más altruista y comunitaria.
Mensaje a nuestros hijos Un vivificante mensaje a nuestros hijos, del Lic.
Nuñez, esclareciendo conceptos sobre la adolescencia y la
Prevención de Adicciones.
La
adolescencia en la posmodernidad, crisis y
oportunidadesESENCIAL PARA
PADRESNo má s Columbine o Carmen de
Patagones
Este ensayo del Lic. en Psicología Núñez, dedicado a la
orientación de los padres en su misión formadora de los
adolescentes, aborda aspectos medulares de los desafíos
descriptos en su anterior trabajo “Mensaje a nuestros hijos:
prevención de adicciones”, que ha merecido una valiosa
ponderación de la Comisión Arquidiocesana de Minoridad del
Arzobispado de Buenos Aires al destacar su importancia como
mensaje esperanzado y positivo para la juventud en esta época
de crisis.
Carmen de Patagones: Desde el ojo de la
tormentaUn muy valioso trabajo
elaborado por alumnos de nivel medio y universitario, de la
comarca Viedma-Carmen de Patagones. A través del mismo
transmiten al mundo su opinión sobre lo sucedido, y alertan
sobre la naturalización de la violencia, que no es exclusiva
de la escuela, sino que es engendrada por una sociedad
violenta e injusta, cuyos valores deben ser replanteados y
cambiados.
Carmen de Patagones: Desde
el Faro de la UtopíaEn base a la coincidencia
conceptual con el valioso trabajo "Desde el ojo de la
tormenta" elaborado por alumnos de nivel medio y
universitario de la comarca Viedma-Carmen de Patagones, el
Lic. Nuñez brinda un aporte complementario con eje en una
nueva participación ciudadana que recupere su compromiso
social y su responsabilidad individual en reimplantar valores
humanos.
Revalorizar la Ética: el imperativo actual
Dice el Lic. Nuñez:
es prioritaria una buena educación dirigida a formar la
conciencia de responsabilidad, a inculcar sanos valores.
El
imperativo de hoy es re-valorizar la
ética, hay que infundirle otra vez valores espirituales
a esta ética actual tan vacía, light y superficial.
El
problema de fondo a resolver se halla en recuperar los valores
trascendentes que guían la conciencia moral, que nos permitan
distinguir el bien del mal,
y redescubrir la común condición
humana.
Crisis
Global, Ética trascendente y religiosidad, el mito del eterno
retornoEste nuevo ensayo del
Licenciado en Psicología Juan Martín Núñez, continuación de
sus anteriores trabajos "Mensaje a nuestros hijos: prevención
de adicciones", "La adolescencia en la posmodernidad: crisis y
oportunidades", "No globalizar el corazón: recordemos al Dr.
Favaloro" y "Revalorizar la ética: el imperativo actual",
aborda y profundiza tópicos de suma actualidad en relación con
la gran crisis que padecemos actualmente en todos los órdenes,
buscando siempre brindar los elementos positivamente
esclarecedores y esperanzados que nos permitan superarla tales
como la Etica trascendente y la Religiosidad tan bien
ejemplificada en el mito del eterno
retorno.
El sueño
americano (american dream) y su lado oscuro: la pobreza
La mayoría de los estadounidenses coinciden: debe refundarse
el sueño americano sobre bases sociales más justas; la clase
media es una especie en vías de extinción, cada vez hay más
pobres y los ricos son más ricos.
Barack Obama: el Presidente lector
Desde su
adolescencia, el nuevo Presidente de los
Estados Unidos ha utilizado la lectura como
refugio y fuente de sabiduría. Sus gustos
son variados, desde la literatura clásica,
la historia y filosofía, hasta libros de
análisis sobre la actualidad. Tanto su
pensamiento como su elocuente oratoria se
deben a su amor por la lectura.
Obama y la
alegría de Michael Moore
Somos afortunados de tener un
nuevo presidente que es inteligente y amable, y que está
comprometido a servir a su país". "Nuestro país fue
profundamente estropeado por una administración que decidió
atracar nuestra constitución y luego robar todo lo que
pudieran para sus compinches de Wall Street", agregó. El
documentalista realiza un pedido a todos sus lectores: que
no dejen que Obama arregle él solo todo el desastre: "Por
favor tomen ustedes una responsabilidad: trabajar más duro
que nunca para terminar estas guerras, crear un sistema
universal de salud, salvar nuestro planeta, terminar con la
pobreza, incrementar el conocimiento y establecer un
verdadero gobierno «de, por y para la gente» (en lugar de
«de, por y para los lobistas, los banqueros y los que ganan
con las guerras»)".
Obama
y la edu-comunicación social salesiana
Barack Obama no solo ganó las elecciones por su
extraordinario carisma y personalidad sino también y
fundamentalmente por su muy inteligente utilización de las
nuevas tecnologías comunicacionales basadas en internet
(blogs, sitios web, etc) que promovieron una más fluída y
creíble comunicación con los ciudadanos favoreciendo su
participación. Aquí mostramos la renovación del sitio
web de la Casa Blanca, y nos enorgullecemos de haber
advertido ya hace años sobre tal situación, cuando
difundimos la propuesta de edu-comunicación social salesiana (Presentada por
ECOSAM – Equipo de Comunicación Social del Instituto de las
Hijas de María Auxiliadora en América, Caracas, Venezuela,
marzo de 2001)
que aquí reiteramos para mejor comprensión.
Obama
y su apoyo a la educación Con el fin de mejorar la formación de los niños
estadounidenses en ciencia y matemática, la Casa Blanca
reclutó a programadores de videojuegos y a miles de
científicos. El presidente Barack Obama tiene como objetivo
incentivar a empresas y grupos sin fines de lucro a invertir
dinero, tiempo y esfuerzo como voluntarios para estimular a
los estudiantes, sobre todo de la escuela secundaria, a
interesarse por la ciencia, la tecnología, la ingeniería y
la matemática.
Está naciendo un nuevo modelo de
capitalismoEl
talentoso Jeffrey Sachs,
Director del Earth Institute Universidad de Columbia,
manifiesta que Obama, como
respuesta a la crisis global,
propone que el desarrollo económico y
el cuidado del medio ambiente sean paralelos. Obama ha
comenzado por el paso más importante: un equipo de asesores
científicos y tecnológicos de primerísima calidad, del que
forman parte dos Premios Nobel (Steven Chu y Harold Varmus)
y líderes consagrados en los campos del clima, la energía,
la ecología y las tecnologías de última generación. También
dio prioridad a dos verdades básicas del desarrollo
sostenible: que la reforma tecnológica es decisiva y que,
para tener éxito, esa reforma debe estar en manos de una
sociedad conformada tanto por el sector público como por el
privado.Eso
obliga, por suerte, a modificar tecnologías. La ideología
del mercado libre es un anacronismo en una era de cambio
climático, estrés hídrico, escasez de alimentos e
inseguridad energética. Los esfuerzos público-privados para
orientar el rumbo de la economía hacia un puerto tecnológico
seguro serán la consigna de la nueva era.
MICHAEL
MOORE propone su propio plan de rescate en EEUU ante la
crisis del sistema capitalista
El genial
Michael Moore
nos explica en este ensayo
que los 400 estadounidenses más ricos poseen más que los 150
millones de estadounidenses de más abajo en su conjunto!!,
con un valor neto combinado de 1,6 billones de dólares, y
durante los ocho años del gobierno de Bush aumentaron su
riqueza en casi 700.000 millones de dólares; ¿Por qué no
gastan el dinero que ganaron bajo Bush para rescatarse?,
¡todavía pueden repartirse casi un billón de dólares que les
queda! . Ante las estafas de los bancos y financieras (ya
vividas en forma similar en Argentina y otros países) y el
desmanejo corrupto de Wall Street, enancados en un sistema
capitalista orientado a la especulación parasitaria, la
maximización de ganancias a costa del bienestar de la gente,
la concentración de la economía en pocos monopolios,
propone su propio Plan de Rescate con sugerencias basadas en
la singular y simple creencia de que
los ricos deben
salir del lío (causado por ellos mismos) sin ayuda de nadie.
DE IMPRESCINDIBLE LECTURA
Yoani Sanchez, la bloggera
cubana adalid en la lucha por la libertad, un ejemplo
mundial
Símbolo cabal de los
nuevos tiempos que vive la humanidad, un ejemplo de lucha
por la libertad digno de imitar, Premio Periodistico Ortega
y Gasset que no puede concurrir a recibir a España por
negarle su gobierno la salida del país; está entre las diez
mujeres más importantes del año 2008 nominadas por Time.
Yoani Sanchez, ante el 50º aniversario de la
revolución cubana
La valiosa opinión de Yoani en un
reportaje concedido a un periódico de Argentina, y el
modesto comentario constructivo acerca del término utopía
concebido como real motor de cambio y progreso social e
individual; se adjuntan numerosos y muy interesantes ensayos
sobre el tema.
Mochono
y su enigma filosóficoUn
meduloso ensayo del Lic. Nuñez sobre el enigma
filosófico planteado por el inefable conejo Mochono con sus
vueltas calesita.
Proyecto
INFOCIBER-ISESProyecto
Educativo Cultural desarrollado por el Profesor Sergio Pelliza
del Depto.Apoyatura Académica del Instituto Salesiano de
Estudios Superiores de Río Gallegos, Santa Cruz, Patagonia
Argentina (con aportes profesionales del Lic. Juan
Martín Nuñez, representante ad-honorem del Proyecto en Capital
Federal), para la generación de Bibliotecas Digitales al
alcance de todos. Ha sido declarado de interés nacional por el
Honorable Congreso de la Nación
Argentina.
Proyecto
AIKE HACER MASBasado
en el Proyecto INFOCIBER-ISES pero concebido para su
desarrollo por personas con capacidades especiales; contiene
aportes humanistas y psicológicos, especialmente del campo de
la Logoterapia, a cargo del Licenciado Juan Martín Nuñez. Ha
sido declarado de interés nacional por el Honorable Congreso
de la Nación Argentina.
La
Educación será superior si incorpora la telemática
Muy inteligente y revelador ensayo de
Rodolfo Terragno sobre el futuro de la educación, que debe
adaptarse a la revolución tecnológica:
"Hoy,
nuestras universidades nacionales pueden ser masivas y
ofrecer alta calidad. Para eso necesitan dos cosas. Una,
admitir que la revolución tecnológica es irreversible. Dos,
provocar un cambio copernicano en el modo de enseñar.
El psicólogo y tecnólogo David Wiley sostiene que "si las
universidades no encuentran la forma de innovar y adaptarse
a los cambios que se están dando en su derredor, hacia 2020
serán irrelevantes". Adaptarse no significa olvidar los
viejos métodos sino combinarlos.
Barack Obama
tiene como subsecretaria de Educación a Martha Kanter, que
lideró una Comunidad de Recursos Educacionales Abiertos vía
Internet. Sin embargo, a sólo 28 días de haber asumido la
presidencia de Estados Unidos, Obama promulgó la ley que
asignó 100.000 millones de dólares a la mejora de la
enseñanza formal en todos los niveles."
Proyecto
UNESCO en Argentina Tiene el
propósito de recuperar la sede de UNESCO en el país. Cuenta
con el diseño, redacción y aportes del Licenciado Juan Martín
Nuñez y la apoyatura de un equipo de entusiastas defensores
del campo nacional, integrado por el Profesor Sergio Pelliza
del ISES, el Historiador Rodolfo Giacomozzi de Mutual AEANA,
el Dr. Sergio Otero funcionario del Ministerio de Desarrollo
Social, el Sr. Guillermo Potenza Presidente de la Mutual AEANA
y el Profesor de Historia Hugo José Melgarejo, Director de la
Revista Cultura y Política.
Hermana
MilitanteSilvia Miguens, compañera
militante de la JTP detenida-desaparecida durante la
dictadura, a tí mi emocionado, amoroso, perenne recuerdo y
homenaje en estos dos simples poemas que tu presencia me
inspiró.
Bandurrias
He vivido en Ushuaia, Tierra del Fuego, estuve en Islas
Malvinas, la Antártida y numerosos parajes del amado sur
patagónico, pero al subir al mirador del lago Lácar en
San Martín de los Andes me golpeó la inmensidad, tan lejana y
cercana a la vez; esa vivencia me inspiró para escribir este
poema.
Psicoanálisis en la miraUn
polémico y enjundioso ensayo del notable epistemólogo, filósofo y
físico argentino
Mario
Bunge, en el que
vierte sus críticas hacia el
psicoanálisis.
Relación
médico-enfermoUn profundo e
inquietante ensayo sobre los avatares y devenir de la relación
médico-enfermo en este inclemente tiempo posmoderno, elaborado
por la capacitada pluma del Dr. Federico Alapont Gilabert, médico cardiólogo y legista con profunda formación
humanista.
Trabajo infantil: un flagelo
modernoHe
aquí un meduloso trabajo de investigación desarrollado por el
reconocido médico
pediatra
Dr. Jorge Lavrut
de Casa Cuna, y
capacitados colegas, sobre la explotación mediante el trabajo
infantil y sus terribles consecuencias para la salud
física y psíquica de los niños.
El círculo virtuoso del dar y el
recibirMuy adecuada conceptualización
realizada por Dn.
Guillermo Potenza, presidente de la Mutual AEANA, en referencia a la esencia de
las tareas de paliar el sufrimiento de nuestros semejantes,
colaborando con escuelas de frontera y rurales,
comedores escolares y comunitarios, hospitales y
hogares, que él impulsa con ejemplar entusiasmo ciudadano y
solidario desde hace años.
Cultura familiar y cultura escolar en la
formación de la identidad.¿realidad o utopía?
En
este ensayo, la Dra. Lourdes Ibarra Mustelier,
de la Facultad de Psicología de la Universidad de La Habana,
Cuba, investiga
en profundidad el proceso de formación de la identidad en el
marco de un modelo social posmoderno caracterizado por el
conformismo, la ausencia de valores, individualismo
exacerbado, violencia e intolerancia.
El hombre en busca de sentido: un psicólogo en
el campo de concentraciónBreves conceptos sobre uno de
los primeros libros del Dr.Viktor Frankl, médico, psicólogo,
filósofo, creador de la tercera escuela vienesa de Psicología,
la Logoterapia, a partir de su terrible experiencia como
prisionero de los nazis en un campo de concentración durante
la 2da.guerra.mundial, la que lo inspiró para desarrollar su
extraordinaria obra, que concibe al ser humano como una
integridad bio-psico-espiritual abierto a la trascendencia y
plenificándose en la realización de valores ético-espirituales.
El sentido
de los sueños
El libro es un minucioso trabajo de Izar Moraes Xausa,
pionera en logoterapia en el Brasil y fundadora del Centro
Viktor Frankl de Logoterapia de Porto Alegre. En esta nueva
visión antropológica, se toma al hombre como unidad
tridimensional, en tanto cuerpo/psiquis/espíritu, y se
reconoce la espiritualidad no con un sentido estrictamente
religioso, sino que también incluye ideales, valores,
afectos, creatividad, hasta manifestaciones místicas. Según
Frankl –el creador de la logoterapia–, en los sueños afloran
el inconsciente impulsivo y el espiritual; por ese motivo,
se torna relevante el análisis del contenido onírico.
Además, afirma que, durante su experiencia, encontró
abundantes elementos religiosos en estado latente, en sueños
de pacientes que declaraban ser no creyentes. ///... así
comenta la Lic.en Comunicación Flavia Dolce en un
interesante artículo publicado en la revista on-line de la
Editorial San Pablo
4to. Parlamento
de las Religiones del Mundo - Forum Barcelona
2004El Fórum Universal de las Culturas se
transformó, entre los días 7 y 13 dejulio, en el Fórum Universal de las
Religiones. En él, los líderes de más decien creencias alcanzaron una
conclusión firme: más allá de las diferenciasque existen entre ellas, todas tienen
un principio fundamental que las une: lapaz universal y el respeto hacia el
otro. Todos se comprometieron a renovarel espíritu para que el diálogo, la
tolerancia y el cumplimiento de losderechos humanos dejen de ser una
utopía demasiado lejana en un mundofragmentado y desigual
Ernesto Sábato, vecino
ilustreHace ya varios años, con
motivo que le envié un escrito mío para pedir su opinión, mi
ilustre vecino tuvo la gran deferencia de remitirme una gentil
carta manuscrita y con su firma alentándome a continuar ese
camino humanístico.
Las
oportunidades históricas perdidas por Argentinamedular trabajo del prestigioso
Historiador Felipe Pigna que nospermite entender como la mala política
hizo perder al país muchas
oportunidades históricas fundamentales, siendo ésta del año
2008 quizás la última que se nos presente.
Incendios en Boliches: la solución responsable (a nuestros pibes los
mató la corrupción) Un modesto aporte del Lic.Nuñez que
permite una solución a este tema que cobra vidas de nuestra
juventud, con la simple presencia de un funcionario
responsable controlador oficial de Gobierno en cada local para
cada espectáculo, tal como se realiza en Italia. También
testimonios reveladores, y carta de un padre y de una abuela
indignada..
Entre sombras
de
Jackie Vidal
(12/2009)Como
homenaje a su padre no vidente, aquí el amigo Vidal nos
deleita con una enjundiosa y atractiva obra, que remite a
las tinieblas que nublan la sociedad actual y como
disiparlas: La
historia se desarrolla en un mundo fantástico dentro del
mundo real, dejando que el lector distinga cuál es cual. Es
que la fuerza interior de Claudio, un joven que va perdiendo
la vista hasta quedarse ciego, necesita de lo imaginario
para el logro de sus objetivos. De una manera mágica
recupera la visión y adquiere una percepción especial, casi
telepática, de los males que aquejan a la sociedad,
motivándolo a buscar un cambio. Para ello, simula no ver y
adopta la figura de un justiciero que denomina el “Guardián
de las tinieblas”, que va a combatir la podredumbre con la
podredumbre./..../ También incursiona en la
corrupción de ciertos políticos, la prostitución y la droga,
como males congénitos, que denuncia a través de
publicaciones periodísticas, blogs, cartas y expedientes,
con un tono neutro formador de la opinión pública. Lola,
también no vidente, lo apoya en su lucha que va a perdurar
hasta que impensadamente recibe el apoyo del gobierno./../
Finalmente, Claudio advierte que todo está entre sombras,
pero existe y nos impide evolucionar. Por eso, busca la
claridad en su interior
LEER MÁS
La cuarta hoja del trébol
de Jackie Vidal ,2012 Guillermo (Jackie) Vidal, nació en Buenos Aires; es abogado, docente
universitario en derecho penal, y autor de varios libros de su especialidad. Ingresa
al círculo literario, con su novela “Las siete últimas canciones”, en la que
destaca que tanto el éxito como la supervivencia no son objetivos, sino dos
caras de la misma moneda; que lo difícil e impostergable es ser uno mismo y que
la vida es sólo el escenario en el que se elige como actuar. En la segunda “La
hija de otro”, aborda las conductas obsesivas que motivan el status, el poder y
el amor filial. En la tercera “Entre sombras”, muestra cómo el aislamiento con
el mundo exterior que padecen los ciegos,permite explorarla riqueza
interior y grandeza de sus almas. Pero también, con una dosis de fatalidad
puede engendrar resentimiento, odio y hasta transformarse en una paranoia
discriminatoria. En esta su cuarta novela, "La cuarta hoja del
trébol", Carlos, un joven de quince años,pierde a sus padres en un accidente automovilístico El amor a su madre
desaparecida se convierteen una
obsesión. Cada momento de su vida está enfocado en recuperar la figura de su madre
que se esfumó cuando más la
necesitaba. Ese fantasma, esa omnipresencia revive en todas
las mujeres que conoce, aquellas de las que se enamora, con las que se acuesta,
las que desea a la distancia, las que imagina.El descubrimiento de unas cartas lo enfrentan con una trilogía amorosa
que no sabe dominar y que vaa cambiar
la relación con su madre, a la que incluso llega a odiar. Paralelamente
la suerte cobra para él
distinta significación. ¿Qué ayuda más a mitigar el dolor? ¿Culpar a la suerte
o valorar aquello que se ha superado? ¿Qué es más importante lo que nos pasa o
cómo enfrentamos lo que nos pasa?Es
asíque Carlos decide mirarse hacia
adentro, luchar contra el sentimiento de ajenidad y
la falta de pertenencia.La historia nos muestra que la vida brinda
otras oportunidades.Muchas veces la
mente tiende a aferrarse a las experiencias pasadas, sin dejar espacio al ahora
¿Qué es el ahora? Alguien dijo que el estado mágico que sentimos cuando observamos
algo que nos conmueve y queremos perpetuar es el ahora.Por esas paradojas del destino, la aparición de la
novela de Jackie Vidal coincide con el trágico suceso donde
un joven hijo de un reconocido periodista atropella con su
auto y mata a un ciclista, huyendo con su cuerpo sobre el
capot varios kilómetros. Tal suceso tan similar al narrado
en la novela, actualiza y potencia la temática de los
valores morales puestos en juego, haciendo aún más atrayente
el análisis de las vivencias de los protagonistas a través
del texto de la misma.
LEER
MÁS
POBREZA CERO “Pobreza
Cero” forma parte de la "Llamada global para actuar contra la
pobreza”, una amplia coalición internacional en la que
participan millones de personas en más de cien países y que
pretende llegar a ser la más amplia movilización de la
historia contra la pobreza."Es el
siglo de la gente y no de los que nos gobiernan. Ya no podemos
callar y no podemos ser unos pocos: tenemos que ser todos".Nelson Mandela animó a los activistas de todo el mundo
a formar parte activa en la erradicación de la pobreza, y
mostró su convicción de que el 2005 será el año decisivo para
la reducción de la pobreza: “A veces una generación puede ser
grande. Ustedes pueden ser esa gran generación. Hagan que su
grandeza florezca. Por supuesto, el desafío no es fácil. Pero
no hacerlo sería un crimen contra la humanidad, contra el que
llamo a toda la humanidad a levantarse
ahora”.
¿Por qué la escuela no
educa?
Impactante discurso de aceptación de John Taylor Gatto para
el galardón de Maestro del Año de Nueva York, el 30 de
enero de 1990: "Vivimos
en una época de profunda crisis escolar. Nuestros niños se
clasifican a la cola de las diecinueve naciones más
industrializadas en lectura, escritura y aritmética. Muy a la
cola. La economía mundial narcótica está basada sobre nuestro
propio consumo de las mercancías, de forma que si no compramos
tantos sueños de humo el negocio colapsaría - y las escuelas
son un importante centro de compra -. Nuestra tasa de
suicidios de adolescentes es la mayor del mundo y los
que se suicidan son niños ricos en su mayor parte, no los
pobres. En Manhattan el cincuenta por ciento de los nuevos
matrimonios duran menos de cinco años. Algo debe ir mal con
seguridad. La crisis de nuestra escuela es un reflejo de
una crisis social más amplia. Parece que hemos perdido nuestra
identidad. Niños y ancianos son encerrados y aislados de fuera
de lo que sucede en el mundo hasta un grado sin precedentes -
nadie habla con ellos ya – y sin niños y ancianos mezclándose
en la vida diaria una comunidad no tiene futuro ni pasado,
solo un presente continuo".
NO ES LA ECONOMÌA, ESTÙPIDO Parafraseamos
a Bill Clinton cuando dijo su famosa frase "es la economìa,
estùpido" como clave decisiva de su plataforma polìtica que lo
catapultara a la Casa Blanca, con la salvedad que hace el
Sociòlogo y Antropòlogo francès LoicWacquant que
durante su visita a Argentina en Octubre del 2007 marca que no basta solo con un crecimiento econòmico y empleo
para eliminar la pobreza y marginalidad social.
El corazón
y la enfermedadOtro profundo
y jugoso ensayo sobre la preocupante relación entre
el descuido del corazón en la vida moderna y la enfermedad, elaborado por
el reconocido profesional Dr. Federico Alapont Gilabert, médico cardiólogo y legista con profunda formación
humanista.
INFANCIA EN
INDEFENSION
Otro excelente estudio de Eduardo Bustelo
Graffigna
sobre la infancia y la adolescencia, en
quienes pueden recononocerse como tres
instituciones que dejan “marca” en su
desarrollo: la familia, la escuela y los medios de
comunicación. Las dos primeras son
las que tradicionalmente han recibido más atención. En este
trabajo, se concentra -aunque no exclusivamente- en la forma
más general e ideológica de trasmisión de las diferentes
relaciones de dominación que se establecen sobre la infancia
y laadolescencia. Allí sin duda tiene mucha
incidencia la familia y todavía la escuela aunque de una
forma creciente, están asociados los medios de
comunicación que “amplifican” los discursos
explícitamente distorsionados que pretenden ocultar esas
relaciones de dominio. Intenta avanzar en la
localización y revelación de las “obscuridades” que
considera más relevantes y en la
envergadura que revisten las instituciones estatales en la
protección de la infancia y la
adolescencia como categoría social. Discute asimismo
el estatuto de los derechos de niños/as y
adolescentes centralizando el campo de la infancia en
el contexto de la lucha política. Por otro lado, recalca
la importancia del Estado como un espacio público
significativo en la lucha política
por los derechos dadas las dificultades que
la infancia y la adolescencia tienen para autorepresentarse
como actores en un escenario democrático. Desde estas
dimensiones, procura explicitar los puntos más
sobresalientes que determinan la producción de lo que en
este campo
denomina estado de indefensión en que
se encuentran niños, niñas y adolescentes.
La falta
de imaginación al poder
Muy buen trabajo del Dr. René Balestra sobre la actual
lamentable incapacidad política para el diálogo, la
discusión, el intercambio de opiniones, lo que produce
paradojalmente la cultura de la incultura, el no reconocer
auténticamente los valores de la civilización republicana y
democrática.
La cultura popular: vital para
el interés de los pueblos por ser y
expresarse.
por La Dra.
Marcela L. Colcerniani ,
Abogada, estudiante de Historia, Docente de la UBA, desde
1999 a la fecha es Secretaria de Organización y Formación en
el Centro Cultural A. Jauretche –Lanús- Pcia. de Bs. As.,
integrante de la Mesa directiva de la Confederación de
Asociaciones Mutuales y Fomentistas CO.EN.FO. , organización
miembro respectivamente de UCEVRA –Unión de Entidades
Vecinalistas de la República Argentina y de FCOC –Federación
de Entidades Comunitarias Continentales; (estas
instituciones son entidades sin fines de lucro constituidas
a fin de fomentar la unión solidaria de los Pueblos
Latinoamericanos, la unidad en la Diversidad, el respeto de
las diferencias, en pos de un estilo de vida humanista donde
el ser humano sea artífice de su propio destino).
Nos brinda aquí un valiosísimo y profundo ensayo sobre la
urgencia de la construcción de la cultura popular, su
esencial importancia para el ser y la expresión de los
pueblos y la plena vigencia de las utopías en oposición al
neoliberalismo posmoderno. Incluye "La Comunidad
Organizada".
El modelo de
dependencia global El
excelente investigador Jorge Rulli del Grupo de Reflexión
Rural realizó durante años un extraordinario y valiosísimo
trabajo investigativo profundamente aclaratorio sobre los
gravísimos problemas que conlleva la denominada "sojización"
de nuestro país. Con motivo de la gran crisis rural desatada
ante el intento del Estado de apropiarse
inconstitucionalmente de la renta productiva de sobre todo
pequeños y medianos productores agrarios, mediante exhorbitantes
retenciones o impuestos (mientras que no se cobran impuestos
a la renta financiera o los juegos de azar), Rulli desarrolló una serie de artículos en los
cuales nos previene no solo sobre el saqueo económico de las
grandes corporaciones amparadas por el poder político, sino
lo que es peor sobre las terribles consecuencias de
priorizar casi exclusivamente el cultivo de soja, por la
alta toxicidad que produce.
El
mundo se encamina en forma acelerada hacia una crisis
ecológica de consecuencias imprevisibles y la lucha contra
el capitalismo global se superpone entonces con las luchas
por la supervivencia de la vida sobre la tierra.
Lo que corresponde ahora, es que cada uno
reasuma su propio poder, se empodere tal como hoy suele
decirse, y entonces, desde la pequeña escala, impulse y
genere nuevos escenarios, enredándose con otros, o sea en
red con sus próximos/prójimos (vemos cuantas coincidencias
existen con la edu-comunicación social salesiana).
Pedófilos y
pederastas
Un reciente caso que conmovió a la sociedad, motivó un
esclarecedor artículo del Psicólogo Joaquín Rocha,
especialista en Educación para la Comunicación, quien nos
previene sobre tales perversiones, que si bien son un mal de
todas las épocas, amerita que estemos alertas para defender
y preservar a nuestra juventud de tan dañinas patologías.
¿El final de una era? Hacia un
mundo multipolarNo
creen que el capitalismo esté en riesgo ni que EE.UU. vaya a
desaparecer como jugador clave en la escena internacional.
Pero prestigiosos intelectuales de todo el mundo coinciden
en que la debacle financiera anticipa un mundo en el que
Washington no tendrá un poder hegemónico, excelente artículo
de Juana Libedinsky
para La Nación.
La próxima estación, de Pino
Solanas
El abrumador film de Pino Solanas sobre
el drama de los Ferrocarriles Argentinos, un descarnado
análisis de Walter Moore, ¡imperdible!
MINERÍA CONTAMINANTE:
VIDEO DE 2 MINUTOS
Con la participación voluntaria de los siguientes
actores famosos : Julieta Diaz, Raúl Taibo, Georgina
Barbarossa, Silvia Pérez, Mirta Wons, Gastón Pauls,
Nicolás Pauls, Laura Azcurra, Carlos Portaluppi,
Juan Palomino, Leonor Manso, Celina Font, Cristina
Martin (Conciencia Solidaria) y realizado por el
director Pablo D'Alo Abba. Nuestra Gratitud
para todos los que participaron y realizaron este
audiovisual! Permitida su utilización en pos de la
causa.
MIRALO Y HACÉLO
CIRCULAR POR AMOR A LA PATRIA, A LA HUMANIDAD, A TUS
HIJOS Y A VOS MISMO!
CARTA DE UN CIUDADANO COMÚN EN QUEJA POR LA CLASE
POLÍTICA ARGENTINA ///::///
Y con "ellos" me refiero a esta clase política
(oficialistas y opositores) que tenemos y que lo único que
persiguen son intereses mezquinos para satisfacer sus propias
ansias de poder, a espaldas de un pueblo que todavía sigue
esperanzado en que la Argentina sea un lugar en el mundo donde
valga la pena vivir. ///...///
Marzo 2010
La
prensa argentina entre el rumor y el agravio
Y
La lógica del poder y del apriete
La prensa argentina padece desde hace bastante
tiempo los estragos del rumor con mucha más fuerza
que la bala perdida del agravio. ¿Los periodistas
somos meros mercenarios a sueldo, dispuestos a
describir el improbable sol de la noche sólo por un
salario? ¿Las empresas periodísticas son demonios
sueltos entre gente incauta, que defienden nada más
que intereses corrompidos? El kirchnerismo ha tenido
la astucia (sumada a los recursos y a las
complicidades) de amplificar ese debate más de lo
que se cree.///... excelentes artículos del muy
lúcido periodista Joaquin Morales Solá.
Marzo 2010
Mario
Bunge a los 90 años, lúcido y provocador como siempre, el
reconocido físico y filósofo afirma que los intelectuales deben
tomar distancia de los gobiernos
, elogia a los Kirchner aunque cuestiona ciertas
"irregularidades" y cuenta cómo fue que dejó de considerarse
antiperonista.//...Y
la filosofía de la ciencia estuvo dominada casi desde que me fui
por gente que no tiene la menor idea de lo que es la ciencia y
que, para peor, defendía a seudociencias como el psicoanálisis.
-¿Usted no tiene una
fijación contra el psicoanálisis? ¿Lo habló con su psicólogo?
-(Risas) Es un fenómeno típicamente argentino. En el resto del
mundo, el psicoanálisis ha sido olvidado. Pero la Argentina es
un país muy conservador. Cuando yo tenía 16 o 17 años, cualquier
adolescente se entusiasmaba con el psicoanálisis por el tema del
sexo. Nos dábamos cuenta de que [Sigmund] Freud no tenía la
menor idea del sexo y las pocas ideas que tenía eran
equivocadas. Por ejemplo, el orgasmo vaginal o el complejo de
Edipo no existen. Cualquiera se hace psicoanalista sin la menor
formación científica.///...
Mario
Bunge ataca de nuevo: ahora dispara contra la homeopatía, la
medicina ayurvédica y la psicologíaapuntó
hacia la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos
Aires: "No hay nada de psicología en ella. Es todo
superstición psicoanalítica, hay como 55 mil graduados,
ninguno de los cuales se puede decir que es psicólogo. La
población está inerme en manos de charlatanes. Se necesitan
más estudios para ser pedicuro que para ser psicólogo".
Su postura si bien suena exagerada, y es extrema y polémica como
ya nos tiene acostumbrados, algo de verdad conlleva pues (lo
digo como ex-graduado) los programas de estudio de los últimos
decenios ya no contemplan como antes la enseñanza de otras
importantes corrientes de psicología (fenomenología,
existencialismo en sus distintas vertientes, logoterapia, etc)
que aportan otra visión más profunda y filosóficamente más rica
y completa sobre la constitución de la persona humana.
Mayo 2010
Como
argentino de buena fe, también comparto con todos plenamente el profundo
deseo de dejar atrás las frustraciones para construír una
Patria más justa, más solidaria y más feliz, y creo en la
necesidad de que los ciudadanos junto con los políticos hagamos los máximos esfuerzos
posibles para plasmar en la
realidad los ideales de inclusión social, dignidad y
transparencia para hacer de la Argentina definitivamente un
país en serio. Una vez Evita dijo "volveré y seré millones",
tal vez esté llegando ese tiempo hoy, en que millones de
argentinos, niños, jóvenes, adultos, ancianos, sean
reivindicados en su condición humana (como ella lo hacía) y
vuelvan a gozar de una vida digna que merezca la pena ser
vivida. Sin duda que para esto, es fundamental un profundo cambio en la ética y
moral que guían el accionar de la sociedad, en especial de la
dirigencia política: es imperativo construír una ética y moral
espiritual de la solidaridad fundada en valores cristianos
humanistas, y dejar atrás la ética y moral egoísta del
capitalismo salvaje que solo busca el lucro desmedido acorde
sus valores materialistas, sin respeto por la dignidad
trascendente del ser humano, y que solo causan destrucción y
muerte, tal cual hemos observado lamentablemente en estos
años. El cambio en las conciencias traerá el cambio en
el sistema social : dejará de ser perverso, autista y corrupto
para ser justo, solidario y productor de bienestar
comunitario. Sería bueno que los políticos tengan presente que, aunque en algún
momento lo pareciera, es imposible engañar a Dios, y tarde o
temprano, con dolores, sufrimiento, a veces mártires, la
verdad sale a la luz y cada uno debe asumir su responsabilidad
ante Él por lo que hemos hecho o dejamos de hacer por nuestro
hermano, prójimo que sufre y necesita nuestra ayuda.
Deberíamos impulsar posturas políticas progresistas, que en cierto tiempo pueden
estar encarnadas por determinada corriente política y en otra
época por otra, lo importante es la esencia humanista solidaria y sobre todo
coherencia de las propuestas con su realización concreta; si los
políticos no actúan con madurez ni responsabilidad y solo buscan
satisfacer su propio interés egoísta y mezquino, eso
no es ya de mi incumbencia; mi tarea educativa en todos los
campos del saber humano continúa, pues "la política es
demasiado importante para dejársela solo a los políticos".
El nuevo panorama mundial : hacia la
globalización de la bondad y solidaridad.
Tan grande como la
crisis global actual, es la oportunidad que se le presenta a
la Humanidad de avanzar en el Sendero de divina evolución
espiritual. La realidad de la existencia de Dios,
pregonada por las religiones y distintas filosofías mundiales,
la reaparición del espíritu crístico, y la toma de conciencia
sobre el camino interior de evolución espiritual que cada ser
humano puede y debe transitar en busca de mayor amor, luz y
poder de voluntad, han de transformar profundamente las
estructuras egoístas del mundo que hoy conocemos. En ese
marco, una nueva Etica y Moral trascendentes tendrán pleno
desarrollo, y nuevas condiciones sociales de una vida digna en
un medioambiente saludable serán exigidas con justa razón por
las masas en todos los países, que ya no depositarán
pasivamente sus expectativas en el deficiente accionar de los
dirigentes políticos, sino que comenzarán a participar más
activamente en todas las actividades de desarrollo social y
humano, con mayor beneficio para la comunidad.
Juan Pablo II: cuatro desafíos tiene el
mundo en 2005, la vida, el pan, la
paz y la libertad En este mundo cada vez más complejo y violento,
son cuatro los grandes desafíos que tiene que enfrentar la
humanidad: el "desafío de la
vida", un don que debe ser protegido mejor; el "desafío del pan", es decir,
del hambre en el mundo; el "desafío de la paz", y el
"desafío de la
libertad", en especial, de la libertad de religión.
El Nuevo Grupo de Servidores del
Mundo Debemos fortalecer las manos del
Nuevo Grupo de Servidores del Mundo, compuesto por todos los
hombres y mujeres que trabajan por la igualdad de
oportunidades, por la justicia social, por la inclusión de los
excluídos y por establecer correctas relaciones
humanas. El Nuevo Grupo de Servidores del Mundo (NGSM)
funciona en cada campo del esfuerzo humano y en todas partes
del mundo. La mayoría de las veces sus miembros trabajan
sin reconocimiento y satisfaciendo las necesidades humanas,
trabajan por el bienestar de todos los seres vivientes, a
través de la comprensión de nuestra interrelación
planetaria y del poder que la buena voluntad
tiene para producir los cambios necesarios posibles
por el bien de las grandes mayorías, por el bien del mayor
número.
"En 2050 habrá un gobierno mundial" asegura
Jacques Attali Se ha dicho que Jacques Attali
es una suerte de Maimónides del siglo XXI. Como el gran sabio
judío de la Edad Media tiene una inteligencia poderosa, que lo
ha convertido en uno de los intelectuales europeos más
brillantes de su generación. El ex asesor especial de François
Mitterrand durante diez años y primer presidente del Banco
Europeo de Desarrollo (BED) es capaz de resolver en media hora
lo que otros no consiguen en tres años.
Nueva Luz y la labor del Nuevo Grupo de
Servidores del mundoEl nuevo Grupo
de Servidores del Mundo tiene una organización
interna basada en la séptuple energía que la Jerarquía emplea
para preparar su manifestación en el plano físico y la
reaparición de Cristo. Esa organización es conocida como
“Grupos
Simiente de la Nueva Era”; constituyen el
“diseño” de la nueva cultura, donde política, educación,
economía, ciencia y religión, estarán integrados por el “arte
de vivir” que están aprendiendo a realizar los nuevos
emprendedores sociales, forjadores del nuevo mundo.” Algunos
de los diez grupos son: los Organizadores Políticos, los
Servidores Científicos, los Curadores Magnéticos, los
Psicólogos, los Financistas y Economistas, los Trabajadores en
el Campo de la Religión, etc.
Castellano superará al Inglés en 50
añosEl lingüista británico David Graddol indicó que el
idioma castellano superará al inglés en los próximos cincuenta
años. El inglés seguirá siendo crucial en la formación del
nuevo orden lingüístico y su mayor impacto estará en la
creación de nuevas generaciones de personas bilingües y
multilingües en todo el mundo. Según el investigador, la
mayoría hablará más de un idioma y cambiará de uno a otro en
las tareas más rutinarias. El más hablado será el mandarín
(chino).
Las mujeres siguen siendo discriminadas por la
cienciaHacen falta políticas
que jerarquicen el enorme aporte que las mujeres vienen
desarrollando en ciencia y
tecnología.Silvia
Kochen.
Docente de Neurología (UBA) Investigadora Independiente
del CONICET, nos refiere que cerca del 70% de los pobres del
mundo son mujeres y nuestro país cumple con la estadística,
por lo que urge establecer políticas de equidad de género, en
particular en el sector de Ciencia y Tecnología, para
asegurar que hombres y mujeres tengan las mismas
oportunidades, derechos y responsabilidades, y se elimine toda
forma de discriminación.
El feminismo es
una ingenuidad Camille Paglia es discípula
de Harold Bloom en la Universidad de Yale, y más papista que el
Papa cuando llega la hora de cargar contra cualquier atisbo de posmodernidad o contra el “feminismo dictatorial” en la
cultura. Paglia llama a Foucault,
Derrida y Lacan la “tríada terrible de autores pretenciosos,
verborrágicos y vacíos que arruinaron la cultura del siglo XX”.
Compendio de la
doctrina social de la Iglesia o Catecismo Social En noviembre de 2004
el
Vaticano presentó en sociedad el "Compendio de la doctrina
social de la Iglesia", un documento sin precedente en la
historia de la Santa Sede, que aspira a ser un instrumento, o
manual, para que todos -"católicos, cristianos y personas de
buena voluntad"- tengan a su disposición "indicaciones de
Verdad para mejor promover el bien social de las personas y de
las sociedades". Son 521 páginas dirigidas a
"católicos, cristianos y personas de buena voluntad"; entre
otras cosas condena el aborto, la guerra preventiva, el
terrorismo y los casamientos entre homosexuales. Dice que
la globalización "no es
buena ni mala en sí misma".
INDIA, un ejemplo
hoySu continuo proceso de
crecimiento a nivel técnico y científico es hoy un ejemplo a
imitar.
Mi
trabajo (por el Maestro Djwhal Khul, El Tibetano) Una
breve reseña del Maestro DK (El Tibetano) efectuada hace
años sobre su trabajo conjunto con Alice Bailey, sus libros y
las enseñanzas impartidas en relación con la evolución
espiritual, el Nuevo Grupo de Servidores del Mundo y la
exteriorización de la Jerarquía.
My
work (by Master Djwhal Khul, The Tibetan)
A little report of Master Djwhal Khul (The Tibetan) of his
work with Alice Bailey, the books and teachings given about
the spiritual evolution, the New Group of World Servers and the
externalisation of the Hierarchy.
Carta a los Grupos: el único rumbo
Desde Venezuela, la inspirada Carmen Santiago nos brinda esta
hermosa carta: .."El
camino es hacia adentro, hacia lo que somos. Somos el Alma que
habita una sustancia infundida de conciencia. Somos la
Conciencia que le da vida consciente a una forma. Cuando
actuamos alejados de lo que somos, estamos expresando la
naturaleza de nuestros vehículos, pero no nuestra propia
naturaleza. Allí radica la tragedia de nuestro tiempo moderno
que aunque está destinado a exteriorizar el Reino del Alma,
está todavía identificado con la forma a tal punto que ha
asumido esa naturaleza como propia y expresa la fuerza
centrípeta de la materia como egoísmo, con toda la fuerza que
le otorga el desarrollo intelectual alcanzado. Nuestra
civilización perdió su rumbo, se quedó sin alma…"
Compartiendo Comprensiones: la
correcta y hermosa relación Hombre-MujerMarta Paillet nos regala aquí una bella y acertada
reflexión sobre la a veces desconocida y mal juzgada relación
Hombre-Mujer: " Llegamos a creer, que la relación
varón- mujer se agota en la relación de pareja, sin recordar que la relación
del hijo con la madre, de la hija con el padre, de la hermana con el hermano
y del hermano con la hermana, del amigo con la amiga y de la amiga conel
amigo, es también relación varón-mujer.Volvemos a empequeñecer la relación
de pareja cuando entendemos por relación varón-mujer sólo la relación genital
y resulta que nos perdemos las vivencias más sagradas que nos llevarían a
encontrar la Divinidad en el seno mismo de la Materia.Es en medio del polo positivo y del
polo negativo y no en ninguno de los dos, sino a través de los dos que se hace
la Luz en las lámparas. Es a través del varón y la mujer que se forma
victorioso el hijo como expresión de la luz..."
Terrorismo globalizado y críticas a
Savater Un fenómeno preocupante y dañino a considerar con
atención en el marco de la globalización, y unas acertadas
críticas al filósofo posmoderno Savater.
Una Universidad para el Mercosur Una nueva y lúcida mirada histórica de la Dra.
Marcela Colcerniani sobre un tema crucial: la Universidad al
servicio de la educación de los pueblos en el marco de un
Proyecto de Liberación: "se
ve estimulada la necesidad de buscar una salida que debe ser
situada, es decir, arraigada en nuestra realidad, de una
geografía, un tiempo y una época, definida por un universo
material y cultural, atravesado por la desigualdad y la
exclusión, la fragmentación, la globalización y el
neoliberalismo, en saludable reacción contra esos fatalismos,
ya que, como plantea Paulo Freire, el hombre, y la mujer, en
tanto seres inconclusos, no están determinados; ...«No podemos
asumirnos como sujetos de la búsqueda, de la decisión, de la
ruptura, de la opción, como sujetos históricos,
transformadores, a no ser que nos asumamos como sujetos
éticos». En esta línea se esboza aquí una respuesta a la
pregunta de cómo y porqué continuar creyendo, incorregible y
utópicamente, en la construcción de un futuro de los pueblos.
What the bleep is this movie??(Qué
carachos es esta película??)Una ácida crítica a una película estadounidense
pretendidamente espiritual pero que esconde un mensaje
individual egoísta de mero disfrute intrascendente basado en
una ética materialista posmoderna.
La
Antroposofía de Rudolf Steinernos acerca un profundísimo mensaje espiritual, tanto
acerca del sentido trascendente de la vida, del camino
evolutivo de la misma y la verdadera constitución del ser
humano, como de la actividad del Cristo ayer, hoy y siempre.
Los mandalas de Jung
Un hermoso y profundo aporte de la Lic.Stella Maris Zalazar,
Psicoterapeuta Jungiana y Lic. en Religiones Comparadas,
acerca de la significación y uso terapéutico de los mandalas
jungianos.
COLGAR LA ROPA AL SOL
Parece una nimiedad pero no lo es, el uso de máquinas
secarropas solo en EEUU gasta por año una cantidad de
energía equivalente a la producción de 15 reactores
atómicos; ya hay movimientos que proponen volver a secar la
ropa al sol.
El rincón espiritual : en
busca de la salud total.
El ser humano,
concebido como una integridad bio-psico-socio-espiritual,
avanza en el creciente reconocimiento de sus propias
potencialidades espirituales. El asumirnos como almas,
como espíritus transitando un sendero de divina evolución, nos
abre las puertas a un fascinante campo de investigación en
nuevas disciplinas.
La Psicología
trascendente y esotérica, la Medicina tradicional y
alternativa, y otros enfoques espirituales, filosóficos y
religiosos, apuntan ahora al mejor conocimiento de la
estructura sutil del cuerpo humano y las energías espirituales
involucradas en su funcionamiento, a fin de implementar nuevos
métodos de curación y lograr plena salud física, mental y
espiritual.
Esta es una pequeña
selección de artículos relacionados con esta temática, que dan
cuenta de avances en la concepción menos mecanicista y más
espiritual del ser humano.
El Poder del
AfectoCada vez más estudios confirman la
importancia del contacto físico y de otras manifestaciones de
ternura en el desarrollo armónico de las personas. La medicina
incorpora masajes y caricias en su arsenal terapéutico cuando
se trata de combatir enfermedades que dañan el sistema inmune
o provocan dolor. Se agregan los buenos artículos "El abrazo
del oso" y "Hacia el final de la vida".
Sobre los Abrazos y los Abrazantes y el abrazo
de oso En un hermoso texto se describen los
numerosos e indudables beneficios que trae la práctica habitual del abrazo, como forma de
transmitir afecto, seguridad y equilibrio emocional a otro ser
humano.
Curación psíquica del estréss: ayuda del yoga y
la meditaciónVivir sin estrés nos hace más
resistentes ante los virus. Así reza la nueva medicina
body-mind. El mayor experto en esta teoría, el
siquiatra David Servan-Schreiber, ha comprobado los beneficios
de una mente en paz.
Singularidad: el sano individualismoDe
Vicente
Beltrán Anglada. A veces, se puede hacer tanto
énfasis en la unidad y conciencia grupales que se olvide o
pase por alto que antes de poder llegar a la etapa de unidad,
amor y conciencia grupales verdaderas, hemos de alcanzar la
etapa de la conquista de la propia singularidad o
individualidad.
El estrés envejece hasta una
décadaEn la intimidad
de los delicados mecanismos genéticos que rigen la división y
la multiplicación celular, los científicos han hallado por
primera vez pruebas fehacientes de que el estrés anticipa el
envejecimiento. El hallazgo de investigadores del Laboratorio
de Neuroendocrinología de la Universidad de California
demuestra que una acumulación de situaciones estresantes es
capaz de agregar muchos años más al ADN de una persona que los
de su edad cronológica real.
Agni Yoga: el ascenso natural de Kundalini por
la columna
vertebralAl analizar el AGNI YOGA como una
corriente de vida natural que fluye del corazón y ha de
circular libremente y sin esfuerzo por todo el organismo y
todo el sistema psicológico individual, deberemos tener en
cuenta lógicamente que todas sus funciones y todas sus
actividades han de ser absolutamente espontáneas, es decir, no
provocada artificiosamente por ningún ejercicio de meditación
ni por la práctica de algún definido sistema de entrenamiento
espiritual.
LA GRAN INVOCACION y el Arte de la Invocación y
EvocaciónLa GRAN INVOCACION QUE PERTENECE A TODA LA
HUMANIDAD. La humanidad invoca y la divinidad evoca.
Entre ambos polos surge una
corriente de energía que vincula y une.
Todo
servidor, al vivir una vida invocativa reconociéndose a si
mismo como miembro de la humanidad, comienza su servicio
orientando su atención hacia aquellas áreas incontaminadas del
espacio, plenas de Luz, Amor y Voluntad divinas. De este
modo inicia un proceso de relaciones que constituye la base
oculta de su trabajo en la esfera de servicio
elegida.
HOY, palabras de
Martin Luther King PARA
NUESTRA SALUD ESPIRITUAL, Un inspirado mensaje del Premio
Nobel de la Paz, afirmando su fe en el porvenir de la
humanidad, que reconocerá en Dios a la fuente de su
amor.
La ternura es un muro de contención contra la
guerra En un lúcido reportaje de
Agustina Lanusse para La Nación, el pedagogo, filósofo y
periodista español González Lucini, que habló sobre el tema en
el 42° Curso Superior de Educación Católica del CONSUDEC,
destaca que la ternura es hoy el valor que más necesitamos, en
el marco de la educación concebida como tarea humanizadora,
marcando la urgencia de plantear una educación para padres
pues la familia está en crisis.
La crueldad, el vicio de la cultura
actual Un excelente artículo de la
periodista Susana Reinoso, de La Nación, destaca que un
sondeo
realizado para la BBC reveló que, para los británicos, la
crueldad y el adulterio encabezan los siete vicios capitales
de la cultura cristiana actual, con el 39% y el 11% de los
votos. El
reconocido psicoanalista Fernando Ulloa -autor de un tratado
sobre la crueldad humana- subraya: "la
crueldad es el fracaso de la ternura",
y que
"en la sociedad actual, la crueldad es un producto de consumo
que está banalizado. Hay una estética de la crueldad en la TV,
en el cine, en los cómics". Para Lóizaga, aparecen
dos riesgos: desensibilizar al espectador, que se habitúa a
convivir con eso, y -lo más grave- exacerbar esa crueldad.
Uno de los debates culturales pendientes es reflexionar
sobre el desplazamiento de la denuncia a la exacerbación de lo
denunciado". Lamentablemente a veces el querer prevenir,
denunciar o simplemente hablar sobre, solo logra promover,
con nefastas consecuencias.
Masaje de Cabeza Indio y Medicina Vibratoria
Becky
Lusted, Secretaria de la The D.K.Foundation y
Practicante occidental de la antigua técnica originada en
India nos brinda excelente información sobre sus numerosos
beneficios en casos de stress en especial.
SHANTALA Antigua
Técnica Hindú de Masaje Corporal para Bebés
Agustina Di
Benedetto, Licenciada en Terapia Física, especializada en
técnicas de masajes para bebés y rehabilitación, nos brinda un
completo panorama de los innumerables beneficios que se
obtienen con su práctica, tanto en prevención como curación de
distintos desórdenes psicomotrices, emocionales o
psicológicos. Nucleada en el Grupo Tejas, de Medicina
Integrativa, sito en Av.Corrientes y Pueyrredón, puede
contactársele en el 1550100344 o 4961-9400 o 4866-4897.para mayores detalles al
respecto.
Curso Anual de
SANACION ESPIRITUAL
Organizado por el Portal de Luz
- Espacio de Encuentro con la Armonía y la Salud La Dra. en Medicina
Silvia Alderete, especialista en temas espirituales, de
destacada trayectoria y vasta formación que incluye estudios
de posgrado en Chile, continúa concurriendo una vez por mes
desde Salta para brindarnos a los integrantes del Portal de
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de Sanación y Curación espiritual con base en las enseñanzas
de los más destacados autores y Maestros espirituales. Es un
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formación académica con estudios de tan alta calidad
profesional y también humana como la demostrada por la Dra.
Silvia Alderete, cuyo mail para toda consulta es:
silviaalderete999@yahoo.com.ar El Portal de Luz está
constituído por un grupo de profesionales dedicados a
acompañar y contener con respeto e idoneidad el proceso
individual de sanación. Se aplica
la Medicina Integrativa, que combina técnicas médicas formales
con la medicina complementaria y alternativa apuntando a la
potenciación entre las mismas; tiene en cuenta todos los
niveles y aspectos del SER; interesa el origen de los
síntomas; restablece la salud en lugar de combatir a la
enfermedad; es preventiva; escucha lo que el paciente tiene
para decir de su enfermedad; incluye entre otras técnicas la
Homeopatía, Reiki, Terapia Floral, Acupuntura, Psicología
Transpersonal y Trascendente, Kinesiología Holística, Terapia
de Sonido y Cráneo Sacral, Tai Chi Chuan, Educación Postural,
Sensibilización Corporal, Geobiología, Shiatzu.
Contactos al TE 4-961-9400/4-567-1957/4823-9316 E-mail:
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Salud y Sexualidad: erotismo, pornografía y
obscenidad
La Dra.
Silvia Salomone, Médica Obstetra, especialista en sexología y
educación sexual, directora del sito web Salud y Sexualidad,
nos brinda aquí un completo panorama sobre estos conceptos, en
el marco de una concepción trascendente del ser humano, que
vive en plenitud todas sus potencialidades.
Matrimonios homosexuales: una
distorsión de la sexualidad humana. Desde
España, una lúcida visión sobre este tema de actualidad: .."sin embargo se ha de tener claro que lo que se trata no es de quitarles los derechos individuales, que como personas siguen teniendo como todos",..tampoco se trata de quitarles la tolerancia que hasta ahora han tenido y tienen en nuestro pais y otros, reconociendo que puedan vivir juntos de hecho sin ser por ello perseguidos ni encarcelados.
Se trata de considerar si dichas uniones merecen la misma consideracion y apoyo que el matrimonio habitual de hombre y mujer.
..Algunos dicen, a mi parecer con buen criterio, que si solo bastase el tenerse un cierto afecto para considerar una relacion como matrimonio, tambien podrian considerarse matrimonios de hermanos, padre e hija, o cualquier otra relacion que se nos ocurra.
Desde el punto de vista esoterico y espiritual, la enseñanza esoterica lo considera una distorsion de la sexualidad humana que no cumple la correcta funcion o proposito reproductor de la fuerza sexual y que
no es acorde al desarrollo del plan evolutivo". Se
consignan otras interesantes opiniones, una brindada por un
desubicado psicoanálisis (que no es sinónimo de Psicología)
desde su visión materialista atea, hasta otras trascendentes
de índole espiritual.
Nombran a pastor anglicano casado y con
hijos como sacerdote Catòlico : fin del celibato sacerdotal?
Y
El Caso del Obispo Argentino
Hubo en agosto 2005 una noticia que pasò casi desapercibida
pero de una gran importancia: en España un pastor anglicano
casado y con hijos fue nombrado como sacerdote por la Iglesia
Catòlica sin cambiar
su estado civil, lo cual por màs que se lo presente como una
excepciòn, indica una saludable apertura en este espinoso
tema, ya que siguen conmoviendo a la instituciòn religiosa
casos escandalosos relacionados con la aparente abstinencia
sexual, que muy frecuentemente lleva a pràcticas enfermizas.
tal el caso del Obispo argentino que debiera renunciar este
mismo mes.
Pueden leerse muy polèmicas opiniones al respecto.
El psicoanálisis va a
desaparecer
En un polémico libro colectivo publicado en París, el filósofo
e historiador Mikkel Borch-Jacobsen formula tal aserto,
considerando a Freud "alguien poco fiable".
Los dictadores le temen al
psicoanálisis?
En una reciente entrevista (Octubre 2005), un destacado
psicoanalista intenta infructuosamente diluír y ocultar
la condición atea y materialista del psicoanálisis. Ya sea por
acción u omisión, vemos que los psicoanalistas persisten en su
error o conveniencia de querer escamotear y disfrazar el pobre
fundamento antropológico último del psicoanálisis: ateo,
materialista, reduccionista y determinista, basado en una
ética pragmática positivista posmoderna carente de valores
trascendentes y en la realización de deseos hedonistas
individuales sin asumir una responsabilidad y un solidario
compromiso ético social. Mientras esta conducta adolescente de
ocultamiento persista no pueden siquiera afirmar que la verdad
se halla en la experiencia analítica sino todo lo contrario.
Claves para preservar mejor la memoria
Bruce Miller, referente mundial en neurología cognitiva, nos
informa sobre las CLAVES PARA PRESERVAR MEJOR LA MEMORIA, donde
la actividad física, una alimentación sana y las redes sociales
han demostrado ser útiles para el cuidado de la mente.
Thank
you Suzanne Rough, Principal of The D.K. Foundation,
and Elizabeth Downing (web site designer).
Haciendo click sobre la estrella se pasa al Portal de
The D.K. Foundation, allí en Friends -Amigos- de
la Fundacion se referencia este sitio como Faro de la
Utopy, clickeando se pasa a otra página donde se vierten
elogiosos conceptos sobre Faro de la Utopia y se
recomienda-linkea nuestro sitio.
Faro de la
Utopia está recomendado-linkeado en Brighton,
England, United Kingdom of Great Britain (Inglaterra,
Reino Unido de Gran Bretaña), por la The D.K.
Foundation, para sus lectores hispanos por el valioso
material de ayuda para
adolescentes-teenagers-.ofrecido. Mucho
agradecemos esta distinción y la valoramos como muestra de
amistad, buena voluntad y amorosa cooperación entre los
pueblos que buscan un mundo mejor y en paz para todos, aunque
hablemos distintos idiomas en lugares tan lejanos. Ya que Dios
así lo quiso, haré esfuerzos para incluír además material en
idioma inglés. (ver recuadro izquierdo).
"To be or not to be, I
there´s the point", he really wrote
Shakespeare
how you never seen
como nunca lo viste his original hand-written sus manuscritos originales in the British Library en la Biblioteca Nacional Británica
search
busca "Shakespeare in Quarto"
Convenio
Educativo Mutual AEANA - ISES Inst.Salesiano
Estudios Superiores de Río Gallegos, Santa
Cruz
Establecer rectas relaciones humanas
basadas en el mutuo respeto y comprension es la meta deseada
para todos los pueblos; solo así tendremos un mundo mejor, con
mas entendimientos genuinos, y menos guerras, hambre y
sufrimientos. Estoy contactando actualmente al Dr. Min
Wifang, Vicepresidente del Consejo Directivo de la Universidad
de Pekín, experto en temas educativos, pues he observado que
los proyectos de desarrollo educativo con utilización de
nuevas tecnologías que él promueve para las zonas más pobres y
rurales de China, tienen similitudes con los que estamos
desarrollando aquí para la Patagonia Argentina. Es de destacar
que la milenaria cultura china puede aportarnos muy valiosos
conceptos humanisticos, y de tal riqueza espiritual brindamos
unas pequeñas muestras en este Atico Chino.
To establish straight human
relations based on the mutual respect and comprehension is the
goal wished for all the peoples; only this way we will have a
better world, with more genuine understandings, and fewer
wars, famine and sufferings.I´m contacting at present Dr. Min
Weifang, Vice-president of the Managing Council of the
University of Peking, expert in educational topics, since I
have observed that the projects of educational development
with use of new technologies that he promotes for the poorest
and rural zones of China, have similarities with that we are
developing here for the Patagonia Argentina.It is of
emphasizing that the millennial Chinese culture can contribute
us very valuable humanistic concepts, and of such a spiritual
wealth we offer a few small samples in this Chinese
Attic.
Ojalá la visita a este
sitio web te haya sido útil, si quieres colaborar puedes
enviar tus escritos y contactarte, o pedir algún consejo que
se te ocurra; lo iré actualizando a medida que tenga
tiempo, un fraternal saludo.
Actividades de Servicio Espiritual
(son discontinuadas y/o efectuadas en distintos
sitios, acorde las situaciones de los profesionales)
Portal de Luz
está constituído por un grupo de profesionales dedicados a
acompañar y contener con respeto e idoneidad el proceso
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la Medicina Integrativa, que combina técnicas médicas formales
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Sensibilización Corporal, Geobiología, Astrología, Shiatzu.
Contactos por E-mail:
portaldeluz_bsas@yahoo.com.ar
La
Buena Muerte:
solo continuidad
de la existencia en otro plano espiritual - dejar el miedo atrás, prácticas tibetanas del Tonglen, Powha,
oraciones y meditación consagradas, la salida del alma por los centros
superiores. Preparación para el tránsito a la Luz, Licenciado en
Psicología Juan Martín Nuñez - Contactar por mail.
Reiki-Shiatzu - Terapia energética natural que busca restablecer el
equilibrio del ser en todos sus aspectos, desde la armonización de los
centros o chakras y los cuerpos energéticos que nos envuelven y
constituyen. Amalia Trinidad -Reikista-
E-mail:
portaldeluz_bsas@yahoo.com.ar
Astrología Espiritual :
Astroterapia para el Autoconocimiento y Autodesarrollo. Gabriela
Moreno del Río -Astróloga - E-Mail: gemorenodelrio@yahoo.com.ar
TRIENIO 2012-2015 -
Queridos amigos: he
agregado unos interesantes aportes
producidos por El Maestro Tibetano D.K. y Alice Bailey hace ya tiempo, que
conservan su plena vigencia en esta época de arduo trabajo espiritual de
la Jerarquía planetaria para concretar su exteriorización con la
colaboración del Nuevo Grupo de Servidores del Mundo, logrando así que
la Luz, el Amor y el Poder restablezcan el Plan en la Tierra.
También menciono conexiones a las profundas enseñanzas espirituales de la
Antroposofía de Rudolf Steiner y las de Vicente Beltrán Anglada, siempre
con el objetivo de ir paulatinamente integrando y sintetizando el
conocimiento académico universitario con el verdadero y más profundo saber
espiritual. También incorporo valiosa enseñanza espiritual del primer Papa
latinoamericano, Francisco.
Gracias por estar
física y espiritualmente presentes, les prometo redoblar mis esfuerzos
para superar dificultades y hacerles llegar más material de índole
espiritual que tengo disponible y estoy seguro les interesará conocer.
Como siempre les saludo con afecto desde este lejano Faro de la Utopía .
En este pequeño rincón de
homenaje al arte y la belleza, eterna, amorosa, intemporal, un bello y
cálido Mensaje de SS.
Benedicto XVI a los artístas
El momento actual está lamentablemente marcado, además de por los
fenómenos negativos a nivel social y económico, también por undebilitamiento
de la esperanza, por una cierta desconfianza en lasrelaciones
humanas, de modo que crecen los signos de resignación, de agresividad,
de desesperación. El mundo en el que vivimos, corre el riesgo de cambiar
su rostro a causa de la acción no siempre sabia del hombre, quien en
lugar de cultivar su belleza, explota sin conciencia los recursos del
planeta a favor de unos pocos y con frecuencia desfigura las maravillas
naturales.¿Qué es lo
que puede volver a dar entusiasmo y confianza, qué puede animar al alma
humana a encontrar el camino, a levantar la mirada hacia el horizonte, a
soñar una vida digna de su vocación? ¿No es acaso la belleza? Sabéis
bien, queridos artistas, que la experiencia de lo bello, de lo
auténticamente bello, de lo que no es efímero ni superficial, no es
accesorio o algo secundario en la búsqueda del sentido y de la
felicidad, porque esa experiencia no aleja de la realidad, más bien
lleva a afrontar de lleno la vida cotidiana para liberarla de la
oscuridad y transfigurarla, para hacerla luminosa, bella.
(Este Mensaje también se halla en el
hermoso blog Angelo-comunidad iconografica, que invito a visitar).
Una función esencial de la verdadera belleza, de hecho, ya expuesta por
Platón, consiste en provocar en el hombre una saludable "sacudida", que
le haga salir de sí mismo, le arranque de la resignación, de la
comodidad de lo cotidiano, le haga también sufrir, como un dardo que lo
hiere pero que le "despierta", abriéndole nuevamente los ojos del
corazón y de la mente, poniéndole alas, empujándole hacia lo alto. La
expresión de Dostoyevski que voy a citar es sin duda audaz y paradójica,
pero invita a reflexionar: "La humanidad puede vivir --decía-- sin la
ciencia, puede vivir sin pan, pero sin la belleza no podría seguir
viviendo, porque no habría nada que hacer en el mundo. Todo el secreto
está aquí, toda la historia está aquí". Se hizo eco de sus palabras el
pintor Georges Braque: "El arte está hecho para turbar, mientras que la
ciencia tranquiliza". La belleza golpea, pero por ello mueve al hombre
hacia su destino último, lo pone en marcha, lo llena de nueva esperanza,
le dona la valentía de vivir hasta el final el don único de la
existencia. La búsqueda de la belleza de la que hablo, evidentemente, no
consiste en una fuga irracional o en un mero esteticismo.
Con demasiada frecuencia, sin embargo, la belleza de la que se hace
propaganda es ilusoria y falaz, superficial y cegadora hasta el
aturdimiento y, en lugar de sacar a los hombres de sí y abrirles
horizontes de verdadera libertad, empujándolos hacia lo alto, los
encarcela en sí mismos y los hace ser todavía más esclavos, quitándoles
la esperanza y la alegría. Se trata de una belleza seductora pero
hipócrita, que estimula el apetito, la voluntad de poder, de poseer, de
prepotencia sobre el otro y que se transforma, rápidamente, en lo
contrario, asumiendo los rostros de la obscenidad, de la trasgresión o
de la provocación en sí misma. La auténtica belleza, por el contrario,
abre el corazón humano a la nostalgia, al deseo profundo de conocer, de
amar, de salir hacia el otro, hacia más allá de sí mismo. Si aceptamos
que la belleza nos toque íntimamente, nos hiera, nos abra los ojos,
entonces redescubrimos la alegría de la visión, de la capacidad de
comprender el sentido profundo de nuestro existir, el misterio del cual
somos parte y del cual podemos obtener la plenitud, la felicidad, la
pasión del compromiso cotidiano. Juan Pablo II, en la Carta a los
Artistas, cita, en este contexto, este verso de un poeta polaco, Cyprian
Norwid: "La belleza sirve para entusiasmar en el trabajo, el trabajo
para resurgir" (n.3). Y más adelante añade: "En cuanto búsqueda de la
belleza, fruto de una imaginación que va más allá de lo cotidiano, es
por su naturaleza una especie de llamada al Misterio. Incluso cuando
escudriña las profundidades más oscuras del alma o los aspectos más
desconcertantes del mal, el artista se hace de algún modo voz de la
expectativa universal de redención" (n. 10). Y en la conclusión afirma:
"La belleza es clave del misterio y llamada a lo trascendente" (n. 16).
Estas ultimas expresiones nos llevan a dar un paso adelante en nuestra
reflexión. La belleza, desde la que se manifiesta en el cosmos y en la
naturaleza hasta la que se expresa a través de las creaciones
artísticas, a causa de su característica de abrir y ampliar los
horizontes de la conciencia humana, de llevarla más allá de sí misma, de
asomarla al abismo de lo infinito, puede convertirse en un camino hacia
lo trascendente, hacia el misterio último, hacia Dios. El arte, en todas
sus expresiones, en el momento en el que se confronta con las grandes
interrogantes de la existencia, con los temas fundamentales de los
cuales deriva el sentido de vivir, puede asumir una validez religiosa y
transformarse en un recorrido de profunda reflexión interior y de
espiritualidad. Esta afinidad, esta sintonía entre camino de fe e
itinerario artístico, se confirma en un incalculable número de obras de
arte que tienen como protagonistas los personajes, las historias, los
símbolos de aquel inmenso depósito de "figuras" --en sentido amplio--
que es la Biblia, la Sagrada Escritura. Las grandes narraciones
bíblicas, los temas, las imágenes, las parábolas han inspirado
innumerables obras maestras en cada sector de las artes, así como
también, han hablado al corazón de cada generación de creyentes mediante
obras de artesanía y de arte local, no menos elocuentes y conmovedoras.
Se habla, en este contexto, de unavia
pulchritudinis, un camino de la belleza que constituye al mismo
tiempo un recorrido artístico, estético, y un itinerario de fe, de
búsqueda teológica. El teólogo Hans Urs von Balthasar abre su gran
obra titulada "Gloria", una estética teológica con estas sugestivas
expresiones: "Nuestra palabra inicial se llama belleza. La belleza
es la última palabra que el intelecto pensante puede atreverse a
pronunciar, porque ella no hace otra cosa que coronar, cual aureola
de esplendor inalcanzable, el doble astro de lo verdadero y del bien
y su indisoluble relación". Después observa: "esa es la belleza
desinteresada sin la cual el viejo mundo era incapaz de entenderse,
pero que se ha apartado de puntillas del moderno mundo de los
intereses, para abandonarlo a su oscuridad, a su tristeza. Esa es la
belleza que ya no es amada y custodiada ni siquiera por la
religión". Y concluye: "Quien, en su nombre, crispa los labios en
una sonrisa, juzgándola como el juguete exótico de un burgués, de
éste se puede estar seguro que --secreta o abiertamente-- no es
capaz de rezar y, pronto, ni siquiera de amar". El camino de la
belleza nos conduce, entonces, a tomar el Todo en el fragmento, el
Infinito en lo finito, Dios en la historia de la humanidad. En este
sentido, Simone Weil escribía: "En todo aquello que suscita en
nosotros el sentimiento puro y auténtico de lo bello, está realmente
la presencia de Dios. Hay casi una especie de encarnación de Dios en
el mundo, del cual la belleza es un signo. Lo bello es la prueba
experimental de que la encarnación es posible. Por esto, cada arte
de primer orden es, por su esencia, religiosa". Todavía más cáustica
es la afirmación de Hermann Hesse: "Arte significa: dentro de cada
cosa mostrar a Dios". Haciendo eco a las palabras del Papa Pablo VI,
el siervo de Dios Juan Pablo II reafirmó el deseo de la Iglesia de
renovar el diálogo y la colaboración con los artistas: "Para
transmitir el mensaje que Cristo le ha confiado, la Iglesia tiene
necesidad del arte" (Carta a los artistas, n. 12); pero preguntaba
inmediatamente después: "¿el arte tiene necesidad de la Iglesia?",
animando a los artistas a encontrar en la experiencia religiosa, en
la revelación cristiana y en el "gran código" que es la Biblia una
fuente de renovada y motivada inspiración.
Queridos artistas, al concluir, quisiera dirigir también yo, como ya
lo hizo mi predecesor, un cordial, amigable y apasionado
llamamiento.Sois
los custodios de la belleza, tenéis, gracias a vuestro talento, la
posibilidad de hablar al corazón de la humanidad, de tocar la
sensibilidad individual y colectiva, de suscitar sueños y
esperanzas, de ampliar los horizontes del conocimiento y del
compromiso humano. ¡Agradeced los dones recibidos y sed plenamente
conscientes de la gran responsabilidad de comunicar la belleza, de
comunicar la belleza a través de la belleza! ¡Sed también, a través
de vuestro arte, anunciadores y testigos de esperanza para la
humanidad¡¡Y no
tengáis miedo de relacionaros con la fuente primera y última de la
belleza, de dialogar con los creyentes, con quien, como vosotros, se
siente peregrino en el mundo y en la historia hacia la Belleza
infinita! La fe no quita nada a vuestro genio, a vuestra arte, es
más, los exalta y los nutre, los anima a atravesar el umbral y a
contemplar con ojos fascinados y conmovidos la meta última y
definitiva, el sol sin crepúsculo que ilumina y hace bello el
presente. Vaticano, 21 de
noviembre de 2009
Homenaje permanente a otro
gran soñador de utopías, el dibujante, humorista y escritor Roberto "negro" Fontanarrosa.
(2007)
Homenaje permanente a otro gran
soñador de utopías, el humorista y dibujante CALOI, Carlos Loiseau (Mayo
2012).
gracias por la alegría infantil, García Ferré!!!
Gracias Juan
Carlos Calabró!!! por la alegría que nos diste con tus sanos e
inolvidables personajes (Johny Tolengo el Majestuoso, Aníbal un pelotazo
en contra, el Contra, y tantos otros).
Utopía: (del gr. ou, no, y topos, lugar: un lugar que
no existe -aún-; país imaginario inventado por el canciller inglés
Tomás Moro para título de uno se sus libros). Concepción
imaginaria de un gobierno ideal. Sistema o plan que parece
imposible de realizar. Dícese de
un proyecto extraordinario.
Cristina Kirchner: "Estoy convencida de que no fue suicidio"
EN SU CUENTA DE TWITTER
La Presidenta publicó una nota en la que tira por la borda la versión oficial de la muerte del fiscal Nisman. A pocas horas de haber afirmado en su carta anterior que era un suicidio, ahora pegó un sorpresivo volantazo y afirma que fue un homicidio, al parecer especulando -segun analistas políticos- con intentar echar la culpa de todo lo sucedido a disputas internas de los servicios de inteligencia, y colocarse en el lugar de víctima, sin mencionar que el sector ahora cuestionado de dichos servicios fue desplazado de sus funciones recién hace pocos meses, pero durante todos los últimos diez años solo obedeció sus órdenes de espionaje y persecución a opositores políticos mediante operaciones claramente ilegales. La denuncia del fiscal Nisman además de revelar la existencia de una diplomacia subterránea paralela con el régimen terrorista de Irán tendiente a exculparlo del su autoría del atentado a la mutual judía AMIA (a cambio de petróleo, granos y venta de armas), también puso de manifiesto la errónea y lamentable concepción política de querer alinear a la Argentina con el eje antidemocrático dictatorial de Cuba, Venezuela, Rusia y el fundamentalismo islámico en sus distintas versiones.
Cristina Kirchner volvió a elegir su cuenta de Twitter como medio para referirse a la muerte del fiscal Alberto Nisman. Desde su cuenta oficial, la Presidenta remitió esta mañana a una nota, escrita en primera persona, en la que tira por la borda la -hasta ahora- versión oficial de los hechos: “Estoy convencida que no fue suicidio”, asegura.
"Los espías que no eran espías. Los interrogantes que se convierten en certeza. El suicidio (que estoy convencida) no fue suicidio.", con estas líneas Cristina dio por tierra hace instantes con la principal hipótesis sobre la muerte del fiscal.
El marcado giro en el discurso oficial experimentado en las últimas horas -cuando los funcionarios dejaron de atacar la actuación del fiscal en la denuncia contra la Presidenta por presunto encubrimiento del atentado a la AMIA y comenzaron a instalar que Nisman fue víctima de una operación y que le plantaron pistas falsas-, se ve reforzado por las propias palabras de Cristina cuando asegura que a Nisman "lo usaron vivo y después lo necesitaban muerto. Así de triste y terrible".
En este sentido, la Presidenta se muestra convencida que el fiscal no se suicidó. "No tengo pruebas, pero tampoco tengo dudas", sostiene la mandataria.
COMENTARIOS DE LECTORES:
Ian Ness
Estamos en modo "espera" de ciber kks ... estan tratando de acomodar el nuevo argumento y aprenderlo ... paciencia